Kecap-kecap Yesus henteu salawasna mawa katengtreman, kabungah, jeung persatuan diantara rahayat, tapi mindeng ngabalukarkeun murmur, narékahan jeung panganiayaan. Ieu ogé kajadian di Bait Allah di Kapernaum, dimana Yesus ngajar jeung mere kasaksian ngeunaan jadi Roti hirup jeung dulur, anu bakal ngadahar daging-Na jeung nginum getih-Na bakal meunang hirup langgeng. Gantina percanten kecap-Na jeung delighting dina kecap-Na, Murid-murid-Na mimiti murmur jeung narékahan diantara sorangan. Murid-murid-Na henteu tiasa ngadangukeun deui kecap-kecapna sareng nganggap éta omongan anu hésé. Sarta alatan kecap-Na gelo aranjeunna, aranjeunna walked jauh jeung ninggalkeun Anjeunna. Éta henteu héran, saprak maranéhanana carnal jeung Yesus ceuk, yén éta téh Roh nu quickens, Dagingna, jeung éta kecap, Yesus spoke éta Roh jeung hirup (John 6:26-63). Tapi naon anu dimaksud ku Yesus ku kecap Kami nyaéta Roh sareng kahirupan?
Murid-murid Yesus nganggap omongan-Na teuas tur teu bisa ngadéngé éta
Hal ieu ceuk Anjeunna di sinagoga, sakumaha Anjeunna ngajar di Kapernaum. Ku kituna loba murid-Na, nalika aranjeunna ngadéngé ieu, ceuk, Ieu paribasa teuas; saha nu bisa ngadangu eta? Nalika Yesus terang dina dirina sorangan yén murid-murid-Na murmured di dinya, Cenah ka aranjeunna, Naha ieu nyinggung anjeun? Kumaha sareng upami anjeun bakal ningali Putra Manusa naék ka tempat Anjeunna sateuacanna? Nya éta Roh anu ngahirupkeun; daging teu nguntungkeun nanaon: kecap anu kuring nyarios ka anjeun, aranjeunna Roh, sareng aranjeunna hirup (John 6:59-63)
Kecap Yesus teu salawasna pikaresepeun pikeun lalaki heubeul, anu carnal tur milik generasi umat manusa fallen, tapi maranéhanana éta confrontational, teuas, jeung hésé didéngékeun, sumawona nanggung. Kecap-kecapna henteu salawasna kaharti sareng sering nyinggung.
Tapi sanajan éta hésé pikeun lalaki heubeul ngadéngé kecap Yesus jeung masihan ngalanggar sarta mindeng ngabalukarkeun aduk, Kecap-kecap Yesus mangrupikeun bebeneran sareng ngungkabkeun rahasia Karajaan Allah.
Aranjeunna dituturkeun Yesus pikeun tanda jeung kaajaiban tapi kecap-Na, anu diturunkeun ti Rama sareng ngungkabkeun Karajaan Allah sareng Yesus Kristus, putra Allah, aranjeunna henteu tahan sareng mastikeun yén aranjeunna ninggalkeun Yesus sareng henteu deui nuturkeun Anjeunna.
Kusabab Yesus diutus sareng ditunjuk ku Rama-Na sareng nangtung dina jasa-Na sareng henteu ngalayanan manusa, Yesus henteu nyaluyukeun kecap-kecap-Na pikeun nyenangkeun murid-murid-Na sareng pikeun meunangkeun deui aranjeunna.
Yesus malah nanya ka dua belas murid-Na, anu ngan hiji-hijina anu tinggaleun, lamun maranéhna ogé hayang ninggalkeun.
Tapi Simon Petrus ngawaler Yesus, Gusti, ka Saha urang bakal indit? Anjeun gaduh kecap hirup langgeng. Sareng kami yakin sareng yakin yén anjeun mangrupikeun Kristus, putra anu hirup (John 6:68-69).
Yesus nyarioskeun kecap Bapana
putra abdi, merhatikeun kecap kuring; condongkeun ceuli anjeun kana omongan kuring. Hayu aranjeunna henteu angkat tina panon anjeun; tetep aranjeunna dina satengahing haté anjeun. Pikeun aranjeunna hirup ka jalma anu mendakanana, sareng kaséhatan pikeun sagala daging (Paribasa 4:20-21)
putra abdi, jaga kecap kuring, jeung neundeun parentah Kami jeung anjeun. Tetep parentah Kami, tur hirup; sareng hukum abdi sapertos biji panon anjeun (Paribasa 7:1-2)
Pangéran Gusti parantos masihan kuring basa anu diajar, yén kuring kedah terang kumaha nyarios kecap dina usum ka anjeunna anu bosen: Anjeunna wakeneth isuk budak isuk, Anjeunna ngahudangkeun ceuli Kami pikeun ngadangu sakumaha anu diajar. Gusti Allah parantos ngabuka ceuli abdi, da abdi mah teu barontak, teu nolih deui (Yesaya 50:4-5)
Kecap-kecap anu diucapkeun ku Yesus mangrupikeun kecap Bapana. Yesus henteu pernah nyarios ti Dirina, tapi Anjeunna ngan ukur nyarioskeun kecap Bapana.
Kecap Yesus, nu asalna ti Bapa, teu salawasna dipercaya jeung diapresiasi ku masarakat, tapi urang geus maca ieu dina Perjanjian Old.
Firman Allah, anu diomongkeun ngaliwatan sungut para nabi, teu salawasna dipercaya jeung diapresiasi ku umat-Na, tapi ditolak.
Loba nabi, anu dipilih jeung diutus ku Allah sarta ngomongkeun firman Allah anu persecuted, dibui malah sababaraha kali dipaéhan. Sadaya sabab, aranjeunna nyarioskeun kaleresan Allah, kang sepuh (lalaki murag) teu tahan.
jalma jahat ieu, nu nolak ngadéngé kecap Kami, nu leumpang dina lamunan haté maranéhna, jeung leumpang sanggeus dewa séjén, pikeun ngawula ka aranjeunna, jeung nyembah ka maranehna, malah bakal jadi sabuk ieu, nu alus keur nanaon. Pikeun sakumaha sabuk cleaveth kana loins of a lalaki, Ku kituna Kami geus ngabalukarkeun napel ka Kami sakabeh kulawarga Israil jeung sakabeh kulawarga Yuda, Saith Gusti; supaya maranehna jadi umat Kami, jeung keur ngaran, sarta pikeun pujian, sarta pikeun kamulyaan a: tapi maranehna teu ngadenge (Jeremize 13:10-11)
Kami henteu ngutus nabi-nabi ieu, acan aranjeunna lumpat: Abdi henteu nyarios ka aranjeunna, can maranehna nubuat. Tapi lamun maranehna geus ngadeg di nasehat Kami, sarta geus ngabalukarkeun umat Kami ngadangu kecap Kami, mangka maranéhanana kudu geus ngahurungkeun maranéhanana ti jalan jahat maranéhanana, sareng tina kajahatan kalakuanana (Jeremize 23:21-22)
Sanajan Allah mikanyaah umat-Na jeung hayang anu pangalusna pikeun umat-Na jeung kecap-Na diajarkeun, dirojong, LED, ngingetkeun, dilereskeun, disiplin, chastised aranjeunna sarta nyadiakeun karapihan, sareng ngajantenkeun aranjeunna leumpang dina jalan-Na, supaya jalma-jalma diberkahan, jalma-jalma henteu nganggap firman Allah saé, tapi sakumaha jahat, jeung diametrically nentang kahayang jalma sarta ku kituna aranjeunna nampik firman Allah jeung teu balik ti jalan jahat maranéhanana jeung lampah jahat maranéhanana., sarta alatan éta maranéhna mawa mischief kana diri jeung réngsé nepi dina kaayaan pikareueuseun, sanajan sagala warnings Allah jeung Firman-Na (Baca ogé: Kajahatan, jalma mawa kana diri)
Tapi unggal waktu, Umat Allah nyauran ka Allah sareng ngarendahkeun diri sareng tobat tina jalanna, Allah ngadangu ceurik umat-Na jeung ngutus Firman-Na, ngaliwatan sungut para nabi, jeung disimpen jeung healed umat-Na (Baca ogé: Naon hartosna Gusti ngintunkeun kecap na sareng nyageurkeun aranjeunna?).
Kecap-kecap Gusti sacara diamétrik ngalawan kecap manusa
Jelema, anu milik generasi lalaki fallen (lalaki heubeul) jeung boga Iblis salaku bapana maranéhanana, anu carnal jeung ka maranehna, kecap Allah diametrically ngalawan will maranéhanana jeung lusts jeung kahayang daging maranéhanana.
Firman Allah nyaéta Roh sareng sanés daging, ku kituna kecap Allah dianggap foolish jeung teu logis ka maranehna, sarta ku kituna maranéhna nolak percanten kecap Allah jeung nyerah ka Allah jeung nurut jeung ngalakukeun kecap Allah dina kahirupan maranéhanana (Pikeun. Paribasa 28:5, John 8:43-44, 1 urang Korinta 1:18-25; 2:14).
Lalaki kolot téh carnal jeung teu bisa ngarti hal Allah jeung Karajaan-Na, sabab aranjeunna spiritual.
Catetan, spiritual henteu hartosna gerak dina gaib, di alam roh. Sabab sakumaha disebutkeun tadi, aya loba jalma, anu leumpang di alam spiritual, kawas tukang ramal, tukang sihir, satanists, dukun, winti imam jeung praktisi, imam voodoo, jeung praktisi, jsb., sarta ngalaman manifestasi gaib, sareng nampi wahyu sareng wawasan gaib sareng ngaramalkeun masa depan, nyageurkeun sareng ngalakukeun tanda-tanda sareng kaajaiban sanés, tapi teu dilahirkeun deui tapi carnal jeung asup ka alam roh ti daging maranéhanana jeung pindah dina gaib.
Aranjeunna jalma alam, anu ngagunakeun objék, rumus, (semedi) téknik, métode, jeung ritual pikeun ngasupkeun tina daging maranéhanana kaayaan ekstasi jeung muka diri kana kakuatan demonic (roh jahat) anu masihan aranjeunna wawasan, visi, sareng kakuatan (tanaga) pikeun ngalakukeun naon maranéhna ménta.
Sanajan kitu, Iblis pernah masihan hiji hal haratis, tapi salawasna nungtut hal di balik. Ku sabab eta maranehna bakal disiksa jeung disiksa ku kakuatan setan ieu, anu ngajadikeun hirupna hirup naraka (Baca ogé: Naha anjeun kudu lahir deui leumpang di alam gaib?)
Spiritual hartina, yén sumanget manusa dibangkitkeun tina maot ku kakawasaan Roh Suci sareng manusa henteu deui hirup dina perbudakan dina kakawasaan maot dina gelap. (jeung mawa buah maot, anu dosa), tapi éta Roh Allah sarua, anu aya dina Yesus Kristus, dwells di lalaki anyar, jeung lalaki anyar walks di ta'at ka kecap Allah, nu Roh jeung hirup.
Lalaki, Anu geus maot saméméh Allah geus dijieun hirup ku Roh jeung hirup pikeun Allah jeung bakal leumpang sanggeus Roh, nu hartina leumpang dina nurut kana Firman.
dulur, anu dilahirkeun tina cai jeung Roh bakal nurut kana kecap Yesus, nu Roh jeung hirup
Yesus ngajawab sareng nyarios ka anjeunna, Sabenerna, saleresna, Abdi nyarios ka anjeun, Kacuali lalaki lahir deui, anjeunna teu tiasa ningali Karajaan Allah (John 3:3)
Yesus ngawaler, Sabenerna, saleresna, Abdi nyarios ka anjeun, iwal hiji lalaki jadi lahir tina cai jeung Roh, teu bisa asup ka Karajaan Allah. Anu dilahirkeun tina daging nyaéta daging; sareng anu dilahirkeun tina Roh nyaéta roh (John 3:5-6)
Ku jadi lahir deui dina Kristus; pupusna daging jeung kabangkitan tina roh tina maot jeung indwelling Roh Suci, manusa geus jadi ciptaan anyar, anu rohani jeung teu ngan ningali Karajaan Allah, tapi ogé geus asup ka Karajaan Allah.
Éta Roh anu nyegerkeun, Dagingna. Kecap, Yesus nyarios, sarta masih nyarita, nyaeta Roh jeung kahirupan.
Margi, anu geus jadi ciptaan anyar, anu spiritual, maranehna bakal eupan sorangan unggal poé jeung kecap Allah, nu Roh jeung hirup. Firman nyaéta Roti sapopoé maranéhna.
Unggal kecap Allah ngandung Roh jeung kahirupan Allah jeung eupan manusa spiritual, sarta ku kaluman jeung ta'at kana firman Allah, lalaki spiritual bakal tumuwuh nepi ka kematangan spiritual.
Jelema-jelema, Anu kagungan Kristus sareng dilahirkeun tina cai sareng Roh bakal ngadangukeun kecap Yesus sareng nurut sareng ngalaksanakeunana dina kahirupanna..
Maranéhna nyaho kana pangersa Allah jeung ngabédakeun roh-roh jeung boga pangaweruh nu hadé jeung nu jahat. Alam ghaib moal deui disumputkeun jeung bodo ka maranehna, tapi geus wangsit ka aranjeunna sarta geus jadi kanyataan. Aranjeunna bakal ningali persis naon jinis bohong sareng kakuatan anu aranjeunna laksanakeun sareng jinis roh naon anu ngatur jalma-jalma sareng ngajaga aranjeunna dina perbudakan..
Lalaki jasmani, anu milik dunya, dilolongan dina pikiranna ku gelap jeung maot, tapi putra-putra Allah (boh lalaki sareng bikang) ningali sabab Kaleresan, Caang, jeung Hirup.
Kecap anu anjeun percanten sareng turutan nangtukeun jalan anu anjeun lebet
Yesus ngajerit sareng saur, Anjeunna anu percaya ka kuring, percanten ka kuring, Tapi dina anjeunna anu ngirim kuring. Sareng anjeunna anu seet kuring ningali anjeunna anu dikirim ka kuring. Abdi sumping kana dunya, yén saha waé anu percanten ka kuring henteu kedah ngémutan gelap. Sareng upami lalaki ngadangu kecap kuring, sareng percanten, Kuring nangtoskeun anjeunna henteu: pikeun kuring henteu nangtoskeun dunya, tapi ngahemat dunya. Anjeunna anu nolak kuring, sareng ditampi sanés kecap kuring, Haths hiji anu cudgeth anjeunna: Kecap anu kuring diucapkeun, sami bakal nangtoskeun anjeunna dina dinten terakhir. Pikeun kuring henteu nyarios sorangan; Tapi bapa anu ngirim kuring, Anjeunna masihan kuring paréntah, naon anu kuring kedah nyarios, sareng naon anu kuring kedah nyarios. Sareng kuring terang yén paréntah-Na nyaéta kahirupan anu langgeng: Naon anu kuring nyarios ku kituna, Bahkan sakumaha bapa nyarios ka kuring, jadi kuring nyarios (John 12:44-50)
Jalan anu anjeun lebet, gumantung kana kecap anu anjeun dengekeun, percanten, taat sareng laksanakeun dina kahirupan anjeun
Kecap dunya, nu carnal jeung maot jeung ngakibatkeun maot langgeng, diametrically ngalawan firman Allah, nu Roh jeung hirup jeung ngakibatkeun hirup langgeng.
Lalaki carnal bakal ngadangukeun kecap dunya; kecap manusa, nu nyenangkeun daging, jeung wajib percaya jeung nurut ieu kecap, whereby daging reigns jeung jalma nu ngalakukeun karya daging jeung mawa buah maot, anu dosa.
Sanajan kitu, lalaki spiritual, anu digancangan (dilakukeun hirup) ku sumanget, bakal ngadangukeun firman Allah, nu matak sumanget, jeung bakal percaya jeung nurut ka maranehna, whereby Roh reigns jeung jalma bakal ngalakukeun karya soleh jeung mawa buah Roh.
Firman Allah nyaéta Roh sareng kahirupan. Jeung ta'at kana kecap Allah hartina enmity jeung dunya jeung maot kana daging (ku nunda lalaki heubeul jeung nempatkeun lalaki anyar), tapi kecap Allah hartina katengtreman jeung Allah jeung hirup ka sumanget.
Lamun nurut kana firman Allah, anu Roh sareng ngandung kahirupan Allah sareng masihan kahirupan, Anjeun bakal leumpang sanggeus Roh dina jalan sempit.
Jalan anu heureut sanes jalan anu panggampangna dina kahirupan, tapi éta hiji-hijina jalan anu nuju ka hirup langgeng
'Janten uyah bumi’
