Henteu aya anu saé (ku alam). Ku kituna, Hayu urang lirén mikiran yén aya nanaon anu saé. Malah saur Yesus, Naha anjeun nyauran kuring saé? Henteu aya anu saé tapi hiji, nyaeta, Gusti. Upami jesus nyarios kecap-kecap ieu, Saha urang anu ngabantah kecap-kecap na kalayan pendapat urang. Dunya anu jahat sabab pamaréntahan dunya anu jahat. dulur, anu kagolong dunya henteu saé tapi jahat. Alkitab nyarios ngeunaan bangga sareng bodoh (ungodly). Salaku iblis leumpang dina bunidat sareng mantan dirina di luhur dewa sareng kusabab bonus na anjeunna murag tina jabatan na, sareng ti kaayaan anu ragrag anjeunna ngagoda lalaki pikeun henteu patuh ka Gusti, dimana lalaki murag sapertos anjeunna, barudakna ogé leumpang ti kaayaan anu ragrag maranéhna dina kareueus sareng kabodoan. Aranjeunna exalt sorangan di luhur Allah sareng kecap na sareng ngagoda batur pikeun henteu patuh ka Gusti sareng kecap-Na sareng ngarusak Gusti sareng kecap-Na di bumi. Hayu urang tingali naon Alkitab nyarios di PSALM 10:2-9 ngeunaan bangga sareng bodoh tina jahat.
Naon anu diabungkeun ku Alkitab di PSALM 10 ngeunaan bangga sareng bodoh tina jahat (ungodly)?
Dina Alkitab di Psalm 10:2-9, Kami maca ngeunaan kareueus sareng kabodoan anu jahat, Saha anu hirup tanpa Gusti sareng henteu nganggap aranjeunna peryogi Gusti.
Anu jahat dina kareueus na henteu ngaleungitkeun anu miskin: Hayu aranjeunna dicandak dina alat anu aranjeunna dibayangkeun. Pikeun anu jahat pisan kana kahayang haté na, sareng ngaberkahan, Saha Gusti Abhoreth.
Si jahat, ngalangkungan kareueus na, moal milarian dewa: Gusti henteu dina sagala pikiran. Cara-jalanna sok galak; kaputusan thy jauh di luhureun tetempoan na: sakumaha pikeun sadayana musuh, Anjeunna puffeth di aranjeunna. Anjeunna ngungkabkeun haténa, Abdi henteu kedah dipindahkeun: Kanggo kuring moal pernah aya dina kaayaan. Sungutna pinuh ku kutuk sareng tipu daya sareng panipuan: Dina basa létahna mangrupikeun kasalahan sareng kasombongan.
Anjeunna Sitteth di tempat-tempat anu lurking kampung: di tempat rahasia doth anjeunna rajapati polos: panonna sacara predily diatur ngalawan miskin. Anjeunna ngala antosan cicingeun sapertos singa di den na: Anjeunna perenah ngantosan nyekelan miskin: Anjeunna henteu kéngingkeun, Nalika anjeunna ngagambar anjeunna kana jaring na (Jabur 10:2-9)
Anu jahat gaduh hakekat sareng karakter bapakna; sétan. Salaku Yesus nyarios, aranjeunna ngalakukeun nafsu bapakna, dimana aranjeunna nyarios sareng polah salaku ramana setan, sareng cicing nurutkeun Badé. (Baca ogé: Naon anu bakal dewa sareng wasiat iblis?).
Ku kituna ngalangkungan kahirupan jalma, Anjeun tiasa nangtukeun, saha aranjeunna ngawula; Gusti (ngaliwatan kabeneran) atanapi iblis (ngaliwatan dosa).
Barudak lahir tina cikal bapak sareng gaduh hakekatna sareng ngalakukeun wasiat na
Barudak dewa lahir Cikalna sareng milik Gusti sareng karajaan na, ngalangkungan regenerasi di Kristus. Aranjeunna henteu milik dunya sareng pamaréntahan dunya deui.
Ngalangkungan regenerasi di Kristus, aranjeunna gaduh hakekat bapakna. Sareng dina kakawasaan sumanget suci, aranjeunna ngalakukeun wasiat bapak sareng karya karajaan sareng leumpang di kabeneran lampu di lampu.
Barudak dunya lahir tina siki na (Siki lalaki ragrag) sareng milik setan sareng gelap. Aranjeunna ngalakukeun wasiat iblis, Mana defigning dina daging dosa, dimana aranjeunna leumpang dina dosa di gelap handapeun otoritas maot.
Naon anu hirup sareng tingkah laku anu sanés?
Si jahat (ungodly) cicing di pemberontakan salaku musuh Gusti sareng kecap-Na di Bumi. Aranjeunna ngalakukeun sagala anu nentang wisata dewa sareng ngahina ka Gusti sareng anu, saha anu bakal dewa. Salaku paningkatan jahat, Wickedness bakal ningkat di Bumi.
Komo di garéja éta jalma jahat, anu alami sareng henteu gaduh sumanget gusti (Kadua diantara sémah garéja sareng dina kapamimpinan garéja). Aranjeunna urang Kristen ku nami tapi henteu ku haté.
Aranjeunna angkat ka garéja pikeun minuhan tugasna di gareja sareng Penderja. Aranjeunna kalakuanana dina cara Kristen sareng nyarioskeun kecap-kecap Kristen biasa, sedengkeun sesa minggu aranjeunna nyarios sareng hirup salaku jahat, saolah-olah Gusti henteu aya sareng kecap-kecap na henteu kantos diucapkeun.
Anu jahat dina kareueus utami di Bumi
Anu jahat dina kareueus utami di Bumi. Aranjeunna halus sareng egois. Ti aranjeunna Hatak jahat Aranjeunna ngarobih plot halus pikeun ngudag sareng nyiksa pisan (lemah, hina, malarat,) sareng nyalahgunakeun aranjeunna pikeun tujuan sareng kauntungan sorangan.
Aranjeunna pikir aranjeunna tiasa angkat sareng éta tanpa dihukum pikeun rencana jahat, Tapi aranjeunna bakal kuciwa. Antukna, Kabiasaan sareng dosa na bakal ngancurkeun aranjeunna.
Jahat kedah slay jahat: sareng aranjeunna yén hate anu leres (dikutuk, diayakeun kaliru (Psalm 34:21)
Anu jahat anu hight sareng betah diri sareng kahayang haté
Anu jahat henteu terang Gusti sareng henteu ngémutan anjeunna. Tapi jahat anu reueus sareng pinuh ku diri, dimana aranjeunna ngan ukur betah diri.
Aranjeunna bangga sadayana anu asalna tina kaayaan anu dibébas sareng pikiranna. Aranjeunna exalt nyalira di luhur batur. Aranjeunna kamulyaan pikeun eusi haté na; Pangetahuanana, hikmah, pangabisa, judulna, posisi, dianggo, hasil hasil, sareng kahayangna (jahat) jantung
Babagan beunghar, mana kahayangna. Aranjeunna muji sareng ngaberkahan, Saha Gusti Abhors. Aranjeunna nganggap kardum saé tibatan jahat, dimana aranjeunna ngahaja. (Baca ogé: Nalika artos janten Gusti anjeun).
Anu jahat henteu milarian dewa: Gusti henteu dina pikiran jahat
Kusabab kareueusana, sareng kanyataan yén aranjeunna henteu percanten sareng ngaku Gusti, Saha anu panguasa sareng panyipta surga sareng bumi sareng sadayana aya dina, Anu jahat moal milarian dewa. Gusti henteu sadayana pikiran na jeung ku cara.
Aranjeunna henteu masihan tanggung jawab ka anjeunna. Éta ogé henteu percanten yén bakal aya waktos nalika aranjeunna kedah masihan akun ka Gusti pikeun karya maranéhanana sareng aranjeunna nampi upah karya maranéhanana
Kusabab jahat henteu percanten, Aranjeunna henteu milarian Gusti sareng henteu diajar Alkitab (Kecap Gusti). Gantina, Aranjeunna nampik sagala hal dewa sareng naon anu parantos dibéré aranjeunna. Sareng aranjeunna mock dewa sareng sadayana, anu kagolong ka anjeunna.
Anu jahat ngalakukeun nafsu ramah sareng nikmat dina karya ramana, sétan. Aranjeunna henteu isin (séksual) karya najis sareng jahat (dosa). Sabalikna, aranjeunna reueus éta. Aranjeunna sombong dina dosa sareng nunjukkeun anu kabuka ngaliwatan kahirupan maranéhna.
Anu jahat henteu percanten aranjeunna peryogi Gusti sareng yén aranjeunna moal dipindahkeun sareng henteu pernah aya dina panyebaran
Cara anu jahat sigana makmur tapi kanyataan, Cara-cita maranéhanana sareng ngabalukarkeun bencana. The pengadilan Allah jauh di luhureun tetempoan. Sareng salaku anu jahat sareng sadayana musuhna, aranjeunna ngabeledugkeun aranjeunna.
Anu jahat mikir aranjeunna terang sadayana sareng henteu peryogi Gusti. Anu jahat mikir aranjeunna tiasa ngalakukeun sadayana ku diri sareng moal dipindahkeun. Aranjeunna yakin, yén aranjeunna teu kenal sareng henteu kantos dina kaayaan.
Tapi sabab henteu ngajaga kecap-kecap sareng hirup allah sareng hirup dumasar kana standarna, pengadilan Allah bakal datang ka bumi. Sareng dina waktosna, Gusti bakal nungkulan jahat sareng jahat, dimana aranjeunna diomongkeun. (Baca ogé: Ukur dosa sareng pertimbangan Gusti).
Sungut jahat pinuh ku kutuk, Tipuan, sareng panipuan sareng handapeun létahna aya kasalahan sareng kasombongan
Anu jahat teu bisa dipercaya. Sanaos aranjeunna sering tiasa menawan sareng eloquent sareng kecap-kecap anu dipikabutuh, kagagasan, harepanana, sareng sababaraha kali malah dewa, kanyataanana, sungutna pinuh ku kursing, tipuan, sareng panipuan.
Aranjeunna parantos resep pisan téh sapertos bapakna, oray. Handapeun létah henteu aya kaadilan, tapi misrial sareng kasombongan. Kecapna sapertos racun, yen (spinite) maehan jalma.
Aranjeunna parantos jelas pisan bahagia sapertos oray; dugian’ racun di handapeun biwir (Psalm 140:4)
Anu jahat di sakuriling sapertos singa, milarian saha aranjeunna
Kawas bapakna, anu ngurilingan salaku singa surung, milarian saha anjeunna, putraana ogé bohong ngantosan cicingeun salaku singa di den maranéhna, ngantosan nyekel goréng sareng ngagambar kana jaring na.
Kang sasih, janten waspada; Kusabab musuh anjeun Iblis, Salaku singa ngagolér, leumpang, milarian saha anjeunna (1 Peter 5:8)
Anu jahat teu paduli batur, Tapi aranjeunna ngan ukur paduli diri. Aranjeunna henteu ngagaduhan niat anu saé pikeun jalma. Sanaos kadang éta sigana yén aranjeunna gaduh niat anu saé kana jalma. Tapi éta ngan ukur rupa. Kusabab kaluar tina jantung anu jahat henteu nurunkeun anu saé.
Anu jahat terang, Saha sareng kumaha aranjeunna tiasa ngamanipulasi sareng menang jalma pikeun dirina.
Anu jahat henteu ngakibatkeun jalma ka Yesus Kristus sareng kahirupan anu suci sareng kiriman sareng nurut kana Gusti sareng Kecap na. Tapi jahat ngakibatkeun jalma-jalma kana pemberontakan sareng wededness sareng kahirupan dosa.
Peringatan Alkitab pikeun kareueus sareng kabodoan anu jahat sareng karya na
Sapanjang Alkitab, Di dua testament lami sareng Perjangjian Anyar, Gusti ngingetkeun pikeun kareueus sareng bodo tina jahat. Gusti parantos ngungkabkeun kecap kareueus, bodo, sifat, sareng karya jahat. Anjeunna ngingetkeun barudakna pikeun henteu babarengan sareng jahat sareng turutan conto sareng lebetkeun jalur jahat.
Sanajan kitu, Najan peringatan sareng wahyu kecap Allah, loba jelema, anu gelap dina pikiran maranéhanana ngalangkungan dunya sareng a kakurangan kanyaho tina kecap Allah, disinggup ku pancalatah anu lancar, anu leumpang sombong sareng jahat sareng nikmat diri di dinya sareng masihan persetujuan pikeun dosa sareng dosa, sareng murag kana perangkapna.
Ku iman dina kecap-kecap, anu asalna tina haté jahat sareng repobobate pikiran, aranjeunna leumpang di bohong, anu ngandung maot, Sareng ku cara anu henteu ngakibatkeun kahirupan langgeng tapi maot langgeng.
Yesus masihan kecap-kecap, parentah-Na, sareng hirupna, kaluar tina cinta pikeun kasalametan manusa, Tapi seueur resep kana hawa nafsu di luhur anjeunna.
‘Janten uyah bumi’