Nalika Yesus nyarios ka murid-murid-Na ngeunaan jaman ahir, Yesus nyebutkeun abomination of desolation, anu diomongkeun ku Daniel (Mateus 24:15). Naon abomination of desolation nurutkeun Kitab Suci?
Naon abomination of desolation dina Kitab Daniel?
Lamun anjeun kituna bakal ningali abomination of desolation, diucapkeun ku nabi Daniel, nangtung di tempat suci, (saha lebar, hayu anjeunna ngartos:) Saterusna hayu nu aya di Yudea ngungsi ka pagunungan: Hayu anjeunna anu aya di luhur imah ulah turun nyandak nanaon kaluar ti imahna: Nya kitu deui nu keur di sawah balik deui nyokot bajuna. Jeung woe ka maranéhanana anu hamil, jeung ka nu ngabandungan jaman harita! Tapi ngadoakeun yén hiber anjeun henteu dina usum tiis, boh dina poe Sabat: Kanggo teras janten tribulasi hébat, sapertos henteu ti mimiti dunya ka waktos ieu, henteu, atanapi kantos bakal. Sareng kecuali dinten anu kedah disingget, Teu aya daging anu disimpen: Tapi pikeun jalma anu milih dinten anu kedah disingget(Mateus 24:15-22)
Yesus nyebutkeun abomination of desolation, anu diucapkeun ku Nabi Daniel. Daniel nyarios ngeunaan teu sopan. Janten ngartos naon Yesus dimaksudkeun ku pembiruan turunan, Kami kedah ningali buku Daniel. Hayu urang tingali dina tilu petikan, dimana Daniel nyarios perkawis pembiayaan.
Saatos threeescore sareng dua minggu kedah mesem kedah dipotong, tapi henteu pikeun dirina: sareng jalma pangeran anu kedah sumping ka ngancurkeun kota sareng suci; sareng tungtung di dinya kedah nganggo banjir, jeung nepi ka ahir perang desolations ditangtukeun. Sarta anjeunna wajib mastikeun covenant kalawan loba pikeun hiji minggu: sarta dina satengahing saminggu anjeunna bakal ngabalukarkeun kurban jeung oblation eureun, sarta pikeun overspreading of abominations anjeunna bakal nyieun desolate, malah nepi ka kacumponan, jeung nu ditangtukeun bakal dituang kana desolated (Daniel 9:26-27)
Dina waktu nu geus ditangtukeun manéhna bakal balik, sarta datang ka arah kidul; tapi moal jadi saperti baheula, atawa salaku dimungkinkeun. Pikeun kapal Kitim bakal datang ngalawan anjeunna: kituna anjeunna bakal grieved, jeung mulang, sarta boga indignation ngalawan covenant suci: kitu bakal anjeunna ngalakukeun; anjeunna malah bakal balik, jeung boga kecerdasan jeung maranéhanana anu forsake nu covenant suci. Jeung leungeun bakal nangtung dina bagian-Na, sarta maranéhanana baris ngotoran sanctuary kakuatan, sareng kedah nyandak kurban sadinten, sareng aranjeunna kedah nempatkeun konyol anu mashak (Daniel 11:29-31)
Tina waktos anu didorong poean bakal dicandak, sareng anu jahat anu mashete ngagabungkeun, Bakal aya sarébu dua ratus salapan puluh dinten (Daniel 12:11)
Naon anu cilaka tina perholasi dina Perjangjian Old?
Di Perjangjian Old, Abominasi sering disebut idola, gambar, atanapi obyék anu kagolong kana kultus idér. Tapi éta ogé disebut hal, Anu jalma anu dewa komitmen anu ngahudangkeun abhororrence of Gusti (i.e. Yesaya 66:3, 2 Kronis 23:13-14).
Di Daniel 11 jeung 12, The Pitunjuk anu disebut hal anu sami. The Pitunjuk anu dirujuk kana Itectasi Cilas ngeunaan epiphanes aiiochus, Raja greco-Siria (175-164 B.).
Antiokus diturunkeun kuil ku nempatkeun gambar zeus, Gusti Yunani, atanapi baal, Zeus of Siria, di kuil Yerusalem. Aranjeunna teras maksa urang Yahudi kalayan kekerasan pikeun nampi budaya sareng agama Yunani sareng nyembah dewa-dewa Yunani; brahala. Jelema, anu henteu hoyong nampi agama ieu dikaniaya.
Bait Allah dicemarkeun sareng palayanan bait pikeun Yéhuwa henteu dilaksanakeun deui.
Urang Yahudi anu tetep satia ka Allah sareng henteu nampi agama ieu dikaniaya sareng dibuang ti Bait Allah..
Dina Daniel bab 9, urang maca eta dina jangjang abominations, hiji bakal datang, anu ngajadikeun sepi. Malah nepi ka ancur lengkep. Hiji anu diputuskeun, dituang kaluar dina hiji anu ngabalukarkeun horor.
The desecration kuil
Dina Mateus 24:15, Yesus spoke ngeunaan abomination desolation teu ngeunaan abominations (jamak). Ku sabab kitu urang tiasa nganggap yén Yesus ngarujuk ka Daniel 11 jeung 12; nepi ka ngarusak kuil.
Ezekiel ogé speaks ngeunaan desolation di sanctuary ku nyembah brahala (Ezekiel 8:6,9,10,13,17; 9:4).
Lamun batur ngahina kuil, eta hartina tungtung layanan kuil. Ieu desolation.
Kawas Antiochus Epiphanies, anu nempatkeun gambar dewa-Na di Bait Allah sareng ku sabab éta tempat suci najis, kitu ogé bakal di jaman ahir. Nalika candi, garéja, bakal dihina.
Lamun urang nempo loba gereja, urang geus ningali ieu lumangsung.
Garéja parantos janten bisnis hiburan sosial, dimana sagalana revolves sabudeureun manusa jeung pleasing jalma carnal.
Roh-roh anu ngagoda geus asup kana kahirupan jalma-jalma, dimana doktrin setan anu didakwah. Kecap-kecap dina Kitab Suci dicandak kaluar tina konteks. Aranjeunna ngarobah tur nyaluyukeun kecap kana kahayang, nafsu, jeung kahayang jalma carnal. Sababaraha gereja lokal geus dialungkeun kaluar Kecap ti gareja, sabab Firman nyinggung perasaan jalma. (Baca ogé: Yesus dialungkeun kaluar ti gareja).
Geus gareja succumbed kana hikmah jeung pangaweruh dunya?
Loba gereja geus succumbed kana hikmah jeung pangaweruh dunya alias sains, nu asalna tina budaya Yunani (filsafat), sarta geus diwenangkeun dunya dina gareja. Jurig, anu pangawasa dunya jeung pangeran hawa, linggih di loba gereja. Anjeunna deceives Kristen jeung nyieun eta leumpang di will-Na. (Baca ogé: Wasiat dewa vs wills syetan).
Sarta jadi garéja dunya keur disiapkeun keur datangna Dajjal. (Baca ogé: Kumaha garéja dunya anu disiapkeun pikeun datangna Dajjal).
Saur Yesus kana murid-murid, nalika aranjeunna bakal ningali abomination of desolation nangtung di tempat suci, Jalma-jalma di Yudea kudu kabur ka pagunungan.
Bakal aya tribulation hébat, kawas pernah sateuacan, atawa bakal aya pernah jadi hiji tribulation hébat.
ceuk Yesus, yén lamun poé éta moal disingget, euweuh daging bakal disimpen. Tapi demi umat pilihan, poé éta bakal disingget.
'Janten uyah bumi’
