No, Alkitab jeung sains teu babarengan. Firman Allah jelas pisan ngeunaan éta. Jeung, Aya jalma, kaasup da'wah anu da'wah sabalikna. Maranéhna nyebutkeun yén Alkitab jeung élmu pangaweruh babarengan. Anu nyarioskeun kaleresan?
Da'wah sow ragu dina hate jalma mukmin
Aya seueur da'wah anu daging sareng milik dunya sareng gaduh kacenderungan anu sami sareng bapakna Iblis., jeung anu matak nimbulkeun karaguan dina hate jalma-jalma mu'min. Misi maranéhanana nyaéta pikeun mastikeun yén urang Kristen ragu kana kaaslian sareng kabeneran Alkitab sareng kompromi sareng dunya., ku kituna maranéhna bakal ninggalkeun Firman Allah.
Aranjeunna ngahutbah filosofi sorangan, implengan, jeung pamadegan nu diideuan ku hikmah jeung pangaweruh dunya ieu tapi contradict Kitab Suci.
Salaku hasilna, iman loba urang Kristen geus kapangaruhan ku ragu. Maranéhna cangcaya kana kaaslian jeung kabeneran Alkitab. Urang Kristen geus ngembangkeun leuwih iman dina sains ti dina Kitab Suci.
Ku kituna, loba Kristen teu leumpang ku iman sanggeus Roh nurutkeun Firman Allah ditulis, tapi maranehna leumpang ku iman sanggeus daging jeung kecap ditulis manusa jeung élmu dunya ieu.
Iblis datang salaku malaikat cahaya
Sétan datang salaku malaikat cahaya sareng ngalaksanakeun seueur tanda sareng mujijat. Anjeunna nganggap dirina sami sareng Gusti sareng ku sabab éta Iblis asalna salaku Gusti. Salah sahiji daérah anu dianggo ku Iblis nyaéta pikiran jalma. Sumuhun, Iblis boga kakuatan hébat dina pikiran jalma.
Sababaraha kali urang Kristen masihan kamar sétan, supaya Iblis bisa ngawangun strongholds-Na dina pikiran maranéhanana jeung ngancurkeun kahirupan maranéhanana.
Iblis terang, yén nalika anjeun gaduh pikiran batur, anjeun gaduh kahirupan jalma éta. Sabab unggal ucap jeung laku lampah asalna tina pikiran hiji jalma.
Dina pikiran jalma, sétan ngalungkeun pikiran-pikiran anu katingalina alim, éndah, harepanana, jeung ngajangjikeun, Tapi kanyataanana, contradict Kitab Suci jeung ngahasilkeun perversion jeung murtad.
Tur éta kahayang kajadian di sabudeureun urang.
Loba gereja geus jadi murtad tina Firman jeung teu hirup nurutkeun kersa Gusti deui.
Tapi Iblis henteu ngan ukur damel ku cara ngémutan pikiran dina pikiran. Sétan ogé dianggo dina pikiran ku cara halusinasi, hipnosis, visi, wantahan, sareng impian.
Sapanjang umur, loba filsuf kawentar narima wawasan jeung pangaweruh anyar jeung dimekarkeun hukum ilmiah anyar jeung téori dina dasar wahyu., visi, halusinasi, sareng impian.
Sababaraha conto well-dipikawanoh nyaéta Socrates, René Descartes, Dimitri Mendeleev, Alfred Russell Wallace, Agustusan, Srinivas Ramanujan, Otto Loewi, jeung Louis Agassiz.
Dunya ngarangkul pangaweruh maranéhna, hikmah, jeung hukum jeung téori ilmiah, jeung lalaunan gareja dibuka panto nya jeung dirangkul pangaweruh ieu, hikmah, jeung elmu oge. Ieu geus jadi katempo dina kaayaan kiwari gereja, jeung bebeneran perverted nu geus diajarkeun di loba gereja.
Dupi élmuwan diangkat tur rahayu ku Allah?
No, élmuwan teu diangkat jeung diberkahan ku Allah. Lamun anjeun lahir deui jeung narima Roh Allah, anjeun teu bisa deui ngomong, yen Alloh geus ngaberkahan elmu. Anjeun teu bisa ngomong, yen élmuwan médis, astronom, élmuwan alam, jsb. ditunjuk ku Gusti sareng yén aranjeunna mangrupikeun padamelan Gusti. Kusabab karya carnal maranéhanana henteu dumasar kana Kitab Suci (Firman Allah), tapi kana omongan manusa, nu diturunkeun tina pikiran carnal maranéhanana.
Pikeun aranjeunna anu saatos daging ngalakukeun pikiran tina hal-hal; Tapi aranjeunna éta saatos sumanget hal sumanget. Pikeun jadi carnally pikiran téh maot; tapi mun jadi pikiran spiritual nyaeta hirup jeung katengtreman. Sabab pikiran carnal nyaeta enmity ngalawan Allah: sabab teu tunduk kana hukum Allah, saleresna teu tiasa. Jadi mangka maranéhanana anu aya dina daging teu bisa nyenangkeun Allah (Urang Romawi 8:5-8)
Saur Alkitab, yén pikiran carnal nyaéta enmity ngalawan Allah. Éta sabab pikiran carnal moal nyerah ka Allah, Firman-Na jeung kahayang-Na.
Ku sabab kitu Gusti moal tiasa ngaberkahan hiji hal anu henteu diturunkeun ti Anjeunna, Kecap na, jeung Roh-Na, tapi tina pikiran carnal anu dikawasa ku Iblis jeung Karajaan gelap.
Élmuwan anu carnal jeung akal-maréntah. Aranjeunna ngandelkeun wawasan sorangan, kapinteran, pangaweruh, hikmah, téhnik, sareng metode, nu geus diajarkeun salila studi ilmiah maranéhanana.
Aranjeunna meta kaluar tina iman dina pangaweruh alam ieu, hikmah, jeung kecap lalaki, sarta ngaliwatan panalungtikan di alam katempo jeung ku ngalarapkeun hal, nu geus diajarkeun, aranjeunna ngaharepkeun pikeun meunangkeun hasil. Sababaraha kali maranehna ngalakukeun.
Kumaha upami élmuwan Kristen?
Sanajan aya élmuwan, anu ngaku urang Kristen jeung percaya ka Allah, jeung ngandelkeun Anjeunna jeung beroperasi ku Anjeunna, lampah maranéhanana ngabuktikeun sabalikna. Kalakuan maranéhanana henteu saluyu jeung kecap anu diaku, sabab henteu ngandelkeun Kitab Suci.
Aranjeunna teu meta kaluar iman dina Firman, tapi aranjeunna ngandelkeun sareng ngalaksanakeun pangaweruh sareng hikmah dunya ieu, nu asalna tina pikiran carnal jalma, jeung teu ngaku Allah jeung Firman-Na, tapi nolak Anjeunna.
Éta sababna élmu milik dunya (gelap) jeung teu ka Karajaan Allah.
Sieun Pangéran nyaéta awal hikmah
Sieun Pangéran nyaéta awal hikmah: sareng kanyaho suci mangrupikeun pamahaman (Paribasa 9:10)
Allah geus méré Firman-Na pikeun meunangkeun wawasan ngeunaan Karajaan-Na jeung pikeun meunangkeun nyaho Anjeunna jeung bakal-Na. Sadaya kitab suci dirumuskeun ku ilham Allah sareng nguntungkeun pikeun doktrin, pikeun reproof, pikeun koreksi, Pikeun instruksi di kabeneran, supaya lalaki Allah (ciptaan anyar) bisa jadi sampurna, tuntas dibengkepan kana sagala karya anu saé (2 Timoteus 3:16-17) .
Dunya moal pernah tiasa ngartos Alkitab. Éta alesanana, dunya nganggap Kitab Suci Kitab foolish, nu pinuh ku métafora jeung dongéng. Ieu teu kudu datang salaku kejutan, sabab Kitab Suci parantos terangkeun ka urang ngeunaan éta.
Alesan kunaon aranjeunna nganggap Alkitab salaku Kitab anu bodo sabab aranjeunna henteu spiritual.
Jalma anu teu rohani teu tiasa ngartos sareng ngartos Alkitab. Éta pisan sababna naha generasi lalaki fallen nganggap hikmah jeung pangaweruh Allah salaku foolishness (1 urang Korinta 2:14).
Hukum iman opposes unggal hukum alam
Pangaweruh jeung hikmah Allah jeung hukum iman ngalawan sagala hukum alam jeung sagalana nu katingali di alam alam., sareng teu tiasa dipikagaduh ku akal daging.
Nyandak contona, hukum gravitasi. Nurutkeun hukum gravitasi, mustahil leumpang dina cai. Tapi ngaliwatan hukum iman, Yesus ngaleuwihan hukum gravitasi sarta leumpang kana cai. Henteu ngan Yesus walked kana cai, tapi Peter ogé leumpang kana cai.
Kaagungan Gusti Nu Maha Kawasa urang sareng karya-karya-Na ageung teuing pikeun kahartos sareng kahartos ku akal manusa..
Pikiran manusa teu bisa ngarti, kumaha anjeun bisa nyieun hiji hal kaluar tina euweuh.
Éta alesanana, pikiran manusa carnal ngan bisa nalungtik eta hal anu katempo jeung tangible jeung nganalisis jeung ngajelaskeun eta, nurutkeun naon maranéhna ningali jeung ngarasa kalawan indra maranéhanana.
Ayeuna urang nampi, sanés sumanget dunya, tapi Roh anu ti Allah; supaya urang bisa nyaho hal-hal anu dipaparinkeun ku Allah ka urang. Hal-hal naon ogé urang nyarios, henteu dina kecap-kecap anu wicah, Tapi anu gaduh jurag suci ngajar; ngabandingkeun hal spiritual sareng spiritual. Tapi lalaki alam nampi henteu hal-hal sumanget Gusti: pikeun aranjeunna bodo ka anjeunna: ngayakeun anjeunna terang aranjeunna, Kusabab aranjeunna sacara spirium (1 urang Korinta 2:12-14)
Ngan, lamun batur dilahirkeun deui sarta geus jadi spiritual, pikiran spiritual jalma bisa ngarti Alkitab jeung percaya naon ditulis dina Kitab Suci. The Readment spiritual lain deui fiksi tapi geus jadi kanyataan. Ku cara diajar Alkitab jeung ngalarapkeun firman Allah, Kecap ditulis bakal jadi hirup.
Iman mangrupikeun buah Roh sareng sanés daging
Lalaki anyar (kreasi anyar), anu diciptakeun saatos gambar Allah, bakal leumpang nurutkeun naon Kitab Suci nyebutkeun sahingga leumpang dina iman. Iman nyaeta a buah sumanget sarta lain tina daging.
Hanjakalna, aya loba da'wah, anu mikir yén ngaliwatan studi maranéhanana dina teologi jeung agama, aranjeunna gaduh sagala hikmah, maranéhanana bakalana. Tapi kanyataanana, aranjeunna henteu spiritual sareng henteu ngartos Alkitab. Maranéhanana teu ngahutbah kaluar tina Kecap jeung Roh tapi kaluar tina daging maranéhanana; pangaweruh carnal maranéhna sorangan, wawasan, kapinteran, pangalaman, jeung elmu pangaweruh.
Aranjeunna ngadamel téori sareng doktrin sorangan dumasar kana kitab suci, anu aranjeunna sacara acak nyandak tina Alkitab sareng kaluar tina kontéksna sareng napsirkeun ku cara sorangan. Jeung sabab loba urang Kristen teu lahir deui jeung teu diajar Firman Allah sorangan, aranjeunna nganggap yén da'wah ieu nyarioskeun bebeneran sareng nganggap sareng nampi kecap-kecapna salaku bebeneran.
Tapi sadayana tiasa diajar teologi sareng nampi gelar Ph.D. Sadayana tiasa nyandak kitab suci tina Kitab Suci sareng masihan interpretasi sorangan. Malah Iblis datang ka Yesus jeung dicutat kitab suci tina Kitab Suci guna nipu Yesus.
Jeung Dinten, putrana, anu diangkat jadi pamingpin di gereja, lakukeun persis hal anu sarua. Gantina ngarah Kristen kana hirup langgeng, aranjeunna ngarah ka maot langgeng; naraka.
Nuturkeun ulikan, gaduh judul sareng ngutip kitab suci henteu ngabuktikeun upami aya anu dilahirkeun deui sareng parantos janten ciptaan énggal. Tapi kusabab lalaki kolot éta daging sareng henteu ngabédakeun roh-roh, tapi rasa maréntah sahingga rada kasampak di status, diploma jeung gelar, loba nu ditipu.
Ulah ngandelkeun pamahaman anjeun sorangan
Alkitab nyebutkeun yén Sadérék kudu bebeneran ka Yéhuwa kalayan sagemblengna haté jeung teu kudu ngandelkeun jeung ngandelkeun akal jeung pikiran sorangan., sabab wawasan anjeun sorangan tina jiwa anu nipu. Wawasan anjeun sorangan diparéntah ku akal sareng ningali alam anu katingali tibatan alam spiritual.
Percanten ka Gusti kalayan sadayana haté anjeun; jeung ulah condong kana pamahaman anjeun sorangan (Paribasa 3:5)
Pikeun da'wah tina salibna nyaéta ka aranjeunna peris; Tapi ka kami anu disimpen nyaéta kakawasaan Allah. Pikeun ditulis, Kuring bakal ngancurkeun hikmah tina wijaksana, sarta bakal mawa ka euweuh pamahaman prudent. Mana nu wijaksana? mana juru tulis? mana disputer dunya ieu? hath teu Allah ngajadikeun foolish hikmah dunya ieu?
1 urang Korinta 1:18-20
Ngalakukeun Alkitab sareng élmu ngahiji?
Kitab Suci sareng sains moal pernah babarengan. Alkitab sareng sains teu tiasa dihijikeun, euweuh urusan naon loba da'wah modern nyebutkeun. Maranéhna bisa ngomong kabéh kahayangna sarta nyampur Alkitab jeung élmu pangaweruh, nu hikmah jeung pangaweruh dunya, tapi Alkitab jeung sains masing-masing milik karajaan sejen.
Mayoritas gereja di dunya geus diwenangkeun sumanget dunya ieu asup tur geus jadi toleran kana dosa sarta geus dijieun concessions jeung dunya sarta ninggalkeun Alkitab; Firman Allah sareng hirup sami sareng dunya.
Teu aya bédana antara urang Kristen sareng kafir, iwal nu Kristen buka garéja jeung aya kalana maca Kitab Suci jeung neneda.
Urang Kristen geus ngadopsi hikmah, pangaweruh, métode, jeung téknik dunya jeung Christianized aranjeunna, supados katingali alim di alam, Tapi kanyataanana, teu aya hubunganana sareng Gusti, kecap, jeung Roh Suci.
Hiji garéja, nu jadi milik dunya teu leuwih ti hiji lembaga kamanusaan sosial, anu ngahibur sareng ngamotivasi jalma, nyadiakeun parabot carnal (métode jeung téknik) supados tiasa suksés dina kahirupan di bumi ieu, sarta ngalakukeun loba karya amal kamanusaan.
Naon bedana Allah jeung elmu?
Élmu geus kalibet, diantarana, kalawan sabab jeung akibat. Kudu salawasna aya sabab katempo pikeun éfék katempo. Sagala hal anu katingali di alam alam asalna tina alam alam. Élmu ngandelkeun manusa (karikat) pangaweruh, hikmah, pangabisa, jeung kakuatan sarta ngagunakeun métode carnal, téknik, jeung sumber pikeun ngalereskeun elemen kaganggu, miceun elemen kapangaruhan, jeung ngabéréskeun masalah.
Allah teh Roh jeung Karajaan-Na teh Karajaan spiritual jeung lain ti dunya ieu (John 18:36). Sagala hal anu katingali di alam alam asalna di alam spiritual.
Lalaki anyar, anu kagungan Karajaan Allah, teu ngandelkeun sorangan (karikat) kapinteran, wawasan, pangaweruh, hikmah, pangabisa jeung kakuatan, jeung métode carnal jeung téknik, nu geus diajarkeun, tapi lalaki anyar ngandelkeun Allah, jeung Firman-Na jeung kakawasaan-Na.
Karajaan Allah beroperasi dina sabalikna persis salaku dunya (karajaan gelap) ngoperasikeun.
Dunya ngajalankeun kaluar tina alam katempo jeung Allah beroperasi kaluar alam halimunan.
Numutkeun dunya, sagalana nu katingali (jeung bisa diukur) di alam alam boga sabab alam. Nurutkeun Karajaan Allah, sagalana asalna di alam spiritual jeung dijieun kaluar tina alam spiritual sahingga sagalana nu katingali di alam alam ngabogaan spiritual. (teu katingali ku panon alam) ngabalukarkeun.
Hiji jalma carnal gumantung kana daging jeung jalma spiritual ngandelkeun Roh
Hiji jalma, anu carnal jeung milik dunya ieu unspiritual, jeung amanah jeung ngandelkeun akal carnal sorangan, wawasan, pangaweruh, hikmah, pangabisa, kakuatan, téknik, jeung métode sarta rasa maréntah sahingga walks sanggeus naon anjeunna perceives kalawan indra-Na
Hiji jalma, anu geus dilahirkeun deui dina sumanget spiritual, jeung milik Karajaan Allah jeung trusts jeung gumantung ka Allah, Kecap na, sareng kakuatanana, jeung walks sanggeus Kecap jeung Roh jeung teu sanggeus naon manéhna perceives jeung indra-Na.
Élmu ngabalukarkeun kamerdikaan Allah
Sadaya élmuwan gaduh hiji hal anu umum sareng éta, yen aranjeunna geus ensured yén jalma geus jadi bebas ti Allah jeung gumantung kana elmu (hikmah jeung pangaweruh ngeunaan dunya ieu) jeung téhnologi. Dunya mikir, yén maranéhna teu butuh Allah jeung bisa ngalakukeun sagalana ku sorangan.
Ku percanten ka intelek carnal sorangan, pangabisa jeung kakuatan, wawasan jeung pangaweruh dunya jeung hikmah, aranjeunna geus ensured yén jalma teu merlukeun Allah deui, tapi aranjeunna tiasa nyayogikeun diri sareng tiasa nyageurkeun jalma, jeung malikkeun jeung ngajawab masalah.
Élmu nolak Alkitab; Firman Allah
Élmu nampik iman sareng Alkitab (Kecap Gusti) jeung nyebutkeun yen agama teu aya hubunganana jeung sains. Élmuwan parantos nyandak pendirian kana hal-hal anu aranjeunna percanten sareng henteu ngijinkeun nanaon, nu ngalanggar elmu atawa mangaruhan elmu. Aranjeunna henteu kompromi sareng ngadamel konsési sareng Injil sareng hikmah sareng pangaweruh Allah.
Élmuwan teu persuaded jeung yakin ku urang Kristen nu nyoba ngolo-ngolo maranehna. Tapi maranéhna tetep nangtung dina elmu maranéhanana sarta tetep percanten dina hikmah carnal maranéhanana jeung pangaweruh.
Éta hadé lamun urang Kristen bakal boga sikep sarua jeung élmuwan? Éta aranjeunna bakal nangtung pikeun Allah sareng Firman-Na, ku ngajaga elmu jauh jeung kaluar tina injil Yesus Kristus, tinimbang kompromi elmu jeung iman. Iman sareng élmu teu aya anu sami, sarta moal pernah boga nanaon di umum.
Firman Allah milik Karajaan Allah sareng sains mangrupikeun doktrin dunya ieu.
Sedih pisan ningalina, sabaraha urang Kristen teu bisa nangtung dina Firman Allah jeung overruled ku élmuwan jeung kompromi jeung dunya jeung nyaluyukeun Kecap kana hikmah., pangaweruh, jeung papanggihan dunya ieu.
Ngan urang Kristen, anu bener-bener lahir deui, moal kompromi sareng moal kalibet ku élmu, tapi bakal ngajauhan. Sabab ka nu dilahirkeun deui Kristen hikmah jeung pangaweruh ieu foolishness, kawas hikmah jeung pangaweruh dunya téh foolishness ka Allah. Jeung nu bakal salawasna tetep.
Kumaha Yesus ngaleuwihan unggal hukum alam
Yesus ngaleuwihan unggal hukum alam salila hirup-Na di bumi. Anu mimiti, Yesus dikandung dina rahim hiji awéwé ngaliwatan Roh Suci, nu mustahil nurutkeun elmu alam. Yesus tuang 5000 jalma (awéwé jeung barudak kaasup) jeung lima roti jeung dua lauk jeung 4000 jalma (awéwé jeung barudak kaasup) kalawan 7 roti jeung sababaraha lauk. Nurutkeun élmu, ieu oge teu mungkin.
Yesus leumpang dina cai, nu ngaleuwihan hukum gravitasi.
Yésus ngumbara ti hiji tempat ka tempat séjén tanpa ngagunakeun angkutan alam, mana deui numutkeun elmu mustahil.
Aya seueur deui hukum-hukum alam anu dilangkungan ku Yesus, tapi karya greatest, nu surpassed unggal hukum alam nyaéta yén Yesus gugah ti nu maraot!
Hukum-hukum Allah sareng Karajaan-Na teu aya anu sami sareng hukum alam dunya ieu.
Kumaha elmu ngancurkeun iman
Nalika anjeun nyarios, nu percaya ka Allah jeung Kecap-Na jeung nu lahir deui, anjeun teu kedah aub ku élmu. Sabab elmu ngancurkeun iman. "Kristen" tiasa nolak pernyataan ieu, ku nyebutkeun yen elmu geus nguatkeun iman maranéhanana, tapi éta teu bener. Sumuhun, meureun eta geus strengthened iman maranéhanana dina injil timer dijieun maranéhanana, kalawan maranéhna Yesus imajinasi. Tapi elmu ngancurkeun iman bener jeung injil sabenerna Yesus Kristus.
Éta sabab sains mimitina henteu dumasar kana Firman Allah. Bréh, sains teu narima Firman Allah tapi contradicts jeung denies Kecap Allah.
Ieu dimimitian dina Kitab Kajadian bab hiji, ku mungkir Allah salaku Pencipta langit jeung bumi sareng sadayana aya di jero.
Ku kituna, kumaha elmu bisa nguatkeun iman? Ieu deui bohong ti Iblis, nu geus deceived loba nu disebut carnal Kristen.
Jelema-jelema, anu sipat daging jeung teu dilahirkeun deui, tur hirup sanggeus daging sahingga aya rasa maréntah, kudu milu jeung elmu, jeung percaya kana élmu. Sabab ka maranehna, elmu kaharti jeung logis.
Aranjeunna henteu nganggap Alkitab salaku logis, tapi nganggap eta Kitab sajarah, kalawan loba metafora, nu contradict sorangan di loba tempat.
Éta alesanana, loba Kristen timer memproklamirkan teu bener percaya jero handap dina haté maranéhanana dina Firman Allah, nu nembongkeun dina kanyataan, yén maranéhna teu hirup nurutkeun Firman. Maranéhna ngalakukeun sagala rupa sangkan Firman Allah ilmiah, supaya pas kana pikiran carnal maranéhanana.
Loba gereja ngaruksak Allah jeung Firman-Na ku blending iman jeung sains
Ieu lumangsung di loba gereja. Gantina ngajaga elmu di luar gereja jeung tempo Alkitab salaku Kaleresan jeung Otoritas pangluhurna dina kahirupan urang Kristen, jeung ku iman dina Kitab Suci ngémutan pikiran maranéhna kalawan Firman Allah, nurut kana Firman, jeung nerapkeun Firman Allah dina kahirupan maranéhanana, aranjeunna nyampur hikmah jeung pangaweruh Allah jeung hikmah jeung pangaweruh dunya.
Tapi ku ngalakukeun éta, aranjeunna ngaruksak Allah jeung Firman Allah jeung otoritas-Na. Maranéhna ngaluhurkeun diri saluhureun Allah jeung nyaluyukeun Firman-Na; Alkitab kana bohong dunya ieu. Jeung saterusna maranéhanana ngarobah bebeneran-Na kana bohong.
Ieu geus kajadian, sabab rahayat, anu nyarios aranjeunna percanten, tapi di Samentara éta geus diwenangkeun hikmah jeung pangaweruh dunya ieu asup ka garéja, teu kungsi sapatemon pribadi jeung Yesus Kristus.
Nalika Paul kungsi sapatemon pribadi jeung Yesus Kristus, Paul diteundeun handap hirupna sorangan, akalna, jeung sagala hikmah carnal jeung pangaweruh dunya, ku kituna manéhna bisa nuturkeun Yesus.
Salami hiji jalma teu kungsi sapatemon pribadi jeung Yesus Kristus jeung teu dilahirkeun deui jeung teu neundeun turun hirupna sorangan., mangka hiji jalma teu bisa percaya ka Yesus; Firman jeung nuturkeun Anjeunna.
'Janten uyah bumi’
Sumber: Kedv, ‘Naha psikologi Kristian wujud, wikipedia
