Dina Kitab Rum, Paul nulis ngeunaan Allah masihan aranjeunna leuwih kana pikiran reprobate. Saha ieu Allah masihan leuwih kana pikiran reprobate? Naon anu bakal kajadian nalika Gusti malikkeun anjeun kana pikiran anu reprobat? Naon balukar tina pikiran reprobate? Naon pikiran reprobate? Naon Alkitab nyebutkeun ngeunaan pikiran reprobate? Naon ciri tina pikiran reprobate?
Paulus henteu éra kana Injil Kristus sabab éta kakawasaan Allah pikeun kasalametan
Dina bab munggaran buku romans, Paul nyerat ka para wali di Roma ngeunaan janten budak Yesus Kristus, sarta yén anjeunna permanén dipisahkeun kana injil. Paulus henteu éra kana Injil, sabab Paulus terang yén Injil mangrupikeun kakawasaan Allah, nu ngarah ka kasalametan pikeun sarerea, anu percaya. Tapi murka Allah diturunkeun ti sawarga, kana unggal hiji, anu boga kakurangan reverence jeung kana unggal unrighteousness manusa, anu nyekel bebeneran dina kajahatan sareng nampik Allah.
Sanajan ciptaan testifies Allah, aranjeunna geus nampik Allah sarta geus jadi sia dina imajinasi maranéhanana. haté foolish maranéhanana geus darkened. Aranjeunna ngaku wijaksana, tapi maranehna geus jadi fools gantina. Kusabab kanyataanna, yén maranéhna geus nampik Allah, Allah nganteurkeun aranjeunna dina cravings gairah haté maranéhna pikeun profligacy bestial, anu miboga tujuan pikeun ngahinakeun awakna di antara sorangan; anu sipatna kitu, yén maranéhna geus disilihtukeurkeun bebeneran Allah pikeun bohong.
Aranjeunna nyembah sareng ngalaksanakeun jasa agama pikeun ciptaan; jalma, tinimbang ka Nu Nyipta. Ku sabab kitu aranjeunna parantos nempatkeun manusa di luhur Gusti.
Éta sababna Gusti masihan aranjeunna kana karep anu jahat:
- Awéwé, anu disilihtukeurkeun pamakéan alam maranéhanana jeung lalaki (wanoja gaduh kelamin sareng lalaki) pikeun anu ngalawan alam; wanoja séks jeung awéwé séjén (lesbi, gays)
- Lalaki, sanggeus nempatkeun kumisan pamakéan alam bikang (lalaki ngabogaan sex jeung awewe), kaduruk diri kaluar dina napsu lustful maranéhanana arah hiji sarua séjén, lalaki jeung lalaki mawa kana kacindekan pamungkas na yén nu ngerakeun (homoseks, gays)
Kusabab ieu affections vible, aranjeunna bakal nampi dina diri, éta retribusi nu éta hiji kabutuhan dina alam kasus, sabab nyimpang tina norma. retribusi ieu maot langgeng. Kusabab kecap nyarios:
Atanapi anjeun henteu terang yén jalma-jalma anu teu adil moal bakal ngawariskeun Karajaan Allah? Eureun ditipu; boh jalma cabul, boh musyrik, boh zinah, boh anu sipatna pikasebeleun., dibikeun ka gratification of sensual, napsu maksiat ( budak lalaki diteundeun pikeun hubungan homoseks jeung lalaki, lalaki anu nyerahkeun awakna kana kalakuan anu teu wajar, palacuran lalaki (Thayer)), boh lalaki anu kaliru tina sanggama jeung anggota kelamin sorangan (hiji anu bohong jeung lalaki sakumaha jeung bikang, ka sodomi, ka homoseks), atanapi maling, atawa jalma anu sok sarakah boga leuwih ti nu dipiboga, atawa mabok, atawa revilers, atawa extortioners, bakal inherit Karajaan Allah (1 urang Korinta 6 9-10)
Anjeun bakal ngakuan pikiran reprobate ku lampah anjeun
Nalika jalma ngalakukeun hal-hal ieu, eta nunjukeun yen maranehna teu ngaku Allah jeung Kaleresan-Na dina kahirupan. Aranjeunna tiasa nyarios, yen maranehna percaya ka Allah jeung nu nyaah ka Allah jeung Yesus, tapi lampah maranéhanana ngabuktikeun sabalikna. Dina poé kiamat, Yesus wajib nangtoskeun dulur nurutkeun karya maranéhanana (Nangkepkeun 20:12-13).
Ku sabab eta amal jeung karya Anjeun dina kahirupan ieu nangtukeun lamun bener percaya ka Allah jeung Kecap; Yesus Kristus sareng upami anjeun bogoh ka Anjeunna atanapi henteu. lampah anjeun nangtukeun pikeun saha anjeun milik: Allah atawa Iblis.
Anjeun tiasa nyarios sareng ngaku naon waé anu anjeun pikahoyong, tapi lamun lampah anjeun teu saluyu jeung kecap anjeun, kecap anjeun euweuh hartina jeung euweuh nilai.
Lamun Allah nyiptakeun lalaki jeung awewe jadi hiji daging, sarta yén éta téh kahayang Allah, yén lalaki hiji boga pamakéan alam jeung awéwé, tapi jalma mutuskeun sabalikna, mangka maranehna teu hirup nurutkeun bakal Allah, tapi nurutkeun hawa nafsu jeung kahayang sorangan.
Lamun hiji awewe geus ngabogaan hubungan seksual jeung awewe sejen, jeung lalaki hiji ngabogaan hubungan seksual jeung lalaki sejen, saterusna maranéhanana milik dunya (ungodly, jalma anu teu nyaho ka Allah); Karajaan gelap sareng henteu ka umat Allah sareng Karajaan-Na.
Naon tanda tina pikiran reprobate?
Pikiran reprobate henteu ngaku Gusti sareng kersa-Na, tapi approve eta hal, anu ngalawan kana kersa-Na.
Sabab teu resep nahan Allah dina pangaweruh jeung kahirupan maranéhanana, ku ngalakukeun hal-hal ieu, Allah masihan aranjeunna nepi ka pikiran reprobate. Pikiran anu reprobat nyaéta pikiran anu moal minuhan ujian, pikeun anu dimaksud pikiran. Pikiran anu henteu tiasa disatujuan ku Gusti sareng anu kedah ditolak ku Anjeunna. A pikiran reprobate palsu, palsu, palsu, teu disatujuan i.e. ditolak; ku implikasi, jahat jeung sia-sia*.
Kalawan pikiran reprobate ieu, aranjeunna ngalaksanakeun éta hal, nu teu jadi atawa pas:
- keur ngeusi sagala unrighteousness
- cabul
- kajahatan, jahat ngabahayakeun
- covetousousness, karanjingan
- kajahatan,
- pinuh ku sirik
- rajapati
- debat, wrangling
- tipuan, tipu daya
- malignancy; tukang bisik-bisik, craftiness jahat; slanderers rusiah
- tukang goblog
- haters Allah
- ngaheureuyan, kurang ajar
- bangga, bapung
- boasters, jalma-jalma anu ngabobodo
- inventors hal jahat
- henteu patuh ka kolot
- tanpa pamahaman, bodo
- breakers covenant, teu percaya
- Tanpa sayang alami
- impelac
- teu karunya
Pikiran anu reprobat resep kana dosa sareng resep kana éta, anu ngalaksanakeun dosa
Sanajan aranjeunna terang judgment jeung bakal dewa, yén ieu, anu ngalaksanakeun hal-hal anu sapertos kitu pantes maot, teu ngan ulah aranjeunna habitually ngalakonan hal anu sarua, tapi maranéhanana ogé nyokot pelesir di maranéhanana, anu ngalaksanakeunana.
Istilah sanésna, aranjeunna teu ngan delight dina dosa jeung habitually dosa, tapi aranjeunna oge approve eta hal, anu ngalawan kersa Allah (dosa), komo ajak batur pikeun ngalakukeunana, jeung delight diri di dinya. Sumuhun, aranjeunna gaduh senang di aranjeunna, anu ngalakukeun aranjeunna.
Sadaya hal ieu kaluar tina pikiran reprobate. Hiji pikiran, anu sarua jeung pikiran lalaki heubeul; ciptana lami, anu leumpang sanggeus daging. Sabab lamun dibandingkeun ieu karya jeung kabiasaan, kalawan karya tina lalaki heubeul jeung buah daging, mangka teu aya bédana.
Lalaki kolot, anu walks sanggeus daging teu disimpen, sabab sumanget lalaki heubeul masih maot. Ngan lamun roh geus diangkat ti nu maraot ku Roh Suci mangka lalaki heubeul geus jadi lalaki anyar.
Nalika lalaki anyar nunda lalaki heubeul jeung nempatkeun lalaki anyar, jeung walks sanggeus Roh, mangka jalma bakal inherit Karajaan Allah.
Alatan kanyataan yén amal jeung karya hiji jalma asalna tina pikiran, karya jeung kalakuan hiji jalma nyaksian lamun hiji jalma boga pikiran reprobate. Nalika hiji jalma ngahasilkeun barang, nu disebutkeun di luhur sarta nalika hiji jalma tukeur pamakéan seksual alam pikeun pamakéan seksual teu wajar; lalaki ngabogaan sex jeung lalaki jeung awewe ngabogaan sex jeung awewe, mangka jalma éta boga pikiran reprobate. Lamun hiji jalma boga pikiran reprobate, (s)anjeunna geus nampik Allah, Yesus, jeung Roh Suci.
Nelepon ka tobat
Hiji-hijina hal, Anu bisa nyalametkeun jalma ieu tina maot nyaéta iman ka Yesus Kristus, a conviction dosa wangsit ku Roh Suci, tobat, nu hartina ngarobah cara pikir heubeul Anjeun, balik ti jalan dosa anjeun, sarta nempatkeun jauh karya lalaki heubeul, nu kaluar tina pikiran reprobate. Janten dilahirkeun deui, Pasang lalaki anyar jeung leumpang sanggeus Roh. Teu telat! Salami Yesus tacan mulang, masih aya waktos rahmat, nu hartina masih aya waktu pikeun tobat, balik ka Kristus, sarta disalametkeun.
'Janten uyah bumi’
Sumber: DSV, Kedv, KJV, Perjanjian Anyar Yunani Interlinear, KW, Thayer, Ieu datang, Kuat urang
