Dina dunya jahat, kecap Allah teu salawasna ngahargaan. Naha? Kusabab firman Allah henteu ngadukung kajahatan sareng padamelan jahat, tapi nyauran tobat sareng jalma-jalma henteu hoyong éta.. Sabaraha utusan anu dikirimkeun ku Gusti kalayan pesen tobat anu nyababkeun nyawana? Loba utusan, boh dina Perjanjian Lama sareng Anyar, mayar harga kalayan nyawa maranéhanana pikeun pesen maranéhanana. Jeung jalma masih mayar harga pikeun talatah Allah. Kajahatan anu hébat di bumi, nu katingali di alam, kahirupan jalma, jeung kanaékan panganiayaan urang Kristen, anu ngahutbah Injil leres Kristus sareng nyauran jalma-jalma pikeun tobat. Dunya hayang ngajempékeun para utusan, anu campur jeung kahirupan batur. Tapi anjeun tiasa ngajempékeun utusan, tapi éta henteu ngarobih pesen.
Para nabi, anu nyarioskeun firman Allah, dijempékeun
Nabi-nabi Perjanjian Old sababaraha kali dicutat di garéja, alatan kecap, prophecies, jeung visi aranjeunna nampi ti Allah. Tapi naon anu aranjeunna sering henteu nyarioskeun ka anjeun, nyaeta naon anu diomongkeun tina firman Allah ngarugikeun aranjeunna.
Para nabi henteu ngagaduhan kahirupan anu gampang sareng henteu salawasna ngalaman kamakmuran, tapi lalawanan, setbacks, kasusah, sareng Tangkepan. Sanajan kitu, nabi-nabi ngagaduhan hiji hal anu sami sareng nya éta kanyaah sareng kasieunan ka Allah.
Tanpa cinta jeung sieun ka Allah, aranjeunna henteu tiasa wani pisan sareng masihan kahirupan pikeun pesen anu paling endah sareng berharga di bumi ieu, anyar, pesen ti Nu Maha Agung.
Pesen bebeneran, nu ngalaan bohong gelap, confronts jalma kalawan karya jahat maranéhanana, nelepon aranjeunna tobat, sarta brings aranjeunna deui ka Allah, nu Maha Agung, nu Nyipta langit sareng bumi sareng sadaya anu aya di jerona.
Maranéhanana mindeng loners, anu jengkar di tengah-tengah jalma-jalma anu barontak sareng ngawartakeun pesen anu ngalawan kahayang jalma-jalma. Pesen anu henteu salawasna positip sareng pikaresepeun pikeun didangu sareng dipikacinta ku masarakat
Lantaran éta talatahna teu ngeunah didéngé jeung dipikanyaah ku jalma-jalma, nabi-nabi anu gagah ieu (utusan) sering dijempékeun ku cara dipenjara atanapi dipaéhan.
Tapi silencing utusan teu ngarobah pesen. Teu ngarobah nanaon ngeunaan Allah jeung kecap-Na, Bumina, kabutuhan tobat, pertimbangan, jeung tujuan langgeng jalma.
Gusti ngingetkeun umat-Na kusabab cinta
Gusti ngingetkeun umat-Na kusabab cinta. Sanajan kitu, Asihna teu salawasna dibales. Éta sabab kecap-kecap sareng peringatan-peringatan Allah nyauran parobahan gaya hirup sareng jalma-jalma henteu hoyong éta.
Aranjeunna teu bogoh ka Allah, tapi maranéhanana dipikacinta diri jeung hayang minuhan lusts jeung kahayang daging maranéhanana.
Pikeun bisa minuhan hawa nafsu jeung kahayang daging maranéhanana, para pamingpin rahayat ngarobah pangandika Allah numutkeun kateranganana, bakal, jeung kahayang jeung dijieun jahat alus jeung alus jahat.
Jeung lamun utusan datang jeung campur dina kahirupan maranéhanana, sarta ngaganggu maranéhna (jahat) dianggo, sarta spoke ngalawan aranjeunna, aranjeunna nempatkeun aranjeunna tiiseun ku cara nyokot jalma kaluar.
Nabi Mikaya henteu ngawawarkeun anu hadé, ngan ukur anu jahat
Candak contona Mikaia, putra Jimla, saha Raja Ahab, raja Israil, dibenci. Naha? Lantaran Mika henteu pernah nganubuatkeun anu hadé ngeunaan Raja Ahab, Tapi jahat. Tapi sanajan pamadegan Raja Ahab ngeunaan kecap Mika, Kecap-kecap Mikayana geus kajadian.
Jalma bisa boga sagala rupa pamadegan jeung ngurilingan diri jeung enya-lalaki, anu ngan ukur nyarioskeun kecap anu positif sareng nyarios naon anu hoyong didangu ku jalma. Leungit, sababaraha kali jalma ieu nyarita tina sorangan. Aranjeunna nyarios tina kasombongan pikiran sareng pikeun kauntungan, tinimbang Allah jeung Roh-Na. Kusabab éta, maranehna nyarita bohong lalaki tinimbang bebeneran Allah. (Baca ogé: Kumaha anjeun mikawanoh propsets palsu dina waktos urang?).
Raja Ahab jeung Yosafat, raja Yuda, kungsi dikurilingan sorangan kalawan 400 enya-lalaki, anu jumeneng dina palayanan Ahab sarta sakabeh nubuat kamakmuran.
Aya ngan hiji lalaki, anu ngaramal sabalikna, sakumaha harepan Raja Ahab, jeung éta nabi Mikaia, anu jumeneng dina palayanan Allah.
Mika henteu ngan ukur ngaramalkeun anu jahat ngeunaan nasib raja, tapi Mikaia ogé ngomong yén 400 nabi nubuat tina roh bohong.
PANGERAN ngijinkeun roh ieu kaluar sareng janten roh bohong dina sungut nabi-nabi Ahab.
Mika teu dipikanyaah ku raja. Tapi kusabab omonganana, Mikaia ogé henteu dipikacinta ku sadayana ieu 400 nabi.
Kecap-kecap Mikaya henteu nyababkeun persatuan tapi amarah di antara nabi-nabi. Salaku ganjaran pikeun kecap-Na, Mikaias narima pukulan kana pipi.
Kasatiaan Mika ka Allah ngarah ka panjara
Mika satia ka Allah. Anjeunna henteu dipangaruhan ku utusan raja, anu nyoba ngolo-ngolo manéhna ngomong kecap alus, kawas kecap tina 400 nabi, anu nyatakeun alus ka raja. Tapi Mikaia ngawartoskeun anjeunna, yen sakumaha Gusti hirup, anjeunna ngan ukur nyarioskeun naon anu dicarioskeun ku Gusti.
Mika ogé teu sieun ku raja. Mikaya ogé teu sieun ku éta 400 nabi, anu nyatakeun aranjeunna nabi-nabi Gusti.
Alatan kasatiaan anjeunna kana firman Gusti Allah, Mika teu ngan digebugan tapi ogé dipanjara. Sedengkeun nu séjénna 400 nabi, anu ngaramal bohong indit ka imah (1 Raja-raja 22, 2 Kronis 18)
Mikaia mangrupikeun nabi. Tapi aya ogé anu sanés, kaasup imam, anu nyerahkeun kabébasanna malah sok mayar nyawana pikeun palayananana ka Yéhuwa.
Talatah teuas tina utusan Zachariah, pandita, maéhan nyawana
Imam Zakaria, salaku conto, putra Yoyada, pandita, ieu ngeusi Roh Allah. Anjeunna ngahutbah pesen anu susah, nyaéta kabeneran Allah, anu disebut para pangéran Yuda, raja, anu ngadangukeun aranjeunna, jeung rahayat, kana tobat.
Raja salawasna ngadangukeun bapa Zakaria, imam Yoyada. Tapi sanggeus Yoyada maot, raja nguping ka para pangéran Yuda. Sanajan kitu, pangéran Yuda ngalakukeun anu jahat di mata Gusti. Maranehna geus ninggalkeun imah PANGERAN Allah karuhun maranéhanana sarta ngalayanan groves jeung brahala. Ku sabab eta murka sumping ka Yuda jeung Yerusalem pikeun trespesses maranéhanana.
Allah ngutus nabi-nabi ka maranehna pikeun mawa eta deui ka PANGERAN. Aranjeunna kasaksian ngalawan aranjeunna, tapi aranjeunna henteu ngadangukeun aranjeunna sareng neraskeun padamelan jahatna.
Nalika Ruh Allah sumping kana Jakaria, cenah ka jalma-jalma, naha aranjeunna ngalanggar parentah Gusti supados aranjeunna henteu makmur. Sabab geus ninggalkeun Yéhuwa, Gusti ogé parantos ngantunkeun aranjeunna.
Tapi tibatan tobat, rahayat jadi ambek.
Jalma-jalma bersekongkol ngalawan anjeunna sareng ngarajam Zakaria ku batu ku paréntah raja di palataran Bait Allah..
Raja Yoas henteu émut kana kasaéan ramana ka anjeunna, tapi maéhan putrana (2 Kronis 24).
Zachariah spoke kecap Gusti dina kakawasaan Roh jeung stoned salaku ganjaran.
Loba nabi Allah dipanjara jeung/atawa dipaéhan
Loba utusan, Anu dipilih jeung diutus ku Allah dijempekeun ku sabab amanatna. Utusan sapertos Yesaya, Jeremize, Zakaria, jeung John Baptis anu keok, nempatkeun di panjara, jeung / atawa ditelasan, kusabab cinta maranéhanana, kasatiaan, jeung sieun pikeun Gusti Allah jeung maot salaku syahid pikeun Gusti (Pikeun. Jeremize 20:2, Mateus 14:1-12; 21:33-46, Lukas 11:51, urang Ibrani 11:33-40).
Sanajan kitu, maot maranéhanana henteu ngarobah nanaon ngeunaan bebeneran jeung firman Allah. Allah terus ngirim utusan jeung empowered aranjeunna ku kecap jeung Roh-Na.
Allah ngutus Putra-Na Yesus, anu patepung nasib sarua
Yesus Kristus Putra Allah ogé patepung nasib sarua. Sanggeus Yesus dibaptis dina cai jeung narima Roh Suci jeung digoda ku Iblis di gurun pikeun 40 poé sarta dilawan Iblis, Yesus indit dina kakawasaan Roh Suci. Yesus ngahutbah boldly Karajaan Sawarga jeung disebut jalma tobat.
Jeung kawas utusan dina Perjanjian Old anu silenced alatan pesen maranéhanana, maranéhanana ogé nyoba ngajempékeun Yesus. Kusabab Yesus nyarioskeun kecap Rama-Na sareng nyaksian padamelan jahatna (Pikeun. John 5:30; 7:7; 8:38).
Sanajan loba, anu kagolong ka imah Israel, masihan heed kana panggero-Na pikeun tobat, aya ogé loba, kaasup pamingpin umat Allah, anu henteu percanten kana kecap-kecap-Na sareng henteu merhatikeun panggero-Na pikeun tobat.
Pikeun aranjeunna, Yesus sanés Mésias tapi campur tangan, anu nangtung ngahalangan, jeung ngaruksak citra publik maranéhanana ku exposing bohong maranéhanana, hal disumputkeun tina haté maranéhanana, jeung karya jahat maranéhanana. (Baca ogé: Yesus di tengah pamimpin buta).
Tapi Yesus henteu nyaluyukeun kecap sareng pesen-Na kana kahayang jalma-jalma sareng naon anu hoyong didangu ku jalma-jalma. Manéhna tetep satia ka Bapana jeung terus ngawawarkeun pangandika Bapana, kawas nabi-nabi Allah.
Yesus ditawan, disebat, jeung disalib
Yesus sumping ka dunya, tapi Anjeunna henteu milik dunya (gelap), tapi Karajaan Sawarga teh. Ku kituna, Yesus henteu nyarioskeun kecap dunya tapi kecap Allah. Yesus terang dimana kecap-kecap-Na bakal ngakibatkeun. Tapi kanyaah ka Rama-Na sareng kasieunan-Na ka Anjeunna nyababkeun Yesus pikeun ngalaksanakeun naon anu Anjeunna sumping.
Jalma-jalma nganggap yén ku ngajempékeun ieu Rasul Allah, ku cara nyandak Anjeunna ditawan sareng disalibkeun, aranjeunna geus meunang leupas tina pesen. Ieu kabuktian, yen sanajan maranehna pura-pura Allah diangkat maranehna, aranjeunna henteu terang Gusti. Maranéhna teu wawuh jeung kecap-kecap jeung Karajaan-Na.
Pikiran maranéhanana geus darkened sarta maranéhanana hirup di gelap. Jalma-jalma henteu percaya kana omongan Yesus, dimana aranjeunna henteu terang naon anu bakal kajadian ku Jagung gandum ieu, nalika éta bakal murag kana taneuh sareng maot (John 12:24).
Maranehna teu ngitung kana buah Jagung gandum
Aranjeunna panginten aranjeunna parantos nyingkirkeun Yesus sareng pesen anu susah sareng tiasa nyandak kahirupan lami tanpa gangguan. Tapi aranjeunna henteu ngitung kana buah Jagung gandum.
Dina Poé Pentekosta, salametan bungbuahan munggaran, firman Allah kaeusi jeung sakabeh 120 murid-murid Yesus dipinuhan ku Roh Suci.
Aranjeunna angkat ka luar pikeun nguarkeun Injil Yesus Kristus sareng Karajaan Sawarga sareng nyauran jalma-jalma tobat..
Aranjeunna parantos nampi basa seuneu, whereby maranéhanana kabéh mimiti nyarita dina basa séjén, nyaksian karya-karya Allah anu endah sareng ngagedekeun Anjeunna.
Peter éta kahiji, anu gugah sarta ngawawarkeun Injil Yesus Kristus sarta disebut urang Israil, anu karumpul di Yerusalem pikeun ngarayakeun pesta buah munggaran (Salametan Minggu), kana tobat.
Rébuan masihan heed kana panggero tobat sarta disimpen ku getih Yesus sarta reconciled jeung Allah..
Ngaliwatan kecap Peter jeung kakawasaan Roh Suci, maranéhanana disabit dosa, tobat, jeung dibaptis. Aranjeunna masihan kahirupan maranéhanana ka Yesus, Anu parantos masihan nyawa-Na pikeun aranjeunna.
Naha pesen Allah henteu salawasna ngakibatkeun tobat, tapi amarah, daya tahan, jeung kasusah?
Jeung kitu talatah ieu diajarkeun jeung masih diajarkeun. Sanaos kanyataan, yén dunya nyoba ngajempékeun utusan Allah. Sabab sakumaha firman Allah anu diucapkeun ku nabi-nabi jeung Yesus dina Perjangjian Lawas jeung ku murid-murid-Na dina Perjangjian Anyar., teu salawasna ditarima ku jalma jeung teu salawasna ngakibatkeun tobat, tapi ngabalukarkeun amarah, daya tahan, jeung kasusah gantina, kecap Allah masih ngakibatkeun amarah, daya tahan, jeung kasusah.
Naha? Sabab kecap Allah masih mere kasaksian tina karya jahat manusa fallen (karya daging).
Firman Allah masih nyebatkeun tobat, ngaleupaskeun dosa, jeung mulang ka Allah jeung taat ka Anjeunna jeung Kecap-Na.
Jeung teu dulur daék iklas turun hirupna jeung nunda off karya daging pikeun Yesus.
Asih pikeun daging sareng dunya nyegah jalma-jalma ti nuturkeun Yesus sareng nurut sareng ngalayanan Anjeunna. (Baca ogé: Nuturkeun Yesus bakal ngarugikeun anjeun sadayana).
Sabab rahayat teu hayang dikutuk, ngarasa goréng, sarta jadi confronted kalawan uncleanness maranéhanana jeung karya carnal poék, jalma-jalma nyoba ngajempékeun utusan Allah.
Anjeun tiasa ngajempékeun utusan, tapi éta henteu ngarobih pesen
Sapanjang umur teu aya anu robih, sanajan jalma pikir aya boga. Jalma masih jahat. Maranéhna masih resep kana kalakuan jahat daging. Jeung lamun utusan teu bisa dipangaruhan jeung talatah teu bisa disaluyukeun, mangka ngan aya hiji hal ditinggalkeun pikeun ngalakukeun jeung éta ngajempékeun utusan, hiji cara atanapi anu sanésna.
Sanajan kitu, jalma bisa ngalakukeun pangalusna maranéhanana pikeun ngajempékeun utusan, tapi éta henteu ngarobih pesen.
'Janten uyah bumi’
