Readmen spiritual nyata. Sagalana asalna ti Allah sareng asalna tina alam roh. Lamun percaya ka Allah Rama, Putra Yesus Kristus, jeung Roh Suci, tapi anjeun henteu percanten kana alam spiritual, mangka teu mungkin percaya. Upami alam spiritual mangrupikeun fiksi sareng henteu nyata pikeun anjeun, Anjeun teu bisa percaya ka Allah jeung ciptaan. Margi, lamun percaya kana ciptaan, Anjeun percaya yen Allah nyiptakeun bumi jeung sagala aya di jero ngaliwatan Firman-Na ku kakawasaan Roh. Sadayana anu anjeun raoskeun dina alam alam atanapi alam fisik asalna tina alam spiritual. Hayu urang nempo kanyataan jeung bukti realm spiritual.
Naha anjeun Kristen ngaliwatan tradisi?
Aya seueur Kristen, anu digedékeun di imah Kristen jeung diwariskeun agama jeung iman maranéhanana ti kolotna sarta hirup nurutkeun tradisi maranéhanana. Lamun anjeun nanya ieu Kristen ngeunaan iman maranéhanana, anjeun geura-giru manggihan, yén iman jeung kahadiran garéja maranéhanana ngan bagian tina maranéhanana (kulawarga) budaya jeung ngan formalitas tinimbang cara hirup, anu diala ngaliwatan sapatemon pribadi jeung hubungan jeung Yesus Kristus.
Loba Kristen nyebutkeun aranjeunna percanten ka Yesus Kristus jeung nyaho Yesus, tapi hirup jeung lampah maranéhanana nyebutkeun hal sejenna.
Ieu utamana alatan maranéhanana nyaho loba ngeunaan Yesus. Maranéhanana nyaho Yesus sanggeus surat jeung naon anu ditulis ngeunaan Yesus tinimbang nyaho Yesus (Kecap hirup) pangalaman sareng gaduh hubungan pribadi sareng Anjeunna.
Loba Kristen ngaku dilahirkeun deui, bari maranéhna hirup sanggeus daging jeung ngalakukeun pagawean carnal.
Aranjeunna gerak dina alam fisik sareng beroperasi tina alam fisik. Dunya ngawangun carnal maranéhanana pikiran. Ku kituna, aranjeunna nyarios sareng hirup salaku dunya.
Aranjeunna percanten kecap anu sami sareng nerapkeun pangaweruh sareng metode anu sami sareng ngalakukeun hal anu sami sareng anu teu percanten.
Aranjeunna nuju dipingpin ku indra carnal maranéhanana, émosi, parasaan, pikiran, pamadegan, jsb. Aranjeunna ngandelkeun – jeung percanten ka hikmah jeung pangaweruh sorangan, tinimbang ngandelkeun- jeung percanten ka Allah jeung Kecap-Na jeung keur dipingpin ku Roh.
Aranjeunna gaduh waktos susah, ngartos sareng percanten kana sababaraha hal dina Kitab Suci. Éta sabab sipatna daging sareng alam spiritual disumputkeun pikeun aranjeunna. Salaku hasilna, Seueur urang Kristen henteu percanten kana alam spiritual sareng mendakan éta pikasieuneun sareng henteu hoyong ngobrol ngeunaan éta atanapi kalibet..
Tapi naha anjeun percanten ka spiritual atanapi henteu, nyatana alam spiritual nyata.
Naon alam spiritual?
Alam spiritual nyaéta alam ghaib di balik alam jasmani.
Naon ceuk Yesus ngeunaan realm spiritual?
Lamun aya hiji Jalma dina Kitab Suci, anu terus-terusan nyarios ngeunaan alam spiritual, éta Yesus. Yésus terus-terusan nyarita ngeunaan alam rohani jeung némbongkeun ka jalma-jalma ayana Karajaan rohani Allah, dimana Anjeunna asalna ti dinya, sareng karajaan gelap. . Anjeunna kakeunaan (rohani) Karajaan gelap sareng nunjukkeun kakawasaan sareng kakawasaan Karajaan Allah.
Yesus ngajantenkeun alam spiritual sareng Karajaan Allah katingali ku jalma-jalma, ngaliwatan kecap jeung karya-Na.
Kusabab jalma éta carnal, Yésus ngagunakeun ilustrasi alam tina kahirupan sapopoé; parawat.
Yésus ogé nyieun Karajaan Allah jeung kanyataanana, wibawa, jeung kakawasaan katempo ku jalma ngaliwatan tanda jeung mujijat (leumpang dina cai, ngalikeun dahareun, casting sétan, nyageurkeun anu gering, ngahirupkeun nu maot jsb.).
Sagalana Yesus tuh, Anjeunna ngalakukeun tina alam spiritual dina kakawasaan sareng wewenang Rama-Na.
Yesus masihan otoritas spiritual ieu sareng kakuatan ka awak-Na; garéja.
Yesus masihan nami-Na ka garéja-Na. Asma-Na teh Asma nu pangluhurna sarta boga pangawasa pangluhurna di langit jeung di bumi. Sagalana, nu boga ngaran, kudu sujud ka Ngaran Yesus.
Ku sabab eta Allah oge geus kacida ngaluhuran Anjeunna, sareng masihan Anjeunna nami anu langkung luhur unggal nami: Anu dina nami Yesus unggal tuur kedah sujud, tina hal-hal di sawarga, jeung hal di bumi, jeung hal-hal di handapeun bumi; Jeung nu unggal basa kudu ngaku yen Isa Al Masih teh Gusti, kana kamulyaan Allah Rama
Filemon 2:9-11
Garéja ngagambarkeun Karajaan spiritual Allah di bumi
Yesus mangrupikeun sirah garéja. Garéja diangkat salaku pamaréntahan spiritual Karajaan Allah di bumi sareng ngagambarkeun Karajaan Allah. Garéja tindakan dina nami Yesus (éta wibawa tina Yesus Kristus (sirah)), di bumi.
Majelis mukmin, anu dilahirkeun deui dina sumanget jeung linggih dina Kristus, nyaéta gereja.
Jalma-jalma anu lahir deui ieu parantos dipisahkeun ti dunya (karajaan gelap). Ku sabab kitu aranjeunna henteu milik dunya, tapi ka Allah. Maranehna umat Allah, anu hirup di dunya tapi henteu ti dunya (Pikeun. John 17:16; Urang Romawi 12:2; 1 urang Korinta 2:12; Efesians 2:19; Kolosa 1:13-14; 3:2).
Lahirna lalaki anyar ku Firman jeung Roh
The lalaki anyar teu hasil karya lalaki heubeul jeung dijieun di alam fisik. Tapi lalaki anyar dilahirkeun ku Firman jeung Roh dina realm spiritual. Sanajan jalma nu kasampak sarua dina alam fisik, di alam spiritual jalma geus jadi Kristus a kreasi anyar. Ciptaan anyar sampurna diciptakeun dina Anjeunna sareng lengkep di Anjeunna (Pikeun. Kolosa 2:6-10; 1 John 4:17).
jalma éta dosa tapi henteu deui dosa.
Ngalangkungan baptis dina cai, jalma nu geus ngaidentifikasi dirina / dirina kalawan Crucifixion nu, pupus, sareng kabebalan Yesus Kristus.
Ieu hartosna, yén lalaki heubeul jeung alam dosa na maot na teh Lalaki Anyar geus dihudangkeun ti nu maraot.
Jalma maot kana daging sareng sumangetna dibangkitkeun tina maot dina Kristus ku kakawasaan Roh Suci sareng parantos janten ciptaan anyar.. (Kolosa 2:11-12).
Sifat dosa tina daging anu ngajaga jalma dina perbudakan ti karajaan gelap maot. Ku sabab eta jalma henteu deui ditahan dina perbudakan karajaan gelap.
Tapi anjeun dikumbah, tapi anjeun disucikeun, tapi anjeun diyakinkeun ku nami Gusti Yesus, jeung ku Roh Allah urang
1 urang Korinta 6:11
Ciptaan anyar diangkat dina Kristus sareng linggih di Anjeunna
Ciptaan anyar diangkat dina Kristus sareng linggih di Anjeunna di langit katilu. (S)anjeunna reigns bareng jeung Kristus leuwih Karajaan gelap. Lalaki anyar hirup jeung reigns kaluar tina Yesus Kristus; kecap.
Bapa, Abdi bakal aranjeunna ogé, anu parantos dipasihkeun ka Kami, janten sareng Abdi dimana Kami aya; supaya maranehna bisa ningali kamulyaan Kami, anu geus dipaparinkeun ka Kami: sabab Anjeun dipikacinta kuring saméméh ngadegna dunya (John 17:24)
Sareng Hatted ngangkat AS babarengan, sareng ngajantenkeun urang calik di tempat swarga di Kristus Yesus: Éta dina umur dugi ka anjeunna tiasa ngarusak beunghar rahmat na di kahadean ka kami ngalangkungan Kristus (Efesians 2:6-7)
Kreasi anyar ieu sacara rohani awakened jeung asup ka Karajaan Allah
Ngalangkungan regenerasi, jalma éta sacara rohani awakened sarta asup ka Karajaan Allah. Karajaan spiritual Allah parantos katingali sareng nyata pikeun jalma éta. Éta sabab sumanget jalma, Anu maot sareng dina kakawasaan gelap diangkat tina maot sareng janten hirup.
Tanpa Regenation, anjeun moal bisa nempo atawa Lebetkeun Karajaan Allah. Lamun teu bisa ningali atawa asup ka Karajaan Allah, kumaha anjeun bakal bisa hirup sanggeus wasiat Raja Karajaan ieu jeung ngagambarkeun Karajaan ieu? Leres pisan, anjeun teu tiasa. Tanpa Regenation, Anjeun masih milik dunya jeung Karajaan gelap jeung jadi lolong jeung leumpang di gelap.
ceuk Yesus, Kacuali lalaki lahir deui, anjeunna teu tiasa ningali Karajaan Allah. Jeung iwal hiji lalaki jadi lahir tina cai jeung Roh, teu bisa asup ka Karajaan Allah. (John 3:3-5).
Allah Roh jeung Karajaan-Na nyaéta Karajaan spiritual
Basa maneh”dilahirkeun deui dina sumanget sareng leumpang salaku ciptaan anyar, Anjeun bakal leumpang sanggeus Roh jeung teu sanggeus daging. Ieu hartosna, yén anjeun teu dipingpin jeung maréntah, ku naon anjeun ngarasa di alam alam kalawan indra anjeun (naon nu katingali, ngadangu, bau jsb. ), émosi, parasaan, pikiran jsb. Tapi hartina anjeun dipingpin ku Firman jeung Roh Suci.
Kecap jeung Roh Suci nembongkeun realm spiritual ka anjeun.
Firman sareng Roh Suci ngajarkeun sareng nungtun anjeun dumasar kana hal-hal Karajaan Allah sareng ngungkabkeun bebeneran ka anjeun.
Alam spiritual bakal nyata pikeun anjeun sareng anjeun bakal ngalaksanakeun tina alam spiritual.
Anjeun bakal nelepon eta hal, anu henteu, saolah-olah aranjeunna. Kawas ciptaan.
Gusti, anu ngahirupkeun anu maot, jeung disebut hal-hal anu henteu saolah-olah aya (Urang Romawi 4:17)
Anjeun kedah hirup sareng beroperasi tina alam spiritual, nalika anjeun milarian hal-hal anu aya di luhur, dimana Kristus linggih, sareng henteu di bumi ieu.
Ku kituna, éta penting dina hal naon méakkeun waktu anjeun; hal bumi atanapi hal sawarga.
Gusti mangrupikeun Roh: sareng anu nyembah ka Anjeunna kedah nyembah ka Anjeunna dina roh sareng bebeneran
John 4:24
Ciptaan heubeul nyaeta carnal sarta hirup ti realm fisik
Sabab salami anjeun tetep ciptaan heubeul (éta lalaki yaman lawas) atawa lamun jadi lahir deui tapi anjeun tetep leumpang sanggeus daging, anjeun bakal tetep maréntah jeung dipingpin ku naon indra anjeun, émosi, jeung pikiran ngarasa.
Anjeun kedah hirup sareng ngalaksanakeun kaluar tina alam fisik sareng alam spiritual tetep disumputkeun.
Sadérék bakal ngalarapkeun prinsip-prinsip Alkitab, anu anjeun parantos diajarkeun dina kahirupan anjeun, tapi ningali saeutik atawa euweuh hasilna. Éta sabab anjeun ngalarapkeun prinsip-prinsip pikeun lalaki kolot jasmani tina alam jasmani sareng henteu kana jalma anyar spiritual tina alam spiritual..
Roh anjeun teu bisa dihudangkeun ti nu maraot, iwal mun bebas iklas daging anjeun sarta maot di Yesus Kristus.
Urang geus ngabahas asal spiritual gareja, asal spiritual tina lalaki anyar, ayeuna hayu urang balik deui ka awal jeung asal ciptaan.
Naon asal-usul ciptaan?
Sakabéh ciptaan asalna tina alam spiritual. Sagalana boga asal na di realm spiritual. Kusabab kanyataan, yén élmuwan teu boga clue ngeunaan realm spiritual, aranjeunna percanten élmu alam sareng 'sabab sareng akibat' fisik.. Kusabab kapercayaan maranéhanana, aranjeunna datang kalayan sagala jinis téori 'bodo' sareng spekulasi ngeunaan asal-usul ciptaan sareng kahirupan jalma-jalma..
Pernyataan yén Allah nyiptakeun ciptaan tina alam spiritual, nyaeta foolishness ka élmuwan. Éta sabab aranjeunna henteu spiritual sahingga aranjeunna henteu tiasa ngartos atanapi ngartos pernyataan ieu.
Sanajan kitu, lahir deui percaya ka Kristus, pernyataan jeung téori élmuwan, salaku conto téori évolusi, nyaeta foolishness.
Hanjakalna, eta kajadian beuki loba nu Kristen ragu asal ciptaan jeung percaya pernyataan dunya luhur pernyataan Alkitab.
Aranjeunna percaya kecap manusa luhureun kecap Allah dina Kitab Suci.
Éta kusabab, loba gereja anu unspiritual jeung carnal. Loba gereja geus ngidinan sumanget dunya ieu asup. Salaku hasilna, loba urang Kristen anu najis ku sumanget dunya. Aranjeunna ragu kana Firman Allah sareng asal-usul ciptaan.
Dina mimiti Allah (El-elohim) nyiptakeun langit jeung bumi
Kajadian 1:1
Naon Alkitab nyebutkeun ngeunaan Allah jeung ciptaan?
Alkitab nyebutkeun ngeunaan Allah jeung ciptaan di handap:
Langit kagungan Anjeun, bumi oge kagungan Anjeun: sakumaha keur dunya jeung fulness na, Anjeun parantos ngadegkeun aranjeunna (Psalm 89:11)
Kituna sait Gusti Gusti, Anjeunna anu nyiptakeun langit, sareng dihalang aranjeunna; Anjeunna anu nyebarkeun bumi, sareng anu cometh kaluar; Anjeunna anu ngambek napas ka jalma-jalma kana éta, sareng sumanget ka aranjeunna anu leumpang (Yesaya 42:5)
Abdi parantos damel bumi, sareng nyiptakeun lalaki kana éta: Abdi, komo leungeun kuring, parantos nganjang ka langit, sareng sadaya host anu kuring parantos paréntah (Yesaya 45:12)
Pikeun sahingga nyebutkeun Gusti anu nyiptakeun langit; Allah nyalira anu ngawangun bumi sareng ngadamelna; Anjeunna parantos ngadegkeunana, Anjeunna nyiptakeunana henteu sia-sia, Anjeunna ngawangun éta pikeun dicicingan: Abdi Gusti; sareng teu aya deui anu sanés (Yesaya 45:18)
Anjeun pantes, O Gusti, pikeun nampa kamulyaan jeung kahormatan jeung kakawasaan: sabab Anjeun geus nyiptakeun sagala hal, jeung keur pelesir Thy aranjeunna sarta dijieun (Wahyu 4:11)
Élmu tindakan ti alam alam
Élmuwan, filsuop, dokter gancang, therapists, pshiikiatris, psikologi, loba theologians, teras salajengna, henteu spiritual sareng tindakan ti alam alam; alam fisik. Sababaraha di antarana bisa nyebutkeun aranjeunna Kristen sarta yén maranéhna ngalakukeun kaluar iman, tapi lamun éta bakal bener, lajeng aranjeunna moal mawa sarta ngandelkeun judul maranéhanana sarta moal nerapkeun philosophies, téori, jeung métode dunya. Upami éta leres, aranjeunna bakal ngandelkeun Allah. Maranéhna bakal percaya kana Firman-Na jeung ngalarapkeun métodeu Alkitab jeung Roh. Kanyataanana, yén maranéhna hirup meta, sareng beroperasi di sareng ti alam alam
Aranjeunna yakin, yén unggal pangaruh alam, kawas parobahan iklim, halodo, Bencana alam, masalah mental atawa fisik, gering, masalah behavioral, masalah hubungan, jsb. kabéh boga sabab alam.
Tina sudut pandang ieu sareng élmu, aranjeunna ngagunakeun téhnik inovatif alam, métode, jeung parabot, pikeun mulangkeun alam jeung jalma sarta ngajadikeun eta lengkep atawa sakabeh deui.
Ahli bedah, salaku conto, ngagunakeun téhnik alam pikeun miceun atawa mulangkeun hiji hal dina awak, nu katempo kapangaruhan atawa ruksak.
A psikolog, anu Ngaruwat hiji jalma kalawan masalah méntal atawa behavioral pilari nu (alami) ngabalukarkeun masalah(s) dina kahirupan, jaman baheula, kulawarga, atawa sabudeureun jalma. Ti dinya psikolog nyieun rencana perlakuan, ngagunakeun pangaweruh ilmiah, métode, jeung téhnik.
Cara penyembuhan alami vs cara penyembuhan spiritual
Ieu mangrupikeun cara alami dunya pikeun nyageurkeun sareng mulangkeun atanapi ngaleungitkeun gangguan dina kahirupan hiji jalma sareng ngajantenkeun hiji jalma deui..
Sanajan kitu, cara ieu penyembuhan jeung restorasi téh foolishness ka Allah jeung teu aya hubunganana jeung Karajaan-Na. Ieu teh hikmah carnal jeung pangaweruh dunya, nu bodo ka Allah.
Naha éta foolishness ka Allah? Sabab Allah uninga kana bebeneran. Karajaan-Na henteu jalan ti alam (fisik) alam sareng henteu nganggo cara alami, parabot, téhnik, sareng metode. Tapi Karajaan-Na nyaéta Karajaan spiritual sareng tindakan ti alam spiritual.
Karajaan Allah nyebutkeun, yén lamun aya nu kaganggu di alam alam, mangka gangguan geus lumangsung di alam spiritual.
Naon kajadian di alam spiritual, janten katingali di alam alam
Naon anu lumangsung di alam spiritual bakal salawasna katingali di alam alam. Sabab cukang lantaranana aya di alam spiritual sanes di alam alam. Ku kituna, pangaruh sabab spiritual bakal katingali di alam alam. Kami henteu ngan ukur ningali bebeneran ieu dina ciptaan, anu nyaksian kaagungan Allah, tapi urang ogé ningali bebeneran ieu dina kahirupan urang sapopoé.
Éta alesanana, anjeun ngarasa di alam alam, naon nyandak (atawa nyokot) tempatna di alam spiritual.
Upami aya anu kedah robih sacara alami, teras aya anu kedah robih dina spiritual. Anjeun teu bisa ngajawab masalah di alam alam ti alam alam ku cara nerapkeun cara carnal, prinsip-prinsip, sareng hartos, sakumaha anu dilakukeun ku ilmuwan.
Anu ngabalukarkeun spiritual tina hiji kasakit nurutkeun Kitab Suci
Kanker mangrupikeun panyakit anu ngancurkeun sareng sababaraha kali panyakit anu maot, nu maéhan loba nyawa. Ieu ampir kawas kasakit epidemic. Sanaos kanyataan, yén élmu médis sareng téknologi terus-terusan mendakan hal-hal énggal sareng jalma hirup langkung séhat, jumlah penderita kanker ngaronjat.
Nalika aya anu didiagnosis kanker, dina loba kasus jalma bakal boga operasi ngaleupaskeun tumor(s) jeung/atawa kémoterapi, gumantung kana tahap kanker. Sadaya hasil anu katingali tina kanker bakal dipiceun tina awak.
Anjeun panginten, éta jalma, nu kungsi dioperasi jeung kémoterapi geus cageur tina kanker. Sanajan kitu, dina loba kasus, éta henteu masalahna.
Di awal, Sigana jalma éta cageur. Tapi sering kanker balik deui di tempat anu sami atanapi di tempat sanés dina awak. Kumaha ieu bisa lumangsung? Ieu kajadian sabab anu ngabalukarkeun panyakit kanker teu acan kajawab. Pikeun cukang lantaranana, Anjeun kudu di alam spiritual jeung teu di alam alam.
Anu ngabalukarkeunna nyaéta roh jahat anu maot, anu ngajalankeun kaluar tina karajaan gelap sarta manifests dirina dina awak hiji jalma sarta ngabalukarkeun kasakit deadly ieu. Kusabab balukar tina panyakit ieu, upami anjeun henteu ngalakukeun nanaon atanapi upami metode alami henteu jalan, nyaeta maot.
Tapi sabab loba jalma teu percaya kana realm spiritual jeung teu dilahirkeun deui, aranjeunna henteu percanten éta (maot) panyakit, panyakit, jeung epidemics originate ti realm spiritual jeung manifest dina awak (kahirupan jalma). Ku kituna, loba jalma maot unggal taun, alatan kurangna pangaweruh spiritual ieu.
Kecap manusa vs kecap Allah
Loba jalma, kaasup Kristen, kudu leuwih iman dina kecap dokter jeung élmuwan, ti dina firman Allah. Éta sababna jalma mukmin langkung iman kana jalan élmu médis pikeun nyageurkeun tibatan kana jalan Allah sareng jalan nyageurkeun..
Sanajan loba ngaku Yesus salaku Gusti jeung ngaku yen ku belang-Na aranjeunna healed, tapi ku cara hirup jeung laku lampah maranéhanana ngomong hal sejenna.
Pas aranjeunna perhatikeun hal anu teu biasa dina awakna atanapi ngalaman nyeri, Seueur urang Kristen henteu nyandak Alkitab sareng percanten sareng nerapkeun firman Allah sareng bebeneran-Na kana kaayaanana.
Loba Kristen teu balik kana perang jeung pedang spiritual maranéhanana sarta tetep nangtung dina Kecap. Gantina aranjeunna nyandak hiji aspirin atawa sababaraha jenis séjén ubar alami jeung / atawa nyieun janjian jeung dokter. Margi, nurutkeun aranjeunna, éta (panggancangna) cara 'penyembuhan'.
Margi, lamun anjeun milih indit jalan Firman, bisa jadi leuwih lila saméméh penyembuhan sarta restorasi awak janten katingali di alam alam.
Perang antara roh jeung daging
Sababaraha kali éta perang spiritual sabab daging anjeun percaya kana élmu médis sareng hoyong angkat kana élmu médis. (jalan dunya), tapi sumanget anjeun percaya kana Firman jeung hayang indit jalan Allah.
Ayeuna éta sadayana ngeunaan: saha anjeun nurut? Daging atawa roh?
Ieu mangrupikeun prosés sareng sadayana gumantung kana kanyataan, kumaha gancang anjeun renew pikiran anjeun kalawan Firman Allah, percaya kana kecap-Na, nerapkeun aranjeunna dina kahirupan anjeun, jeung leumpang nurutkeun Firman.
Tapi éta henteu sadayana. Kusabab nalika alam spiritual janten katingali ku anjeun ngalangkungan Firman, sababaraha kali anjeun moal senang jeung hal nu katingali.
Nalika alam spiritual anu aya di tukangeun alam fisik janten katingali maka hal-hal anu anjeun anggap normal, anjeun ujug-ujug teu nganggap normal deui. Salaku hasilna, anjeun bakal ngajauhan aranjeunna sareng ngahapus aranjeunna tina kahirupan anjeun.
Unggal jalma tanggung jawab kana kaputusan (s)anjeunna ngadamel dina kahirupan ieu. Teu aya anu tanggung jawab pikeun éta.
Allah masihan unggal jalma kahayang bébas tur pangaweruh ngeunaan alus jeung jahat. Saban jalma mutuskeun pikeun percanten kana naon anu dicarioskeun ku dunya sareng sistem dunya, atawa naon Kitab Suci (Kecap Gusti) nyebutkeun.
Tapi hiji hal anu pasti, dunya jeung Firman teu bisa babarengan. Éta mangrupikeun dunya atanapi kecap; daging atawa roh.
Kacindekan mangrupa fiksi spiritual atawa nyata?
Balik deui ka patarosan naha alam spiritual nyata atanapi fiksi. Urang bisa nyimpulkeun, tina kanyataan Alkitab, Firman Allah, yén alam spiritual téh nyata jeung lain fiksi.
Upami urang Kristen henteu percanten kana alam spiritual, dina ciptaan, lalaki anyar (kreasi anyar), garéja (majelis umat anu lahir deui) salaku badan Kristus sareng pamaréntahan spiritual Karajaan Allah, teras naon anu aranjeunna percanten?
'Janten uyah bumi’
