Nalika manusa tuang tina tangkal terlarang di Taman Eden, dosa jeung maot asup kana kahirupan manusa sarta ngabalukarkeun separation antara Allah jeung manusa. Tapi Gusti, dina rahmat-Na nu agung, geus boga rencana panebusan sampurna dina pikiran pikeun lalaki fallen, pikeun reconcile manusa deui ka Allah. Éta sadayana dimimitian ku tangkal sareng réngsé dina tangkal; salib dina Calvary. Dina salib, ceuk Yesus, Geus réngsé! Tapi naon rengse di cross? Naon anu dimaksud ku Yesus nalika Anjeunna nyarios, geus réngsé sarta sujud sirah-Na jeung nyerah jurig? (John 19:30)
Yesus indit ngeunaan ngalakonan alus
Kecap hirup jeung Putra Allah, Yesus dikirim ka dunya ieu sareng sumping dina daging pikeun minuhan karya redemptive Allah pikeun lalaki fallen jeung reconcile man deui ka Allah.
Yesus ngawula ka Rama-Na, ku leumpang dina kersa-Na jeung ngalakukeun kahadéan. Manéhna ngahutbah jeung mawa Karajaan Allah ka jalma-jalma.
Kanggo Gusti anu dipikacinta dunya, yén anjeunna masihan hiji putra, yén saha waé anu teu percanten ka anjeunna henteu kedah, Tapi gaduh kahirupan anu langgeng. Sabab Allah henteu ngutus Putra-Na ka dunya pikeun ngahukum dunya; tapi supaya dunya ngaliwatan Anjeunna bisa disimpen(John 3:16,17)
Pangandika anu dikirim ku Allah ka urang Israil, ngahutbah katengtreman ku Yesus Kristus: (Anjeunna Gusti sadaya:) Kecap éta, ceuk kuring, Anjeun terang, anu diterbitkeun di sakuliah Yudea, sarta mimiti ti Galilea, sanggeus baptisan anu diwawarkeun ku Yohanes; Kumaha Allah anointed Yesus urang Nasaret jeung Roh Suci jeung kakuatan: Anu indit ngeunaan lakukeun alus, sareng nyageurkeun sadayana anu ditindas ku Iblis; pikeun Allah jeung Anjeunna (Lalakon 10:36-38)
Yesus healed sakabeh jalma anu tertindas ku Iblis. Anjeunna nangtung dina palayanan Bapana sareng ngalayanan jalma-jalma ku masihan aranjeunna naon anu diperyogikeun.
Yesus éta cerminan Allah. Cenah ka rahayat, yén upami aya anu ningali Anjeunna (Yesus), manéhna ogé kungsi nempo Rama (urang Ibrani 1:1-4).
Yesus nyarios ka anjeunna, Dupi abdi parantos lami sareng anjeun, tapi tacan nyaho ka Kami, Pilipus? Anu geus katempo Kami geus katempo Rama; sareng kumaha saur anjeun teras, Témbongkeun kami Bapa? Anjeun teu percanten yen Kami aya dina Rama, jeung Rama di Kami? Kecap-kecap anu Kami ucapkeun ka anjeun, sanés perkawis diri kuring: tapi Rama anu cicing di Kami, Anjeunna ngalakukeun pagawéan (John 14:9-10)
Yesus mangrupakeun hiji-hijina jalan ka Allah Rama
Abdi jalan, kanyataanna, jeung kahirupan: moal aya anu sumping ka Rama, tapi ku Kami. Upami anjeun terang kuring, Anjeun kedah terang Rama Kami ogé: sareng ti ayeuna anjeun terang ka Anjeunna, sarta geus katempo Anjeunna (John 14:6-7)
Yesus mangrupakeun hiji-hijina jalan ka Allah Rama jeung hirup langgeng. Teu aya deui cara sanés! The pangakuan kana Karajaan Allah jeung rekonsiliasi jeung Allah Rama, dimimitian di Calvary, dimana Yesus dijadikeun dosa pikeun kasalametan umat manusa.
Urang maca dina Perjanjian Old, yén Imam Agung ngan ukur diidinan asup ka tempat anu suci tina Kemah Suci, saban taun sakali.
Imam Agung diidinan asup ka hadirat Allah sanggeus manéhna sasatoan kurban (kurban) pikeun panghampura dosa jalma-jalma sarta sanggeus anjeunna nutupan dirina ku getih kurban.
Tanpa getih, Imam Agung teu bisa asup ka payuneun Allah (Leviticus 16, urang Ibrani 9).
Éta cara pikeun ngahampura dosa umat Allah dina Perjanjian Old, nu disegel ku getih sato. Ieu kedah dilakukeun sacara teratur, sabab jalma-jalma tetep ciptaan anu lami sareng masih kajebak dina sifat dosana.
Ayeuna, hayu urang tingali dina panghampura dosa sareng sifat dosa manusa anu murag dina Perjanjian Anyar, anu disegel ku getih Yesus Kristus.
Naon anu lumangsung di Taman Getsemani?
Karya panebusan geus dimimitian di taman Getsemani, dimana Yesus disalibkeun jiwa-Na. Anjeunna kedah nyalibkeun jiwa-Na sateuacan Anjeunna tiasa ngalaksanakeun rencana Allah pikeun hirup-Na.
Yesus ngado'a ka Rama sarta ngomong, Bapa, upami Anjeun kersa, Cabut cangkir ieu ti kuring: Nanging henteu bakal, tapi thine, dikeumul.
Nalika Yesus spoke ieu kecap, malaikat nembongan ka Anjeunna ti sawarga jeung strengthened Anjeunna.
Jeung keur kanyeri, Yesus ngadoa langkung sungguh-sungguh. Jeung Yesus’ késang éta salaku tetes badag getih ragrag kana taneuh (Lukas 22:42-44 Baca ogé: Komplitionion jiwa).
Yesus nalukkeun sieun deadly ieu, nu hijina lawan (musuh), anu tiasa ngahalangan Anjeunna ngarengsekeun padamelan Rama-Na. Tapi Yesus overcame sieun deadly ieu ngaliwatan doa pengkuh.
Saatos Yesus’ perang di kebon, Yesus ditawan. Yesus dibawa ka dewan, dimana maranehna diinterogasi Anjeunna. Sanggeus diinterogasi, Yesus dibawa ka pos sebat, tempat Yesus disebat.
Naon anu lumangsung di pos sebat?
Di pos pecut, Yesus disebat, tatu, jeung bruised. Yesus nanggung sagala panyakit anjeun, panyakit, sareng sadaya kalemahan anjeun dina pos sebat. Ku belang-Na, anjeun cageur.
The stripes Yesus teu lumangsung dina salib, tapi di pos pecut, nalika Yesus disiksa sacara brutal. Anjeunna discoured jadi parah, yén getih kaluar tina Anjeunna.
Tapi Anjeunna tatu pikeun pelanggaran urang, Manéhna bruised pikeun iniquities urang: siksaan karapihan urang aya kana Anjeunna; jeung ku belang-Na urang cageur (Yesaya 53:5).
Saha diri-Na sorangan anu nanggung dosa-dosa urang dina awak-Na sorangan dina tangkal, yén urang, keur maot ku dosa, kudu hirup kana kabeneran: ku belang-Na anjeun cageur (1 Peter 2:24)
Mahkota cucuk
Saterusna prajurit nempatkeun makuta cucuk dina sirah-Na. Mahkota cucuk bisa ngarujuk ka jalma, anu jadi musuh Allah; putra belal. Kusabab dina Perjanjian Old éta cucuk symbolically disebut bangsa kapir, putra-putra Belial anu musuh umat Allah.
Tapi lamun anjeun teu bakal ngusir pangeusi tanah ti saméméh anjeun; mangka bakal kajadian, yén jalma anu anjeun ngantepkeun tetep di antarana bakal janten cucuk dina panon anjeun sareng cucuk di sisi anjeun, sarta bakal ngaganggu anjeun di tanah dimana anjeun cicing (Angka 33:55)
Sing yakin, yen PANGERAN Allah maraneh moal ngusir deui bangsa-bangsa ieu ti payuneun maraneh; tapi bakal jadi snares jeung trapes ka anjeun, jeung scourges di sisi Anjeun, jeung cucuk dina panon anjeun, dugi ka anjeun binasa ti bumi anu saé ieu anu dipasihkeun ku Gusti Allah anjeun ka anjeun (Joshua 23:13)
Tapi anak-anak Belial bakal sadayana sapertos cucuk anu dipiceun, sabab teu bisa dicokot ku leungeun (2 Sajiel 23:6)
The Crucifixion
Lajeng sumping momen, yen Isa dibawa ka hareupeun jalma-jalma, bareng jeung Barabas. Urang Israil dipasihan pilihan, aranjeunna bisa milih pikeun ngaleupaskeun Yesus atanapi Barabas. Urang Yahudi milih Barabas tibatan Yesus. Teras kumaha, undian tumiba ka Yesus, jeung Yesus dipilih ku urang Israil pikeun disalib.
Iblis nyangka manéhna pinter. Ceuk pikirna, yén anjeunna tungtungna geus meunang leupas tina Yesus sarta bisa neruskeun ngawangun karajaan-Na di bumi tanpa lalawanan nanaon. Tapi Iblis salah. Sabab ieu kabeh bagian tina rencana Allah jeung karya redemptive pikeun umat manusa fallen.
Yesus disalib jeung yielded Dirina ka Allah, ku kituna Allah bisa nempatkeun dosa dunya kana Yesus.
Yesus tanpa dosa, tapi Anjeunna dipilih ku Allah jeung dikurbankeun salaku Anak Domba nungkulan masalah dosa jeung reconcile manusa deui ka Allah, sakali jeung pikeun sakabéh.
Nalika Yesus nyandak sagala dosa dunya, kaasup anjeun, kana Dirina, Yesus ngajerit ku sora tarik, Eloi, Eloi, lama sabachthani? Ieu hartosna, Ya Allah, Ya Allah, naha anjeun ninggalkeun Kami?
Yesus salawasna geus ngahiji jeung Rama-Na. Anjeunna henteu kantos pisah sareng Anjeunna. Nepi ka momen yen Allah neundeun dosa dunya kana Yesus, sabab Allah teh Allah nu suci jeung teu bisa boga ukhuwah jeung dosa. Ku kituna, Yesus dipisahkeun ti Rama-Na.
Yesus ngajerit ku sora tarik, Geus réngsé! sarta nyerah jurig. Dina waktu éta, éta jilbab candi ieu nyéwa di duaan ti luhur ka handap (Tandaan 15:33-39).
Kami, kalebet, kuduna teh, tinimbang Yesus. Urang kedah pantes hukuman ieu sareng dipaéhan sareng angkat ka naraka, sabab kaayaan fallen urang jeung cara urang hirup.
Tapi kusabab cinta sareng rahmat Allah anu agung, Yesus nyandak tempat urang sareng janten Pangganti urang sareng nyandak hukuman dosa kana Dirina.
Geus réngsé!
Sanggeus Yesus nyarios, Geus réngsé, Anjeunna pupus dina kayu salib sarta asup ka Kadés (naraka). Ieu ngabuktikeun, yen Isa mawa sagala dosa dunya jeung yen Isa dijieun dosa. Sabab disebutkeun, Yesus moal angkat ka Kadés (naraka).
Yesus aya di Kadés salila tilu poé sarta ngahutbah Injil. Tapi maot teu cukup kuat pikeun ngajaga Yesus di Kadés. Sabab sanggeus tilu poe Yesus digugahkeun ti nu maraot ku kakawasaan Allah sarta geus sah nyandak deui konci naraka jeung maot..
Pikeun salaku Jonas tilu dinten sareng tilu wengi di beuteung lauk paus; Janten santai lalaki janten tilu dinten sareng tilu wengi di jantung bumi (Mateus 12:40)
Lamun Yesus kituna geus narima cuka, Saur éta anjeunna, Geus réngsé: sarta Anjeunna sujud sirah-Na, sarta nyerah jurig (John 19:30)
Ku sabab ieu Injil diuarkeun ogé ka jalma anu maot, yén maranéhna bisa judged nurutkeun lalaki dina daging, tapi hirup nurutkeun Allah dina sumanget (1 Peter 4:6)
Kami Anjeunna anu hirup, sarta maot; jeung, ningal, Abdi hirup salamina, Amin; jeung boga konci naraka jeung maot (Wahyu 1:18)
Urang reconciled jeung Allah ku getih Yesus Kristus. Urang bisa hirup dina persatuan jeung Allah dina Kristus Yesus. Baheula dosa urang musna sareng dosa-dosa urang sadayana dikumbah, ku kakawasaan getih Yesus. Yesus diurus masalah dosa; alam dosa manusa fallen.
Ngaliwatan iman ka Yesus Kristus jeung regenerasi ka Anjeunna, Anjeun geus dijieun suci jeung bener jeung reconciled ka Allah jeung bisa boga hubungan jeung Allah di payuneuna-Na.
Lahirna ciptaan anyar
Tapi lamun Roh manéhna nu diangkat nepi Yesus ti nu maraot Huni di anjeun, Anjeunna anu ngangkat Kristus ti anu maraot ogé bakal nyegerkeun awak fana anjeun ku Roh-Na anu cicing di anjeun (Urang Romawi 8:11)
Yesus ngawasa maot sareng ku kakawasaan Roh Suci, Yesus gugah ti nu maraot. Roh sarua, anu ngahudangkeun Isa ti nu maraot, ayeuna hirup di jero anjeun. Lamun anjeun dilahirkeun deui jeung geus jadi ciptaan anyar, sumanget suci, Saha Penolong sareng Panglipur anjeun di bumi, dwells di anjeun.
Ku renewing pikiran anjeun kalawan Firman Allah, anjeun bakal nempatkeun pikiran carnal Anjeun, nu diturunkeun tina pikiran carnal nepi ka maot.
Nalika anjeun ngarobih pikiran anjeun sareng kecap Allah, pikiran anjeun bakal sajajar jeung Firman Allah.
Anjeun bakal meunang pikiran Kristus, anu terang jalan Allah jeungPikiran Allah.
Ku kituna, lamun anjeun boga pikiran Kristus anjeun bakal leumpang di taat ka Gusti dina kersa-Na.
Salaku putra Allah, Anjeun bakal leumpang cara Yesus walked di ta’at ka Rama. Anjeun bakal ngalakukeun alus jeung ngahutbah jeung mawa Karajaan Allah ka jalma.
Anjeun bakal jadi wawakil Yesus Kristus jeung Rama jeung bakal leumpang dina otoritas-Na, ngalayanan jalma.
Yesus naék ka sawarga sarta linggih di sisi katuhu Allah.
Yesus réngsé karya sampurna panebusan!
Geus réngsé! Sumuhun, Yesus’ karya panebusan geus réngsé! Manéhna hirup di sawarga jeung anjeun bisa hirup di Kristus jeung Kristus di anjeun ku Roh Suci.
Yesus masihan anjeun sakabeh warisan-Na, ngalangkungan karya redemptive na, ku masihan anjeun Roh Suci.
Ayeuna anjeun tiasa angkat dina otoritas-Na sareng kakawasaan Roh Suci sareng ngalaksanakeun rencana Allah pikeun kahirupan anjeun ku janten saksi Yesus Kristus., ngahutbah Injil Yesus Kristus, jeung bringing jeung ngadegkeun Karajaan-Na di bumi.
Naon karya sampurna Allah!
'Janten uyah bumi’
