Naha Psikologi Kristen aya?

Sababaraha dinten kapengker, Ieu normal pikeun nganjang ka psikolog. Seueur jalma hirup sareng nyeri méntal, elasif, amarah, kaayaan hariwang, sieun, sareng ngenes atanapi ngalaman masalah paripolah, Masalah perkawinan, budong, gangguan émosional, rarasaan kateken, masalah anu nginum, masalah ubar, dahar gangguan, setrés, jsb., sareng nganjang ka psikolog, psikotokist, atanapi psiktiarieter, pikeun ngajawab masalahna. Henteu ngan ukur henteu ngabingungkeun psikologi atanapi psikiater, tapi seueur urang Kristen, angkat ka psikolog atanapi veriitologist. Tapi kumaha urang Kristen, anu disimpen sareng dikirim ku Yesus Kristus sareng lahir deui, milarian bantosan di dunya sareng ngandelkeun metode manusa pikeun ngajawab masalahna? Kumaha urang Kristen angkat ka psikolog Kristen? Naha psikologi Kristian wujud? Lamun kitu, Naon psikologi Kristen? Naon bedana psikologi sareng psikologi? Tapi naon anu langkung penting, Naon anu diabungkeun ku jurig ngeunaan psikologi?

Naon psikologi Kristen?

Aya seueur Kristen, anu nganjang ka psikolog Kristen. Tapi aya hal sapertos veriologis Kristian? Naha psikologi Kristian wujud? Kusabab kuring henteu maca nanaon ngeunaan psikologi dina Alkitab. Naon ngabédakeun psikolog Kristen ti psikolog sekulik? Aranjeunna parantos ngahasilkeun pangajaran ilmiah anu sami sareng kéngingkeun pangaweruh ilmiah anu sami. Aranjeunna beroperasi dina prinsip anu sami sareng judul anu sami. Kitu, Naon bédana antara psikolog, Saha prakték psikologi sareng psikolog Kristian, anu prakték psikologi Kristian?

Sakumaha anjeun terang, Abdi teras-terasan deui; dasarna. Abdi parantos dilakukeun ieu, Kalayan blog sateuacana, dimana kuring nyerat perkawis dokter gancang, terapi fisik, jeung ménenieck. jeung Lamunan Wétan

Ku kituna hayu urang tingali asal psikologi. Naon psikologi? Dimana asalna psikologi? Psikologi diideuan ku hikmah sareng kanyaho ngeunaan Gusti sareng dumasar kana Alkitab; Kecap Gusti? Atanapi psikologi diideuan sareng dumasar kana kanyaho manusa, Hikmah sareng observasi? Naon kecap anu nyarios sareng naon anu nyarios psikologi?

Naon psikologi?

Salapan ka tukang, pamikiran diri manusa nyandak giliran ilmiah. Urang nyauran psikologi élmu. Psikologi mangrupikeun élmu ngeunaan kalakuan sareng pikiran. Paripolah ngarujuk kana tindakan anu ditingali ku jalma (atanapi sato), sareng pikiran anu ngarujuk kana persepsi individu, keala, sensasi, pikiran, ngimpi, motif, parasaan émosional, sareng pangalaman subjektif sanés.

Psikologi, Salaku élmuna, Tahan pikeun ngajawab patarosan ngalangkungan koleksi sistematis sareng analisa logis data anu tiasa ditingali sacara objék.

Data dina psyologi sok dumasar kana pangamatan paripolah. Kusabab kalakuan jalma anu tiasa ditingali sareng ngukur sareng pikiran henteu. Psikologi nganggo data ieu pikeun ngadamel inferensi ngeunaan pikiran.

Naon sajarah psikologi?

Psikologi Modern asalna ti filsafat Yunani kuno. Sababaraha filsuf ngagaduhan pangaruh gedé dina filsafat Kulon sareng psikologi modéren. Hayu urang tingali sadayana filosofis ieu, matematikawan, fisiologists, jsb. anu ngagaduhan pangaruh gedé, sareng mangrupikeun pendiri psikologi modern kami:

Philosal Yunani Yunani Lawas, sareng ogé disebut bapa sains: Thales miletus (624-546 B.). Filsuf ieu cicing sateuacan Yesus, putra Allah, sumping di bumi ieu. Anjeunna ngembangkeun hyses hypotesis 'sifat masalah', atanapi dina kecap sanés: pernyataan ilmiah tina ayana dunya. Anjeunna nyatakeun yén 'sadayana mangrupikeun cai'.

Socrates (469-399 B.), Ieu Philosopher Yunani, anu dituduh fitnah (ungodliness). Anjeunna guru plato. Anjeunna prihatin sareng masalah lampah manusa, sareng moralitas. Socrates sangsara ti halusinasi sareng nguping sora, anu anjeunna nyauran: sétan-Na.

Empi (437-347 B.) ngagaduhan pangaruh gedé dina filsafat kulon. Plato mangrupikeun filsuf sareng matematikawan. Anjeunna mahasiswa Socrates sareng nyerat diantara batur, 'Sia guha' sareng 'charieoter'. Dina 'tuduhan ku guha' anu milik karyawan 'républik', anjeunna ngabandingkeun pangaruh pendidikan sareng kurangna dina sifat urang. Ieu analogi paradoks di mana Socrates Argen sareng lanceuk Millucon, yén dunya anu teu kawih nyaéta anu paling cerdas sareng dunya anu katingali paling saé, sareng anu paling teu jelas. Dina 'chariesoter', anjeunna nganggo hady viot pikeun ngajelaskeun pandangan na dina jiwa manusa. Plato mangrupikeun panyandang alesan manusa. Anjeunna negeskeun pentingna pikiran di luhureun hal-hal fisik. Plato dipangaruhan ku Astrisity.

Aristotle (384-322B.) nyaéta mahasiswa plato sareng nyumbang ogé pikeun filsafat kulon. Anjeunna nyerat diantara batur, 'Anima', "Sakedik alami" ('SENU' sareng 'demoria'). Dina 'motu sato sato psikologis anu dibahas. Aristotle dianggap dunya alami salaku kanyataan. Alatan ideu anu abstrak asalna ti dunya ieu.

Rudolf Göckel (1547-1628) mangrupikeun filosopher squartal. Anjeunna nimukeun istilah-istilah psikologi 'sareng ogé nyumbang kana bidang ontologi. Anjeunna terus ku ajaran Aristotle.

“Kuring mikir ku kuring”

René descartes (1596-1650) nyaéta matematik Perancis, interiolog, sareng filsafah, sareng dianggap bapak filsafat modern. Cutatan anu paling terkenal nyaéta 'Cogito Ergo Sum' (Émutan abdi, Ku sabab kuring). Kalayan pernyataan ieu anjeunna nyandak posisi dualistik: anjeunna misah jiwa (pikiran) tina awak. Anjeunna nyarankeun yén awak damel sapertos mesin, sareng éta mangrupikeun sipat bahan. Pikiran henteu, sareng henteu milu hukum alam. Pikiran berinteraksi sareng awak, éta tiasa ngadalikeun awak, Tapi awak ogé tiasa pangaruh kana pikiran rasional. Tekenan anu kuat dina awak dibuka panto pikeun psikologi. Di 1619, Descartes ditutup dirina di kamar kalayan oven, kabur tiis, Di kamar éta anjeunna ngagaduhan tilu sengitasi sumanget, Saha anu masihan filsafat anyar. Descartes sabalikna hiji garéja.

Hobi thomas (1588-1679) nyerat buku 'leviathan'. Anjeunna nyerat perkawis bahan. Dina pandangan na, sagala paripolah manusa tiasa ditujukeun sacara kasohor dina hal prosés ragana dina awak, khusus dina uteuk. Hobbes Thomas ngaku yén sadaya pangaweruh manusa sareng pamikiran manusa asalna tina pangalaman indrawi (tingali, ngadangu, ngarasa jsb)

Abdi. Sechonov (1863-1935) Ieu ahli fisik Rusia, Saha anu nimukeun 'refleksologi' (Sadaya paripolah manusa lumangsung ngalangkungan hartosna refleks, bahkan 'lampah sukarela' saleresna refleks rumit, dimana bagian-bagian tina otak (ngingetkeun, jsb.) aub). Anjeunna mangrupikeun psikologi psikologi objéktif.

Ivan pavlov (1849-1936) Ieu ahli fisik Rusia. Karya na ngeunaan refleks maén peran penting dina kamekaran, Di Amérika Kalér, tina sakola pikir dina psikologi, disebut kalakuan.

Johannes Müller (1801-1858) ieu Jerman sareng sumping sareng ideu yén kualitas indikasi anu béda pangalaman indrei yen sabab saraf tina organes raos béda anu béda-béda bagian tina uteuk tina uteuk tina uteuk.

Si Perancis Pierre calik (1794-1867 ) Eksperimen sareng sato, nunjukkeun yén karusakan pikeun bagian-bagian otak anu béda-béda hasil dina jinis anu béda dina kamampuan sato pikeun mindahkeun.

“Kuring rada resep janten monyét transformasi, tibatan putra Adam”

Paul Broka (1824-1880) Diterbitkeun di 1861 bukti klinis, éta jalma, anu rusak dina bagian anu khusus tina belahan belah kénca otak, kaleungitan kamampuan nyarios, tapi henteu kaleungitan kamampuan méntal. Anjeunna katarik ku téori évolusi sareng nyarios yén anjeunna langkung resep janten monyét transformasi, tibatan putra Adam.

Sadaya papanggihan ieu, ngeunaan hubungan antara pikiran sareng uteuk, nyumbang pikeun neundeun yayasan pikeun psikologi ilmiah. Kusabab éta masihan zat kana ide dasar dasar pikeun prosés méntal

Inggris Charles Darwin (1809-1882), Saha anu naturalis, Diterbitkeun 'asal spésiés'. Gagasan finansiasisna mangrupikeun hal hirup parantos sumping dina bentuk anu ayeuna ngalangkungan prosés évolusi anu panjang. Anjeunna ngajelaskeun prosés dimana turunan dina populasi organisme parobihan dina tujuan generasi, Kusabab variasi genetik, propagasiasi, sareng pilihan alam.

Nalika fisiologis sanés fokus dina mékanisme naskah paripolah, Darwin museurkeun kana fungsi paripolah; cara dina kalakuan individu ngabantosan individu pikeun salamet sareng ngabubarkeun. Anjeunna nyerat dina bukuna ngan ukur ngeunaan Flora sareng fauna, Tapi dina tulisan engké, Anjeunna ogé nerapkeun pamanggihan ieu pikeun manusa. Darwin Razed agama, tapi anjeunna ngamimitian treuk imanna sareng dihurungkeun deui iman.

Psikologi Cogitive

Jérman Wilhelm wundt (1821-1920) dianggap pangadeg psikologi ilmiah. Jalma saméméhna ogé nyumbang kana psikologi ilmiah, tapi wundt nyerat buku psikologi munggaran, anu ditetepkeun disiplin salaku élmu, sareng diulas panalungtikan psikologis anu dilakukeun. Di 1879 Wundt dibuka laboratorium universitas kahiji tina psikologi dina leipzig. Kusabab universitas ieu resmi nampi psikologi salaku élmu anyar, Psikologi janten diaku salaku élmu mandiri. Wundt sakuduna ogé pondasi pikeun psikologi kognitif.

Titch. (1867-1927) lulusan salaku psikolog di Universitas Leipzig. Anjeunna ngembangkeun introspeksi; Milarian ti jero pikeun nguji pangalaman sadar batur

William James (1842-1910) nyaéta duanana filsuf sareng psikolog sareng mangrupikeun pangadeg fungsionalisme. Anjeunna negeskeun tujuan sareng fungsi pikiran. James biasana dipangaruhan ku Darwin, anu parantos nunjukkeun kalakuan éta tiasa kahartos dina watesan tujuan tanpa nganalisa mékanisme dasar, anu dilebetkeun. Anjeunna ogé ngembangkeun téori 'sorangan'. James sangsara ti Neurosa sareng depresi. Anjeunna ogé suicidal. Anjeunna pragmatis, tapi ogé spiritual sareng sering ngadatangan sedeng sareng mangrupikeun partaker sipak.

Psikolog Verife Max Wertheimer (1880-1943) diterbitkeun hiji tulisan 1912 Dina efektual anu anjeunna dilabélan salaku 'phi fenomenon'. Babarengan sareng sababaraha psikologi sanés, Anjeunna ngadegkeun sakola anu disebut 'gestalt psikologi' (bentuk teratur, atanapi bentuk sadayana). Prémah sakola anyar ieu mangrupikeun pikiran kedah dipertikeun dina hal-hal anu dikelompokeun, sareng sanes bagian SD (Salaku conto Melodi sanés jumlah catetan musik individu). Kusabab WWII, Pemdium sakola ieu sakola angkat ka Amérika Kalér sareng ngadegkeun laboratorium panalungtikan dina sababaraha akademi sareng paguron luhur. Psikologi gestalt janten terbatas kana seueur garis anu béda tina karya psikologis.

Kalakuanana, etologi jeung Psikologi fisiologis

Tilu sudut pandang psikologis, anu dianggo sato sareng ékspérimén dina sato kalakuanana, etologi, jeung Psikologi fisiologis.

John B Watson (1878-1958) ogé dianggo sato pikeun studi sareng mangrupikeun salah sahiji psikologi anu paling berpengaruh dina waktos éta. Anjeunna ékspérimén sareng beurit, monyok, ombina, anjing, ucing, sareng lauk. Anjeunna sumping sareng sudut pandang anyar dina psikologi, anu anjeunna disebut kabiasaan.

B.F. Stokner(1904-1990) mangrupikeun salah sahiji seueur paripis. Di 1938, Anjeunna nyebarkeun buku, anu disebut 'paripolah organisme'. Kulit sapuk sareng 4 doktrin kana kalakuan watson tapi bénten kalayan ideu yén sagala kalakuan tiasa kahartos salaku refleks. Tekenan trotoer aya dina épék insentip réspon na.

Bari diasah 1930, Paripolah kasohor pisan di Amérika Serikat, di Europa timbul gerakan sanés, disebut élmu etologi; Studi kalakuan sato di lingkungan alam.

Di sakuriling 1960, boh ajaran; kabiasaan sareng etologi, digabungkeun dina psikologi.

Karl Lashley (1890-1958) lulus ti Johns Universitas Universitas sareng nyaéta murid Watson. Anjeunna milik salah sahiji psikologi, Saha anu henteu malire sistem saraf. Lashley mangrupikeun salah sahiji ponyaman, tina naon anu urang nelepon psikologi fisiologis; usaha pikeun ngartos mékanisme fisiologis, dina uteuk sareng di tempat sanés, anu ngatur sareng kontrol paripolah.

Psikologi klinis

Sigmund Freud (1856-1939) mangrupikeun neuratiolog Austrian sareng mangrupikeun salah sahiji psiksi psikologi klinis, anu kedah ngabantosan jalma ngaleungitkeun masalahna. Freeud nganggo téori evert chars chars Di 1868, Freud ngamimitian nerapkeun hipnosis dina prakték swasta. Anjeunna kedah diajar hipnetis tina charcot. Freeud adaptasi panganggo Joseph Fuuer, Pikeun nganggo hipnosis supados ngajantenkeun jalma deui ka budak leutik, atanapi kana momen nalika trauma kajantenan. Di 1893, Freud ngamimitian nganggo kokain, gigireun kecanduan nikotin na.

Di 1896 Freeud ngembang psikoanalisis, tapi hanjakalna, Freeud teu tiasa ngabantosan sabar 100% nyugemakeun, ku kituna Frud kedah nyaluyukeun psikoanalys.

Tina 1895 Freeud dikelompokeun dina pikiran (pamikiran na) anu nyababkeun gejala seproli. Freeud ngalaman tina gangguan whythm haténa, impian ngaganggu, sareng depresi. Freeud ngalaman tina ngarecahna méntal, anu disababkeun, Numutkeun freud, ku pupusna ramana 1896.

Di 1897 Freeud wote ka flieh ngeunaan anu ngabalukarkeun histeria di murangkalih. Numutkeun freud, Bapana tanggung jawab pikeun histeria lanceukna, sareng sababaraha sadulur, sareng sigana dirina (Ieu katingalina janten ciri adam nalika anjeunna nyalahkeun wengi, sareng wengi nyalahkeun oray).

Di 1923 Freeud mendakan Leukoplakia, Kusabab kabiasaan ngaroko beurat, anu nyababkeun kanker sungut.
Dina Séptémber 1939 Freeud komitmen bunuh diri, ku ngagunakeun overdosis morfin, anu dikaluarkeun ku Max Schur, réréncanganna, sareng dokter.

Psikologi manusa

Saatos Freud, Psikolog Klinik séjén anu ngembangkeun téori alternatif, salaku conto, Psikologi manusa.

Dina taun 1960-an, psikologi manusa, Rogers carl (1902-1987) jeung Abraham Maslow (1908-1970) éta paling saé. Jalma anu sumping pikeun terapi manusa anu ngagaduhan gambar diri négatip. Ku panggunaan terapi manusa, Aranjeunna diusahakeun ngabantosan jalma nampi gambar diri anu positif. Psikoanalisis sareng psikologi manisan ngagaduhan dampak anu hébat dina pshotherapi.

Teras sareng psikologi sareng psikologi sosial sumping. Psikologi budaya negeskeun sacara umum gumantung kana pikiran manusa tina budaya dimana batur ngembangkeun.

Wilhelm wundt mangrupikeun salah sahiji heula, anu ngabela pikeun psikologi budaya, kawas anjeunna ogé ngadegkeun psikologi ékspérimén.

Psikologi sosial negeskeun di dieu sareng ayeuna. Éta dikaluarkeun sareng hal sapertos konformasi, mituhu, épék tina ekspektasi batur, sareng cara anu aya batur ngabentuk pendapat ngeunaan jalma sanés sareng sikap ngeunaan masalah sosial.

Psikologi Sosial

Kurt Lewin (1890-1947) mangrupikeun salah sahiji ponsion psikologi sosial.

Revolusi Kognitive lumangsung 1960-1970. Psikologi Cogitif diganti paripolah, Salaku sakola dominan tina pikiran, dina psikologi Amérika Kalér. Kognisi ngarujuk kana pangaweruh sareng psikologi kognitif tiasa dijelaskeun salaku pangajaran kamampuan manusa pikeun kéngingkeun, ngatur, emut, sareng nganggo pangaweruh pikeun diajar kabiasaan.

Psikologis psikologis anu dimutat modél (atanapi téori) ngeunaan prosés méntal anu mengingetkeun kalakuan.

Clark Hull (1882-1952) sareng edward Tolman (1886-1959) nyauran diri perilaku tapi leres psikologis kognitif.

Psikologi swiss swiss sareng filosopher Jean PiGet (1896-1980) dipikanyaho pikeun studi épisologis sareng murangkalih. Anjeunna diajar alesan barudak, ku ningali kasalahan anu dilakukeun, Nalika aranjeunna kedah ngajawab masalah, sareng ku nanyakeun aranjeunna ka dalil-dalil di tukangeun waleranna.

Noam chomsky (ngalahir 1928) mangrupikeun lamiis, filtoso, Élmu Kognitif, sareng logologi. Anjeunna nyerat struktur syurtactic buku '. Buku ieu henteu ngan ukur gaduh dampak anu langkung ageung pikeun linguistik tapi ogé dina psikologi.

Aya seueur psikologi, élmuwan, filsuop, fisiologists, jsb. anu nyumbang kana psikologi modern, sareng kuring pasti yén kuring henteu acan nyarios sagala elemen anu maénkeun peran penting dina kamekaran psikologi. Tapi kuring pikir yén inpormasi ieu bakal langkung ti cukup pikeun blogpost ieu.

Naon anu anjeun tétéla henteu terang ngeunaan pendiri
tina psikologi modern sareng kaséhatan méntal

• René descartes nampi filosofi, via visi, Nalika anjeunna dikonci di kamar. Anjeunna nyauran ieu filsafat anyar (Anjeunna ngarumuskeun geometri sareng antukat matematik anu diterapkeun ka filsafat)
• William James sangsara ti Neurosis, sareng déprési sareng bunuh
• Sigmund Freud dimimitian nganggo kokain nalika anjeunna 37. Ti umur 39, anjeunna disiksa dina pikiran sareng ngalaman gangguan somatik. Freeud ngalaman tina depresi sareng ngagaduhan ngarecahna saraf. Dina yuswa 83, Freeud komitmen bunuh diri ku ngurus overdose morfin (anu dikaluarkeun ku babaturan sareng dokter).

Mangrupikeun pendiri psikologi, Kapercayaan di Yesus Kristus?

• Empi (437-347 B.) dipangaruhan ku yayisme (sakumpulan kapercayaan agama sareng prakték anu asalna di Yunani kuno sareng dunya anu hellenal, ogé ku thracians, pakait sareng literatur anu diformasi kana pujangga hiu hiu, Saha anu turun kana lambatna sareng wangsul)
• Rudolf Göckel mangrupikeun harultist sareng magnetizer
• Hobi thomas ieu atheis sareng bahan jejer sareng nentang. Ramana mangrupikeun victar kontroversial, anu henteu latihan naon anu anjeunna diajarkeun. Anjeunna mekarkeun sora anu sanés sareng fled, Nalika anjeunna ngantunkeun tilu putra di tukangeun sareng lanceukna.
• Ivan pavlov nyaéta putra syim. Ivan Pavlov dimimitian ku ulikan teologis tapi ditegungan kana pangajaran fisika sareng matematik. Anjeunna nyauran diri na. Anjeunna nyauran iman implengan, tinimbang kaleresan.
• Paul Broka katarik ku téori evolusi. Anjeunna resep janten apre anu ngarobih tibatan putra Adam. Garéja sering nentang pandangan na, sareng ku sabab anjeunna sering ngagaduhan konflik sareng garéja; masif.
• Ivan Pavlov milih pikeun ngahaturanan hirupna ka Élmu, tinimbang agama. Kusabab éta, Anjeunna henteu ngan ukur nampik doktrin, Tapi anjeunna nampik Gusti.
• Johannes Mueller hoyong janten pandita, tapi cinta-Na pikeun élmu alam, khususna pikeun ubar, leuwih kuat, sareng pamustunganana meunang.
• Charles Darwin diangkat. Sanaos anjeunna diajar janten imglican, anjeunna anu gratis. Anjeunna mimiti mamang imanna sareng ngancik deui iman. Anjeunna nolak Gusti, ngalangkungan téori evolusi na.
• Wilhelm wundt nyaéta putra lither huthent tapi nampik iman Kristen. Wundt ningali Gusti salaku sababaraha jinis godly kakuatan tapi henteu percanten kana kalanggengan manusa. Anjeunna mangrupikeun penderita téori évolusi.
• William James mangrupikeun putra theologia, Tapi urang henteu ningali seueur ieu dina kahirupan na. Anjeunna pragmatis, tapi ogé spiritual. Anjeunna sering angkat ka sedeng, dimana anjeunna milu kana sean.
• John B Watson ngagaduhan indung agama, Saha anu ngarepkeun putrana anu bakal janten da'wah. Anjeunna diangkat sacara riatedly dina doktrin Kristen, sareng kusabab éntitas, Anjeunna mimiti hate unggal wangun agama sareng janten atheis.
• B.F. Kulit mangrupikeun atheis
• Sigmund Freud mangrupikeun atheis. Anjeunna nyauran iman di Gusti Koléksi sareng nganggap Gusti ilusi.
• Carl Rogers dibawa agama, Tapi ngamimitian dobel imanna nalika anjeunna 20 taun umur, sareng kaluarkeun diajar teologis. Rogers janten atheis sareng sering dilongok ku mojang spiritualna. Anjeunna dipindahkeun di anu dipaling sareng dipercaya dina spiritualisme sareng Raitynasi. Anjeunna ngagaduhan minat, Budha, sareng Peraturan Wétan séjén, umur anyar, jsb. (Salaku conto, anjeunna maréntahkeun sareng ngadorong pasienna pikeun ngalakukeun fédikasi kusabab anjeunna ngira-ngira kolot, sareng jalma kedah peryogi hubungan jamak di luar perkawinan)
• Abraham Maslow ieu atheis.
• Clark Hull ditolak iman Kristen sareng janten atheis
• Jean PiGet ditolak iman Kristen sareng janten atheis
• Noam chomsky diangkat di Yahudi tapi janten atheis.

Filosofis ieu, élmuwan, fisiologists, psikologi, jsb. atheis, sareng sababaraha di antarana kalibet dina gaib. Filosofies maranéhanana, tampilan, téori, pangaweruh, pateranies, jsb. teu diideuan atanapi dumasar kana Alkitab. Hikmahna henteu sumping ti Allah. Ku kituna hikmahna asalna tina setan. Sababaraha ieu malah kasaksian ngeunaan sénual (kakuatan sétan) atanapi sétan dina sirahna, anu masihan aranjeunna wawasan anyar, pangaweruh, sareng hikmah. Hikmah Iblis parantos tungtungna janten doktrin dunya ieu; élmu.

Kerangka psikologi

Kerangka psikologi diwangun ku alam, materialisme, réduksi, detin, evolusi, empirisisme, sareng relativisme.

Téori dumasar kana ékspérimén sareng sato

Frans MIERREREY COOLENS, John b. Watson, Ivan pavlov, sareng seueur jalma anu dianggo sato, Supaya ngajelaskeun kalakuan manusa, Pikeun nalungtik sistem saraf, jsb tapi naon anu diajukeun ku Alkitab ngeunaan manusa sareng sato?

Sadayana daging henteu sami: Tapi aya salah sahiji jinis daging, daging sapi sanés, Lain lauk, sareng anu sanés manuk (1 Corinthains 15:39)

Urang kedah henteu pernah tiasa ngajelaskeun paripolah manusa dina dasar ékspérimén sareng sato. Ku sabab éta mustahil pikeun nguji obat, kosmétika jsb. dina sato. Kusabab aranjeunna henteu tina daging anu sami sareng manusa. Naon waé élmu anu nyarios sareng klaim, Éta bohong gedé.

Pangobatan diuji dina beurit atanapi beurit, Tapi aranjeunna ogé neuteup naon anu kajadian, bulan, atanapi taun saatos aranjeunna masihan aranjeunna pangobatan ieu? Numutkeun para ilmuwan, Medicines damel, Tapi naon anu kajadian saatos nginum obat? Atanapi naon efek samping? Ngalakukeun beurit ieu, sareng beurit cicing pikeun minggu, bulan, Sareng tanpa panyakit sareng épék samping anu sanés? Atanapi ngalakukeun aranjeunna maot babarengan sareng baktéri sareng tumor?

Obat bakal ngalebetkeun aliran getih sareng bakal mangaruhan unggal organ sareng unggal sél dina awak manusa.

Entong percanten ieu bohong dunya, Ngalangkungan seueur kahirupan manusa anu dirusak. Obat-obatan ngancurkeun langkung kahirupan sareng nyababkeun pangaruh langkung seueur, tibatan éta nyageurkeun sareng nyalametkeun kahirupan lengkep.

Dimana ilmuwan ieu nampi hikmah?

Aranjeunna nampi hikmah tina kakuatan setan. Beuki aranjeunna pindah dina gaib sareng dibuka nepi ka kakuatan demonik, beuki hikmah aranjeunna ngagaduhan. Urang tingali ieu dina kahirupan Socrates, Sigmund Freud (hipnosis), Rogers carl, sareng rene descartes, anu ngagaduhan hikmahna tina kakuatan demonik nalika visi.

Naon anu nyarios Alkitab ngeunaan hikmah manusa
(Hikmah dunya)?

Sareng ucapan kuring sareng da'wah kuring henteu nganggo kecap-kecap hikmah manusa, Tapi pikeun demonstrasi sumanget sareng kakuatan: Yén iman anjeun henteu kedah nangtung di hikmah lalaki, Tapi dina kakawasaan Allah.
Howbit urang nyarios hikmah diantara aranjeunna anu sampurna:Acan sanés hikmah dunya ieu, NOME PERHATIAN DUNIA, anu datang ka: Tapi urang nyarios hikmah dewa di misteri, Bahkan hikmah anu disumputkeun, Gusti anu ditetepkeun sateuacan dunya ka kamulyaan kami: Anu teu aya di dunya dunya ieu terang: pikeun aranjeunna dipikanyaho, Aranjeunna henteu bakal ngisahkeun Lord of Grainor (1 urang Korinta 2:4-8)

Tapi sakumaha ditulis, Panon hémut teu katingal, atanapi ceuli nguping, Sanes parantos lebet kana haté manusa, hal-hal anu ngarusak dompener pikeun aranjeunna anu bogoh ka anjeunna. Tapi Allah Haths ngungkabkeun aranjeunna ka kami ku sumanget: pikeun sumanget milarian sagala hal, enya, hal anu jero gusti. Kanggo naon jalma terang hal-hal lalaki, Simpen roh manusa anu di anjeunna? Malahan janten hal-hal Allah terang teu aya lalaki, tapi sumanget Allah.

Ayeuna urang nampi, sanés sumanget dunya, Tapi sumanget anu; yén urang tiasa terang hal-hal anu sacara bébas dipasihkeun ku Gusti. Hal anu ogé urang nyarios, henteu dina kecap-kecap anu wicah, Tapi anu gaduh jurag suci ngajar; ngabandingkeun hal spiritual sareng spiritual. Tapi lalaki alam nampi henteu hal-hal sumanget Gusti: pikeun aranjeunna bodo ka anjeunna: ngayakeun anjeunna terang aranjeunna, Kusabab aranjeunna sacara spirium (1 urang Korinta 2:12-14)

Anjeunna dibawa ku kakuatan sareng panangan. Anjeunna nyebarkeun jalma anu sareng hina sareng hanjakalna nahan diri sapertos di luhur sanés dina wawasan intelektual sareng pamahaman moral. Anjeunna diturunkeun potent ti sampéan sareng anu dipaling anu aya dina posisi hina dina kahirupan (Lukas 1:51-53)

Pikeun éta parantos ditulis sareng ayeuna dina catetan, Kuring bakal ngancurkeun hikmah jalma anu wijaksana, sareng kaputusan jalma anu ngagaduhan kamampuan pikeun ngabédakeun kuring bakal ngagoréng. Dimana kuring nyarios filsuf, terampil dina hurup, dibaktekan, diajar? Dimana lalaki diajar dina skrip suci? Dimana sochist anu diajar umur ieu, Kahayat fallacious anu anjeunna? Henteu gusti ngabuktikeun bodo hikmah sistem dunya ieu? Pikeun ningali kanyataan éta, Dina hikmah Allah, Sistem dunya ngalangkungan hikmahna henteu sumping kana kanyaho percobaan gusti, Gusti ningali pas ngaliwatan kabodoan anu kasebat anu sateuacana-teras-terasan pikeun ngahemat jalma anu percanten, pikeun duanana, Urang Yahudi terus nungtut jiwa sareng Yunani anu terus milarian hikmah (1 urang Korinta 1:19-25)

Kanggo hikmah dunya ieu kabodoan sareng Gusti. Pikeun ditulis, Anjeunna nyandak wijaksana dina katelah sorangan. Jeung deui, Gusti terang pamikiran anu bijaksana, anu aranjeunna sia. Janten henteu aya jalma anu aya lalaki di lalaki(1 urang Korinta 3:19-21)

Pikeun urang girang ieu, kasaksian tina gerak urang, yén dina kesederhanaan sareng ikhlas, henteu nganggo hikmah daging, Tapi ku rahmat Allah, Kami ngagaduhan paguneman urang di dunya, sareng langkung seueur pikeun anjeun (2 urang Korinta 1:12)

Paul spoks sareng filsuf

Nalika Paul di Athena, anjeunna mendakan filsuf épicurik sareng tina stoicks(henteu filosofer ieu mangrupikeun psikologi modern?). Naha anjeunna ngadangukeun sareng satuju sareng aranjeunna? No! Anjeunna dinyatakeun ka aranjeunna, yén Gusti ngadamel langit sareng bumi, Sareng anjeunna diimbang aranjeunna ngeunaan kumaha Ies Kristal sareng kebangkitan na. Dina dasar kasaksianna Isa Kristus, lalaki tangtu ngajaur ka anjeunna sareng dipercaya.

Maka filsuf tangtu, sareng tina stoicks, patepang anjeunna. Sareng sababaraha saur, Naon anu bakal diucapkeun babbler ieu? sawaréhana, Anjeunna sigana janten rékan déwa anu anéh: Kusabab anjeunna diajarkeun ka aranjeunna Yesus, sareng kebangkitan. Sareng aranjeunna nyandak anjeunna, sareng dibawa anjeunna ka isopagus, nyebutkeun, Muga urang terang naon doktrin anyar ieu, dimana anjeun ciri, geus? Pikeun anjeun anu gaduh hal-hal anéh tangtu pikeun ceuli urang: Urang bakal terang yén naon hartosna hal ieu. (Kanggo sadaya Athenians sareng urang asing anu aya di dinya aya waktos anu sanés, Tapi boh pikeun nyarios, atanapi ngadangu sababaraha hal anyar (Lalakon 17:17-21/ Maca ogé ayat 22-34)

Élmu ngajadikeun Gusti

Kami henteu peryogi Gusti deui upami urang nerapkeun kanyaho ilmiah, téori, doktrin, jsb. Pikeun kahirupan urang sapopoé. Urang tiasa ngabéréskeun sadayana masalah urang sareng panggunaan pangaweruh manusa, Sareng éta persis anu dipikahoyong Iblis. Nalika urang nganggo doktrin psikologis pikeun nganalisa sareng ngabéréskeun masalah atanapi masalah méntal, Teras urang henteu peryogi kakuatan Gusti, Kusabab urang tiasa ngajawab masalah diri. Kami henteu gumantung ka Allah, Tapi mandiri.

Nalika urang ngandelkeun dokter gancang, psikologi, fisiologists, pshiikiatris, psikotis, jsb. Kami ngandelkeun sareng iman dina doktrin manusa, anu dumasar kana hikmah demonik.

Kecap 'Kristen'Henteu ngajantenkeun hal suci sareng ditampi ka Gusti.

Sadaya Doktrines ilmiah nyaéta ajaran setan sareng henteu Gusti. Pikiran karanjangan jalma parantos nyiptakeun doktrin ieu sareng henteu dumasar kana bibel. Teu aya kecap-kecap anu ditulis dina Alkitab, Dimana kecap anu ngarujuk doktrin ilmiah, filsuop, dokter gancang, jsb.

Élmu geus Doktrin dunya ieu. Doktrin ieu moal tiasa Buka babarengan sareng doktrin karajaan sawarga.

Studi psikologi sok dimimitian ku téori évolusi. Kusabab éta dumasar kana pangaweruh yén manusa asalna tina apes. Tapi ku milu dina kolor ieu, Anjeun mungkir Gusti salaku panyipta langit sareng bumi.

Anjeun tiasa nyobian nutupan teras masihan pulas anu saé. Tapi kabeneran nyaéta anjeun ngeusian pikiran anjeun kalayan bohong dunya ieu, anu nampik sareng nolak Gusti sareng kecap na.

Kristen hiji profésional henteu tiasa ditampi ka Gusti

Jalma tiasa komunitas Kristen sareng nempatkeun kecap 'Kristen' di payuneun profési atanapi diajar, tapi éta moal ngadamel profési atanapi diajar suci sareng ditampi ka Allah. Éta pasti henteu nyarios, yén Allah nyarioskeun profési atanapi diajar. Nalika anjeun nempatkeun kecap 'Kristen' di payuneun profési, Siga psikologi Kristian atanapi Psikan Kristian, Éta tiasa waé ditarima pikeun jalma, Tapi jalma henteu mutuskeun ..... Gusti mutuskeun!

Psikologi, psikotis, pshiikiatris, filsuop, jsb meunang doktrin manusa, anu diwangun ku bahan, manusaisme, evolusi, relativisme, jsb.. Hikmah ieu dipasihan ku wahyu anu datang tina roh jahat ngeunaan kurban, sareng henteu ku karajaan Allah.

Psikologi, psikotis, sareng psikiatrists agén iblis sareng beroperasi dina pangaruh kakuatan setan. Éta kaleresan, sanajan kanyataan yén aranjeunna nyauran diri 'ahli psikologi' atanapi anu aranjeunna ngalaksanakeun psikologi Kristen. Aranjeunna tiasa ngadoakeun sareng pasien, Tulisan Alkitab Alatan, jsb. Tapi éta moal ngarobih hal anu aranjeunna beroperasi ti pikiran karanjakan nganggo metodeu.

Aranjeunna tiasa nampi wahyu dina sumanget, sareng pikir éta sumanget suci, tapi filosofis ieu, psikologi, jsb. Ogé ngagaduhan séran sareng nguping sora, Tapi henteu ti Allah, Tapi tina pasukan demonik. Ku sabab upami psikolog Christian, anu prakték psikologi Kristian, meunang wahyu, aranjeunna tiasa dina pangaruh kakuatan pelukik, i.e. sumanget sihir, tinimbang sumanget Allah.

Kakuatan setan niru dewa

Kakuatan demonik masihan kanyaho kana filosofis sareng pendiri psikologi, sareng aranjeunna tetep masihan kanyaho ka psikologis modern ayeuna. Upami anjeun mangrupikeun psikolog Kristian 'sareng anjeun muka diri ka dunya spiritual, ku kosongkeun diri sareng milarian bantosan ti Gusti, Maka kakuatan Dinonal pisan daék neuteup ayana dewa sareng ngarayu anjeun, ku kituna anjeun bakal mikir yén inpormasi éta ti Allah, bari dina kanyataan, Éta asalna tina kakuatan setan. Anjeun bakal mikir, yén anjeun beroperasi dina nasokétik, bari dina kanyataan, Anjeun gaduh sumanget nyebarkeun. Éta moal lami sateuacan roh jahat ieu ngatur kahirupan anjeun lengkep.

Hikmah dunya ieu moal tiasa babarengan sareng kecap Allah

Psikologi mangrupikeun paripolah dina pangajaran ilmiah, Sareng ieu teu gaduh nanaon sareng kecap Gusti. Psikologi 'penyembuhan' dina dasar élmu ilmiah manusa sareng henteu dina dasar jesus Kristus, Sanaos sababaraha 'ahli viarologistsisme' UNDE.

Upami anjeun dudung dina dasar, Sareng nami Yesus Kristus, Teras anjeun kedah iklas profési anjeun salaku psikolog. Anjeun moal tiasa neraskeun salaku psikologi deui. Kusabab éta henteu ngeunaan pangaweruh ilmiah anjeun, alesan, sareng hikmah, tapi sadayana ngeunaan kakuatan Yesus Kristus.

Anjeun moal tiasa, kalayan bantosan hikmah manusa, pangaweruh, doktrin, sareng metodeu nyageurkeun jalma penindasan. Éta mustahil! Éta sababna seueur jalma anu didatangan psikolog salami sababaraha taun.

Psikologi Kristen ngandelkeun élmu

Psikologice ngandelkeun pikiran karsial sareng pangaweruh ilmiah ti kajian. Anu disebut psikolog Kristen ogé ngandelkeun pangaweruh ilmiah anu sami. Sabab upami aranjeunna ngandelkeun Isa Kristus sareng kakuatanana, aranjeunna moal angkat ka jaman baheula, nganalisis Ieu, sareng ngadamel rencana perawatan deui. Tapi aranjeunna bakal ngandelkeun Yesus Kristus sareng kakuatanana. Aranjeunna bakal neundeun judul sareng profésionalna salaku psikolog sareng ngado'a sareng jalma anu peryogi pitulung sareng nyageurkeun jalma dina nami Yesus Kristus sareng kakawasaan Suci sareng kakuatan sumanget.

Tapi hanjakalna, éta henteu naon anu kajadian. Kusabab chionik Kristian ngandelkeun, sareng amanah sareng kamulyaan langkung kana hikmah karna sorangan, pangaweruh, pangabisa, jsb. anu aranjeunna diturunkeun tina pangajaran ilmiah aranjeunna henteu percanten dina Yesus, getihna, Kebangkitan na, sareng kakuatanana.

Psikologis sareng Kristian Psaksologi duanana ngubaran jalma anu sami ku cara nganggo metodeu. Duanana nganggo bohong anu sami. Sababaraha kali, jalma balik deui sareng seueur masalah, tibatan aranjeunna sateuacan aranjeunna angkat kana terapi (Baca ogé 'Kumaha meunang katengtreman?'

Paulus diteundeun sadaya hikmah dunya sareng kanyaho

Paulus lalaki anu teu terbatas sareng tiasa dibandingkeun dina umur ieu, ka batur anu bakal ngagaduhan gelar sains. Tapi Paul dipertimbangkeun sadayana pamaréntahan ieu anu diémutan anjeunna janten sampah. Anjeunna diturunkeun kahirupan na salaku ciptana lami, kaasup sadayana hikmah sareng kanyaho, sarta ngomong:

Sareng ucapan kuring sareng da'wah kuring henteu nganggo kecap-kecap hikmah manusa, Tapi pikeun demonstrasi sumanget sareng kakuatan: Yén iman anjeun henteu kedah nangtung di hikmah lalaki, Tapi dina kakawasaan Allah (1 urang Korinta 2:4-5)

Sakapeung Gusti naroskeun kami, Pikeun iklas sadaya hikmah dunya urang, sareng meureun nyerah diajar atanapi profési sareng ngan ukur percanten ka anjeunna; dina kecap na. Anu nyandak iman sareng wani, Pikeun iklas status anjeun, pendidikan anjeun, Hikmah anjeun, pangaweruh, jsb.

Kecap anu Gusti vs psikologi

Hayu urang gaduh tampilan naon kecap anu nyarios sareng psikologi (psikotis, pshiikiatris) ngomong:

Firman nyebutkeun:

• The 'Diri' kedah maot di Yesus Kristus
• Sumanget kedah nyidik kana daging; jiwa jeung raga
• Asal sareng sabab sadaya masalah spiritual; penindasan sareng ngilikan sumanget demongic. Anjeun ngan ukur tiasa ngabéréskeun masalah upami anjeun angkat ka asal usul masalah (akar masalah), anu mangrupakeun jin / kakuatan demongic. Naon anu lumangsung sareng manifes di dunya alam, Dimimitian di Realm anu teu kawih. Firman nyebutkeun, yén urang gusti henteu ngalawan daging sareng getih, Tapi ngalawan kepala poko, kasusaraan, ngalawan pamaréntahan gelap dunya ieu, ngalawan jahat spiritual di tempat anu luhur. Yesus direngsekeun seueur masalah, ku ciring setan, Kusabab anjeunna terang yén aranjeunna ngabalukarkeun masalah
• Kecap tindakan saatos sumanget, ngakuan yén asal usul fisik atanapi mental mangrupikeun spiritual, sareng ku kituna ngabéréskeun masalah kaluar tina sumanget
• Kecap nyarios yén anjeun di Yesus Kristus, ciptaan anyar; malarat (urut anjeun) parantos lulus, sagala hal parantos janten énggal
• Gusti sareng Yesus mangrupikeun pusat
• Gumantung kana kakawasaan sumanget suci
• Kecap nyarios éta sadayana ngeunaan milarian Yesus
• Leumpang saatos dewa, anu ogé anu bakal Yesus

Psikologi nyarios:

• 'Diri' mangrupikeun pusat sadaya terapi / perawatan. 'Diri' kedah dipiharep sareng dudung.
• Psikologi Fokus dina Unak Suci, jiwa, jeung awak
• Psikologi ngajawab masalah kaluar tina daging, Ku nerapkeun depi ilmiah, sareng strategi sareng alat nyayogikeun 'alat pikeun pasien. Aranjeunna ngaku faktor éksternal, kawas neurtur, kulawarga, lingkungan, kaayaan, jsb. Salaku sabab masalah méntal atanapi fisik
• Psikologi psikis saatos daging sareng cobi pikeun ngajawab masalah kaluar tina daging
• Psikologi balik deui ka jaman baheula pikeun nganalisa masalah sareng milari akar masalah
• Lalaki (sorangan) nyaéta pusat
• Gumantung kana kakawasaan doktrin ilmiah
• Psikolog nyatakeun éta sadayana ngeunaan mendakan diri
• Jalma kedah cicing saatosna / dirina sorangan sareng kedah nangtung pikeun diri

Milarian 'diri' vs mendakan Yesus

Psikologi museurkeun kana 'diri', 'ego' jalma, sareng nganggo seueur téknik sareng model pikeun ngubaran 'diri' sareng ngadamel kuat. Hirup perkawis mendakan diri, Sakumaha seueur élmuwan, filsuop, sareng agama nyarios, Tapi kabeneran nyaéta, éta henteu ngeunaan mendakan diri, Tapi éta sadayana ningali Yesus.

Nalika aya batur dilahirkeun deui sareng ngaleutikan kahirupanna saatosna daging; ciptana lami, 'Diri' dina jalma éta maot (Baca ogé: Naon anu disebatkeun Alkitab ngeunaan lalaki kolot?).

Éta henteu ngeunaan anjeunna / anjeunna deui, Tapi éta sadayana ngeunaan Yesus. Upami jalma parantos maot ka 'diri', Teras jalma henteu peryogi psikologi deui.

Psikologi moal peryogi deui upami urang Kristen maot kana daging; pikeun 'diri'. Kusabab upami 'diri' jalma anu maot, Teras psikolog henteu ngagaduhan nanaon pikeun damel.

Aranjeunna henteu tiasa 'tamba' daging, Kusabab teu aya daging deui.

Ieu titik nyeri dina awak Kristus; garéja, Kusabab pamanatna Entong iklas dagingna deui, Tapi tetep hirup saatos daging. Aranjeunna hirup pikeun diri, Daripada hirup kanggo Yesus, Pikeun Allah; ngajaga paréntah na, sareng ngalakukeun wasiat. Aranjeunna tetep leumpang saatosna, sareng aranjeunna tetep leumpang saatos daging, tinimbang leumpang saatos sumanget.

Alkitab cekap

Kitab Suci; Firman Allah, mangrupikeun sadayana anu kedah ngabantosan aranjeunna pikeun hirup dina kabébasan spiritual. Kecap Gusti anu nguntungkeun pikeun doktrin, teguran, koréksi, Pikeun instruksi di kabeneran, ETB. Kristen henteu peryogi dumasan dunya, Tapi aranjeunna peryogi Alkitab; Kecap Allah sareng nerapkeun kecap pikeun kahirupan maranéhanana. Nalika aranjeunna ngalakukeun éta, aranjeunna moal ngagaduhan masalah.

Sadaya Kitab Suci dipasihan ku inspirasi Allah, sareng nguntungkeun pikeun doktrin, pikeun reproof, pikeun koreksi, Pikeun instruksi di kabeneran: Yén lalaki allah tiasa sampurna, Ngalengkepan kana sagala karya anu saé (2 Timoteus 3:16-17)

Yesus dudung lalaki anu gaduh

Nalika anjeun janten ciptaan anyar, Anjeun ogé kedah leumpang sapertos Yesus leumpang ka bumi ieu. Kusabab Yesus mangrupikeun ciptaan anyar; lahir cai sareng sumanget suci, sareng leumpang saatos sumanget. Ku kituna hayu urang milarian naon Yesus, Nalika anjeunna tepang (schizophrenic) lalaki, Di tanah Gadarenes, sareng naon anjeunna ngalakukeun pikeun nyageurkeun anjeunna.

Yesus henteu ningali lalaki ka dukun, atanapi filsuf, jsb. No, Yesus leumpang saatos sumanget sareng terang yén lalaki anu gaduh, ngan ukur tiasa diatur, ku urusanna ngabalukarkeun masalah; kakuatan sétan. Yesus terang yén manifestasi di alam alam mangrupikeun hasil tina naon anu kajantenan; ngilikan ku kakuatan setan.

Sareng aranjeunna dugi ka nagara Gadaries, anu langkung ti Galilee. Sareng nalika anjeunna angkat ka darat, aya patepung anjeunna kaluar tina kota anu tangtu, anu ngagaduhan iblis lila, sareng watak teu aya baju, ngayakeun tempat di bumi, Tapi di kuburan.

Nalika anjeunna ningali Yesus, anjeunna ceurik, sareng murag sateuacan anjeunna, sareng nganggo sora anu nyaring, Naon anu kuring lakukeun sareng, Yesus, Ibu Allah anu paling luhur? Kuring Beeseech, kawani kuring henteu. (Pikeun anjeunna parantos paréntah sumanget anu henteu kabiasaan kaluar tina lalaki. Pikeun pituin éta parantos bray anjeunna: sareng anjeunna tetep kabeungkeut sareng ranté sareng dina keras; sareng anjeunna marake pita, sareng didorong setan kana gurun.) Sareng Yesus naros ka anjeunna, nyebutkeun, Naon nami they? Sareng saur anjeunna, Legion: Kusabab seueur setan diasupkeun kana anjeunna. Sareng aranjeunna dipareuman anjeunna yén anjeunna moal paréntah aranjeunna kaluar ka jero.

Sareng aya hérd tina seueur tuang di gunung: sareng aranjeunna dipareuman anjeunna yén anjeunna bakal ngitung aranjeunna asup ka aranjeunna. Sareng anjeunna ngalaman aranjeunna. Teras angkat syetan tina lalaki, sareng asup kana babi: sareng herd lumpat gancang di handap tempat anu lungkawing kana danau, sareng choked. Nalika aranjeunna anu nyusahkeun aranjeunna ningali naon anu dilakukeun, aranjeunna fled, sareng angkat sareng di kota sareng di nagara. Teras aranjeunna angkat ningali naon anu dilakukeun; sareng sumping ka Yesus, sareng mendakan lalaki, kaluar tina saha sétan-sétan angkat, calik dina suku Yesus, tum kana dah, sareng dina pikiran anu leres: sareng aranjeunna sieun. Aranjeunna ogé anu ningali éta nyarios ka aranjeunna ku naon hartosna anjeunna anu gaduh sétan-sétan anu disageurkeun (Lukas 8:26-36)

Lalaki ieu dipiboga ku jin sétan; hiji legion, anu 3000-6000 sajin (Numutkeun kana definisi legion). Bayangkeun kitu! Dina hiji jalma, janten seueur sumanget! Jinis demonic ieu henteu katingali dina alam alam, sareng teu tiasa diperhatoskeun sareng panca indra lalaki, Tapi hasilna., sareng karya kakuatan demonik ieu, éta nyata sareng katingali ku panca indra lalaki; anjeunna henteu tiasa, peupeuskeun pita, picilakaeun, ceurik jsb.

Yesus terang, yén anjeunna henteu ngémutan lalaki, Tapi kalayan roh jahat, anu gaduh lalaki ieu sareng nyarios ka lalaki. Ku kituna anjeunna terang yén anjeunna henteu kedah difokuskeun kana gejala anu katingali, Tapi dina sabab spiritual anu kawih ku gejala. Yesus tuang roh-roh jahat ieu kaluar tina lalaki, ku maréntahkeun roh najis ieu kaluar tina anjeunna, sareng saatos aranjeunna ngiles Yesus ngalebetkeun kana babi, Yesus diwenangkeun, sareng manusa diatur gratis.

Aya seueur conto anu ditulis dina Alkitab. Conto anu masihan wicomah urang kedah, Pikeun nyetél jalma gratis.

Yesus terang naon anu ngabalukarkeun nagara mental sareng fisik, sareng éta naha Yesus nyageurkeun aranjeunna sadayana, anu ngagaduhan setan (sétan). Éta nyalira mangrupikeun sabab sadaya masalah mental sareng fisik.

Garéja anu kuat sareng institusi anu kuat

Yesus mangrupikeun sirah garéja; awak Yesus Kristus. Garéja kedah cicing sareng cicing di Yesus Kristus; kecap. Salami garéja tetep sareng tetep leumpang di Yesus Kristus; kecap, Teras garéja bakal janten lembaga anu paling kuat sareng paling kuat di bumi ieu. Anjeunna parantos masihan wewenang. Ku kituna, Anjeunna parantos masihan kami sadayana anu urang butuhkeun sareng ngaberkahan urang sareng unggal berkah spiritual di tempat-tempat anu luhur.

Numutkeun salaku kakuatan anu divalina, ngalangkungan pangaweruh anjeunna anu disebat urang ka kamulyaan sareng kahadéan: Dimana dipasihan ka urang ngalegaan janji anu saé sareng anu berharga: Éta ku ieu anjeun tiasa janten partaku alam ilahi, sanggeus kabur korupsi anu aya di dunya ngalangkungan hawa nafsu (2 Peter 1:3-4)

Hanjakalna, Seueur gereja henteu leumpang dina otoritas Kristus. Seueur jalma tetep karanjangan sareng henteu leumpang saatos sumanget deui, Tapi jaga leumpang saatos daging. Paling pagawé perawatan passoral henteu ngandelkeun kakawasaan Suci, Tapi dina 'Psyologi Kristian'; Metodeu psikologis sareng doktrin anu diadopsi ku garéja sareng jamaah.

Ngadamel kecap dewa teu aya pangaruh

Aya 'Iteri Kristian' anu masihan seminar sareng kursus ka urang percaya, pasang buruk, guru guru, pagawé perawatan pastoral, jsb. Aranjeunna nyampur hikmah dunya; élmu, Kalayan kabeneran kecap Allah. Ku nyampur dua, aranjeunna ngadamel kecap tina pangaruh.

Salaku conto, Aranjeunna ngajarkeun yén upami aya anu ngalaman masalah méntal atanapi trauma, indit Balik deui ka jaman baheula pikeun milarian nalika kajantenan sareng naon anu ngabalukarkeun éta. Aranjeunna ngali seueur hal, Éta kagolong kana kahirupan kolot jalmi. Tapi ieu angkat ngalawan kecap Allah. Kusabab Gusti nyarios yén anjeun mangrupikeun ciptaan anyar sareng yén sadaya hal anu lami parantos jauh.

Upami anjeun nganggo sareng nerapkeun doktrin ilmiah dunya, sareng metode, sareng ngandelkeun aranjeunna tinimbang ngandelkeun kecap sareng sumanget suci, Lajeng Gusti bakal ngagambar dirina deui, sareng hayu anjeun ngajawab masalah. Kusabab ku ngalamar doktrin dador ieu, Anjeun nunjukkeun Gusti anu anjeun henteu peryogi anjeunna, Tapi éta anjeun tiasa ngalakukeun éta nyalira. Anjeun pikir yén anjeun saé sareng pinter sareng anu anjeun tiasa nyageurkeun jalma. Tanpa terang anjeun nempatkeun diri anjeun. Anjeun nyarios yén anjeun peryogi Gusti sareng yén anjeun moal tiasa ngalakukeun ku diri anjeun, Tapi ku ngandelkeun hikmah karna, anu anjeun kéngingkeun di universitas, Anjeun parantos dibuktikeun lamun kitu.

Garéja ngagaduhan sadayana otoritas di Yesus Kristus

"Naha ngan ukur tiasa ngulinkeun pengiriman?”Kusabab garéja; Pajak tina ciptaan anyar leumpang saatos sumanget sareng linggih di Yesus Kristus di luhur unggal recalitas, kakuatan, pamaréntahan gelap, Sareng kejahatan spiritual di tempat anu luhur sareng operasi dina kaseueuran spiritual. Sadaya masalah méntal sareng fisik asalna dina realma spiritual.

Ngan di Yesus Kristus, Anjeun gaduh otoritas anu langkung luhur tibatan roh jahat ieu. Ku sabab anjeun gaduh wewenang pikeun maréntahkeun roh jahat ieu, anu menangkeun atanapi gaduh jalma, indit sareng ngantunkeun jalmi.

Nalika anjeun linggih di anjeunna, Anjeun gaduh sadayana wewenang pikeun nyedot roh jahat anu nyababkeun sagala jinis méntal, sapertos kasedihan, sieun, kaayaan hariwang, kanalangsaan, amarah, rarasaan kateken, schizofrenia, Ngarecahan saraf, elasif, Adhd, autism, tambahkeun jsb. (Baca ogé: Adhd kakeunaan)

Upami jalma ngagaduhan masalah méntal, anu katingali dina jiwa, maka anjeun moal tiasa ngajawab masalah kaluar tina daging, kalayan doktrin ilmiah sareng ku cara ngalarapkeun padika.

Anjeun tiasa nyerat 100 nganalisa sareng perlakuan. Tapi jalma moal ngaleungitkeun masalah. Panginten pasien bakal kéngingkeun sababaraha jinis lega, Tapi saatos, éta bakal uih deui, sareng janten parah.

Naha éta balik deui? Sabab sabab spiritual, sumanget demonik bakal cicing di hiji jalma, sareng pasti bakal merhatikeun dirina deui. Sering kali éta bakal parah kalayan jalmi, Kusabab jalma parantos nyerang roh jahat ieu tibatan ninggalkeun anjeunna nyalira, sareng pikeun éta, anjeunna bakal ngahukum jalma.

Ngan garéja bakal tiasa tuang sumanget demonic kaluar tina jalma sareng nganteurkeun jalma, Janten jalmi tiasa hirup tanpa penindasan sareng ngilikan gelap, Dina kabébasan nyata. Kabebasan, yén Yesus masihan kahirupan na. Dina nami Yesus sareng ku kakuatan sumanget Suci, unggal jalma tiasa dikirim sareng diatur gratis sadaya masalahna.

Ku kituna nyandak posisi anjeun, Salaku anu lahir-deui. Ngagaduhan iman sareng ngandelkeun kecap, sareng kakawasaan sumanget suci, tinimbang gaduh iman – sareng ngandelkeun hikmah manusa, pangaweruh, sareng doktrin ilmiah.

Baca ogé ‘Entong murag kana liang jaman baheula anjeun‘

'Janten uyah bumi'

ususp sumber: Penemuan freud: Nanggrakan sareng pamikir ku Paul Schimmel, Psikologi ku Peter Grey, Wikipedia, STANFCROPS ISTLYCRODIA