Salila Yesus’ Hirup di Bumi, Yesus leumpang di tengah pamimpin buta. Dina Mateus 15:14, Yesus nyebat pamimpin agama ti Imlawan buta Israel buta. Naon hartosna Yesus ku pupu buta buta? Naon anu disarioskeun ku Alkitab ngeunaan pamimpin buta buta sareng tujuanana?
Yesus di tengah pamimpin buta
Behold, Gusti Allah bakal datang sareng leungeun anu kuat, sareng pananganna bakal aturan pikeun anjeunna: ningal, Ganjaran na sareng anjeunna, sareng karyana sateuacan anjeunna. Anjeunna kedah ngintip eupan sapertos angon: Anjeunna kedah ngumpulkeun domba sareng panangan, sareng mawa aranjeunna dina bosom, sareng kedah turun jalma anu sareng ngora (Yesaya 40:10-11)
Sareng David, Abdi abdi bakal janten raja; sareng aranjeunna sadayana kedah gaduh hiji angon: aranjeunna ogé bakal leumpang dina kaputusan kuring, sareng nitah statatip kuring, sareng ngalakukeunana (Ezekiel 37:24)
Nalika Jesus aya di tanah Gednessari, Sababaraha scribes sareng phargise ti Yerusalem sumping ka Yesus, sabab disiples na parantos didahar ku panangan anu henteu dipotong. Aranjeunna naros ka Yesus, naha disiples na ngawangun tradisi sesepuh.
Tinimbang ngawalon patarosan, Yesus naros aranjeunna patarosan, Naha aranjeunna ngageterkeun paréntah Allah ku tradisiana?
Yesus masihan aranjeunna conto. Saur éta anjeunna, éta ku tradisiana, aranjeunna parantos damel paréntah dewa teu aya pangaruh.
Yesus nyebat pamimpin agama Allah Hifrocrit AKU's akom, anu maénkeun peran, anu aranjeunna henteu. Éta ngan ukur penampilan luar.
Pimpinan agama anu narik ka Gusti sareng sungutna sareng ngahargaan aranjeunna sareng biwir na. Tapi haténa henteu kagolong ka Gusti tapi jauh ti Allah (Yesaya 29:13).
Pamimpin jalma Allah ibadah ngadoah Gusti, ku ngajar préparasi, anu mangrupakeun paréntah manusa sareng henteu gusti. Teras kumaha, Aranjeunna ngadamel jalma pengikut manusa tibatan pengikut Gusti.
“Sanes anu mana kana sungut anu nyegah lalaki, Tapi éta anu kaluar tina sungut nyegah lalaki“
Nalika Yesus nyauran seueur, Saur éta anjeunna, Ngadangu sareng ngartos; Henteu aya anu nuju kana sungut nyegah lalaki, Tapi éta anu kaluar tina sungut nyegah lalaki.
Scribes sareng Phuarise nguping kecap Yesus sareng henteu ngahargaan kecap-kecap Yesus. Kecap Yesus ngabongkar pamimpin jalma (Mateus 15:1-12).
Pharises ditumpukeun saatos nguping kecap Yesus
Kituna saith ti Gusti Allah ka tukang angon; WEE janten ka angon Israel anu ngalakukeun dirina! teu kedah para Shepherds eupan domba? Ye tuang lemak, sareng ye rake anjeun sareng wol, Ye maéhan aranjeunna anu disusu: tapi ye eupan henteu domba. Gangguan anu henteu dikuatkeun, ngayakeun ye nyageurkeun yén anu gering, ngayakeun yeuh kabeungkeut yén anu rusak, ngayakeun ye dibawa deui anu didorong, ngayakeun ye ditéang yén anu leungit; Tapi kalayan kakuatan sareng sareng kekerasan ngagaduhan yeuh, Sareng aranjeunna sumebar, Kusabab teu aya angon: sareng aranjeunna janten daging ka sadaya sato galak, Nalika aranjeunna sumebar. Domba kuring ngumbara sadayana gunung, Sareng kana unggal bukit luhur: enya, Domba kuring sumebar ka sadaya beungeut bumi sareng euweuh milarian atanapi milarian saatosna (Ezekiel 34:2-6)
Teras sumping disiples na, sareng nyarios ka anjeunna, Ngaseman anjeun yén phargises anu gelo, Saatos aranjeunna nguping paribasa ieu? Tapi anjeunna ngawaler sareng saur, Unggal tutuwuhan, Bapa anu sanés, Bakal akar. Hayu waé nyalira: Aranjeunna janten pamingpin buta. Sareng upami buta nuju buta, duanana kedah murag kana parit (Mateus 15:12-14)
Nalika disiples ngawartoskeun Yesus, Phargise ditipu ku kecap-Na, Yesus henteu hapunten nyalira. Yesus henteu ngarobih kecap-kecap na kusabab parasaan phisis.
Yesus ngabongkar pharise bahkan langkung ku nyarios, Unggal tutuwuhan, Bapa anu sanés, Bakal akar. Hayu waé nyalira: Aranjeunna janten pamingpin buta. Sareng upami buta nuju buta, duanana kedah murag kana parit.
Hayu pamimpin buta nyalira
Yesus spiritual sareng ningali. Ku sabab jesus ningali kaayaan spiritual sareng munafik. Sanajan kitu, Yesus henteu ngajaga sungutna ngeunaan kaayaan spiritual di bumi Israel sareng (agama) pamimpin imah. Tapi Yesus wangsit bebeneran jeung kakeunaan dosa.
Sanajan para pamingpin pura-pura diangkat ku Allah jeung nyaho ka Allah ku ucapan-ucapan alim jeung penampilan lahiriahna (Sholat panjang di payuneun jalma, kurban, ritual, ngajaga tradisi manusa, jsb.) sarta impressed jalma sarta nyieun aranjeunna yakin yén maranéhna nangtung dina layanan Allah, Yesus teu impressed jeung misled ku appearances luar maranéhanana. Éta sabab Yesus henteu dipimpin ku daging, tapi ku Ruh.
Ku sabab kitu Yesus terang bebeneran. Anjeunna terang, yén aranjeunna henteu kagungan Allah, jeung teu nyaho ka Allah jeung pasti teu nangtung dina layanan-Na.
Lamun maranehna geus belonged ka Allah jeung geus dipikawanoh Allah jeung ngadeg di service-Na, aranjeunna bakal geus ngalakukeun kahayang-Na.
Aranjeunna bakal tetep paréntah-Na sareng henteu pernah nempatkeun kecap sareng tradisi manusa (karuhun maranéhanana) luhureun kecap jeung parentah Allah.
pamingpin buta teu ngakuan Yesus Kristus; kecap hirup
Lamun maranéhanana bener belonged ka Allah jeung terang Allah jeung ngadeg di service-Na, aranjeunna bakal geus listened kana kecap Yesus. Aranjeunna bakal ngakuan kecap Yesus salaku asalna ti Allah. Aranjeunna bakal ngakuan sareng ngaku Yesus Kristus, putra Allah. Jeung maranéhna bakal geus repented dina dasar kecap-Na (jeung karya). Tapi aranjeunna henteu.
Gantina tobat, aranjeunna gelo ku kecap-Na, whereby aranjeunna ngalanggar ka Allah.
Tapi ceuk Isa, Hayu waé nyalira. Nganggap aranjeunna gelo ku kecap Yesus, Anu ngahutbah firman jeung bebeneran Allah, nu kabuktian, yén maranéhanana éta carnal, reueus, jeung barontak jeung boga hate hardened teu percaya jeung ku kituna maranéhanana henteu daék ngarendahkeun diri jeung tobat jeung ngawula ka Allah nu hirup..
Unggal tutuwuhan, nu ku Rama sawarga teu dipelak, Bakal akar
Ku kituna, ye para angon, ngadangukeun pangandika Gusti; Salaku kuring hirup, nyebutkeun Gusti Allah, pasti sabab domba Kami jadi mangsa, Domba-domba Kami janten daging pikeun unggal sato galak, sabab teu aya tukang ngangon, para pangangon Kami oge henteu neangan domba Kami, tapi tukang angon ngarah sorangan, jeung teu dipakanan domba Kami; Ku kituna, Wahai para angon, ngadangukeun pangandika Gusti; Kituna saitt gusti Allah; Behold, Abdi ngalawan angon; sarta Kami bakal menta domba Kami di leungeun maranéhna, sarta ngabalukarkeun aranjeunna eureun tina ngadahar domba; kitu deui angon-angon ngangon sorangan; sabab Kami bakal nyalametkeun domba-domba Kami tina sungutna, supaya maranehna teu jadi daging keur maranehna (Ezekiel 34:7-10)
Bapa sorangan bakal nungkulan ieu pamingpin buta, anu saksi palsu Allah jeung guru palsu, anu ngomong palsu ngeunaan Allah jeung ngajarkeun jalma dina doktrin palsu. Sarta alatan éta, aranjeunna ngagambarkeun jeung dibere dewa palsu, saha Allah teu bener.
Sanajan gelar jeung kalungguhan kapamimpinan maranéhanana, maranéhanana éta buta spiritual jeung dipingpin lolong. Babarengan maranéhanana dina jalan ragrag kana solokan.
Sanggeus ngadéngé kecap Yesus, maranéhanana miboga kamampuh pikeun tobat. Tapi aranjeunna henteu. Gantina, aranjeunna nampik kecap Yesus sareng sadar milih tetep buta.
Jeung loba jalma, anu kagolong ka imah Israel, nuturkeun conto pamingpin maranéhanana. Maranéhna ogé sacara sadar milih nolak omongan Yésus jeung tetep lolong. Maranehna terus ngadengekeun jeung nurut kana omongan jeung parentah para pamingpin lolong.
Angon nu teu satia, anu mingpin jeung ngangon sorangan tinimbang domba
Jeung saterusna Yesus walked di satengahing pamingpin lolong jeung lolong. Anjeunna ningali kaayaan spiritual tina (agama) pamimpin jalma Allah, umat Allah, jeung candi.
Yesus teu ningali pamingpin, anu satia angon Allah jeung nurut ka Anjeunna. Anjeunna henteu ningali angon, anu miara domba-domba-Na sareng ngasuh sareng ngangon domba-domba-Na sareng nangtayungan aranjeunna, nguatkeun aranjeunna, warned aranjeunna, ngabantosan aranjeunna sareng masihan aranjeunna naon anu diperyogikeun sareng nyageurkeun aranjeunna, jeung mawa domba nu diusir jeung ditéang teh domba anu leungit.
Tapi Yésus ningali para pangangon nu teu satia, anu henteu patuh ka Allah sareng egois, reueus, doraka, jeung fed sorangan jeung jeung gaya jeung cruelty maréntah domba. Tukang ngangon, anu pinuh ku diri sorangan jeung ngalakukeun sagalana pikeun Kinérja sarta gains sorangan sarta diperlakukeun domba salaku dagangan. Jeung saterusna maranéhanana ngarobah candi ti imah solat jadi den maling (Pikeun. Ezekiel 34, Mateus 21:13; 23, Tandaan 11:17, Lukas 11; 19:46).
Hiji-hijina hal Yesus bisa ngalakukeun, nya éta ngahutbah firman jeung bebeneran Allah, mawa Karajaan Sawarga ka imah Israil, ngingetkeun rahayat, jeung nyebut maranehna tobat. Tapi éta nepi ka jalma percaya jeung nurut kana kecap Yesus jeung tobat atawa henteu.
Pamimpin buta di gereja
Teu aya anu robih. Margi, sakumaha Isa leumpang di satengahing pamingpin lolong, anu diangkat di Bait Allah dina Covenant Old, Yésus masih kénéh nyanghareupan pamingpin nu buta, anu diangkat di garéja dina Covenant Anyar.
Pamingpin buta, anu henteu dilahirkeun deui dina Kristus sareng henteu ningali Karajaan sareng henteu acan lebet ka Karajaan sareng henteu gaduh Roh Suci anu tetep di aranjeunna., jeung teu boga discernment spiritual jeung pangaweruh alus jeung jahat. Tapi masih carnal jeung geus ngawangun iman maranéhanana kana kecap, doktrin sareng tradisi manusa sareng nuturkeun sakumpulan aturan, aturan jeung parentah manusa.
Dina hiji sisi, urang ningali hiji garéja legalistic kalawan pola pikir Old Covenant, anu ketat dina doktrin garéja jeung nuturkeun aturan jeung parentah garéja, ritual jeung prosedur garéja nu diatur ku manusa jeung ngalakukeun karya humanistik.
Sareng di sisi séjén, urang ningali hiji garéja dissolute tanpa aturan, dimana sagalana diwenangkeun.
Hiji garéja, dimana kecap-kecap Gusti parantos pindah ka latar tukang sareng paréntah-paréntah Yesus parantos luntur sareng jalma-jalma hirup sapertos dunya dina najis sareng hina.
Kasaruaan duanana nyaéta, yen aranjeunna geus disaluyukeun kecap Allah jeung parentah Yesus ka (kahayang jeung kahayang) daging jeung geus nyieun aturan jeung parentah sorangan, nu asalna ti manusa carnal teu ti Allah.
pamingpin buta ngaganti kecap Allah ku kecap maranéhanana
Lamun Allah geus ngadawuh yén anjeun teu kudu maéhan, tapi pendeta approves euthanasia jeung ngajadikeun naon jahat pikeun ngalakukeun, alus pikeun ngalakukeun, teras ieu ngabuktikeun yén pendeta henteu kalebet pamimpin spiritual, anu kagungan Allah jeung nyarita kecap jeung bebeneran Allah, tapi ka pamingpin buta, anu carnal jeung milik dunya jeung nyarita kecap sorangan, nu diturunkeun tina parasaan maranéhna (daging) sarta carnal a (duniawi) pikiran.
Aranjeunna nempatkeun kecap sorangan luhureun kecap Allah, whereby maranéhna bisa geus katempo. Jeung maranéhna mingpin buta ku kecap sorangan, anu bohong, nepi ka maot.
Ieu ngan salah sahiji loba conto, dimana parentah-parentah Allah anu dipaparinkeun ku Rama jeung Isa ka jalma-jalma anu percaya, anu refuted sarta dijieun non-effect.
Ku cara ieu, kecap-kecap Gusti henteu aya pangaruhna (teu aya kakuatanana). Sapertos para pamimpin buta dina Perjangjian Lama ngajantenkeun kecap-kecap Gusti teu aya pangaruhna.
Ka mana buta ngarah buta?
Bisa buta ngarah buta? Naha moal duanana ragrag kana lombang? (Lukas 6:39)
Sanajan aranjeunna pikir jeung nyebutkeun aranjeunna ningali, kawas pamingpin buta dina Covenant Old, aranjeunna dina kanyataanana buta spiritual jeung ngakibatkeun buta dina jalan maranéhna pikeun ... Muhun, ka mana buta ngarah buta?
Lamun maranehna nampik bebeneran Allah jeung teu asup ka Karajaan Allah, kumaha maranéhna bisa ngahutbah bebeneran Allah jeung Karajaan, jeung ngarah buta kana bebeneran jeung asup ka Karajaan Allah?
Kumaha aranjeunna tiasa nyauran jalma-jalma pikeun tobat upami aranjeunna tetep ngalakukeun padamelan daging sareng leumpang dina dosa? (Baca ogé: Kumaha mareuman lalaki kolot?)
Kumaha aranjeunna tiasa ngajarkeun regenerasi upami aranjeunna henteu lahir deui nyalira?
Kumaha aranjeunna tiasa ngahutbah ciptaan anyar, lamun maranehna lain ciptaan anyar jeung haté maranéhanana unrenewed? Kusabab kaluar tina haté lumangsung pikiran jahat, rajapati, adulteries, fornications, maling, saksi palsu, jeung pitenah, nu najis hiji lalaki.
Kumaha maranéhna bisa ngaharepkeun jalma hirup suci, bari maranéhna teu hirup suci? Kumaha maranéhna bisa ngaharepkeun jalma pikeun ngalakukeun wasiat Bapa, bari maranéhna ngaruksak wasiat Rama sarta nyaluyukeun bakal Na bakal, nafsu, jeung kahayang jalma? (Baca ogé: Naha Allah bakal ngarobah kahayang-Na kana hawa nafsu jeung kahayang manusa?).
Kumaha maranéhna bisa ngaharepkeun jalma jadi saksi Yesus Kristus jeung ngabejaan bebeneran jeung leumpang dina bebeneran, bari maranehna saksi palsu, anu ngahutbah kasaksian bohong jeung Dokter palsu jeung leumpang di gelap?
Yésus masih kénéh hirup di tengah-tengah pamingpin nu buta
Yésus masih kénéh hirup di tengah-tengah pamingpin nu buta. Pamingpin, anu henteu ngadangukeun Anjeunna sareng nolak tunduk ka Anjeunna sareng ngalaksanakeun wasiat Bapa. Pamingpin buta, anu boga pikiran carnal jeung nekad jeung indit jalan sorangan jeung nuturkeun pikiran maranéhanana sorangan. Aranjeunna henteu nyageurkeun buta tina lolongna, sabab sorangan buta. Maranéhna teu nyaho kana pangersa Allah jeung Karajaan-Na.
Ku kituna buta ngakibatkeun buta sarta maranéhanana baris duanana ragrag dina solokan. Hal awon nyaéta, yén maranéhna teu sadar lolong maranéhanana, sabab aranjeunna (spinite) buta. Aranjeunna pikir aranjeunna ningali sahingga aranjeunna henteu tobat sareng ningali.
'Janten uyah bumi’
