Yohanes Pembaptis méré kasaksian ngeunaan Yesus Kristus sarta ngomong, Ieu Anjeunna anu kuring nyarios, Anu datang saenggeus Kami diutamakeun samemeh Kami: pikeun Anjeunna sateuacan abdi. Jeung tina fulness-Na geus sagala urang narima, jeung rahmat pikeun rahmat. Pikeun hukum geus dibikeun ku Musa, tapi rahmat jeung bebeneran sumping ku Yesus Kristus (John 1:15-17). Naon John 1:17 hartosna, Hukum Taurat dipasihkeun ku Musa, tapi rahmat jeung bebeneran sumping ku Yesus Kristus?
Allah ngutus Musa pikeun nyalametkeun umat-Na tina kakawasaan Firaun
Jeung Allah spoke ka Musa, sarta ngomong ka manéhna, Abdi Gusti: Sareng kuring nembongan ka Ibrahim, ka Ishak, jeung ka Yakub, kalayan asmana Gusti Nu Maha Suci, tapi ku Ngaran Kami JEHOVAH Kami henteu dikenal ku aranjeunna. Jeung kuring ogé geus ngadegkeun covenant Kami jeung maranehna, pikeun masihan aranjeunna tanah Kanaan, tanah jarah maranéhanana, wherein maranéhanana éta strangers. Kami ogé geus ngadéngé groaning urang Israil, anu ku urang Mesir tetep jadi budak; sarta Kami geus inget kana perjangjian Kami (Exodus 6:2-5)
Allah nyieun hiji perjangjian jeung Ibrahim jeung turunan-Na. Minangka tanda perjangjian éta, Allah ngadegkeun sunat.
Nyunatan dina daging lumangsung dina poé kadalapan. Éta mangrupikeun tanda perjangjian antara Allah sareng Ibrahim sareng turunan-Na. (Baca ogé: Sunat dina perjanjian anyar)
Gusti sareng Abraham, sareng sareng putra jangji Ishak, jeung putrana Yakub Israël) ti nu cikal lahir dua belas putra.
Dua belas putra Yakub (Israel) jadi dua belas kaom Israil. Ruben, Anékon, Levi, Judah, Zebulun, Iskachar, Jeung, Bad, Asher, Naphtali, Joseph, jeung Benjamin.
Ti dua belas kaom Israil, Allah milih kaom Lewi, nu mana nu nyalametkeun jeung mediator Israil bakal datang.
Jurusalamet ieu bakal ngabebaskeun urang Israil anu hirup dina perbudakan sareng perbudakan dina kakawasaan Firaun.. Nu nganteurkeun, anu dipilih jeung diangkat ku Allah nya eta Musa.
Musa ngawakilan Allah. Anjeunna nunjuk Musa salaku perantara antara Allah jeung umat-Na. Allah ngalungsurkeun umat-Na ngaliwatan Musa sarta midamel mujijat-mujijat jeung mujijat-mujijat ngaliwatan panangan Musa.
Allah nembongkeun kaagungan-Na ngaliwatan tanda-tanda jeung mujijat
Bani Israil mangrupikeun saksi tina tanda-tanda Allah; bala-bala anu ditimpakan ku PANGERAN ka Mesir. Maranéhna jadi saksi kabébasan Allah, panyalindungan, jeung sagala mujijat Allah dipigawé ngaliwatan leungeun Musa.
Allah ngabagi cai Laut Beureum. Mantenna nyieun laut darat garing pikeun nyieun jalan pikeun urang Israil. Anjeunna ngalelepkeun musuh maranéhanana; balad Firaun di tengah Laut Beureum. Allah mingpin umat-Na ngaliwatan tihang seuneu jeung tihang méga. Anjeunna ngajadikeun cai pait amis. Allah nurunkeun manna ti sawarga (roti ti sawarga) sareng masihan cai tina batu. Allah oge ngéléhkeun urang Amalek.
Ngaliwatan sagala tanda jeung keajaiban ieu, Allah némbongkeun Dirina salaku Gusti maranéhanana (Yéhuwa); Gusti Nu Maha Kawasa jeung Nu Nyipta langit jeung bumi. Allah némbongkeun Dirina salaku Redeemer maranéhanana, Dunagung, Angon, Panyadia, Hakim, Pahlawan, jeung Palindung.
Sagala tanda yén Allah dipigawé di Mesir saméméh panon Firaun, urang Mesir, jeung urang Israil, jeung sagala mujijat Allah dipigawé saméméh panon urang Israil salila Budalan maranéhanana sarta tetep di gurun., kasaksian saha Allah (sareng masih).
Tapi Allah masihan langkung seueur tina kanyaah ka umat-Na. Anjeunna masihan langkung seueur pikeun ngungkabkeun Dirina sareng misahkeun umat-Na ti sadayana bangsa-bangsa sanés sareng leumpang salaku murangkalih di bumi.
Hukum Taurat dipasihkeun ku Musa ti Allah
Sanggeus Allah nembongkeun kaagungan-Na ngaliwatan tanda-tanda (plagees), ngabebaskeun urang Israil tina kakawasaan Firaun, jeung mujijat di gurun, Allah nembongkeun Diri-Na ngaliwatan Firman-Na.
Gusti ngadamel haté-Na, bakal, jeung alam dipikawanoh pikeun umat-Na. Anjeunna ngalakukeun ieu, ngaliwatan firman-Na jeung ku cara méré Hukum ka Musa.
Sanajan Hukum teu bisa mulangkeun (ngajadikeun cageur) kaayaan turunna urang Israil, ngahampura dosa maranéhanana, jeung menerkeun jeung reconcile maranéhanana jeung Allah, ngaliwatan nurut kana Hukum, dosa maranéhanana bakal (pikeun samentawis) ditebus ku kurban jeung getih sato, sarta aranjeunna bakal suci (dipisahkeun ti bangsa sejen ka Allah).
Ku ngajaga parentah Allah, aranjeunna walked righteously sateuacan Gusti, bari maranéhna masih ciptaan heubeul carnal; lalaki murag (Pikeun. Exodus 13:9-10, Dekeriim 4; 28:9-14, Lalakon 13:39, Urang Romawi 7:12 ).
Ngaliwatan ta'at kana sora Gusti jeung ku ngajaga parentah-Na jeung remembering covenant, bani Israil bakal jadi harta husus ka Allah luhureun sakabeh jalma. Aranjeunna bakal ka Allah karajaan imam sareng bangsa anu suci (Exodus 19:4-6). (Baca ogé: Naha urang Kristen hirup salaku generasi anu dipilih, imam karajaan, bangsa anu suci, sareng jalma anu khas?).
Ku kituna Allah masihan Musa, mediator tina Covenant Old, hukum jeung parentah-Na, parentah, lembaga, rongkeulna, jeung (sistrotrial, Kadaharan, purifikasi) hukum, sarta Anjeunna ngadegkeun priesthood Levitical anu dimaksudkeun pikeun lalaki heubeul carnal (lalaki murag), anu kagolong ka imah Israel.
Allah nembongkeun Diri-Na ngaliwatan hukum Musa
Gusti nyerat ku ramo-Na, Sapuluh Paréntah dina dua méja batu. Sapuluh Paréntah ngajadikeun wasiat Allah dipikanyaho ka umat-Na. Dimana teu aya anu tiasa nyarios, yén aranjeunna henteu terang kana pangersa Allah. (Baca ogé: Naha Gusti nyerat Hukum dina papan batu?).
Allah nembongkeun Diri-Na ngaliwatan Hukum Musa. Hukum ieu, nu asalna ti Allah, masihan Musa ka urang Israil. Eta masihan pangaweruh alus jeung jahat. Hukum Musa ngungkabkeun dosa ku jalan kabeneran Allah sareng ngaleungitkeun dosa.
Hukum; Firman Allah anu ditulis nyaéta guru sareng ngajaga jalma-jalma anu dipilih ku Allah ku nurut kana kecap-Na.
Firman Allah anu ditulis dina pangaruhna dugi ka datangna Mésias; Firman Allah anu hirup.
Datangna Al Masih
Ku sabab éta nalika anjeunna sumping ka dunya, Manéhna nyebutkeun, Kurban jeung kurban Anjeun teu bakal, tapi awak anjeun geus nyiapkeun Kami: Dina kurban beuleuman jeung kurban pikeun dosa maneh geus teu aya pelesir. Lajeng ceuk kuring, Lo, kuring datang (dina jilid buku eta ditulis ngeunaan Kami,) pikeun ngalakukeun kahoyong Anjeun, O Gusti.
Luhur nalika Anjeunna nyarios, Kurban jeung kurban jeung kurban beuleuman jeung kurban pikeun dosa Anjeun teu bakal, teu kungsi senang therein; nu ditawarkeun ku hukum; Lajeng ceuk Anjeunna, Lo, Abdi sumping pikeun ngalakukeun kahoyong anjeun, O Gusti. Anjeunna nyandak heula, supaya Anjeunna ngadegkeun nu kadua. Ku kersa-Na, urang disucikeun ngaliwatan kurban awak Yesus Kristus sakali pikeun sakabéh (urang Ibrani 10:5-10)
Al Masih, Anu dijangjikeun ku Allah bakal dikirim ka bumi, sanggeus ragrag, éta (sareng masih) Putrana; Yesus Kristus.
Dina perjanjian kolot, Allah milih jeung nunjuk Musa pikeun nyalametkeun urang Israil tina kakawasaan Firaun. Allah henteu ngan ngutus Musa kusabab kanyaah ka anak-anak-Na, pikeun nganteurkeun aranjeunna. Tapi Allah ogé masihan kusabab kanyaah ka barudak-Na Hukum; Kecap tulisanna. Hukum ngajaga barudak-Na, ngajaga barudak-Na tina jahat, sarta disimpen aranjeunna. (Baca ogé: Gusti gaduh rencana pikeun hirup anjeun).
Dina perjanjian anyar, Allah masihan kaluar tina cinta pikeun manusa Putra-Na Yesus Kristus. Allah ngutus Yesus ka bumi pikeun nganteurkeun (labuh) manusa tina kakawasaan Iblis jeung dosa jeung maot. Anjeunna ngutus Yesus pikeun nyageurkeun sareng nyageurkeun manusa ka Allah, sareng masihan (langgeng) hirup, ku iman jeung ta'at ka Anjeunna.
Kecap ieu dijadikeun daging
Yesus sumping ti payuneun Rama-Na, Anu di sawarga, ka bumi. Jeung Anjeunna lahir dina awak manusa. Yesus teh Kecap dijieun daging.
Anjeunna mangrupikeun cerminan Allah sareng sumping ka bumi pikeun ngalaksanakeun pangersa Allah. (Baca ogé: Naon hartina taat ka Allah?).
Yesus némbongkeun rahmat sarta Anjeunna ngahutbah bebeneran Allah. Mantenna ngawanohkeun kahayang jeung Karajaan-Na ka jelema-jelema jeung ngajadikeun maranehna gembleng.
Yesus éta hiji jeung Rama. Ku sabab kitu Yesus ngan ukur nyarioskeun kecap Rama-Na (Pikeun. John 5:30; 14:10).
Sakumaha Musa ngungkabkeun wasiat Rama ngalangkungan Toret (firman Allah anu ditulis) ka imah Israil jeung ngaliwatan leungeun Musa ngalakukeun tanda hébat sarta mujijat, Yesus (Firman Allah anu hirup) dijieun (wasiat) Rama dipikawanoh ngaliwatan kecap jeung karya-Na, sarta Allah geus nyieun tanda hébat sarta mujijat ngaliwatan leungeun Yesus.
Nalika Phillip naroskeun ka Yesus pikeun nunjukkeun Bapa, ceuk Yesus, Saha waé anu parantos ningali ka Kami, geus ningal Bapa (Pikeun. John 5:30; 14:6-11, Lalakon 1-:38).
Yesus walked di ta'at kana bakal Allah
Yesus éta spiritual jeung walked sanggeus Roh dina kaluman jeung ta'at kana wasiat Rama. Ku ngalaksanakeun pangersa Allah, Yesus ngalaksanakeun Hukum Allah.
Yesus éta Firstborn ciptaan anyar (lahir tina cai jeung Roh). Anjeunna teh Putra kahiji Allah, anu lumampah dina bebeneran jeung wewenang Rama-Na, ngahutbah bebeneran sareng Karajaan-Na. Ngaliwatan Roh Suci, Yésus ngawanohkeun kanyataan rohani jeung Karajaan Allah. Manéhna ngungkabkeun jeung mawa Karajaan ka jalma-jalma. (Baca ogé: Nyaeta realm spiritual fiksi atawa realitas?).
Yesus kakeunaan gelap ku leumpang sanggeus Roh dina ta'at ka Rama-Na dina kahadean, leresna, jeung bebeneran. Ku cara ngahutbah bebeneran jeung ngalaksanakeun pangersa Allah, Anjeunna mawa karya gelap kana caang.
Yesus nyéépkeun seueur waktos sareng Bapa sareng hirup ngahiji sareng Bapa. Manéhna jadi Saksi Bapa jeung Karajaan-Na. Ngaliwatan nurut-Na ka Bapa, Yesus indit teh cara sangsara nu ngarah ka salib jeung maot.
Kusabab kanyaah ka Rama-Na sareng umat-Na, Yesus indit jalan, anu dimaksud pikeun jalma-jalma dosa (lalaki murag).
Yesus pinuh ku Roh Suci
Yesus, Anu pinuh ku Roh Suci, éta bisa indit cara éta. Ngaliwatan ta'at-Na ka Allah, Yesus ngadamel titik balik dina sajarah lalaki fallen. Lalaki nu murag, anu carnal jeung trapped dina daging dosa jeung ngaliwatan dosa hirup dipisahkeun ti Allah.
Sabab ngaliwatan henteu patuh Adam munggaran, putra Allah, dulur dilahirkeun salaku jelema nu ngalakukeun dosa. Sarerea hirup dipisahkeun ti Allah ngaliwatan dosa. Tapi, ngaliwatan nurut Adam panungtungan, Yesus Kristus putra Allah, sarerea narima kamampuh, ku rahmat jeung kabeneran Allah, jadi diyakinkeun ku getih Yesus Kristus. Pikeun dibalikeun (cageur cageur), jeung asup ka tempat istirahat Allah, sarta jadi reconciled jeung Allah, sarta hirup ngahiji jeung Anjeunna ngaliwatan Roh Suci.
Teu aya anu tiasa kéngingkeun ieu sareng teu aya anu tiasa ngalaksanakeun ieu. Ieu sanés ku karya sorangan. Ieu solemnly ku rahmat Allah. Ngaliwatan karya redemptive tina Manusa Yesus Kristus, putra Allah.
Lebetkeun sésana Gusti
Dina perjanjian kolot, Hukum Musa ngajaga umat Allah. Karya-karya Hukum nyababkeun jalan anu bener sareng ngajaga jalma-jalma, anu lahir di handapeun Hukum. Tapi Hukum teu bisa nyalametkeun jalma tina kakawasaan gelap, dosa, sareng maot. Teu aya anu tiasa dicageurkeun tina kaayaanna anu murag sareng dibenerkeun ku karya-karya Toret. Taya sahijieun bisa asup ka Karajaan Allah jeung bisa reconciled jeung Allah jeung hirup ngahiji jeung Anjeunna, ku karya Hukum. Ku ngajaga Hukum jeung sagala hukum na, parentah, parentah, ritual, jeung kurban.
Ieu teu robah. Sanajan Hukum ngungkabkeun kahoyong Allah, Hukum henteu ngarah ka Allah. Yesus Kristus, jeung iman jeung regenerasi ka Anjeunna, ngarah ka Allah.
Yesus nyaeta Jalan, kanyataanna, jeung Kahirupan. Anjeunna teh jadian jeung kahirupan. Ngan ku Yesus Kristus jeung getih-Na hiji jalma bisa diyakinkeun jeung reconciled jeung Allah jeung asup ka sésana Allah. (Pikeun. John 14:6, Urang Romawi 3; 8, urang Ibrani 3,4).
Rahmat jeung bebeneran Allah ngaliwatan Yesus Kristus ngaheéat manusa jeung ngabalukarkeun hirup langgeng
Sabab rahmat Allah anu mawa kasalametan geus nembongan ka sadaya jelema, Ngajarkeun urang éta, mungkir kajahatan jeung hawa nafsu duniawi, urang kudu hirup soberly, kalawan bener, jeung taqwa, di dunya ayeuna ieu; Néangan éta harepan rahayu, jeung nembongan kamulyaan Allah agung jeung Jurusalamet urang Yesus Kristus; Anu masihan dirina pikeun urang, supaya Anjeunna bisa nebus urang tina sagala iniquity, jeung nyucikeun ka dirina jalma-jalma anu mulya, getol kana karya alus (Titus 2:11-14)
Tapi sanggeus éta kahadean jeung asih Allah Jurusalamet urang nuju manusa mucunghul, Henteu nganggo karya persento anu urang parantos dilakukeun, tapi numutkeun rahmat anjeunna nyalametkeun urang, ku cuci regenerasi, sareng pembaruan jurig suci; Anu anjeunna ngagorowok ka kami pisan ka Yesus Kristus urang Juru Salamet; Anu dibenerkeun ku rahmat-Na, urang kudu dijadikeun ahli waris nurutkeun harepan hirup langgeng (Titus 3:4-7)
Pikeun harepan anu disimpen pikeun anjeun di sawarga, whichof you heard before in the word of truth of injil; Anu datang ka anjeun, sakumaha anu aya di sakuliah dunya; sarta bringeth mudik buah, sakumaha eta doth ogé di anjeun, saprak poé anjeun ngadéngé éta, sareng terang rahmat Allah dina bebeneran (Kolosa 1:5—6)
Yesus Kristus teh Kaleresan. Yesus ngahutbah bebeneran Allah jeung ngungkabkeun jeung nembongkeun rahmat jeung asih Allah pikeun sakabéh jalma
Ngalangkungan Yesus Kristus, rahmat Allah nembongan ka sakabeh jalma.
Ngan ngaliwatan rahmat jeung bebeneran Allah ku Yesus Kristus, sareng ku iman sareng regenerasi ka Anjeunna, jalma bisa dikirimkeun ti daging dosa-Na jeung kakawasaan gelap jeung disalametkeun ti naraka, sarta jadi diyakinkeun, asupkeun pangreureuhan Allah, sarta narima hirup langgeng.
Ngaliwatan pupusna daging dina Kristus, hiji jalma ninggalkeun gelap jeung hukum dosa jeung maot teu boga kakuatan leuwih kana jalma. Kusabab hukum dosa jeung maot reigns di (dosa) daging. (Baca ogé: Naon rahasia hukum?).
Roh jalma dihirupkeun ku Ruh sareng gugah ti nu maraot. Hereby jalma jadi ciptaan anyar jeung asup ka Karajaan Allah. Ti ayeuna, hukum Roh hirup reigns di lalaki anyar.
Ku Roh Suci, hukum Allah anu ditulis dina haté ciptaan anyar
Ngaliwatan parobahan alam jeung indwelling Roh Suci, hukum-hukum Allah ditulis dina manah manusa anyar (kreasi anyar). Kusabab éta, nu lalaki anyar bakal minuhan hukum Allah ngaliwatan iman jeung ku leumpang sanggeus Roh di ta’at ka Allah jeung Kecap-Na (Pikeun. Urang Romawi 2:14-16, urang Ibrani 8:10-13; 10:15-18).
Sanajan lalaki anyar tetep gawéna, sabab iman tanpa karya nyaéta maot, karya ieu teu diturunkeun tina daging (pangaweruh jeung hikmah manusa, pangabisa, métode alam, téhnik, jeung sarana alam). Tapi aranjeunna diturunkeun tina Roh, ngaliwatan iman ka Yesus Kristus jeung otoritas-Na jeung kakawasaan Roh Suci.
Naon John 1:17 hartosna, Toret dipasihkeun ku Musa, tapi rahmat jeung bebeneran sumping ku Yesus Kristus?
Jeung kitu hukum ieu dibikeun ku Musa, tapi rahmat jeung bebeneran sumping ku Yesus Kristus. Yesus némbongkeun rahmat sarta wangsit bebeneran Allah. Manéhna jadi Jalan ka kasalametan nepi ka hirup langgeng pikeun sarerea, anu percaya.
Yohanes nyaksian Anjeunna, jeung ceurik, nyebutkeun, Ieu Anjeunna anu kuring nyarioskeun, Anu datang sanggeus Kami leuwih ti batan Kami: pikeun Anjeunna sateuacan abdi. Jeung tina fulness-Na geus sagala urang narima, jeung rahmat pikeun rahmat. Pikeun hukum geus dibikeun ku Musa, tapi rahmat jeung bebeneran sumping ku Yesus Kristus. Taya lalaki geus katempo Allah iraha wae; Putra tunggal, nu aya dina pangkonan Bapa, Anjeunna parantos nyatakeun Anjeunna (John 1:15-18)
Rahmat jeung bebeneran Allah datang ku Yesus Kristus jeung nyalametkeun jalma. Tapi kumaha lamun jalma nganggap hina kurnia jeung bebeneran nu datang ku Yesus Kristus?
Naon kajadian mun anjeun nganggap hina kurnia jeung bebeneran nu datang ku Yesus Kristus?
Pikeun lamun urang ngalakukeun dosa willfully sanggeus éta urang geus narima pangaweruh bebeneran, Masih teu aya deui pangorbanan pikeun dosa, Tapi anu kasieun anu tangtu pikeun pengadilan sareng spésifikasi, anu bakal nyiduh musuh. Anjeunna anu hina Musa’ hukum maot tanpa karunya ku dua atawa tilu saksi: Tina sabaraha hukuman soreer, anggap anjeun, bakal anjeunna dianggap pantes, anu geus trodden handapeun suku Putra Allah, sarta geus diitung getih covenant, wherewith anjeunna sanctified, hiji hal nu teu suci, sarta geus dipigawé sanajan ka Roh rahmat? Pikeun urang terang Anjeunna anu parantos nyarios, Pamalesan milik Kami, Kuring bakal males, Saith Gusti. Jeung deui, Gusti bakal nangtoskeun umat-Na. Ieu mangrupikeun hal anu pikasieuneun pikeun murag kana panangan Allah anu hirup (urang Ibrani 10:28-31)
Dina perjanjian kolot, hukum Musa ngadamel bédana antara jalma, anu mikaasih ka Allah jeung tunduk kana hukum Musa jeung nurut kana kecap jeung parentah Allah jeung hirup bener nurutkeun wasiat Allah., jeung rahayat, anu rebelled ngalawan Allah jeung hukum-Na jeung ku unbelience nampik kecap Hukum. hukum diurus maranéhanana, anu dilahirkeun dina Toret sareng terang kana Hukum, tapi nolak hukum.
Dina perjanjian anyar, Yesus jeung Roh Suci nyieun bedana antara jalma, anu percaya jeung bogoh ka Allah jeung nurut kana kecap Yesus jeung leumpang di nurut-Na, jeung pemberontak, anu nolak Firman jeung nolak tunduk ka Allah, tapi nampik kecap-Na jeung indit jalan sorangan jeung persevere dina dosa.
Sanajan kitu, hukuman pikeun jalma, nu dosa willfully dina Covenant Anyar loba soreer ti jalma, nu dosa willfully dina Covenant Old.
“Pikeun lamun urang ngalakukeun dosa willfully sanggeus éta urang geus narima pangaweruh bebeneran, Masih teu aya deui pangorbanan pikeun dosa”
Lamun batur lahir tina cikal Israel dina Covenant Old jeung cicing dina hukum jeung dosa willfully, jalma maot tanpa ampun, dina dua atawa tilu saksi.
Tapi lamun batur ngalakukeun dosa willfully, sanggeus narima pangaweruh pinuh ngeunaan bebeneran, teu aya deui kurban. Tapi amarah anu matak pikasieuneun anu badé nyéépkeun musuh.
Ku dosa dihaja, jalma geus trodden handapeun suku Putra Allah. Jalma nu diitung getih covenant, wherewith jalma ieu sanctified hiji hal unholy jeung ngahina Roh rahmat. (Baca ogé: Kumaha anjeun tiasa ngahina Roh rahmat?).
Jalma, anu nolak Hukum Musa maot ku dua atawa tilu saksi. Tapi sakur anu nampik Yesus sareng ngahina kana rahmat sareng kabeneran Allah anu sumping ku Yesus Kristus, bakal maot nepi ka kalanggengan.
'Janten uyah bumi’
