Yesus mangrupikeun Firman Allah anu hirup, Anu sumping ka bumi pikeun ngahutbah sareng nyangking Karajaan Allah dina kecap sareng perbuatan ka umat Allah sareng mulangkeun posisi manusa anu murag.. Yesus terang firman Allah, anu diucapkeun ku nabi-nabi tina Perjangjian Heubeul. Yesus terang cangkir, anu ku Bapa dipaparinkeun ka Putra-Na pikeun diinum. Anjeunna terang kasangsaraan sareng ejekan anu aya di payuneun Anjeunna. Anjeunna terang yén Anjeunna bakal dipoyok, dipikanyaah, nyiduh kana, scourged sarta ahirna jadi disalib. Yesus terang yén momen bakal datang, yén Anjeunna bakal papisah ti Rama-Na kusabab dosa, sarta yén Anjeunna bakal asup ka Hades. Tapi Yesus oge terang, naon anu ditunggu pikeun Anjeunna sanggeus sangsara jeung mockery-Na.
Yesus terang yén Anjeunna bakal dipoyok, dipikanyaah, nyiduh jeung scoured
Gusti Allah parantos ngabuka ceuli abdi, da abdi mah teu barontak, teu nolih deui. Kuring masihan tonggong kuring ka tukang-tukang, jeung pipi Kami ka jalma anu nyabut bulu: Kami henteu nyumputkeun raray Kami tina éra sareng nyiduh. Pikeun Gusti Allah bakal nulungan kuring; ku kituna kuring moal jadi confounded: Ku sabab eta Kami geus netepkeun beungeut Kami kawas batu, sareng kuring terang yén kuring moal isin (Yesaya 50:5-7)
The rencana panebusan pikeun lalaki fallen ieu geus dipikawanoh saméméh Allah ngutus Putra-Na Yesus Kristus ka bumi jeung Yesus; Firman Allah sumping lahir dina daging di bumi. Ku sungut nabi-nabi Allah, Gusti parantos terangkeun rencana-Na. Anjeunna kungsi prophesied ngeunaan datang tina messia jeung sangsara-Na.
Yesus ngumumkeun kasangsaraan-Na ka murid-murid-Na
Nalika ahir Yesus leumpang di bumi ngadeukeutan, Yesus ngumumkeun kasangsaraan-Na ka murid-murid-Na. Di jalan ka Yerusalem, Yesus nyiapkeun aranjeunna pikeun hal-hal anu bakal kajadian di Yerusalem.
Yesus ngawartoskeun aranjeunna, yén Anjeunna bakal dihianat, ditahan, sarta diserenkeun ka imam kapala jeung ahli-ahli Kitab, sarta maranehna bakal ngahukum Anjeunna pati. Maranehna bakal nganteurkeun Anjeunna ka bangsa-bangsa lain jeung dipoyok, disebat, nyiduh kana, jeung disalib. Tapi Yesus oge ngawartoskeun aranjeunna, yen Anjeunna bakal gugah deui dina poe katilu (Mat 20:17-19, Mar 10:32-34, Lu 18:31-33)
Sanajan Isa ngabéjaan murid-murid-Na ngeunaan panghianatan-Na, ditewak, olok-olok, pangiriman ka kapir, nyetrum, jeung crucifixiction, murid-muridna, saha éta ciptaan heubeul, teu bisa ngarti kecap-Na. Ku kituna, aranjeunna henteu ngartos naon anu dimaksud ku Yesus (Lu 18:34)
Yesus dihianat ku murid-Na
Yesus teu betrayed ku muhrim, tapi Yesus dihianat ku Yudas sobat-Na sorangan, anu salah sahiji murid-Na. Jude teu ngajawab cinta Yesus, sabab cinta-Na pikeun pengayaan dirina sareng cinta kana artos langkung ageung tibatan kanyaahna ka Yesus.
Ku sabab kitu Anjeunna ngahianat Guru-Na pikeun tilu puluh keping pérak, teras diserenkeun ka imam-imam agung (Mat 26:14-16).
Ditewak Yesus di taman
Sanaos kanyataan, yen Yesus geus informed jeung nyiapkeun murid-murid ngeunaan ditahan-Na, Petrus nyabut pedangna terus nyerang Malchus, hiji hamba Imam Agung sarta motong ceuli katuhu-Na.
Yésus nitah Pétrus nempatkeun pedangna di tempatna jeung nyageurkeun ceuli Malkus. Ceuk Isa ka Petrus, yén sadaya anu bakal nyandak pedang, bakal binasa ku pedang.
Yesus terus sareng saur, "Naha anjeun henteu nyangka yén kuring ayeuna henteu tiasa ngadoa ka Bapa, Sareng Anjeunna bakal masihan kuring langkung ti dua belas pasukan malaikat? Tapi kumaha lajeng bakal Kitab Suci kaeusi, nu kitu kuduna. Cawan anu dipasihkeun ku Bapa ka Kami, Dupi abdi teu inuman eta?” (Mat 26:51-54, Joh 18:1-11)
Yesus ngadawuh ka imam-imam kapala, para kaptén candi, jeung para sesepuh, yen maranehna geus datang ngalawan Anjeunna salaku maling jeung pedang jeung staves, bari Anjeunna calik poean jeung maranehna ngajar di Bait Allah, sarta aranjeunna henteu nyekel Anjeunna. Tapi sadayana ieu dilakukeun, supaya kitab nabi-nabi bakal laksana. Saur Yesus ka aranjeunna, yén ieu jam maranéhanana jeung kakawasaan gelap (Lu 22:52-53)
Sadaya murid, anu masih teh ciptaan heubeul, ninggalkeun Yesus jeung kabur (Mat 26:31)
Tapi Yesus henteu nolak ditewak-Na sareng tanpa aya perlawanan, Anjeunna diserenkeun ku murid-Na sareng ku umat-Na sorangan ka Imam Agung, teras ka bangsa-bangsa sanés.
Sidang sareng interogasi ku Annas
Yesus dibawa ka imah Imam Agung sarta mimiti dibawa ka Anna, anu jadi mertua Kayapas, Anu jadi Imam Agung dina taun éta. Kayapas parantos masihan naséhat ka urang Yahudi yén langkung saé hiji jalma maot pikeun jalma-jalma.
Imam Agung nanya ka Yesus ngeunaan murid-murid-Na jeung doktrin-Na. Yesus ngawaler anjeunna, yen Anjeunna geus diomongkeun kabuka ka dunya. Anjeunna kungsi ngajar di imah ibadah jeung di Bait Allah tempat urang Yahudi salawasna resorted. Anjeunna henteu nyarios nanaon sacara rahasia.
Yesus nanya ka Imam Agung, naha anjeunna naros ka Anjeunna sareng nyarankeun yén anjeunna bakal naroskeun éta, anu ngadangu Anjeunna sareng naon anu Anjeunna nyarioskeun ka aranjeunna, sabab maranéhna terang naon ceuk Anjeunna.
Sanggeus Yesus spoke ieu kecap, salah sahiji patugas, anu nangtung ku, neunggeul Yesus ku dampal leungeun-Na, nyebutkeun, “Jawab Anjeun Imam Agung kitu? Yesus ngawaler anjeunna, "Lamun kuring geus ngomong jahat, saksi kajahatan: tapi lamun ogé, naha anjeun smittest Me?
Diinterogasi ku Kayapas
Sanggeus diinterogasi ku Annas, Anas ngutus Isa dibeungkeut ka Kayapas, Imam Agung. Pas beurang, imam-imam kapala, para sesepuh jalma-jalma jeung ahli-ahli Kitab ngariung, ngajurung Anjeunna kana piwuruk
Ayeuna imam-imam kapala jeung sakabeh Majelis neangan saksi palsu ngalawan Yesus pikeun maéhan Anjeunna, tapi teu kapanggih. Loba bulistir saksi palsu ngalawan Anjeunna, tapi saksi maranéhanana henteu satuju babarengan.
Lajeng dua saksi jengkar sarta bore saksi palsu ngalawan Yesus, nyebutkeun, yén maranéhna ngadéngé Isa nyarios, yen Anjeunna bakal ngancurkeun Bait Allah anu dijieun ku leungeun jeung nu dina tilu poé, Anjeunna bakal ngawangun sejen dijieun tanpa leungeun.
Imam Agung nangtung di tengah-tengah jeung nanya ka Yesus lamun Anjeunna teu ngajawab aranjeunna. Tapi Yesus cicing waé sareng henteu ngawaler.
Waktu Imam Agung nanya deui ka Yesus, lamun Anjeunna Kristus Putra Nu Maha Agung, ceuk Yesus, "Anjeun parantos nyarios ("Kuring" Mat 14:62): jeung anjeun bakal nempo Putra Manusa linggih di leungeun katuhu kakawasaan, jeung datang dina awan langit”.
Sanggeus Yesus nyarioskeun kecap-kecap ieu, Imam Agung nyéépkeun anggoan-Na sareng nyarios, yén Yesus geus diucapkeun pitenah. Ku sabab kitu aranjeunna henteu peryogi saksi sanés, pikeun sakabéh geus ngadéngé kecap-Na. Sarta maranéhanana kabéh ngomong yén Anjeunna kaliru pati
Yesus kabuktian kaliru sarta dihukum pati pikeun kecap-kecap anu diomongkeun-Na anu dianggap ku para pamingpin agama salaku hujat..
Yesus nyarioskeun bebeneran sareng kusabab bebeneran aranjeunna henteu nganggap Yesus salaku Kristus, putra anu hirup, tapi salaku musuh; hiji musuh Allah. Kusabab lolong maranéhanana, Anjeunna kapanggih kaliru sarta dihukum pati.
Yesus diciduhan, dipoyok, sarta smitten
Sanggeus diinterogasi, Jalma-jalma anu nyekel Yesus nyiduh ka Yesus sareng nyiduhan Yesus kana beungeut-Na, jeung neunggeul Yesus. Jeung nalika aranjeunna geus blindfolded Yesus, aranjeunna neunggeul beungeut Yesus, jeung nanya ka Anjeunna, nyebutkeun, “Nubuat, saha eta nu neunggeul Thee?” Jeung loba hal séjén blasphemous spoke maranéhanana ngalawan Yesus (Lu 22:63-66)
Yesus dikirimkeun ka kapir
Isukna, sakabeh imam kapala, para sesepuh rahayat, Jeung ahli-ahli Taurat narékahan ngalawan Yesus pikeun maéhan Anjeunna. Yesus dibeungkeut jeung dibawa ka balai pangadilan ka Pontius Pilatus, gubernur*.
Sedengkeun Yesus asup ka balai pangadilan, aranjeunna henteu lebet sabab henteu hoyong najis, ambéh maranéhanana bisa dahar Paska. Ku sabab kitu Pilatus sumping ka luar sarta nanya ka aranjeunna, naon tuduhan aranjeunna dibawa ngalawan Yesus. Maranéhna nuduh Yésus keur ngabobodo bangsa, nyaram méré upeti ka Kaisar, nyebutkeun yen Anjeunna sorangan Kristus Raja, Yesus éta hiji evildoer sahingga maranéhna geus dikirimkeun Anjeunna ka anjeunna.
Pilatus nyarios ka aranjeunna, yen maranehna bakal nyokot Anjeunna jeung nangtoskeun Anjeunna nurutkeun hukum maranéhanana. Tapi maranéhna ngomong yén éta teu halal pikeun maranéhanana maéhan lalaki saha wae. Sarta jadi sayings Yesus anu kaeusi, anu nyarioskeun naon maot Anjeunna kedah maot.
Pilatus balik deui ka balai pangadilan jeung nelepon Yesus. Dina sagala tuduhan imam-imam agung jeung sesepuh, Yesus tetep tenang sareng henteu nyarios nanaon. Ku sabab kitu Pilatus reuwas. Pilatus naros ka Yesus upami Anjeunna henteu ngadangu sadaya tuduhan sareng sadaya saksi, tapi Yesus tetep cicing waé sareng henteu ngawaler.
Pilatus naros ka Yesus naha Anjeunna henteu ngawaler, sabab anjeunna kagungan kakuatan pikeun ngaleupaskeun Yesus sareng nyalib Yesus. Tapi ceuk Isa, yén anjeunna moal gaduh kakuatan ngalawan Anjeunna upami henteu dipasihkeun ka anjeunna ti luhur. Ku kituna hiji, Anu geus nganteurkeun Anjeunna ka Pilatus boga dosa leuwih gede.
Raja urang Yahudi
Sabot diinterogasi, Pilatus nanya ka Yesus naha Anjeunna memang raja urang Yahudi. Yesus ngawaler manéhna lamun manéhna ngomong ieu kaluar ti dirina atawa lamun batur ngomong manéhna (Jn 18:34)
Pilatus ngajawab, “Naha abdi urang Yahudi? Bangsa Anjeun sorangan jeung imam-imam kapala geus dibikeun Anjeun ka kuring, naon anu anjeun lakukeun? Yesus ngawaler, “Karajaan Kami lain ti dunya ieu: upami Karajaan Kami ti dunya ieu, mangka abdi-abdi Kami bakal ngalawan, yén kuring henteu kedah diserenkeun ka urang Yahudi: tapi ayeuna mah Karajaan Kami lain ti dinya.”
Pilatus nanya deui, "Naha Anjeun hiji raja lajeng? Waler Yesus ka anjeunna, "Anjeun nyarios yén Kami raja. Pikeun tujuan ieu kuring dilahirkeun, sarta pikeun alesan ieu kuring sumping ka dunya, yén kuring kudu saksi kana bebeneran. Unggal jalma anu tina bebeneran ngadangu sora Kami." Pilatus ngadawuh ka Yesus, "Naon bebeneran?”
Dina mangsa interogasi, Pilatus nyarios ka imam-imam kapala sareng ka jalma-jalma, yén anjeunna henteu mendakan kasalahan dina Anjeunna. Tapi jalma-jalma tabah jeung leuwih galak sarta ngomong, yén Anjeunna ngaganggu jalma-jalma, ngajarkeun sakuliah Yudea, dimimitian ti Galilea nepi ka ieu tempat
Yesus dibawa ka Herodes sarta dipoyok
Nalika Pilatus ngadangu ngeunaan Galilea, Anjeunna naroskeun naha Yesus urang Galilea. Waktu manéhna manggihan yén Isa téh urang Galiléa jeung milik Yurisdiksi Herodes, Anjeunna ngutus Yesus ka Herodes, anu aya di Yerusalem waktu harita.
Nalika Yérod ningali Yesus, anjeunna kacida bungahna, sabab anjeunna hoyong ningali Anjeunna dina usum anu panjang, sabab manéhna geus ngadéngé loba hal ngeunaan Anjeunna. Ku sabab kitu anjeunna ngarep-ngarep ningali sababaraha mujijat anu dilakukeun ku Anjeunna.
Bari imam-imam kapala jeung ahli-ahli Kitab nangtung jeung vehemently nuduh Anjeunna jeung Herodes questioned Yesus, Yesus henteu nyarios nanaon.
Herodes jeung prajurit-prajuritna nganggap hina ka Anjeunna, dipoyok-poyok, sarta make jubah anu endah., sarta Anjeunna dikirim deui ka Pilatus
Yesus atanapi Barabbas
Kusabab éta adat Yahudi ngaleupaskeun tawanan dina mangsa Paska, Isa jeung Barabas, tawanan anu kasohor, Anu éta garong jeung anu keur sedition tangtu dijieun di kota jeung pikeun rajapati dialungkeun ka panjara, dibawa ka jalma-jalma.
Ti saprak Pilatus jeung Herodes, teu manggih kasalahan dina Anjeunna, Pilatus nyarankeun yén Anjeunna bakal ngahukum Yesus sareng ngaleupaskeun Anjeunna. Tapi rahayat, anu diaduk-aduk jeung diyakinkeun ku imam-imam kapala jeung para kokolot, ngabebaskeun Barabas jeung maehan Yesus, ngajerit yén anjeunna bakal ngaleupaskeun Barabas sareng nyalib Yesus (Baca ogé: Yesus atanapi Barabbas, Saha anu anjeun pilih?).
Yesus dihukum sareng dipoyok
Dina mangsa interogasi, Yesus dibawa ku prajurit ka aula, nu disebut Praetorium, sarta dihukum (disebat). Sakabeh prajurit karumpul, tuluy nyabut jubah-Na, jeung make jubah beureum.. Aranjeunna geus twisted makuta cucuk, nu aranjeunna nempatkeun kana sirah-Na jeung masihan Anjeunna reed dina leungeun katuhu-Na.
Aranjeunna sujud di payuneun Anjeunna sareng ngajejek Anjeunna, nyebutkeun, “Hampura, Raja urang Yahudi!” Maranehna nyiduh Anjeunna ku panangan jeung nyiduh ka Anjeunna, tuluy nyokot reed jeung neunggeul sirah Yesus.
The mockery Yesus sanggeus chatisement nu
Sanggeus Yesus ieu chastised jeung moyok, Pilatus kaluar deui sarta ngomong ka aranjeunna, yen anjeunna bakal mawa Yesus mudik ka aranjeunna, ambéh maranéhanana baris nyaho yén manéhna teu manggihan kasalahan dina Anjeunna.
Lajeng sumping Yesus mudik, maké makuta cucuk jeung jubah wungu.
Pilatus nyarios ka aranjeunna, "Tingali éta Lalaki!” Tapi nalika imam-imam kapala jeung para perwira narenjo Anjeunna, aranjeunna ceurik kaluar, yén manéhna kudu nyalib Anjeunna.
Pilatus nyoba ngaleupaskeun Yesus, tapi urang Yahudi sasambat ka Anjeunna sarta ngancam anjeunna, yén lamun manéhna bakal ngantep Yesus indit, lajeng anjeunna moal deui jadi sobat Caesar urang. Kusabab dulur, anu ngajadikeun dirina raja speaks ngalawan Caesar.
Nalika Pilatus ngadéngé kecap maranéhanana, Anjeunna dibawa ka luar sarta diuk turun dina korsi pangadilan di hiji tempat anu disebut Trotoar (dina basa Ibrani, Gabbatha). Jeung ieu persiapan Paska, jeung kira-kira jam genep jeung Pilatus ngomong ka urang Yahudi, "Tingali Raja anjeun!” Tapi maranehna ceurik, "Jauh sareng Anjeunna, jauh jeung Anjeunna, nyalibkeun Anjeunna!”
Pilatus naros ka aranjeunna, "Naha abdi kedah nyalib Raja anjeun?” Jawab imam-imam kapala, "Urang teu boga raja iwal Caesar"
Kusabab Pilatus henteu mendakan kasalahan dina Yesus sareng kumargi anjeunna henteu tiasa ngalaksanakeun naon waé pikeun ngayakinkeun jalma-jalma yén Yesus henteu salah., Anjeunna nyandak cai sareng ngumbah leungeun-Na sateuacan jalma-jalma, nyebutkeun yen anjeunna polos tina getih Jalma adil ieu. Tapi jalma-jalma ngawaler sareng nyarios yén getih-Na bakal tumiba ka aranjeunna sareng ka anak-anakna.
Ku kituna Pilatus dikabulkeun pamundut maranéhanana. Barabas dileupaskeun sarta Yesus dikirimkeun pikeun disalib.
Jalan ka salib
Sanggeus interogasi, olok-olok, jeung hukuman, aranjeunna nyandak off Yesus’ jubah make baju-Na sorangan, sarta dibawa Yesus jauh pikeun disalib.
Di jalan ka Calvary, aranjeunna mendakan Simon urang Kirene, anu ngaliwat, kaluar ti nagara, jeung maranehna maksa manéhna nanggung salib Yesus.
The Crucifixion
Nalika aranjeunna anjog di Calvary (dina basa Ibrani Golgota, tempat tangkorak), aranjeunna masihan Yesus cuka nginum dicampur gal (mur (Mar 15:23)). Tapi nalika Yesus tasted dinya, Anjeunna moal nginum éta.
Saterusna prajurit nyokot garments-Na jeung disalib Yesus dina jam katilu. Sareng saur Yesus: “Bapa hampura aranjeunna, sabab aranjeunna henteu terang naon anu aranjeunna lakukeun."
Nalika aranjeunna geus crucified Yesus, aranjeunna nyandak garments-Na jeung nyieun opat bagian, ka unggal prajurit bagian; sarta ogé jas-Na: ayeuna jas (tunik) éta tanpa jahitan, anyaman ti luhur sapanjang. Maranéhanana ngomong kituna diantara sorangan, yén maranéhna moal rend eta, tapi matak loba, nu bakal jadi. Jeung kitu Kitab Suci ieu kaeusi nu nyebutkeun, Maranehna ngabagi-bagi pakean Kami di antara maranehna, sareng kanggo baju Kami, aranjeunna tuang undian (Ps PS 22:19).
Ayeuna indung Yesus sareng adina indungna Maryam istri Klopas sareng Maria Magdalena nangtung caket salib Yesus.. Waktu Yesus ningali indung-Na jeung murid, saha Anjeunna dipikacinta (John), Ceuk indungna, “Awéwé, tingali putra anjeun!” Jeung ka murid “Lah, indung anjeun!” Sareng ti jam éta, murid éta nyandak anjeunna ka imahna sorangan.
Yesus diejek di salib
Pilatus nulis judul dina basa Ibrani, Yunani, jeung Latin sarta nempatkeun eta dina cross. Luhureun Yesus’ sirah, superskripsi tuduhan-Na ditulis, 'Ieu Yesus urang Nasaret, Raja urang Yahudi.’
Ayeuna, jalma-jalma anu ngaliwat ngahujat Anjeunna, ngegeleng-geleng kepala. Maranehna ngahina ka Yesus ku omonganana, "Anjeun anu ngancurkeun Bait Allah sareng ngawangunana dina tilu dinten, nyalametkeun Thyself jeung turun tina salib. Lamun Anjeun teh Putra Allah, turun tina salib!”
Kitu deui imam-imam kapala ngahina ka Yesus, jeung ahli Taurat jeung sesepuh ku nyebutkeun, ”Anjeunna nyalametkeun batur; Dirina Anjeunna teu tiasa nyalametkeun. Lamun Anjeunna Raja Israil, hayu Anjeunna ayeuna turun tina salib, sarta kami bakal percaya ka Anjeunna. Anjeunna percanten ka Allah; hayu Anjeunna nganteurkeun Anjeunna ayeuna, lamun Anjeunna bakal mibanda Anjeunna: pikeun Anjeunna ngadawuh, Abdi teh putra Allah.”
Salah sahiji maling (garong, penjahat) dihina (dihujat) Yesus sarta ngomong, "Lamun Anjeun Kristus, nyalametkeun diri anjeun jeung kami.” Tapi anu sanésna ngareuwaskeun anjeunna sareng nyarios, “Naha anjeun teu sieun ka Allah, Ningali anjeun dina panghukuman anu sami? Jeung urang memang adil; sabab kami nampi ganjaran anu pantes tina amal kami: tapi ieu Lalaki teu ngalakukeun salah nanaon." Jeung cenah ka Yesus, “Gusti, émut ka abdi nalika Gusti sumping ka Karajaan Gusti." Jeung Yesus ngadawuh ka manéhna, "Satemenna kuring nyarios ka anjeun, Dinten ieu anjeun bakal sareng Kami di surga." (Lu 23:39-43)
Poék ti jam kagenep nepi ka jam kasalapan
Jeung ti jam kagenep, Panonpoe jadi poek jeung poek sakuliah tanah nepi ka jam kasalapan. Jeung jam kasalapan, Yesus ngajerit ku sora tarik, nyebutkeun, "Jadi, Eli, Lama SABTAN? (Ya Allah, Ya Allah, naha anjeun ninggalkeun Kami?)
Sababaraha di antarana anu nangtung di dinya jeung ngadéngé Yesus, nyarios yén Yesus nyauran Elias. Tapi henteu, Yesus disebut Allah, anu geus ninggalkeun Anjeunna, sabab Anjeunna parantos nempatkeun dosa dunya ka Anjeunna.
Nalika Yesus terang yén sagala hal parantos dilaksanakeun sareng yén Kitab Suci tiasa kaeusi, ceuk, "Kuring haus."
Salah sahijina lumpat, sarta nyandak spons a, sarta dieusian ku cuka. Anjeunna nempatkeun eta dina reed sarta masihan Yesus nginum. Ceuk sesa, “Hayu atuh, Hayu urang tingali naha Elias bakal sumping nyalametkeun Anjeunna."
Lamun Yesus geus narima cuka, Anjeunna ceurik deui kalayan sora anu nyaring “Bapa, kana panangan Gusti, abdi nyerenkeun roh abdi." Anjeunna ceurik sarta ngomong "Eta geus rengse" jeung nyerah jurig
Kerudung Bait Allah nyéwa dua
Dina waktu éta, jilbab candi éta nyéwa dina dua luhur ka luhur ka handap; sareng bumi gempa, sareng batu sewa; sareng kuburan dibuka; sareng seueur mayit tina suci anu saré. Sareng kaluar tina kuburan saatos kabebasan na, sareng angkat ka kota suci, sareng muncul seueur.
Nalika perwira, jeung maranehna anu nyarengan Anjeunna, ningali Yesus, ningal gempa sareng hal-hal anu dilakukeun, aranjeunna sieun pisan, nyebutkeun, "Saéstuna ieu Putra Allah"
Buktina Yesus’ pupus
Kusabab éta persiapan, jeung awak teu bisa tetep dina salib dina poe Sabat, Urang Yahudi nanya ka Pilatus supaya suku maranéhanana bisa dipegatkeun sarta yén maranéhanana bisa dibawa kabur.
Nalika prajurit datang, aranjeunna megatkeun suku ti maling kahiji jeung lianna. Tapi lamun maranehna datang ka Yesus jeung nempo yén manéhna geus maot, aranjeunna henteu megatkeun suku-Na. Tapi salah sahiji serdadu nojos lamping-Na ku tumbak jeung langsung kaluar tina awakna getih jeung cai. Ku kituna maranéhanana nempo jeung bakal jadi saksi kanyataan yen Isa geus maot jeung teu saurang ogé bisa nyebutkeun saterusna, yén Yesus teu bener maot dina salib.
Sareng anu ningali éta catetan bulistir sareng catetan na leres sareng anjeunna terang yén anjeunna nyarios leres, nu bisa dipercaya. Pikeun hal ieu dipigawé, yén kitab suci kudu kaeusi, a tulang Anjeunna moal pegat. Jeung deui ceuk kitab suci sejen, Maranehna bakal neuteup ka Anjeunna anu ku maranehna ditindik (Manti Ejol 12:46, Henteu 9:12, Ps PS 34:21, Zach 12:10, Op 1:7).
Panguburan sareng kabangkitan Yesus Kristus
Yesus dicandak tina salib, jeung awak-Na tatu dina lawon linen jeung bungbu jeung disimpen dina kuburan Joseph. Yusup teh jelema beunghar ti Arimatea jeung anggota Majelis. Yusup ogé murid Yésus sacara rusiah, lantaran sieun ku urang Yahudi, anu ngarepkeun Karajaan Allah.
Sanggeus tilu poé, Yesus gugah ti nu maraot, sakumaha anu diramalkeun ku Yesus ka murid-murid-Na.
Cangkir Bapa
Yesus geus nyieun pilihan pikeun nyokot cangkir Rama jeung nginum cangkir Rama. Sanajan Yesus teh Putra Allah, Yesus diajar ta'at ku hal, yén Yesus sangsara. Jeung saterusna Yesus indit dina ta’at ka Allah jalan sangsara jeung jalan mockery jeung éra, bari panon-Na tetep neuteup ka Allah. Yesus endured salib pikeun kabagjaan nu geus diatur saméméh Anjeunna (Heuy 5:8; 12:2).
Sanajan Yesus dipoyok ku dunya salila interogasi-Na, chaarterion, jeung di salib, Yésus tetep satia ka Bapana.
Yesus henteu ngahina Rama-Na sareng henteu ngahinakeun Anjeunna, ku jadi teu nurut teh bakal bapa, tapi Yesus dipoyok jeung dihina, lantaran nurut ka Bapa. Kusabab éta, Anjeunna ngamulyakeun, diluhurkeun, jeung ngahormatan Rama-Na ku hirup-Na.
Olok-olok dunya
Jelema-jelema, Anu dilahirkeun deui di Anjeunna sareng parantos ngagem Yesus Kristus sareng parantos janten putra-putra Allah parantos janten olok-olok pikeun dunya..
Loba nabi, anu hirup salila Covenant Old jeung loba putra Allah, anu hirup sanggeus kabangkitan Yesus Kristus salila Covenant Anyar geus dipoyok ku jalma.
Loba di antarana geus falsely dituduh jeung geus dipoyok jeung dipaéhan. Aranjeunna geus, kawas Yesus, anu suci tur bener tur hirup suci, salah dituduh jeung dihukum pati.
Dina umur ieu, loba mukmin geus zinah jeung dunya.
Gantina ngalakukeun pangalusna maranéhanana meunang maranéhanana, anu milik dunya; karajaan gelap, pikeun Yesus Kristus jeung Karajaan Allah, ku ngawawarkeun bebeneran Allah ka eta jiwa-jiwa, anu nuju ka naraka, jeung nelepon aranjeunna tobat, aranjeunna nyobian meunang aranjeunna keur diri.
Aranjeunna teu hoyong janten musuh dunya, tapi maranéhna hayang jadi babaturan jeung dunya.
Ku sabab kitu loba anu jadi zinah jeung geus nyimpang tina bebeneran Allah. Maranéhna geus kompromi jeung nyaluyukeun injil Yesus Kristus, ambéh maranéhanana henteu ngan bisa tetep babaturan jeung dunya, tapi aranjeunna ogé tiasa hirup sapertos kitu, anu milik dunya; karajaan gelap.
Babaturan dunya nyaéta musuh Allah
Ye adulterers sareng adulasi, terang yo sanés silaturahim dunya mangrupikeun permusuhan sareng Gusti? Saha waé anu bakal janten babaturan dunya mangrupikeun musuh Allah (James 4:4)
Tapi Firman nyebutkeun, sing saha anu jadi sobat dunya téh musuh Allah. Anjeun teu bisa jadi sobat ti dunya jeung dina waktu nu sarua sobat Allah.
Éta henteu matak kaget, saprak pangawasa dunya ieu, karajaan gelap, nyaéta Iblis jeung Isa nyaéta Raja Karajaan Allah.
Anjeun teu bisa nurut, ngalayanan, jeung exalt Iblis ngaliwatan daging anjeun sarta dina waktos anu sareng nurut, ngalayanan, jeung exalt Yesus ngaliwatan sumanget Anjeun. Éta pilihan, nu Anjeun kudu nyieun.
Lamun nyieun pilihan pikeun Yesus jeung mutuskeun pikeun nuturkeun Anjeunna, mangka anjeun moal bisa deui nuturkeun dunya. Sabab pikiran anjeun bakal renewed jeung Firman Allah, kituna anjeun bakal euweuh boga pikiran dunya ieu sarta hirup kawas dunya.
Salaku hasilna, anjeun bakal dipoyok ku dunya, kawas Yesus dipoyok, sarta maranéhanana baris nganggap anjeun a jelema nu boloho
Aranjeunna henteu ngan ukur nyenyeri anjeun, tapi maranéhna ogé bakal falsely nuduh anjeun. Jalma-jalma bakal ngabohong ngeunaan anjeun. Ayeuna, éta sadayana ngeunaan kumaha anjeun Cope jeung ieu.
Naha anjeun ngantepkeun parasaan sareng émosi anjeun ngarahkeun ucapan sareng paripolah anjeun sareng naha anjeun bakal karasa sareng ngabuktikeun kapolosan anjeun? Atawa anjeun cicing jempé, kawas Yesus, sabab anjeun bogoh ka Yesus, Sareng anjeun terang saha anjeun dina Kristus sareng yén Gusti sareng Guru anjeun parantos ngalangkungan hal anu sami sareng parantos masihan conto kumaha hirup di bumi.?
Pikeun malah hereunto anjeun disebut: sabab Kristus oge sangsara pikeun urang, ninggalkeun urang conto, yén anjeun kudu nuturkeun léngkah-Na: Anu teu boga dosa, teu kapanggih tipu daya dina sungut-Na: WHO, nalika Anjeunna dihina, teu dihina deui; nalika Anjeunna sangsara, Anjeunna ngancam moal; tapi komitmen dirina ka Anjeunna nu judgeth righteously: Saha-Na sorangan ngalarapkeun dosa-dosa urang dina awak-Na sorangan dina tangkal, yén urang, keur maot ku dosa, kudu hirup kana kabeneran: ku belang-Na anjeun cageur (1 P pe 2:21-24)
Barina ogé Yesus geus dipigawé jeung indit ngaliwatan pikeun anjeun, anjeun daék dijieun mockery pikeun Yesus Kristus di dunya, ku tetep satia kana bebeneran Allah sareng tetep taat kana kersa-Na sahingga ngagungkeun sareng ngagungkeun Anjeunna? Atawa anjeun nyieun Yesus Kristus a mockery deui, ku hirup di henteu patuh kana kersa-Na?
'Janten uyah bumi’
*Sangsara Yesus diwangun dina dasar opat injil (Mateus, Tandaan, Lukas, jeung John). Sanajan eusina bebeneran, urutan kronologis kajadian bisa nyimpang.
