Abdi henteu éra kana Injil Kristus, sabab Injil Kristus mangrupikeun kakuatan pikeun kasalametan pikeun sadayana anu percaya. Upami anjeun gaduh iman maka anjeun bakal ngalaman kakawasaan Injil Kristus anu ngajantenkeun Iblis, para malaikat anu murag, jeung kafir ngageter. Tapi Kami isin tina injil perverted nu diajarkeun kiwari. Injil sejenna ieu teu nyieun naraka ngageter tapi dipikacinta ku Iblis, naraka jeung maot, jeung sakabeh jalma, anu milik dunya. Naha? Sabab eta suluh wickedness jeung ngajaga jalma dina gelap jeung perbudakan. Injil perverted ieu teu nyalametkeun jalma tapi ngancurkeun jalma. Naon bedana antara Injil Kristus anu leres sareng Injil anu sesat sareng tujuan akhirna?
Abdi henteu éra ku Injil Kristus, sabab éta mangrupikeun kakawasaan Allah pikeun kasalametan
Pikeun kuring teu isin tina Injil Kristus: sabab éta kakawasaan Allah pikeun kasalametan pikeun unggal jalma anu percaya; ka urang Yahudi heula, sarta ogé ka Yunani. Pikeun therein is the righteousness of God revealed from faith to faith: sakumaha anu diserat, Ngan ukur hirup ku iman (Urang Romawi 1:16-17)
Injil Kristus mangrupikeun hiji-hijina Injil pikeun kasalametan pikeun umat manusa anu murag. Injil Kristus ieu delivers jalma tina kakawasaan gelap jeung perbudakan Iblis, dosa, jeung maot jeung nyalametkeun jalma tina naraka.
Naraka jeung maot teu boga kakuatan leuwih wali.
The Saints dibeuli ku getih adi Anak Domba; Yesus Kristus Putra Allah Nu Maha Kawasa jeung dijadikeun suci jeung bener
Ku iman dina karya redemptive jeung getih Yesus jeung regenerasi di Anjeunna, aranjeunna dibebaskeun tina kakawasaan gelap sareng ditarjamahkeun kana Karajaan Cahaya, Dimana Yesus Kristus nyaéta raja sareng kakuasaan.
Dina Kristus, aranjeunna geus maot kana daging, nu ruksak jeung wherein dosa jeung maot marentah salaku raja. Jeung dina Kristus, sumanget maranéhna, anu hirup dina kakawasaan maot, geus gugah tina maot. Jelema, anu geus maot ka Allah ku sabab trespasses jeung dosa maranéhanana, geus Anjeunna quickened! (o.a. Efesians 2; 5, Kolosa 1).
Sadaya parobihan ieu lumangsung ku ngupingkeun Injil Kristus sareng ngalangkungan iman sareng regenerasi ka Kristus, sareng janten katingali dina kahirupan suci para wali di bumi.
Injil Kristus transforms jalma
Kusabab rekonsiliasi maranéhanana jeung Allah jeung parobahan posisi maranéhanana, robah haté, parobahan alam, jeung robah pikiran, maranéhanana bakal hirup sanctified hirup jeung leumpang salaku putra Allah (boh lalaki sareng bikang).
Ngaliwatan kahirupan sanctified maranéhanana jeung walk maranéhanana; ucapan jeung lampah maranéhanana, aranjeunna bakal saksi Yesus Kristus sareng leumpang dina kakawasaan Roh Suci dina kakawasaan Yesus Kristus dina kasucian sareng kabeneran numutkeun wasiat Allah.
Aranjeunna moal deui leumpang sakumaha aranjeunna leumpang sateuacanna salaku putra Iblis di gelap, lamun pikiran maranéhanana geus darkened jeung haté maranéhanana masih batu jeung boga sipat dosa jeung milu dina karya jahat tina gelap., jeung percaya kana omongan bapana Iblis.
Gantina, aranjeunna bakal leumpang di Light sakumaha Anjeunna aya dina Light. Aranjeunna wajib nunda karya ti lalaki heubeul jeung ngalakukeun amal soleh tina lalaki anyar. Aranjeunna bakal ngalaan bohong sareng karya jahat tina gelap sareng ngancurkeun aranjeunna (Efesians 5:8-14).
Aranjeunna saksi Yesus Kristus, saha nu Panulis upacara Abadi ka sakur anu percaya. Jeung ngaliwatan da'wah tina Injil Kristus, aranjeunna bakal nelepon jalma pikeun tobat. Jadina, maranehna bakal dileupaskeun tina kakawasaan Iblis, dosa, jeung maot jeung disalametkeun tina naraka jeung ngaliwatan getih Yesus Kristus jadi reconciled jeung Allah jeung leumpang dina kasucian (dipisahkeun ti dunya tur bakti ka Allah) dina Cahaya dina kabeneran Allah, ku kituna maranéhanana ogé bakal ngahasilkeun buah anu saksi tina tobat jeung kasalametan maranéhanana sarta inherit hirup langgeng. (Pikeun. Efesians 5:1-2, Kolosa 1:5-6).
Naha urang ningali hasil tina injil Kristus di gareja?
Ieu mangrupikeun kakawasaan Injil Kristus sacara ringkes. Tapi upami ieu mangrupikeun kakuatan sareng buah tina da'wah Injil Kristus sareng kasalametan jalma., naha urang ningali kakuatan jeung buah injil ieu di gareja; dina kahirupan jalma mukmin?
Naha urang ningali para wali kalayan kahirupan anu dirobih sareng kasucian ka Gusti? Jeung naha urang nempo buah tobat, Roh tina, jeung amal saleh di gareja atawa urang nempo sabalikna?
Naha urang ningali jalma carnal, anu nolak tunduk kana Kitab Suci sareng nurut kana firman Allah. Jalma, anu indit jalan maranéhanana sarta nuturkeun pamadegan sarta papanggihan sorangan sarta tetep ngalakonan karya daging, whereby maranéhna hirup di barontak ka Allah?
Kumaha carana urang ningali sabalikna dina kahirupan urang percaya naon injil Kristus jangji? Jawabanana nyaéta, yén hiji injil twisted manmade ieu diajarkeun di loba gereja. A injil anu perverted sarta opposes bebeneran jeung wasiat Allah, jeung ngajadikeun putra Iblis tinimbang putra Allah, sarta ngabalukarkeun jalma ka naraka tinimbang surga.
Kuring isin tina injil perverted manusa nu ngakibatkeun damnation
Gantina jalma terus leumpang di bogoh jeung sieun ka Allah jeung nyerahkeun diri ka Allah jeung Kecap-Na, tetep satia ka Allah, ngahutbahkeun kecap-kecap anu teu kaci, jeung ngajaga parentah Yesus, jalma geus jadi sombong.
Dipimpin ku kareueusna, aranjeunna linggih sorangan dina korsi Allah. Jeung tina pikiran sia jeung carnal maranéhanana, aranjeunna nyaluyukeun firman Allah sareng ngadamel sababaraha parobihan leutik kana Injil sareng nyampur bebeneran Allah sareng bebeneran aranjeunna., visi maranéhanana, pamadegan maranéhna, jeung wawasan maranéhanana, nurutkeun bakal carnal maranéhanana, nafsu, jeung kahayang.
Ngaliwatan gangguan jalma jeung modernisasi sarta ngarobah tina injil, Injil anu rusak parantos diciptakeun anu nyimpang tina injil anu leres tina Firman sareng henteu tetep dina kerangka Alkitab., tapi mana di luar kerangka Alkitab, hirup sorangan.
Injil perverted ieu lain kakawasaan Allah pikeun kasalametan, tapi bohong daya teu upaya ka damnation.
Margi, Injil perverted ieu nu kabuka pikeun kabebasan nyarita jeung kabebasan jalma pikeun ngalakukeun naon jalma hayang ngalakukeun, suluh jeung narima hal nu henteu patuh jeung barontak ka Allah, jeung ngajaga jalma leumpang di gelap dina perbudakan dosa jeung maot.
Injil jieunan manusa ieu hardens beuheung jalma, ngajadikeun jalma sombong, bebas ti Allah, doraka, sarakah, henteu patuh kana paréntah Yesus, sarta ngarah ka perbudakan.
Kusabab ieu Injil daya teu upaya, jalma teu robah deui tapi tetep lalaki heubeul, saha reueus, doraka, jeung opposes bebeneran Allah jeung bener, jeung terus ngalakonan karya daging, sarta ku kituna hirup di hal nu henteu patuh ka Allah jeung perseveres dina dosa.
A injil perverted nu preaches fabel jeung embraces dosa
Injil Kristus nyiksa jalma-jalma dina haténa sareng nyauran aranjeunna tobat sareng ngaleungitkeun dosa., anu diungkabkeun ngaliwatan kecap.
Tapi injil anu nyimpang ieu mangrupikeun Injil anu saé, anu ngawartakeun dongéng-dongéng anu matak pikaresepeun pikeun didangu sareng ngagelitik ceuli jalma-jalma anu dosa. Sabab embraces dosa jeung ungodliness dunya sarta ngabalukarkeun hirup licentious.
Teu bisa jalma mantuan dosa?
The preachers injil ieu approve tina kahirupan dosa jalma, ku nyebutkeun yen aranjeunna moal bisa nulungan dosa. Maranéhanana ngomong yén jalma nu dosa jeung bakal salawasna tetep sinners, sarta yén urang hirup di dunya rusak. (Baca ogé; Naha anjeun tiasa nganggo dunya anu rusak sapertos musabab?).
Tapi Firman Allah henteu ngadukung kecap-kecap ieu, nu disada jadi hina tur alim tapi dina kanyataanana sombong tur barontak. Kusabab kecap ieu mungkir Yesus Kristus sareng karya panebusan-Na sareng ngaleungitkeun kakawasaan getih-Na sareng kakawasaan Injil sareng henteu ngagero jalma-jalma pikeun ngarobih kahirupan.(gaya) jeung kaluman jeung ta'at ka Allah jeung Kecap-Na jeung ngaleupaskeun dosa. Sabalikna, kecap ieu approve dosa jeung ngamajukeun dosa. (Baca ogé: Nyaéta Yesus hiji promoter dosa?).
Kabeneran aya jalma tiasa ngabantosan éta.
Firman Allah nyebutkeun, diantara batur, yen Allah geus mere kakuatan ka unggal jalma pikeun jadi putra Allah (boh lalaki sareng bikang) jeung paréntah nu mukmin pikeun nunda karya daging jeung ngalakukeun karya bener Allah. Upami jalma henteu tiasa ngalakukeun ieu sareng henteu gaduh kakuatan pikeun ngalakukeun ieu, naha Allah nitah jalma-jalma pikeun ngalakukeun ieu? Gusti moal naroskeun nanaon ka jalma-jalma upami aranjeunna henteu tiasa ngalakukeunana. (Pikeun. Kajadian 4:6-7, Dekeriim 11:26-28, John 1:11-13, Urang Romawi 6-8, 1 urang Korinta 15:34, 2 urang Korinta 6:1-7:1, Efesians 4:21-32, Kolosa 3).
“indit, jeung teu dosa deui”
Lamun Yesus geus maréntahkeun dina Covenant Old urang Israil ulah dosa deui, lajeng ieu hartina, yén jalma-jalma parantos ngagaduhan pilihan sareng kakuatan pikeun henteu ngalakukeun dosa deui.
Sanajan aranjeunna cicing di Covenant Old sarta trapped di alam loba dosana (daging winastes), aranjeunna kagungan kakuatan sarta kakuatan bakal tetep Hukum Moses jeung ulah dosa. Margi, Hukum Musa geus nembongkeun dosa ngaliwatan kabeneran Allah.
Dina Covenant Old Allah narima euweuh alesan pikeun stubbornness jalma, lamun maranehna nolak tunduk kana pangandika-Na, tapi tetep barontak, sumawona dina Perjangjian Anyar, di mana Allah masihan Putra-Na pikeun nyalametkeun manusa tina sifat dosa-Na jeung mulangkeun manusa dina posisi-Na (cageur tina kaayaan ragrag na) jeung reconcile man jeung Allah jeung méré Roh Suci-Na ka manusa mingpin hiji kahirupan godly.
Lamun jalma-jalma henteu hirup soléh, tapi hayang hirup licentious kawas dunya, lajeng ieu téh pilihan sadar jalma.
Tapi ulah nganggo Injil Kristus sareng getih Yesus salaku panutup pikeun nyatujuan sareng ngalakukeun padamelan daging anu najis.. Kusabab Injil Kristus anu leres moal pernah asup kana perjanjian jeung gelap jeung approve karya daging. Allah moal pernah ngaberkahan dosa, sanajan naon jalma ngomong atawa ngalakukeun.
Firman Allah jelas sareng kedah jelas. Henteu masalah sabaraha alesan jeung argumen jalma datang kalayan pikeun wickedness maranéhanana (ungodliness). Jalma-jalma moal pernah suksés ngarobih bebeneran Allah sareng menerkeun dosa.
Upah dosa nyaéta maot
Sadayana jalma-jalma durhaka sareng teu adil, anu nolak ngadengekeun firman Allah jeung harden beuheung maranéhanana jeung persevere dina dosa, moal luput murka Allah jeung judgment-Na (Pikeun. Urang Romawi 1;18-20, 2:1-9, Efesians 5:3-7, Kolosa 3:6, 2 Thessalonians 1:8-9, 1 Peter 4:3-5).
Injil korupsi ieu tiasa nyarios sagala rupa hal sareng nyatujuan sadayana, tapi tungtungna, éta sadayana ngeunaan naon Firman Allah; Alkitab nyebutkeun, teu naon jalma nyebutkeun atawa manggihan.
Gusti henteu ngantosan pendapat anjeun, wawasan, atawa papanggihan. Anjeunna ngan ukur ngantosan anjeun sumping ka Anjeunna sareng nyerah ka Anjeunna, ngadangukeun Anjeunna, nurut ka Anjeunna, jeung ngalakukeun naon Anjeunna ngabejaan Anjeun laksanakeun, ku kituna anjeun hirup sanggeus bakal-Na.
Anjeun bakal mikawanoh tangkal ku bungbuahan na
Keur kitu téh rasul palsu, pagawe bohong, ngarobah diri kana rasul Kristus. Jeung teu heran; pikeun Iblis dirina geus robah jadi malaikat cahaya. Ku sabab eta, lain hal anu hébat upami menteri-menteri na ogé dirobih janten menteri kabeneran; anu tungtungna bakal nurutkeun karya maranéhanana (2 urang Korinta 11:13-15)
Seueur jalma anu ngagaduhan jabatan di garéja sareng gelar (rasul, panginjil, nabi, pendeta, reverend, jsb.) jeung geus linggih sorangan dina tahta Allah jeung ngahutbah bohong. Jeung maranéhna meunang jauh jeung bisa neruskeun da'wah bohong, sabab loba urang Kristen teu diajar Alkitab sorangan, dimana aranjeunna henteu terang bebeneran sareng kersa Allah. Sareng aranjeunna percanten ka unggal kecap da'wah sareng henteu perhatikeun yén aranjeunna disesatkan.
Ngaliwatan kabodoan jalma mukmin, jalma diangkat dina kapamimpinan jeung sasama mu'min anu linggih di garéja, anu dosa jeung najis gereja. (Baca ogé: Naon dosa pamimpin garéja nyarios ngeunaan aranjeunna?).
Yesus nyarios anjeun bakal mikawanoh tangkal ku buahna (Mateus 7:15-20, Lukas 6:43-45).
Lamun meuli siki pikeun tangkal apel jeung nempatkeun siki dina taneuh sarta sanggeus sababaraha waktu, anjeun ningali tangkal anu ngasuh buah pir, anjeun terang aya anu salah sareng yén siki parantos disimpen dina pakét anu salah. Sikina bisa jadi idéntik, tapi henteu dugi ka ningali buah dina tangkal, anjeun terang upami anjeun parantos melak tangkal anu leres atanapi henteu.
Buah mangrupikeun tanda anu ngabédakeun, yen Yesus masihan urang pikeun discern nu soleh jeung nu unrighteous.
Anjeun teu kedah janten ulama atanapi dewasa dina iman. Kusabab budak leutik terang bédana antara apel sareng pir sareng tiasa nangtoskeun naha tangkal éta tangkal apel atanapi henteu..
Anu ngalakukeun kabeneran nyaéta jalma anu bener, sanajan Anjeunna bener, anu ngalakukeun dosa teh ti Iblis
Barudak alit mah, ulah nepi ka aya nu nyasabkeun: anjeunna anu leres pisan, sanajan Anjeunna bener: anu ngalakukeun dosa teh ti Iblis; pikeun Iblis dosa ti mimiti. Pikeun tujuan ieu Putra Allah manifested, yén anjeunna tiasa ngancurkeun karya Iblis (1 John 3:7-8)
Sareng sami sareng guru palsu di garéja sareng sémah garéja. Aranjeunna tiasa nyarios yén aranjeunna percanten sareng dilahirkeun ku Gusti sareng nyarios sacara karismatik ngagunakeun kecap atanapi terminologi agama bahkan ngalakukeun tanda-tanda sareng kaajaiban., tapi ngan aya hiji hal ku nu bisa nangtukeun sipat maranéhanana jeung manggihan lamun maranéhanana bener dilahirkeun ti Allah jeung ngabogaan Roh Suci abiding di maranehna., da eta teh ku buahna.
Naha maranéhna leumpang di ta'at dina Light jeung nanggung buah tobat, kasucian, jeung Roh jeung ngalakukeun karya soleh nurutkeun bakal Allah? Atawa maranehna leumpang di hal nu henteu patuh dina gelap jeung nanggung buah tina daging unrighteousness; karya daging (Pikeun. berzina, cabul, najis, lasciviousness, Nyembah berhala, elmu sihir, hatena, varian, émulasi, amarah, pasea, covetousousness, hasutan, bid'ah, dengki, rajapati, mabok, revellings, (Galata 5:19-21, Efesians 5:3) nurutkeun kahayang maranéhna?
'Janten uyah bumi’
