Yesus mangrupikeun Sobat tukang pajeg sareng jalma-jalma dosa anu sering dianggo ku urang Kristen pikeun hirup sapertos dunya sareng ukhuwah sareng anu teu palercaya sareng nyatujuan dosa.. Pas anjeun adu Kristen jeung kabiasaan tangtu, dosa, atawa silaturahmi jeung dunya, anjeun sering ngadangu, “Tapi Yesus mangrupikeun Sobat tukang pajeg, palacuran, jeung sinners, sareng ngagaduhan hubungan sareng aranjeunna. Upami Anjeunna ngagaduhan hubungan sareng aranjeunna, urang ogé bisa boga hubungan jeung kafir jeung narima jeung ngahargaan maranehna keur saha maranehna jeung teu ngahukum maranehna. Tapi éta leres, nya éta Isa babaturan pajeg, palacuran, jeung sinners jeung teu Anjeunna boga hubungan jeung sinners nurutkeun Kitab Suci?
Yohanes Pembaptis ngahutbahkeun baptisan tobat pikeun panghampura dosa
Sateuacan Yesus sumping ka panggung, Yohanes Pembaptis aya di panggung. Yohanes Pembaptis mangrupikeun cikal bakal Yesus sareng nyiapkeun jalan pikeun datang ka Yesus Kristus. Yohanes ngahutbah di gurun keusik Yudea ngeunaan baptisan tobat. Saur éta anjeunna, Tobat (ngabogaan robah pikiran nu isu di kaduhung jeung robah kabiasaan), sabab Karajaan Allah geus deukeut.
Yohanes Pembaptis ngahutbah kalayan formalitas sapertos kitu, gravitasi jeung otoritas, nu kudu digugu jeung diturut.
Yerusalem, sakuliah Yudea jeung sakabeh wewengkon sabudeureun Yordania indit ka Yohanes Jurubaptis. Maranéhna dibaptis ku Yohanes di Walungan Yordan bari ngaku ka umum ngeunaan dosa-dosana (Mateus 3:1-6).
Yohanes nu ngabaptis teu sieun jeung sieun ku urang Parisi jeung Saduki waktu maranéhna datang ka baptisan-Na.. Gantina, John confronted aranjeunna kalayan kalakuanana.
Anjeunna nyauran aranjeunna generasi vipers sareng nyauran aranjeunna tobat supados aranjeunna ngahasilkeun buah, nu bakal minuhan tobat. Tapi aranjeunna nampik naséhat Allah, ku nolak dibaptis.
Yohanes ngahutbah baptisan tobat pikeun panghampura dosa sareng ngabaptis jalma-jalma anu ngupingkeun panggero-Na. (Mateus 3:1-12, Lukas 3:9).
Di antara jalma-jalma anu merhatikeun panggerona sareng dibaptis ogé aya tukang pajeg (anu jadi milik urang Israil).
Pemungut cukai tobat sareng naroskeun ka Yohanes naon anu kedah dilakukeun
The taxans sumping ka Yohanes sarta tobat nalika maranéhna ngadéngé pesen na nelepon tobat pikeun panghampura dosa sarta dibaptis.
Pemulung-pemungut pajeg nanya ka Yohanes, naon anu aranjeunna kedah laksanakeun. John ngajawab aranjeunna, yén maranéhna kudu nanya (tepatna) teu leuwih ti éta, nu diangkat ka maranehna (Lukas 3:12-13; 7:29-30).
Ieu tukang pajeg tobat tina dosa-dosana sareng dibaptis. Sanajan maranéhanana éta masih publicans, aranjeunna henteu kagolong kana pemungut pajak anu teu tobat, anu covetous, pencinta duit, tukang bohong, cheaters jeung swindled jalma sarta nuluykeun karya jahat maranéhanana, anu ngalawan bakal dewa.
Yesus disebut leungit tina imah Israil pikeun tobat
Yesus sumping ka bumi, bari Perjanjian Old masih aya. Anjeunna henteu sumping di tempat munggaran pikeun kapir, tapi pikeun domba leungit tina imah Israil (Mateus 15:24).
Yesus sumping pikeun umat perjanjian Allah ku lahir alami sareng sunat daging. The publicans, palacuran, jeung sinners, anu disebutkeun dina Kitab Suci, milik urang Israil.
Sanajan aranjeunna kagungan status kapir, aranjeunna henteu kapir ku alam. Aranjeunna nyimpang tina jalan Gusti sareng asup ka hiji jalan, nu ieu mah nurutkeun kana bakal dewa.
The publicans, palacuran jeung sinners ngalakukeun di panon Gusti, sarta cicing di dosa. Maranehna kagolongkeun ka nu miskin jeung nu leungit di imah Israil.
Datangna Yesus henteu ngarobih nanaon ngeunaan amanat Allah anu diwawarkeun ku sadayana nabi sareng Yohanes Pembaptis.. Yesus ngahutbah pesen anu sami ngeunaan Karajaan sareng ogé nyauran jalma-jalma, anu kagolong ka imah Israel, pikeun tobat pikeun panghampura dosa.
Yesus henteu angkat sareng ukhuwah sareng bangsa-bangsa sanés, tapi Anjeunna indit ka urang imah Israil jeung ngahutbah injil ka nu miskin. Anjeunna nyageurkeun anu patah hati, ngahutbahkeun kabebasan ka tawanan, sarta malikkeun tetempoan ka nu lolong, Nyetél di Liberty aranjeunna anu dibébaskeun, sarta Anjeunna ngahutbah taun ditarima Gusti (Lukas 4:18-19).
Naha Yesus nyatujuan dosa?
Yesus henteu satuju kana dosa sareng henteu sekutu sareng tukang pajeg sareng jalma-jalma dosa, anu kagungan umat Allah, tapi tabah dina dosa. Anjeunna ogé henteu ukhuwah sareng kapir, sakumaha loba jalma nganggap jeung nyebutkeun. Kusabab sanajan Yesus pupus pikeun generasi lalaki fallen, rahmat sareng rahmat Allah sumping ka kapir saatos pupus sareng kabangkitan Yesus Kristus sareng saatos sumpingna Roh Suci (Lalakon 10).
Yesus henteu ukhuwah sareng tukang pajeg sareng jalma-jalma dosa, anu kagolong ka imah Israel, kaluar tina alesan egois jeung tujuan boga hubungan jeung maranehna. Anjeunna henteu janten bagian tina padamelan aranjeunna sareng nyaluyukeun hukum sareng nilai-nilai Karajaan Allah kana kahayang sareng kahoyong aranjeunna..
Yesus ogé henteu nyaluyukeun pesen-Na sareng naon anu hoyong didangu ku jalma-jalma.
Yésus nyanghareupan umat perjanjian Allah jeung murtad maranéhna, dosa jeung iniquities jeung disebut aranjeunna tobat sarta maréntahkeun aranjeunna, diantara batur, ulah dosa deui (i.e. John 5:14; 8:11)
Karya-karya anu (teu kaduhung) publicans éta jahat jeung teu alus. Yésus negeskeun yén kalakuan jeung kalakuan maranéhna teu hadé dina Kitab Suci di handap ieu:
Sumawona lamun adi thy bakal trespass ngalawan Anjeun, indit jeung ngabejaan manehna lepat na antara thee jeung manehna nyalira: lamun manéhna bakal ngadéngé anjeun, anjeun geus meunang adi anjeun. Tapi lamun manéhna moal ngadéngé thee, teras bawa sareng anjeun hiji atanapi dua deui, yen dina sungut dua atawa tilu saksi unggal kecap bisa ngadegkeun. Tur upami anjeunna wajib ngalalaworakeun kana ngadangu aranjeunna, bejakeun ka gereja: tapi lamun anjeunna ngalalaworakeun kana ngadéngé gareja, mugi anjeunna janten ka anjeun salaku lalaki kapir sareng tukang pajeg (Mateus 18:15-17)
Pikeun upami anjeun bogoh ka aranjeunna anu bogoh ka anjeun, naon ganjaran anjeun? pemungut cukai oge ulah sarua? Sareng upami anjeun ngan ukur hormat ka dulur-dulur anjeun, naon maneh leuwih ti batur? ulah malah tukang pajeg kitu? Janten anjeun sampurna, malah sakumaha Rama anjeun nu di sawarga sampurna (Mateus 5:44-48)
Yesus sanes Humanis
Yesus henteu ngijinkeun sareng nyatujuan dosa. Teu malah karya jahat teh (teu kaduhung) tukang pajeg. Yesus sanés Humanis anu toléransi, disatujuan tur diyakinkeun sagalana, kaasup dosa. Jelema, anu nyebutkeun ieu, teu nyaho Kitab Suci; kecap. Aranjeunna ngagaduhan nyiptakeun Yesus sorangan dina pikiran carnal maranéhanana, anu kasampak persis kawas sorangan.
Yesus henteu menerkeun kalakuan jahat para pemungut cukai sareng jalma-jalma dosa. Anjeunna henteu gaduh komuni sareng ukhuwah sareng tukang pajeg sareng jalma-jalma dosa, anu henteu daék tobat sarta tabah dina dosa-dosana.
Éta sabab dosa nyaéta pemberontakan sareng henteu patuh ka Allah sareng nyababkeun pamisahan antara Allah sareng manusa.
Nalika Yesus nyandak sagala dosa umat manusa kana Dirina, Bapa ninggalkeun Anjeunna. Dina waktu éta, Yesus ieu dipisahkeun ti Bapana. Dosa ngabalukarkeun separation, jeung dosa masih ngabalukarkeun separation, sanajan datangna Yesus Kristus jeung karya panebusan-Na.
Karya panebusan teu ngalibetkeun narima dosa jeung unrighteousness. Tapi karya panebusan ngandung panebusan tina lalaki yaman lawas, Ku neundeun daging; maot tina daging, supaya manusa anyar dihudangkeun ti nu maraot.
Yesus teh Caang dunya
Yesus teh Caang dunya. Nalika Yesus walked di bumi ieu, Anjeunna nyaksian yén pagawéan dunya téh jahat (John 7:7). Yesus confronted jalma nu walked di gelap jeung dosa maranéhanana jeung disebut maranéhanana tobat.
Yesus henteu nutup panon-Na. Anjeunna henteu nyarios, “Anjeun ngalakukeun pakasaban alus, teruskeun cara hirup anjeun" atawa"Anjeun disunat sahingga anjeun disimpen, sanajan karya anjeun ngalakukeun.” Sanes saur Isa, yen Allah ngartos karya jahat maranéhanana sarta narima eta.
No, Yesus disebut jalma anu dosa pikeun tobat. Mantenna marentahkeun maranehna nyingkirkeun dosa-dosana. ceuk Yesus: “indit jeung teu dosa deui”.
Ieu ngandung harti yén dina Covenant Old, lalaki carnal geus miboga kamampuhan pikeun ngalakukeun dosa euweuh deui.
Éta bisa ngalakukeun hal ngeunaan eta, nyaéta nolak dosa jeung ulah dosa deui. Tapi éta pilihan maranéhanana. Jeung pilihan maranéhanana gumantung kana parentah kahiji, nyaéta lamun maranéhna dipikacinta Allah kalayan sakabéh haté maranéhna, pikiran, jiwa jeung kakuatan (Dekeriim 10:12, Tandaan 12:30).
Sabab lamun anjeun bogoh ka Allah kalawan sakabeh haté anjeun, jiwa, pikiran jeung kakuatan, anjeun moal persevere dina dosa, tapi anjeun bakal hate dosa, kawas Allah, Yesus jeung Roh Suci, sareng tobat sareng miceun dosa tina kahirupan anjeun.
Nalika Yesus sumping sareng cicing di antara jalma-jalma, cahaya ditembongkeun dina gelap.
Umat Israil disanghareupan ku kaayaan anu poék sareng najis sareng padamelan jahatna.. Sabab Yesus mere kasaksian karya jahat maranéhanana jeung mawa karya maranéhanana gelap kana caang, loba hate Yesus. Tapi henteu sadayana, sabab di dinya ogé loba jalma, anu dipercaya sareng tobat (John 7:7; 15:18).
Hal ieu ogé kajadian di antara tukang pajeg, palacuran jeung dosa lianna, anu kagolong ka imah Israel. Nalika aranjeunna patepung Yesus, anu ngagambarkeun Allah jeung Karajaan-Na, maranéhanana confronted jeung karya jahat maranéhanana jeung tobat dosa maranéhanana dina dasar kecap Yesus jeung dituturkeun Yesus.
Maranehna geus teu boga dosa deui, tapi maranehna percaya, tobat, sarta disimpen.
Sauran Mateus tukang pajeg
Nalika Anjeunna ngaliwat, Anjeunna ningali Lewi putra Alpeus linggih di resi adat, sarta ngomong ka manéhna, Tuturkeun abdi. Sarta anjeunna jengkar sarta dituturkeun Anjeunna. Sareng sumping, yen, nalika Yesus calik dina tuangeun di imahna, loba tukang pajeg jeung jelema nu ngalakukeun dosa oge diuk babarengan jeung Yesus jeung murid-murid-Na: keur aya loba, jeung maranehna nuturkeun Anjeunna. Jeung nalika scribes jeung Parisi nempo Anjeunna dahar jeung publicans jeung sinners, ceuk maranehna ka murid-murid-Na, Kumaha ieu anjeunna tuang sareng nginum sareng tukang pajeg sareng jalma-jalma dosa? Nalika Yesus uninga eta, Cenah ka aranjeunna, Jalma anu gembleng henteu peryogi dokter, tapi maranéhanana anu gering: Kuring datang teu nelepon jalma soleh, tapi sinners kana tobat (Tandaan 2:14-17)
Sanggeus hal-hal ieu Anjeunna angkat, sarta nempo hiji publican, ngaranna Lewi, linggih di resi adat: sarta Anjeunna ngadawuh ka manehna, Tuturkeun abdi. Sarta anjeunna ninggalkeun sagala, naros, sarta nuturkeun Anjeunna. Jeung Lewi ngadamel Anjeunna salametan hébat di imahna sorangan: Jeung aya loba tukang pajeg jeung batur anu diuk turun jeung maranehna. Tapi ahli-ahli Kitab jeung urang Parisi murmuring ngalawan murid-murid, nyebutkeun, Naha anjeun dahar jeung nginum jeung taxans jeung sinners?? Jeung Yesus ngawaler ceuk maranehna, Aranjeunna sadayana henteu peryogi dokter; tapi maranéhanana anu gering. Kuring datang teu nelepon jalma soleh, tapi sinners kana tobat (Lukas 5:27-32)
Sareng Anjeunna angkat deui ka sisi laut; jeung sakabeh jalma reres ka Anjeunna, sarta Anjeunna ngajarkeun aranjeunna. Sareng nalika Anjeunna ngaliwat, Anjeunna ningali Lewi putra Alpeus linggih di resi adat, sareng nyarios ka anjeunna, Tuturkeun abdi. Sarta anjeunna jengkar sarta dituturkeun Anjeunna.
Sareng sumping, yen, nalika Yesus calik dina tuangeun di imahna, loba tukang pajeg jeung jelema nu ngalakukeun dosa oge diuk babarengan jeung Yesus jeung murid-murid-Na: keur aya loba, jeung maranehna nuturkeun Anjeunna. Jeung nalika scribes jeung Parisi nempo Anjeunna dahar jeung publicans jeung sinners, ceuk maranehna ka murid-murid-Na, Kumaha ieu anjeunna tuang sareng nginum sareng tukang pajeg sareng jalma-jalma dosa? Nalika Yesus uninga eta, Anjeunna nyarios ka aranjeunna, Jalma anu gembleng henteu peryogi dokter, tapi maranéhanana anu gering: Kuring datang teu nelepon jalma soleh, tapi sinners kana tobat (Tandaan 2:13-17)
Dina kitab suci ieu, urang maca ngeunaan panggero Mateus (disebut oge Lewi). Mateus éta tukang pajeg; hiji tukang pajeg, tapi lamun Yesus sumping jeung manéhna ngadéngé kecap-Na, Mateus nurut kana omongan-Na, sarta geuwat ninggalkeun sagalana balik na nuturkeun Isa. Mateus jadi salah sahiji ti dua belas murid Yesus.
Nalika Yesus sareng murid-murid-Na anu sanés lebet ka bumi Mateus sareng tuang tuang sareng tukang-mulung pajeg sareng jalma-jalma dosa., ahli-ahli Kitab nyampeurkeun ka murid-murid-Na sarta nanya ka Anjeunna, naha Guru maranéhanana (Yesus) iklas jeung kolektor pajeg jeung sinners.
Yesus ngadangu patarosan maranéhanana sarta ngajawab, yén Anjeunna henteu sumping pikeun nyauran jalma-jalma soleh, tapi sinners kana tobat.
Ku kituna, Yesus henteu kompromi sareng tukang-mulung pajeg sareng jalma-jalma dosa, Anjeunna teu approve karya maranéhanana, tapi Yesus disebut aranjeunna tobat.
Tobat Zakheus, kapala pajeg
Yesus diasupkeun sarta ngaliwatan Yericho Jeung, ningal, Aya hiji jelema ngaranna Zakheus, nu jadi kapala di antara tukang pajeg, sarta anjeunna beunghar. Sarta anjeunna ditéang ningali Yesus saha anjeunna; jeung teu bisa keur pencét, sabab awakna leutik. Sarta anjeunna lumpat sateuacan, sarta naek kana tangkal sycomore ningali anjeunna: pikeun manéhna ngaliwatan jalan éta. Jeung nalika Yesus sumping ka tempat, anjeunna neuteup ka luhur, jeung nempo manéhna, sarta ngomong ka manéhna, Sakaeus, buru-buru, sarta turun; pikeun poé ieu kuring kudu abide di imah thy Sarta anjeunna nyieun rurusuhan, sarta turun, sareng nampi anjeunna kalayan bungah. Sareng nalika aranjeunna ningali éta, kabéh gumujeng, nyebutkeun, Éta anjeunna Isro janten tamu jeung lalaki nu dosa Jeung Zacchaeus ngadeg, sarta ngomong ka Gusti; Behold, Gusti, satengahna barang-barang Kami ku Kami diserenkeun ka nu miskin; jeung lamun kuring geus nyokot nanaon ti lalaki wae ku tuduhan palsu, Kuring mulangkeun anjeunna opat kali. Jeung Yesus ngadawuh ka manéhna, Dinten ieu kasalametan sumping ka bumi ieu, sabab anjeunna ogé putra Ibrahim. Pikeun Putra Manusa datang pikeun neangan jeung nyalametkeun nu leungit (Lukas 19:1-10)
Sedengkeun Zacchaeus keur diuk dina tangkal sycomore, Yesus disebut Zacchaeus. Geuwat, Zacchaeus merhatikeun panggero-Na jeung ngalakukeun naon Yesus paréntah anjeunna. Zaccaeus naek kaluar tina tangkal jeung narima Yesus di imahna joyfully.
Nalika jalma ningali ieu, aranjeunna sadayana mimiti murmur. Sabab kumaha Yesus bisa jadi tamu jeung asup ka imah jelema nu ngalakukeun dosa?
Zacchaeus nangtung jeung ngabejaan Yesus, yén anjeunna bakal masihan satengah tina barang-barangna ka jalma miskin. Tapi éta henteu sadayana! Anjeunna ogé jangji, yen lamun manehna geus nyokot nanaon ti lalaki mana wae ku tuduhan palsu, yen anjeunna bakal mulangkeun anjeunna fourfold.
Yesus ningali kajembaran sareng tobatna, sarta ku kituna kasalametan datang ka imahna.
Ceuk Isa deui, yén Anjeunna sumping pikeun nyalametkeun anu leungit. Anjeunna terang domba, Anu kagolong ka imah Israil sareng Zacchaeus mangrupikeun domba anu leungit, anu kapanggih ku Yesus jeung dibawa deui ka domba (Lukas 15:1-10)
Urang Parisi jeung Saduki
Mayoritas urang Parisi jeung Saduki kasampak alim, jalma anu sieun ku allah, Tapi kanyataanana, maranéhanana puffed up jeung pinuh ku kareueus. Sanajan aranjeunna gaduh pangaweruh éksténsif ngeunaan Firman Allah anu ditulis, maranehna teu nyaho ka Allah maranéhanana jeung teu ngakuan Yesus, putra Allah.
Aranjeunna henteu terang kana kersa sareng manah Gusti, jeung éta teu wawuh jeung jalan-Na. Ku kituna, aranjeunna henteu gaduh manah welas asih pikeun anu leungit di bumi Israil.
Aranjeunna henteu ngadangukeun aranjeunna kalayan dosa-dosa sareng henteu nyauran aranjeunna tobat tina asih Allah. No, maranéhanana éta putra Iblis jeung walked sanggeus bakal di gelap,.
Sabab éta putra Iblis, aranjeunna ngantepkeun aranjeunna sareng ngantepkeun aranjeunna tetep hirup dina dosa. Samentara éta, aranjeunna judged aranjeunna pikeun karya jahat sarua unrighteousness, nu maranéhna ogé dipigawé dina rusiah, nalika taya nu ningali.
Urang Parisi jeung Saduki anu boga akal marentah jeung nyebut Yesus sobat tukang pajeg jeung jelema nu ngalakukeun dosa
Putra Manusa (Yesus) datang dahar jeung nginum, jeung maranehna nyebutkeun, Behold hiji lalaki gluttonous, sarta winebibber a, babaturan tukang pajeg jeung jelema nu ngalakukeun dosa (Mateus 11:18)
Saterusna Drew deukeut ka Anjeunna sakabeh taxans jeung sinners pikeun ngadéngé Anjeunna. Jeung urang Parisi jeung ahli Kitab murmured, nyebutkeun, Lalaki ieu narima sinners, sareng tuang sareng aranjeunna (Lukas 15:1-2)
Urang Parisi jeung Saduki nempo Yesus salaku batur, anu narima sinners jeung dahar jeung taxans jeung sinners. Maranehna nyebut Yesus teh Babaturan tukang pajeg jeung jelema-jelema dosa.
Sanajan kitu, maranéhanana éta carnal jeung dipingpin ku indra maranéhanana. Maranéhna teu nyaho kana manah tukang pajeg jeung jalma-jalma dosa, tapi judged nurutkeun naon maranéhanana nempo. Aranjeunna henteu ningali tukang pajeg sareng jalma dosa, anu tobat sarta geus jadi soleh, tapi maranehna nganggap maranehna sabage tukang pajeg jeung jelema nu ngalakukeun dosa, anu masih keneh ngalakukeun kajahatan.
Éta alesanana, Aranjeunna nuduh Yesus janten Sobat tukang pajeg sareng jalma-jalma dosa.
Kumaha dosa diungkabkeun?
Dina dispensasi munggaran, Allah nembongkeun dosa ka manusa carnal ku hukum nu digambarkeun bakal Allah. Dina dispensasi kadua, Yesus nembongkeun dosa ka manusa carnal ku ayana-Na jeung kecap-Na, nu saluyu jeung hukum jeung kersa Allah. Yesus henteu sumping pikeun ngancurkeun hukum sareng ngaleungitkeun éta, tapi pikeun minuhan hukum. Yésus malah nyaluyukeun sababaraha paréntah hukum jeung ngajadikeun éta hésé, jeung parentah ditambahkeun.
Dina dispensasi katilu, di mana urang hirup, Roh Suci convicts dunya dosa jeung testifies Yesus Kristus. Salila tilu dispensations ieu, pangersa Allah teu robah tapi tetep sarua.
Sanajan ku karya redemptive Yesus Kristus Covenant Old diganti ku Covenant Anyar, jeung posisi lalaki fallen geus disimpen deui dina Kristus, ku jadi ciptaan anyar; lalaki anyar dina Kristus, Pangersa Allah masih sami.
Yesus ngagambarkeun jeung mere kasaksian ngeunaan wasiat Allah jeung disebut jalma tobat.
Roh Suci, anu hirup dina kreasi anyar, masih ngagambarkeun jeung kasaksian ngeunaan bakal dewa jeung confronts jalma kalawan dosa maranéhanana sarta nelepon aranjeunna tobat.
Naha Yesus mangrupikeun Sobat tukang pajeg?
Yesus henteu nyebat Dirina Sobat tukang pajeg, tapi urang Parisi jeung Saduki nyebut Yesus babaturan pajeg,. Kawas aranjeunna nyarios ngeunaan John, yén manéhna geus jeung roh jahat. Anu henteu leres, tapi bohong. Aranjeunna dumasar kana pamadegan maranéhna (yen Isa teh Babaturan tukang pajeg jeung jelema-jelema dosa), dina kanyataan yén maranéhanana nempo Yesus fellowships jeung pajeg. Tapi tukang pajeg ieu sareng jalma-jalma dosa percaya ka Yesus Kristus sareng parantos tobat.
Salian ti éta, Yesus henteu nongkrong sareng ukhuwah sareng aranjeunna kusabab alesan egois.
Yesus henteu ngamimitian sosobatan sareng tukang pajeg sareng jalma-jalma dosa sareng janten bagian tina padamelan jahatna sareng ngabenerkeun padamelanana.. Tapi Yesus disebut publicans jeung sinners tobat. Yesus nongkrong jeung urut pajeg jeung urut dosa, anu tobat sareng ngaleungitkeun dosa-dosana.
Yesus henteu pernah maréntahkeun pengikut-Na pikeun kompromi sareng dunya, silaturahmi jeung kafir, ngawangun sasak jeung dunya, tur ngahiji jeung dunya.
Pas aya anu ngadeukeutan anjeun ngeunaan silaturahim sareng dunya sareng persetujuan dosa sareng nganggo bohong anu soleh, yen Isa teh sobat tukang pajeg jeung jelema-jelema dosa. Anjeun tiasa ngancurkeun bohong ieu, ku ngabejaan aranjeunna bebeneran Firman, nu mana Yesus memang sekutu jeung tukang pajeg. Tapi…
Anu mimiti, aranjeunna belonged ngaliwatan kalahiran alam ka jalma covenant Allah tapi anu deviated ti Allah, sarta Yesus sumping pikeun mawa eta balik. Bréh, tukang pajeg ieu jeung jelema-jelema dosa geus tobat jeung dihapus dosa maranéhanana.
Yesus sumping pikeun nyauran jalma-jalma dosa di bumi Israil pikeun tobat sareng henteu janten bagian tina padamelan jahat anu ngalakukeun dosa sareng menerkeun padamelanana.. Yesus éta lain Promoter dosa tapi tina kabeneran.
Lamun dunya hates anjeun, Anjeun terang yen eta hated Yesus saméméh hated anjeun
Ditulis: Upami dunya hate anjeun, yeuh yén éta dibenci kuring sateuacan éta dibenci anjeun. Upami yeuh dunya, Dunya bakal bogoh ka na: Tapi kusabab yeuh sanés dunya, Tapi kuring parantos milih anjeun kaluar ti dunya, ku sabab dunya ngabenci anjeun. Émut kecap anu kuring nyarios ka anjeun, Abdi henteu langkung ageung ti Gusti. Upami aranjeunna parantos diaku, aranjeunna ogé bakal nyiksa anjeun; Upami aranjeunna tetep nyarios, Aranjeunna bakal tetep milik anjeun ogé. Tapi sagala hal ieu bakal aranjeunna ngalakukeun ka anjeun pikeun ngaran ngaran kuring, Kusabab aranjeunna henteu terang anjeunna anu ngirim kuring. Upami kuring henteu sumping sareng nyarios ka aranjeunna, maranehna geus teu boga dosa: tapi ayeuna maranehna teu boga cloke pikeun dosa maranéhanana. Sing saha anu hate ka Kami oge hate ka Rama Kami. Upami kuring henteu ngalakukeun di antara aranjeunna padamelan anu henteu dilakukeun ku anu sanés, maranehna geus teu boga dosa: Tapi ayeuna maranehna duanana geus katempo jeung hate duanana Kami jeung Rama Kami. Tapi ieu kajadian, supaya kecap bisa kaeusi anu ditulis dina hukum maranéhanana, Maranehna hate Kami tanpa sabab (John 15:18-25)
Dunya hated jeung masih hates Yesus, sabab Firman kasaksian karya jahat maranéhanana. Jalma anu milik Yesus jeung dilahirkeun Allah, bakal dibenci ku dunya. Kusabab dunya ngan mikanyaah maranéhanana, anu milik dunya jeung ngalakukeun karya jahat nya.
Lamun anjeun teu milik dunya deui, sareng henteu janten bagian tina karyana, anjeun bakal dibenci ku dunya.
Éta sabab Roh Suci hirup di jero anjeun, Anu nyaksian karya-karya jahat dunya.
Yesus maréntahkeun urang pikeun hirup suci nurutkeun kahoyong Allah (anu ogé anu bakal Yesus), sareng ngawakilan, ngahutbah jeung mawa Karajaan Allah di bumi.
Éta ogé kalebet da'wah salib sareng panggero pikeun tobat sareng ngaleungitkeun dosa, supaya nu leungit bakal disimpen.
Yesus teu nyebutkeun kudu ukhuwah jeung dunya (dosa dara), jadi partaker tina karya maranéhanana sarta hirup cara dunya hirup dina dosa. Tapi Yesus ceuk indit ka dunya jeung ngahutbah injil ka unggal mahluk, sareng nyauran aranjeunna tobat sareng ngajar aranjeunna sagala hal anu diajarkeun ku Yesus (Tandaan 16:15)
Tapi salami urang Kristen percaya bohong, yén henteu masalah kumaha anjeun hirup sareng anjeun diidinan hirup dina dosa, jeung salaku hasil tina bohong ieu, aranjeunna henteu ngaleungitkeun dosa tina kahirupan maranéhanana, kumaha aranjeunna tiasa ngahutbah Injil Yesus Kristus sareng nyauran jalma-jalma dosa pikeun tobat sareng ngaleungitkeun dosa?
Kumaha urang Kristen bisa jadi saksi jeung nelepon jalma pikeun tobat lamun maranehna teu repented sorangan?
Kumaha urang Kristen tiasa janten saksi Yesus Kristus sareng nyauran jalma-jalma anu hirup dina dosa pikeun tobat upami aranjeunna henteu tobat sorangan? Jeung kumaha maranéhna bisa ngaharepkeun ti batur, naon maranéhna teu ngalakukeun sorangan? Éta sababna da'wah tobat sareng mupus dosa boro-boro didakwakeun deui.
Urang Kristen leuwih museurkeun kana meunangkeun pangaweruh saloba-lobana, pangalaman gaib, leumpang di alam gaib, prophecies, visi, tanda jeung keajaiban jeung rada ngahutbah atawa ngadangu pitulung diri atawa khutbah motivational ngeunaan kamakmuran, meunang harta jeung jadi suksés di dunya ieu.
Sanajan kitu, kalayan ieu khutbah, anjeun moal asup kana gerbang surga, sabab tanpa sanctification teu saurang ogé bakal ningali Gusti (urang Ibrani 12:14).
Éta pisan sababna naha éta waktu pikeun ngalaan sakabeh jalma bohong alim, nu dibungkus ku satengah bebeneran, jeung bebeneran Kecap jeung nyabut eta jeung ngahutbah Kecap Allah, ku kituna loba jiwa bakal disimpen tina karuksakan.
'Janten uyah bumi’
