Tangkal sareng buah na maénkeun peran anu signifikan dina Alkitab. Paréntah munggaran ti Allah pikeun lalaki lalaki sareng buahna. Allah ngalarang manusa ngadahar buah tina tangkal pangaweruh nu hade jeung nu jahat. Sanajan kitu, manusa ingkar kana parentah Allah, whereby Putra Allah, Yesus Kristus, kedah sumping ka bumi pikeun ngurus masalah dosa sareng mulangkeun anu rusak. restorasi ieu lumangsung dina tangkal (salib). Dina perjanjian kolot, Allah ngagunakeun tangkal jeung bungbuahan na salaku simbol jeung métafora jeung Yesus tuh sarua. Yésus ngagunakeun conto tangkal jeung buahna pikeun ngingetkeun murid-murid-Na ngeunaan nabi palsu. Tapi naha Yesus ngingetkeun murid-murid-Na pikeun nabi palsu sareng naon anu dimaksud ku Anjeunna, anjeun bakal terang tangkal ku buahna?
Naon ceuk Allah ngeunaan bungbuahan tina tangkal pangaweruh alus jeung jahat?
Paréntah munggaran Allah ka manusa nyaéta larangan ngadahar buah tina tangkal pangaweruh anu hadé sareng anu jahat..
Sanggeus Allah nyiptakeun jeung melak sakabeh tatangkalan jeung bumbu di kebon jeung nunda man di kebon, Gusti masihan parentah. Sanajan sakabeh tatangkalan éta pikaresepeun pikeun tetempoan sarta alus keur dahareun, Allah ngalarang manusa ngadahar buah tina tangkal pangaweruh nu hade jeung nu jahat.
Gusti ngingetkeun manusa sareng nyarioskeun naon anu bakal kajadian upami anjeunna ngadahar buah tina tangkal pangaweruh anu hadé sareng anu jahat., anyar, lalaki bakal maot.
Sanajan bungbuahan tina tangkal ieu meureun kasampak sagampil desirable tur alus dahar sakumaha bungbuahan tina tangkal séjén, aya hiji bédana jeung bungbuahan tina tangkal ieu jeung tangkal lianna. Buah tangkal ieu mawa maot dina.
Allah terang naon anu disumputkeun dina tangkal jeung bungbuahan sarta nyieun ieu dipikawanoh ka manusa.
Lalaki nurut ka Allah jeung teu ngadahar buah tangkal. Ngaliwatan firman Allah, manusa meunang pangaweruh ngeunaan tangkal jeung bungbuahan sarta nyaho naon nu bakal kajadian lamun manusa bakal ngadahar buahna.
Ku leumpang dina iman (terang sareng nurut kana firman Allah) manusa bakal ngajauhan tangkal jeung bungbuahan sarta bakal hirup. Ku kituna, Adam sareng Hawa ngajauhan buah-buahan anu janten ciri tangkal pangaweruh anu hadé sareng anu jahat, nepi ka …
Kecap deceiving tina Iblis persuaded man jeung ngarah manusa kana dosa
Nepi ka si oray nyampeurkeun ka eta awewe. Oray éta nyarioskeun kabeneran anu sanés, dimana éta awéwé mimiti ragu kana firman Allah sareng henteu nganggap kecap-kecapna salaku bebeneran. Sabab lamun manusa bakal tetep satia kana kecap Allah jeung dianggap kecap-Na bebeneran, mangka manusa moal ngalakukeun dosa.
Iblis geus fallen alatan kareueus jeung dosa sarta dialungkeun kana bumi. Anjeunna (sareng masih) a archangel fallen éta (sareng) pinuh ku kajahatan, whereby buah biwirna (kecap-kecapna) éta (sareng) jahat, sabalikna tina firman Allah, nu bebeneran jeung ngandung kahirupan.
Sanajan kitu, lalaki teu nuturkeun parentah Allah. Salaku hasil tina henteu patuh maranéhanana ka Allah, lalaki murag tina jabatanna otoritas jeung indit ngaliwatan kahirupan salaku a budak dosa jeung maot.
Hukum dosa jeung maot reigned di lalaki fallen tinimbang hukum kabeneran jeung kahirupan
Hukum kabeneran sareng kahirupan henteu deui ngarajaan manusa sareng anggota-anggotana, tapi éta hukum dosa sareng maot reigned di lalaki fallen jeung anggota-Na. Ku kituna, manusa moal deui ngahasilkeun buah kabeneran sareng kahirupan, tapi buah dosa jeung maot (Pikeun. Urang Romawi 5-8).
Sapertos buah tangkal pangaweruh anu saé sareng anu jahat katingali saé ti luar sareng pikaresepeun dina paningalna tapi mawa maot., cikal lalaki kasampak alus di luar, tapi ti moment nu dibawa maot.
Buah tina rahim tina siki manusa, atanapi dina kecap sanés, jalma anu lahir tina siki manusa, dibawa maot dina. Salaku hasilna, jalma bakal ngahasilkeun buah maot, anu dosa.
Dugi ka Putra Allah, Yesus Kristus, sumping sarta réngsé karya redemptive pikeun lalaki fallen na megatkeun covenant antara manusa jeung maot jeung naraka sarta dibalikeun (cageur cageur) fallen umat manusa dina posisi na hubungan jeung Allah ku iman jeung regenerasi Kristus, jeung ti caang jeung kahirupan di Kristus, aranjeunna tiasa leumpang deui sareng Gusti ngalangkungan Roh-Na sareng nunjukkeun ka Anjeunna yén aranjeunna percanten ka Anjeunna ngalangkungan ta'at kana Firman-Na.
Lalaki anyar éta henteu deui budak dosa sareng maot. Tapi ngaliwatan Kristus jeung getih-Na, lalaki anyar ieu dijadikeun budak kabeneran jeung kahirupan.
Hasil tina tobat jeung regenerasi
Hasilna tobat jeung regrumasi lalaki moal deui leumpang nurutkeun sipat rebellious heubeul-Na jeung daging dosa di hal nu henteu patuh ka Allah jeung kecap-Na dina gelap di dosa.. Tapi manusa regenerated bakal leumpang nurutkeun alam godly anyar-Na sanggeus Roh dina ta'at ka Allah jeung kecap-Na dina caang dina amal saleh..
Gusti ngingetkeun Adam keur jahat jeung maot, jeung Yesus oge warned murid-murid pikeun jahat jeung maot.
Salila Yesus leumpang jeung murid-murid-Na, Anjeunna henteu seueur nyarios anu jahat ngeunaan kecap para pamimpin agama – jeung urang Israil, tapi ngeunaan buah kahirupan maranéhanana.
Karya maranéhanana kasaksian ngeunaan aranjeunna sarta dituduhkeun ka saha aranjeunna belonged na saha aranjeunna dilayanan.
Naha jalma nanggung buah tobat sareng regenerasi?
John Baptis terang prinsip ieu. Anjeunna ngahutbah tobat sareng ogé nyarioskeun ngeunaan buah tobat, nu kudu katingali dina kahirupan hiji jalma.
Lamun hiji jalma tobat, bungbuahan bakal robah. Buah-buahan ngabuktikeun yén aya anu tobat.
Lamun buah hirup batur tetep sarua jeung bungbuahan sarua jeung saméméh tobat, mangka buah-buahan nyaksian yen eta jalma tacan tobat.
Sami lumaku dina UNANG anyar ka rebirth dina Kristus.
Lamun jalma datang ka pangaweruh bebeneran jeung ku iman jadi ciptaan anyar, maranéhna nyaéta euweuh dosa deui jeung putra Iblis, tapi maranehna geus jadi putra Allah (Ieu manglaku pikeun lalaki sareng bikang) jeung bungbuahan maranéhna bakal robah.
Aranjeunna moal deui ngalakukeun padamelan daging sareng hirup dina dosa (barontak jeung henteu patuh ka Allah) tapi ngaliwatan regenerasi jeung inttivesifikasi, jalma bakal nanggung buah Roh jeung amal saleh jeung leumpang dina amal saleh.
Naha Yesus ngingetkeun murid-murid-Na pikeun nabi palsu?
Yesus warned pikeun nabi palsu, anu katingalina siga domba ti luar, tapi batinna ajag gagak.
Nalika Yesus nyarios sareng murid-murid-Na ngeunaan waktos sateuacan Anjeunna mulih, Yesus ngingetkeun deui pikeun nabi-nabi palsu sareng Kristus anu bakal timbul sareng ngalakukeun tanda-tanda anu hébat sareng mujijat sareng nipu seueur jalma.. Aranjeunna malah tiasa nipu anu dipilih, lamun Allah moal shorten waktu.
Ieu hartosna, nu ti luar, ieu nabi palsu jeung Kristus kasampak kawas (dilahirkeun deui) mukmin, anu ditunjuk ku Allah sareng ngalaksanakeun ti Allah sareng Roh-Na, sabagean alatan tanda jeung keajaiban maranéhna ngalakukeun, tapi batinna henteu.
Ngomong-ngomong, ieu teu ngan nujul kana nabi palsu, tapi ogé ka rasul palsu, evangelists palsu, angon palsu, jeung guru palsu di gareja.
Aranjeunna panyatur karismatik sareng kecap sareng pesenna (khutbah) sigana kawas aranjeunna ti Allah jeung ngandung bebeneran Allah, tapi dina bebeneran éta téh bohong disumputkeun, dimana maranehna ngarobah bebeneran kana bohong jeung nipu jalma mukmin.
penampilan luar maranéhanana jeung kecap alim maranéhanana, tanda jeung kaajaiban, kasampak jadi nyata jeung godly, bahkan anu dipilih ogé sesah ngabédakeun aranjeunna tina hamba-hamba anu leres sareng saksi Kristus.
Kumaha anjeun tiasa ngabédakeun nabi sareng Kristen anu leres tina nabi palsu sareng Kristen?
Sanajan kitu, Yesus masihan conto saderhana kumaha urang tiasa ngabédakeun nabi-nabi sareng urang Kristen anu leres tina nabi-nabi palsu sareng urang Kristen sareng éta ku buahna..
Waspada propét palsu, anu sumping ka anjeun dina pakean domba, tapi jero aranjeunna aya srigala. Anjeun bakal nyaho aranjeunna ku bungbuahan maranéhanana. Naha lalaki ngumpulkeun anggur tina cucuk, atawa anjir tina thistles? Malah jadi unggal tangkal alus brings forth buah alus; tapi tangkal anu ruksak ngahasilkeun buah anu jahat. Tangkal anu saé henteu tiasa ngahasilkeun buah anu jahat, ngayakeun tangkal korup bawa mawa buah anu saé. Unggal tangkal anu henteu ngahasilkeun buah anu hadé bakal ditegor, jeung tuang kana seuneu. Ku sabab eta ku buah-buahan maraneh bakal wawuh ka maraneh
Mateus 7:15-20
terang yen buah tangkal nyaksian tangkal
Anjeun kedah terang yén buah tangkal nyaksian tangkal éta. Buah-buahan nyaksian tangkal naon éta, kaséhatan tangkal, jeung kahirupan tangkal.
Anjeun tiasa nangtung di hareup hiji tangkal apel sarta ngomong ka pedestrian yén tangkal téh tangkal pir, tapi pedestrian bakal nempo anjeun mikir anjeun gélo sarta meureun malah mairan yén anjeun gélo. Sabab lamun disebutkeun tangkal apel téh tangkal pir, bari apel ngagantung dina tangkal, anjeun bingung.
Apel nyaksian yén éta tangkal apel sanés tangkal pir.
Ku kituna, Anjeun meureun heran lamun loba Kristen ogé teu bingung ku nyebutkeun yen jalma, anu persevere dina dosa jeung tetep ngalakonan karya daging, anu lahir deui jeung leumpang sanggeus Roh.
Kristen malah nyembah pamingpin di gareja, anu hirup dina hal nu henteu patuh kana firman jeung parentah Allah, sarta exalt aranjeunna sarta nempatkeun aranjeunna dina titincakan.
Pamimpin garéja, anu ngabohong, nyiksa seksual batur (kaasup murangkalih), ngalakukeun cabul, berzina, gaduh hubungan homoseks, nyaéta cerai, hirup babarengan jomblo, maok, ngalakukeun panipuan, nyembah berhala, elmu sihir, sarta hirup salaku pagans (dunya) .
Jalma-jalma tiasa masihan dirina sagala jinis nami sareng gelar, tapi nami sareng gelar henteu nyaksian kualifikasi sareng imanna, hirup jeung anak, tapi buah kahirupan batur nyaksian iman batur, hirup jeung anak.
Lamun bungbuahan teu luyu jeung ngaran jeung gelar, teras nami sareng gelar henteu hartosna nanaon.
Dua bapa, dua roh jeung dua rupa bungbuahan
Aya dua bapa, dua roh, jeung dua rupa bungbuahan. Hayu urang mimitian ku lalaki fallen alias lalaki heubeul (ciptana lami).
Pangawasa dunya nyaéta Iblis jeung bapa barudak murka. Roh dunya ieu tetep dina anak-anakna. Barudak setan hirup di pemberontakan jeung maksiat ka Allah jeung kecap-Na. Maranéhna nurut kana omongan bapana jeung nurut ka dunya.
Putra-putra Iblis nyaéta dunyawi sareng resep kana dosa sareng benci kabeneran.
Aranjeunna nanggung buah daging (karya unrighteous tina daging dosa nu maot reigns).
Putra-putra sétan téh sombong jeung hayang terus ngalakukeun pagawéan daging lantaran nyaah ka maranéhna.
Aranjeunna ngabantah kana firman Allah sareng ngaleungitkeun unggal paréntah Gusti, nu mangrupa bagian tina Hukum Royal Karajaan-Na, dimana yesus Kristen.
Sabalikna jeung lalaki anyar, anu putra Allah jeung cinta Firman. aranjeunna cinta Allah luhureun sakabeh, whereby maranéhna hirup di ta'at kana kecap-Na dina will-Na.
Putra-putra Allah resep kana kabeneran sareng hate dosa. Maranéhanana nanggung buah Roh jeung ngalakukeun karya soleh.
Di dunya, dosa, unrighteousness jeung maot marentah. Dina Garéja Kristus, kabeneran jeung kahirupan marentah.
Ku kituna, pagawéan jalma-jalma nyaksian pikeun saha aranjeunna milik sareng saha aranjeunna dilayanan.
Yesus warned lalaki, kawas Bapana
Sapertos Gusti ngingetkeun manusa pikeun buah tangkal pangaweruh anu hadé sareng anu jahat sareng ngalarang manusa tuang tina tangkal éta., sabab buah mawa maot, Yesus ogé ngingetkeun murid-murid-Na pikeun buah nabi palsu sareng Kristus (jeung rasul-rasul pikeun nabi-nabi palsu jeung guru-guru palsu), anu mawa maot dina aranjeunna. Kusabab ku bohong aranjeunna henteu ngakibatkeun jalma-jalma anu percaya kana ta'at ka Allah kana kahirupan anu leres sareng hirup anu langgeng., tapi henteu patuh ka Allah jeung lampah éra jeung hel.
Lamun urang Kristen, kaasup rasul, Evangelists, nabi, tukang ngangon, sareng guru, tetep ngalakukeun pagawéan daging sareng ngahasilkeun buah daging, mangka maranehna lain milik Allah tapi Iblis.
Ngaliwatan karya-karyana, aranjeunna nyaksian yén aranjeunna sanés abdi-abdi kabeneran tapi abdi-abdi kajahatan sareng minuhan hawa nafsu sareng kahayang dagingna..
Hamba kabeneran vs hamba kajahatan
Abdi-abdi Kristus dilahirkeun ku Allah sareng milik Anjeunna sareng saksi Kristus sareng nurut ka Anjeunna sareng ngajaga parentah-Na. (nu oge parentah Rama). Maranehna hamba jeung pagawe kabeneran jeung leumpang dina amal saleh jeung nanggung buah Roh.
Palayan Iblis ngan ukur dilahirkeun tina bibit manusa anu rusak sareng milik sétan. Maranehna saksi sorangan. Ku kituna, aranjeunna nyarios sorangan sareng nyarios sareng ngalaksanakeun tina pikiran sareng parasaan carnalna. Maranehna teh hamba jeung pagawe kajahatan sarta hayang minuhan hawa nafsu jeung kahayang carnal maranéhanana jeung ku kituna leumpang dina unrighteousness jeung mawa buah daging nu dosa..
Jalma, anu henteu percanten yén Yesus ngarengsekeun masalah dosa sareng nolak tunduk ka Yesus Kristus sareng resep kana hal-hal anu jahat sareng tetep ngalakukeun hal-hal anu pikasieuneun ka Allah sareng dianggap jahat., jeung ngalakukeun hal-hal anu ngalawan kana pangersa Allah, teu boga Roh sarua jeung Allah. Sabab dulur, anu dilahirkeun ku Allah henteu biasa hirup dina dosa. (Pikeun. 1 John 3:4-11; 5:18-23)).
Nyaho ieu, yén lalaki heubeul urang geus disalib jeung Anjeunna, yén awak dosa bisa ancur, yén ti ayeuna urang teu kudu ngawula dosa. Pikeun manéhna nu geus maot geus dibébaskeun tina dosa
Urang Romawi 6:6-7
Anjeun kedah terang tangkal ku buahna
ceuk Yesus, anjeun bakal terang tangkal tina buahna, nu hartina anjeun kudu kasampak di bungbuahan maranéhanana (kahirupan maranéhanana). Kusabab ngan ukur ku buahna anjeun tiasa ngabédakeun sareng terang naha aranjeunna dilahirkeun deui sareng milik Kristus atanapi aranjeunna milik Iblis..
Naha maranéhna cinta Allah luhureun sakabeh jeung ngalakukeun maranéhna hirup nurutkeun bakal Na? Naha aranjeunna gaduh karapihan sareng Gusti sareng aranjeunna sugema, bagja, sabar, jeung sangsara panjang? Jeung ngalakukeun maranehna nurut Kecap jeung maranehna satia ka Kristus?
Nyaeta nikah maranéhanana di ngahargaan jeung ranjang maranéhanana undefiled?
Naha aranjeunna ngahutbah tina Roh Injil leres Yesus Kristus sareng Karajaan Allah sapertos anu diserat dina Kitab Suci? Naha maranéhna nelepon jalma pikeun tobat sarta hirup suci dina kaluman ka Kepala Yesus Kristus?
Atanapi aranjeunna bogoh ka dirina sareng aranjeunna sombong, egois jeung rakus pikeun kauntungan, jeung ngalakukeun maranehna hirup nurutkeun wasiat jeung kahayang daging maranéhanana di idolatry, elmu sihir, najis séksual jeung zinah?
Naha maranéhna hirup babarengan unmarried? Naha aranjeunna cerai atanapi hirup misah ti pasangan maranéhanana sarta boga sababaraha pasangan?
Naha maranéhna hirup di anger, elasif, sarta aranjeunna sirik ka batur, sarta ngalakukeun aranjeunna bohong, maok, panipuan, mikahayang, nginum, ngaaniaya, jeung … (eusian nu kosong (Pikeun. 1 urang Korinta 6:9-20; Efesians 4; Galata 5:19-22; Kolosa 3:5-10)).
Naha aranjeunna ngahutbah tina pikiran daging sareng pikiran anu sia-sia kana Injil buatan manusa sareng naha aranjeunna nganggo kecap sareng pesen anu sami sareng dunya, anu ngan ukur fokus kana kamakmuran sareng kabeungharan pikeun manusa sareng kahirupan bumina, jeung ngalakukeun maranehna jangji jeung ngahutbah hiji kamerdikaan nu ngabalukarkeun dosa jeung perbudakan?
Buah anu maot tina nabi palsu sareng Kristus
Buah tina sungut nabi palsu sareng Kristus sanes Roh sareng kahirupan, tapi sipat daging jeung mawa maot. Kecap-kecapna moal ngakibatkeun hirup langgeng, tapi kawas buah tangkal pangaweruh alus jeung jahat di Taman Eden ngakibatkeun maot langgeng.
Gusti terang éta, Yesus sadar eta, Murid-muridna sadar kana éta, tapi anjeun sadar eta?
Hayu urang nyandak peringatan Yesus sacara serius sareng nurut kana sora-Na sareng nyegah Awak-Na tina najis ku rasul-rasul palsu ieu., nabi, Evangelists, Pastor sareng guru, anu tiasa katingali religius sareng karismatik di luar sareng nganggo kecap agama anu leres sareng panyatur anu eloquent sareng ngalakukeun tanda-tanda sareng keajaiban anu hébat sareng suksés., samentara éta dina batinna masih kénéh kolot, nu hirup lascivious jeung cinta teh (saag) dunya sareng praktékna sareng leumpang dina dosa sareng tetep ngalakukeun padamelan daging tanpa aya anu ngahalangan.
'Janten uyah bumi’
