Yesus teh Pangeran karapihan sarta Anjeunna sumping ka bumi pikeun mawa karapihan. Tapi naon jenis karapihan Yesus mawa di bumi? Aya seueur jalma, anu geus nyieun hiji gambar Yesus salaku jenis, asih, sepi, jeung Man damai, nu nyarita ku sora anteng ka rahayat. Dimana-mana Yesus sumping, Anjeunna mawa karapihan sarta harmoni sarta sagalana jalan ogé. Tapi lamun diajar Alkitab jeung kahirupan Yesus ti gambar ieu Yesus, nu mindeng dijieun ku nonton televisi jeung pilem, ku maca buku jeung ngadéngé khutbah tina pamadegan jalma carnal, teu luyu jeung bebeneran Firman Allah. Kusabab Yesus hirup-Na di bumi éta nanaon tapi damai. Yesus henteu ngajaga katengtreman sareng henteu mawa katengtreman diantara jalma-jalma sakumaha anu didefinisikeun ku dunya
Definisi karapihan
Kusabab definisi katengtreman numutkeun Wikipedia mangrupikeun konsép silaturahim sareng karukunan masarakat dina henteuna mumusuhan sareng kekerasan.. Dina harti sosial, karapihan ilahar dipaké hartina kurangna konflik (i.e. perang) jeung kabebasan tina sieun kekerasan antara individu atawa grup hétérogén.
Kamus Merriam-Webster ngahartikeun katengtreman salaku kaayaan tranquility atawa sepi (kayaning kabebasan tina gangguan sipil atawa kaayaan kaamanan atawa urutan dina komunitas disadiakeun ku hukum atawa adat), kabebasan tina pikiran atanapi émosi anu ngaganggu atanapi oppressive, harmoni dina hubungan pribadi, kaayaan atawa periode saling concord antara pamaréntah atawa pakta atawa perjangjian pikeun ngeureunkeun mumusuhan antara maranéhanana, anu geus perang atawa dina kaayaan mumusuhan.
Lamun urang nempo definisi ieu karapihan, urang tiasa nyimpulkeun yén Yesus henteu mawa katengtreman di bumi sapertos dunya ngahartikeun perdamaian. Kusabab dimana Yesus sumping, guligah, konflik, pasea, amarah, jeung hate timbul, nu ahirna ngarah ka maotna. Yesus mawa sagalana, iwal kaayaan salutary karapihan; kaayaan tranquility, kaharmonisan, jeung urutan.
Yésus ngusir sétan-sétan jeung ngabalukarkeun kaributan
Jeung di Kapernaum aya hiji lalaki, nu kagungan roh Iblis najis, jeung ngajerit ku sora nu nyaring, Paribasa, Hayu urang nyalira; naon anu kami laksanakeun sareng anjeun, Anjeun Yesus urang Nasaret? Art Anjeun sumping pikeun ngancurkeun kami? Abdi terang saha anjeun; Nu Maha Suci Allah. Jeung Yesus rebuked manéhna, nyebutkeun, Tetep tenang, sareng kaluar ti anjeunna. Jeung lamun Iblis geus dialungkeun manéhna di tengah, anjeunna kaluar ti anjeunna, jeung teu menyakiti manéhna. (Lukas 4:33-36, Mar 1:21-28)
Waktu Yesus ngajar jalma-jalma di sinagoga di Kapernaum, jalma reuwas kana pangajaran-Na. Kusabab Yesus ngajarkeun aranjeunna salaku hiji, anu gaduh otoritas sareng henteu sapertos anu diajarkeun ku lalaki dina kitab suci. Sanajan aya anu kagum, aya ogé sababaraha, anu henteu kagum sareng pasti henteu ngahargaan ayana sareng ajaran-Na. Sabab ku ngajarkeun bebeneran Allah, Anjeunna ngungkabkeun bohong anu dipercaya sareng dicicingan ku seueur.
Di sinagoga, aya nu kasurupan roh jahat. Panginten lalaki ieu angkat ka tempat ibadah unggal Sabat sareng ngadangukeun ajaran ahli-ahli Taurat atanapi tiasa waé éta ahli Taurat.. Saha anu terang…
Atoh, Yesus aya di sinagoga sareng roh najis ieu, anu cicing di lalaki ieu henteu ngahargaan Yesus’ ayana jeung bebeneran Anjeunna ngahutbah.
Roh najis nembongkeun dirina dina lalaki ku ceurik kaluar kalawan sora tarik ka Yesus.
Bayangkeun, yén anjeun aya di garéja sareng ujug-ujug aya anu ngagorowok anjeun. Sabab éta kajadian ka Yésus. Ieu lalaki mimiti ceurik kaluar kalawan sora tarik ka Yesus, nyebutkeun "Naon anu aya di umum antara urang jeung anjeun, Yesus, Nasaret? Anjeun sumping pikeun ngancurkeun kami. Abdi terang anjeun saha anjeun, Nu Maha Suci Allah.”
Yesus henteu nyarios: “Pak, Dupi anjeun jadi bageur jeung tenang jeung ulah ngagorowok lamun teu anjeun bakal dikaluarkeun tina jamaah,” sakumaha loba jalma bakal nyebutkeun kiwari. Tapi Yesus nyarioskeun hal anu sanés.
Kusabab Yesus walked sanggeus Roh, Anjeunna terang, anu ngajerit ku sora tarik ka Anjeunna. Ku kituna, Yésus nyéwa roh jahat ieu, anu cicing di éta lalaki, ku marentah roh najis supaya nutup sungutna jeung kaluar ti manehna. Roh najis nyéépkeun lalaki éta ku sawan, anjeunna screeched kalawan sora tarik tur kaluar ti anjeunna.
Yesus teu ningali hiji lalaki, anu ngagorowok ka manéhna, tapi Yesus ningali roh jahat, anu ngungkabkeun dirina dina manusa sareng Yesus nyarios ka roh najis sareng maréntahkeun roh najis naon anu dipikahoyong ku roh najis.. Roh najis nurut Yesus sarta ninggalkeun lalaki éta.
Panginten jalma-jalma nganggap tindakan Yesus ieu salaku gangguan dina palayanan, tapi Yesus geus mawa katengtreman Allah jeung Karajaan Allah ka lalaki ieu, ku delivering lalaki ieu ti roh najis ieu (Lu 4:33-36, Mar 1:21-28)
Yésus ngaganggu katengtreman dina poé Sabat
Nurutkeun para pamingpin agama Israil, Yesus henteu mawa katengtreman dina poe Sabat, tapi Anjeunna ngaganggu katengtreman dina poe Sabat jeung provoked aranjeunna ka amarah. Numutkeun aranjeunna, Yesus henteu tetep parentah Allah. Tapi kanyataanana, ieu teu kasus. Ieu mungkin geus katempo cara nu di alam alam, Tapi dina realm adik, Yesus masih walked sanggeus bakal Allah.
Sanaos kanyataan, yén Yesus ngusir roh jahat, nyageurkeun anu gering sareng nalika murid-murid-Na lapar, diwenangkeun aranjeunna nyokot kaluar séréal, nalika aranjeunna leumpang ka sawah gandum, Yesus masih leumpang di taat ka Gusti sanggeus kersa-Na jeung ku kituna Anjeunna minuhan hukum (Mat 5:17, Mar 2:23-28)
Yesus nyarios ka aranjeunna, Kuring bakal nanya ka anjeun hiji hal; Naha sah dina dinten Sabat pikeun ngalakukeun kahadéan, atawa ngalakukeun kajahatan? pikeun nyalametkeun hirup, atawa ngancurkeun eta? (Lukas 6:9)
Upami Yesus henteu ngalakukeun nanaon sareng teu malire kaayaan jalma-jalma, anu peryogi sareng peryogi bantosan, anu tiasa disayogikeun ku Yesus, mangka Yesus bakal geus ngalakukeun jahat di payuneun Allah. Gantina nyieun hirup sakabeh tur nyimpen hiji kahirupan, Anjeunna bakal ngancurkeun kahirupan.
Tapi Yesus éta a Lalaki welas asih, anu ngalakukeun anu hadé sareng nyalametkeun nyawa, ku ngawawarkeun bebeneran Allah jeung Karajaan-Na, nyauran jalma-jalma pikeun tobat sareng ngaleungitkeun dosa. Yesus masihan sareng nyayogikeun naon anu diperyogikeun ku jalma-jalma, nurutkeun Karajaan jeung dibawa karapihan dina rusuh. Anjeunna malikkeun awak jalma-jalma sareng ngajantenkeun aranjeunna sadayana, ku nyageurkeun aranjeunna. Yesus nganteurkeun jalma-jalma, anu hirup dina beungkeutan karajaan gelap.
Imah solat geus robah jadi den maling
Jeung maranéhna datang ka Yerusalem: jeung Yesus lebet ka Bait Allah, sarta mimiti tuang kaluar anu ngajual jeung meuli di Bait Allah, jeung ngagulingkeun meja-meja tukang-tukang duit, jeung korsi nu ngajual japati; Jeung moal bakal sangsara nu mana wae nu kudu mawa wadah nu mana wae nu ngaliwatan Bait Allah. Sareng Anjeunna ngajar, nyarios ka aranjeunna, Naha teu ditulis, Imah Kami bakal disebat ku sadaya bangsa salaku bumi doa? tapi maneh geus nyieun eta den maling. Jeung scribes jeung kapala imam ngadéngé éta, sarta ditéang kumaha maranéhna bisa ngancurkeun Anjeunna: sabab sieun Habdi, sabab sakabeh jalma éta kagum kana doktrin-Na. Sareng nalika éta sumping, Manéhna indit ka luar kota (Mar 11:15-19, Mat 21:12-13, Lukas 19:45-48, Jn 2:)
Nalika Paska urang Yahudi caket sareng Yesus lebet ka Bait Allah sareng ningali yén jalma-jalma padagang barang dagangan., Yesus ngalungkeun jalma-jalma anu ngajual sareng anu mésér di Bait Allah sareng Anjeunna ngaragragkeun méja tukang-tukang artos sareng korsi anu ngajual japati.. Anjeunna henteu ngijinkeun saha waé anu mawa parabot rumah tangga ngalangkungan Bait Allah. Aksi Yesus ieu asalna tina Kitab Suci dimana Gusti nyarios yén imah-Na bakal janten tempat ibadah (Éléh 56:7)
Tapi nalika Yesus asup ka Bait Allah, Anjeunna henteu lebet ka bumi sembahyang tapi ka guha maling, dimana jalma-jalma kaluar pikeun kauntungan.
Aranjeunna alim ngajual japati, domba, jeung sapi, nu urang bisa kurban ka Allah, Samentara éta maranéhna nyieun untung. Tapi éta sanés kersaning Allah sareng ku sabab éta Yesus ngaluarkeun aranjeunna ti Bait Allah sareng ngagulingkeun méja sareng korsi..
Kalakuan Yesus ieu henteu sigana sapertos kalakuan damai sareng ogé ngagaduhan akibat pikeun Anjeunna.
Sabab imam-imam kapala jeung ahli-ahli Kitab, anu ngadéngé éta indit pikeun néangan kumaha maranéhna bisa ngancurkeun Anjeunna. Pikeun maranéhanana fearing Anjeunna, sabab sakabeh jalma reuwas ku héran kana pangajaran-Na (Mar 11:18)
Naon anu bakal kajadian dina umur ieu, nalika aya anu asup ka garéja sareng angkat ka toko buku sareng tuang jalma-jalma sareng ngalungkeun sadaya dagangan kana taneuh? Atawa dina hal réstoran di jamaah, miceun jalma-jalma kaluar jeung ngaragragkeun méja jeung korsi? Naon anu bakal kajadian ka jalma éta? Paling dipikaresep jalma nu bakal dianggap pemberontak sarta disruptor tina ordo di gareja sahingga bakal diusir ti gareja..
Yesus nyarioskeun kecap anu keras sareng ngadepkeun jalma-jalma
Yesus henteu cicingeun ngeunaan bebeneran. Sakedapan wungkul, yén Yesus tetep jempé dina waktos Anjeunna digoda sareng ditantang ngabuktikeun Dirina. Yesus nyarioskeun kaleresan sareng ku kituna Anjeunna sering nyarios kecap-kecap anu keras sareng konfrontasi pisan. Yesus henteu ngajaga sungut-Na pikeun ngajaga sareng ngajaga hubungan silih harmoni sareng katenangan.
No, Yesus sering nyarioskeun kecap anu keras sareng konfrontasi, komo ka nu alim (agama) pamingpin Israil. Yesus disebut aranjeunna a.o munafik, pamingpin buta buta, pituduh buta, bodo, kuburan bodas, kuburan anu henteu katingali, generasi vipers, putra Iblis (Mat 15:7-9, 14; 23:24, 27, 33, Lukas 11:37-54; 12:56, Jn 8:44).
Yesus disebut Peter Iblis (musuh Allah), nalika anjeunna ngalanggar ka Yesus sabab anjeunna teu boga pikiran pikeun hal Allah, tapi pikeun hal lalaki jeung spoke tina émosi-Na (daging) (Mat 16:23).
Nalika Yesus patepung awéwé Samaritan di sumur, Yesus confronted dirina jeung dosa nya.
Saha anu wani nyarios sadayana ieu dinten ayeuna?
Aya seueur deui conto sanés, di mana Yesus mawa katengtreman Allah, tapi henteu dianggap salaku tindakan perdamaian ku generasi lalaki heubeul jeung dunya, tapi malah jadi gangguan karapihan, kaharmonisan, jeung urutan.
Yesus henteu sumping pikeun mawa katengtreman sareng dunya
Saterusna Peter muka sungut-Na, sarta ngomong, Tina a bebeneran, Kuring ngarasa yén Allah henteu ngabédakeun jalma: Tapi dina unggal bangsa anu sieun ka Anjeunna, sarta dianggo amal saleh, ditampi sareng Anjeunna. Pangandika anu dikirim ku Allah ka urang Israil, ngahutbah katengtreman ku Yesus Kristus: (Anjeunna Gusti sadaya:) (Kalakuan 10:34-36)
Sanajan Yesus éta sarta mangrupa Mésias, seueur anu henteu nganggap Yesus salaku Al Masih. Ieu nyaéta kusabab umat Allah éta carnal sareng leumpang saatos daging. Kusabab aranjeunna carnal jeung rasa maréntah, aranjeunna ngarepkeun Al Masih, anu bakal nyalametkeun maranehna tina kakawasaan bangsa Romawi jeung ngadegkeun hiji karajaan earthly di bumi.
Tapi Yesus henteu sumping pikeun ngadegkeun karajaan bumi di bumi, tapi Anjeunna sumping pikeun mawa jeung ngadegkeun Karajaan sawarga Allah jeung karapihan-Na di bumi.
Yesus henteu sumping pikeun mawa katengtreman sareng dunya, sabab lamun teu kitu Anjeunna moal disalib.
Cara pikeun netepkeun perdamaian sareng dunya nyaéta kompromi sareng dunya sareng nampi sareng tolérankeun pendapat, papanggihan jeung hal dunya. Kusabab teu aya jalan dunya bakal kompromi sareng Gusti sareng Firman-Na, sabab pangawasa dunya ieu teh Iblis.
Ku sabab kitu dunya moal pernah tunduk kana kersa Gusti sareng toleran sareng hormat kana kahoyong Gusti, tapi gantina wajib nolak ngalawan unggal paréntah dewa jeung ngancurkeun unggal lembaga jeung covenant Allah.
Tapi Yesus henteu kompromi sareng dunya, sakumaha loba gereja kiwari ngalakukeun sahingga geus jadi duniawi.
Nowhere dina Kitab Suci urang maca, yén Yesus disatujuan jeung narima dosa, sakumaha loba mukmin, kaasup pastor, ngomong jeung ngahutbah. Sabab katengtreman jeung dunya hartina satru jeung Allah. Yesus henteu hirup satru sareng Allah. Yésus hirup rukun jeung Allah, kituna Anjeunna cicing di enmity jeung dunya.
Yesus ngawakilan Karajaan Allah sareng diutus Ngaranna; otoritas Rama jeung kakawasaan Roh Suci. Yesus mawa katengtreman Allah ka jalma ku a.o. nyebat aranjeunna tobat sareng ngaleungitkeun dosa, supaya umat Allah bakal leumpang deui dina bakal Allah dina Jalanna. Yesus nyageurkeun sadayana anu ditindas ku Iblis sareng ahirna Yesus malikkeun hubungan antara Allah sareng manusa sareng posisi manusa ngalangkungan Anjeunna. karya redemptive di salib.
Damai sareng Gusti hartosna satru sareng dunya
Hal ieu kuring parantos diucapkeun ka anjeun, Éta dina kuring anjeun tiasa gaduh karapihan. Di dunya anjeun bakal ngalaman tribulation: tapi kudu bageur; Kuring geus nungkulan dunya (Jn 16:33)
Sarerea hayang damai jeung Allah. Tapi karapihan jeung Allah hartina enmity jeung dunya. Urang nempo ieu dina kahirupan nabi-nabi salila Perjanjian Old jeung kahirupan Yesus jeung pengikut-Na dina Covenant Anyar. (Baca ogé: “Naha dunya hates Kristen')
Saha waé ku sabab eta bakal ngaku Kami sateuacan lalaki, Anjeunna bakal Kami ngaku ogé sateuacan Rama Kami anu di sawarga. Tapi sakur anu bakal mungkir Kami sateuacan manusa, anjeunna Kuring ogé bakal mungkir sateuacan Rama Kami anu di sawarga. Ulah mikir yén Kami datang pikeun ngirim karapihan di bumi: Kuring datang teu ngirim karapihan, tapi pedang. Pikeun Kami datang pikeun nyetél lalaki dina varian ngalawan bapana, jeung putri ngalawan indungna, jeung minantu awewe ngalawan mitohana. Jeung musuh hiji lalaki bakal jadi maranéhanana kulawargana sorangan. Anu nyaah ka bapa atawa ka indung leuwih ti ka Kami, henteu pantes ka Kami: Jeung saha-saha anu mikanyaah putra atawa putri leuwih ti Kami, henteu pantes pikeun Kami. Jeung manéhna nu teu nyokot salib-Na, sarta followeth sanggeus Me, teu pantes ka Kami. Anu manggih nyawana bakal leungit: jeung sing saha anu leungiteun nyawana demi Kami, bakal manggih nyawana (Mat 10:34, Lukas 12:51)
ceuk Yesus, yén Anjeunna henteu sumping pikeun mawa katengtreman di bumi ieu, sakumaha dunya ngahartikeun perdamaian, tapi mawa pedang.
Yesus mangrupikeun Pedang; Firman Hirup Allah sareng Anjeunna sumping ka bumi kalayan bebeneran Allah sareng misahkeun jiwa anu misah (katingali) jeung sumanget (kawih). Anjeunna dibawa karya jeung bohong tina gelap kana caang jeung ngancurkeun karya tina karajaan gelap. Yesus ngéléhkeun enmity antara Allah jeung manusa di salib jeung reconciled man deui ka Allah, supaya katengtreman antara Allah jeung manusa disimpen deui.
'Janten uyah bumi’
