Gusti teu hoyong saha binasa. Éta sababna Gusti masihan sadayana ka jalma-jalma pikeun ngalaksanakeun pangersa-Na sareng nyalametkeun jalma tina maot. Sanajan kitu, jalma geus dibéré wasiat bébas nyieun pilihan sorangan dina kahirupan. Unggal jalma mutuskeun jalan mana anu bakal dituju: jalan dunya anu lega, nu ngabalukarkeun karuksakan, atawa jalan hirup anu heureut, anu ngabalukarkeun kahirupan langgeng. Sapanjang Alkitab, urang ningali hiji tema ngulang jeung éta cinta hébat Allah. Kaasih Gusti, teu hayang saha binasa. Éta sababna sapanjang Kitab Suci Allah nyauran jalma-jalma pikeun tobat. Tapi naon anu nyababkeun jalma-jalma tobat? Wahyu jeung dmana dosa dibawa jalma ka tobat. Kumaha deui jalma bisa tobat lamun hiji jalma teu ningali kaayaan dosana? Kumaha carana jalma bisa ngajauhan karyana, anu ngalawan kersa Allah, lamun hiji jalma teu nganggap karyana jahat? Hayu urang nempo kapercayaan dosa dina tilu dispensasi Alkitab, jeung kumaha dosa ieu wangsit dina unggal dispensation.
The conviction dosa dina dispensasi Allah
Sakumaha disebutkeun dina a saméméhna pos blog, urang bisa ngabagi Alkitab kana tilu dispensasi: dispensasi Allah Rama, Putra Yesus Kristus (Kecap hirup), jeung Roh Suci. Sanajan kitu, dina tilu dispensasi, urang ningali kolaborasi anu terus-terusan antara Gusti Nu Maha Kawasa, Yesus; kecap, jeung Roh Suci.
Dina dispensasi munggaran Allah, urang ningali hubungan antara Allah jeung jalma pilihan-Na sanggeus daging; Israel (lahir tina turunan Yakub).
Nalika Gusti; El-Elohim nyiptakeun manusa nurutkeun gambar-Na sorangan, manusa dijieun sampurna. Nepi ka manusa mutuskeun pikeun balik jalan sorangan jeung rebel ngalawan kecap Allah jeung dosa.
Roh dina manusa maot sareng manusa janten jiwa anu hirup, anu gaduh pangaweruh anu hadé sareng anu jahat.
Urang maca ngeunaan hubungan antara Allah jeung Sanggup, Enok, Nuh, Ibrahim, Araac, Yakub, Joseph, jsb.
Maranéhanana kabéh walked jeung Allah sanggeus bakal Na, sedengkeun Allah henteu acan masihan hukum-Na. Tapi maranehna listened kana kecap-Na jeung percaya kecap-Na jeung walked di mituhu kana kecap-Na.
Sanajan kitu, urang ogé maca ngeunaan Kain, Esau, putra Allah, jelema, anu hirup di jaman Nuh, pangeusina Sodoma jeung Gomora, jsb. Aranjeunna sadayana hirup sorangan saatos wasiat, nafsu, jeung kahayang daging maranéhanana dina hal nu henteu patuh kana kecap Allah.
Allah masihan hukum-Na
Urang maca ngeunaan umat Allah, anu cicing di Mesir handapeun penindasan Firaun pikeun 400 taun, jeung kumaha Allah nyalametkeun maranehna. Allah ngadangu ceurik maranéhanana sarta milih Musa, salaku wakil-Na pikeun nebus umat-Na kaluar ti Mesir jeung tina penindasan Firaun.
Nalika Allah ditebus umat-Na ku panangan-Na sareng dipingpin ka gurun keusik, Allah nembongkeun Diri-Na ngaliwatan sagala tanda jeung mujijat. Tapi Allah hoyong hubungan sareng umat-Na. Manéhna hayang jadi Allah maranéhanana jeung nu bakal jadi umat-Na. Ku sabab eta Anjeunna masihan aranjeunna Hukum anu ngungkabkeun pangersa-Na ngeunaan kahirupan maranéhanana.
Keur 400 taun, aranjeunna hirup sanggeus bakal Firaun sarta nurutkeun Mesir budaya, kalakuan, jeung ritual jeung nyembah brahala.
Aranjeunna najis sareng éta sababna waktosna, yén umat Allah bakal disucikeun tina sagala kajahatan sareng nunda kahirupan heubeul maranéhanana.
Hiji-hijina jalan pikeun ngalakukeun éta ngémutan pikiran maranéhna kalawan kersa Allah sabab pikiran ditangtukeun lampah maranéhanana. Ngalangkungan Hukum kabeneran jeung kahirupan, Gusti ngadamel bakal dikenal ku jalma-jalma, jeung dosa ieu wangsit.
Hukum éta henteu ngan ukur nunjukkeun kahoyong Allah tapi ogé sifat Allah, leresna, jeung kasucian.
Hukum suci Allah mawa caang dina gelap jeung masihan hirup ka maranéhanana, anu bakal tunduk kana Hukum (bakal dewa) jeung taat kana Hukum.
Toret ngungkabkeun bebeneran sareng ngungkabkeun unggal dosa, nu bakal ngakibatkeun pati. Sabab Allah henteu kersaeun saha-saha umat-Na binasa. Ku ngajaga hukum jeung sagala aturan, éta milik hukum, Umat-Na bakal diberkahan, disimpen, jeung boga hirup. Tapi unggal jalma, anu bagian tina umat-Na, kagungan pilihan pikeun nurut kana hukum Allah atawa henteu.
Sapanjang dispensasi ieu, urang nempo yén umat Allah geus devoted ka Allah pikeun waktu nu tangtu sarta tuluy indit ti Anjeunna. Éta alam lalaki heubeul, anu leumpang sanggeus daging; bakti ka Alloh, a ngahurungkeun jauh ti Allah, tobat, bakti ka Alloh, ngajauhan Allah, jsb. Unggal waktos umat-Na ngagaduhan masalah ku ninggalkeun hukum-Na sareng nganut budaya, Béa cukai, jeung kabiasaan budaya pagan, maranehna ngajerit ka Allah jeung tobat. Lajeng Gusti, anu satia tur pinuh ku kahadéan, disimpen aranjeunna. Tapi teu lila nepi ka umat-Na barontak deui jeung jadi henteu taat kana hukum. Tapi naon kakeunaan dosa dina kahirupan umat-Na? Hukum Allah kakeunaan dosa jeung murtad manusa carnal.
The conviction dosa ku hukum
Lamun hukum Allah ieu maca saméméh jalma, kasucian Allah jadi katempo jeung dosa ieu wangsit ka maranehna. Hukum éta guru maranéhanana, sarta némbongkeun aranjeunna, sabaraha jauh maranéhanana disetir jauh ti Allah jeung kecap-Na. Saterusna umat-Na boga pilihan pikeun tobat atanapi henteu.
Tanpa hukum Allah, nu ngagambarkeun hukum kabeneran jeung kahirupan, aranjeunna henteu sadar kanyataan yén kahirupan maranéhanana pinuh ku dosa. Umat-Na geus nolak hukum, firman Allah, sarta hirup kawas sakabeh bangsa séjén, sanggeus hawa nafsu jeung kahayang daging. Maranehna ngalakukeun kahayang sorangan jeung dipingpin ku daging maranéhanana tinimbang Firman Allah. Maranehna nyokot awewe aneh ti bangsa sejen, maranehna zinah, sareng counter, aya najis séksual sareng aranjeunna ngijinkeun abominations di bumi Gusti.
Tapi pas hukum mucunghul jeung keur dibaca, dosa ieu wangsit jeung disabit lalaki dosa. Tanpa hukum Allah, teu aya kasadaran kana dosa.
The dmana dosa dina dispensasi Yesus Kristus
Dina dispensasi kadua, urang ningali datangna Yesus Kristus, putra Allah, Milikna padamelan panebusan, jeung hubungan-Na jeung umat Allah. Anjeunna teh Firman, nu jadi daging jeung hirup di antara jalma. Yesus ieu anointed ku Allah jeung Roh Suci jeung kakawasaan, sarta indit ngeunaan lakukeun alus, nyageurkeun sagala anu ditindes ku Iblis, pikeun Allah jeung Anjeunna (Lalakon 10:38). Manéhna ngagambarkeun jeung mawa Karajaan Allah, kaasup hukum Allah; hukum kabeneran jeung kahirupan, di bumi. Yesus hirup sanggeus bakal Allah jeung ku kituna Anjeunna ngadegkeun jeung minuhan hukum. Sifat suci Allah cicing di Yesus jeung Anjeunna confronted umat Allah jeung dosa maranéhanana.
The dmana dosa ku Firman
Yesus; nu Caang shone dina gelap jeung mawa sagala hal, anu disumputkeun dina gelap jadi caang. Cahya nyanghareupan jalma-jalma kalayan dosa-dosana. Jelema-jelema, anu daék tobat. Maranehna dibaptis dina cai jeung dihapus dosa tina kahirupan maranéhanana jeung nuturkeun Isa.
Tapi jelema, anu barontak jeung bandel sarta kagungan Iblis salaku bapa, henteu daék tobat.
aranjeunna nampik Yesus Kristus; Firman jeung tetep hirup di dosa. Maranéhna benci ka Yésus sabab Yésus méré kasaksian ngeunaan kalakuan jahat maranéhanana.
Dunya teu tiasa hate anjeun (lalaki heubeul) saprak anjeun bagian tina eta), tapi hate Kami (Man anyar ngeusi Roh Suci) sabab Kami nyebatkeun sareng nyaksian yén kalakuanana jahat (John 7:7)
Upami kuring henteu sumping sareng nyarios ka aranjeunna, maranehna geus teu boga dosa: tapi ayeuna maranehna teu boga cloke pikeun dosa maranéhanana. Sing saha anu ngabenci ka Kami, oge ngageter ka Rama Kami. Upami kuring henteu ngalakukeun di antara aranjeunna padamelan anu henteu dilakukeun ku anu sanés, maranehna geus teu boga dosa: Tapi ayeuna maranehna duanana geus katempo jeung hate duanana Kami jeung Rama Kami. (John 15:22-24)
Konfrontasi jeung Firman, Anu ngagambarkeun kabeneran jeung kasucian Allah, nembongkeun dosa dina jalma. Kecap disabit jalma dosa.
Conviction dosa dina dispensasi Roh Suci
Dina dispensasi katilu, urang ningali kalahiran kreasi anyar jeung hubungan jeung Roh Suci. Naon Iblis geus ancur dina Taman Eden dibalikeun ku Yesus Kristus. Yesus ngadegkeun Hukum sarta nungkulan masalah dosa manusa.
Ngaliwatan pupusna sarta jadian-Na ti nu maraot sarta ku datangna Roh Suci, éta ciptaan anyar dilahirkeun.
Ngalangkungan regenerasi di Kristus, daging lalaki heubeul maot jeung sumanget ieu diangkat ti nu maraot ku kakawasaan Roh Suci. Lalaki anyar lahir ku cai jeung Roh jeung geus lain putra Iblis tapi geus jadi putra Allah.
Man ieu reconciled di Yesus Kristus jeung Rama jeung geus narima Roh Suci-Na. Manusa lain milik dunya tapi milik Karajaan Allah.
Roh Suci, Anu jadi saksi Yesus Kristus; kecap, jeung Saha ngawakilan Karajaan Allah, jeung hukum kabeneran jeung kahirupan, hirup di jero ciptaan anyar. Sapertos anu parantos diramalkeun ku Gusti:
Sanggeus poé éta, Saith Gusti, Kuring bakal nempatkeun hukum Kami dina bagian batin maranéhanana, jeung nulis dina haté maranéhanana; sarta bakal jadi Allah maranéhanana, sareng aranjeunna bakal jalma (Jeremize 31:33)
Ku indwelling Roh Suci, Pangersa Allah sareng sifat-Na hirup dina manah ciptaan anyar.
Sifat setan baheula, nu aya dina daging geus teu aya deui tapi geus disalib dina Kristus. Ayeuna, Sifat suci Allah hirup di jero ciptaan anyar.
Nalika ciptaan anyar walks sanggeus Roh, manéhna bakal nyerah dirina ka Kecap jeung Roh Suci jeung bakal nurut kana wasiat Allah. Ku alatan éta kreasi anyar wajib netepkeun hukum (Urang Romawi 3:31)
The conviction dosa ku Roh Suci
Yesus bore saksi ngeunaan Roh Suci jeung ngomong yén Roh Suci reproves (narapidana, contusis, ngémutan, ngalaan, rebukes) dunya dosa, jeung kabeneran jeung judgment (John 16:8-10)
Roh Suci ngagambarkeun wasiat Allah jeung convicts dosa manusa. Sapertos Yesus ngahukum dosa manusa sareng nyauran manusa pikeun tobat sareng ngaleungitkeun dosa. Sareng sapertos Gusti ngahukum dosa manusa, ku hukum jeung disebut umat-Na pikeun tobat jeung nyingkirkeun dosa.
Gusti, Yesus, jeung Roh Suci anu Hiji, sarta ku kituna Maranehna boga sipat sarua jeung bakal sarua. Maranehna moal pernah saling ngabantah!
Roh Suci nyaéta Roh bebeneran sareng ngungkabkeun sagala bohong Iblis. Ku alatan éta, sagalana nu lumangsung dina gelap, Anjeunna bakal mawa kana caang.
Anjeunna ngadepkeun jalma-jalma dina kaayaan dosana sareng ngungkabkeun kalakuan jahatna tina sudut pandang Allah tibatan sudut pandang manusa..
Éta sababna urang peryogi Roh Suci. Anjeunna nyalira anu bakal ngahukum jalma éta tina dosa sareng nunjukkeun ka anjeunna sifat dosana anu najis.
Tanpa kayakinan dosa, hiji jalma teu bisa tobat na iklaskeun nyawana jeung nyingkirkeun dosa-dosana. Éta sabab jalma éta henteu sadar kana dosana. Jalma éta henteu ningali kabutuhan pikeun neundeun dagingna sareng janten lahir deui dina sumanget. Anjeunna henteu kedah nganggap padamelan daging sapertos anu jahat sareng ku kituna moal pernah ngantepkeun padamelan daging daging.. Jalma ngan bakal ngalakukeun éta lamun Allah bakal nembongkeun ka manehna kaayaan spiritual na.
The conviction dosa brings man kana tobat
Gusti teu hoyong saha binasa. Éta alesanana, sabab kasaean-Na, Anjeunna masihan hukum-Na, Putrana, jeung Roh Suci-Na. Sangkan dosa dunya, nu concealed di gelap sarta disumputkeun pikeun panon alam lalaki heubeul, bakal kakeunaan jeung manusa boga kasempetan pikeun tobat, ngahapus dosa-dosana, disimpen, sarta jadi ciptaan anyar dina Yesus Kristus.
'Janten uyah bumi’
