Naon hartosna Gusti ngintunkeun kecap na sareng nyageurkeun aranjeunna? Anjeunna ngintun kecap na sareng dudung aranjeunna sering dicutat sareng dianggo kanggo penyembuhan panyakit. Tapi henteu psalm 107:20 ngan ngarujuk kana penyembuhan fisik atanapi henteu ningali langkung ti éta?
Bodo, anu kasiksa kusabab transpresi sareng pamanasan
Bodo kusabab transpresi, sareng kusabab tangtos, kasiksa. Jiwa maranéhanana ngan ukur cara daging; sareng aranjeunna ngagambar caket tina gating maot. Teras aranjeunna ceurik ka Gusti dina masalahna, sareng anjeunna ngonci kaluar tina kasiksa. Anjeunna ngintun kecap na, sareng dudung aranjeunna, sareng dikirimkeun aranjeunna tina karusakan na. Oh anu lalaki bakal muji kolom, sareng pikeun damel anu saé pikeun barudak lalaki! Sareng ngantepkeun aranjeunna ngorbankeun di kurban Thanksgiving, sareng nyatakeun karya sareng girang (Jabur 107:17-22)
Psalm 107:17-22 nyaéta ngeunaan bodo, anu sangsara kusabab transpresi (dosa) sareng tangtos na. Saha anu bodo? Bodo nyaéta jalma, anu henteu kasieun pikeun Gusti sareng ngahurungkeun ngalawan Gusti sareng kecap na sareng teras leumpang dina dosa sareng isa sareng jalma jalma jalma, atanapi dina kecap sanés, jahat. Anu jahat gaduh kamampuan tobat sareng giliran tina cara jahat, Tapi aranjeunna henteu daék kusabab aranjeunna resep ngalakukeun karya daging (dosa).
Pikeun inquial ngeunaan kurungan na nyaéta kuring nyerat, sareng smote anjeunna: Abdi nyumput kuring, sareng nyaéta wroth, sareng anjeunna angkat dina jalan-jalan.
Abdi parantos ningali, sareng bakal cageur anjeunna: Kuring bakal ngakibatkeun anjeunna ogé, sareng mulangkeun kanyamanan ka anjeunna sareng ka diri. Kuring nyiptakeun buah biwir; tengtrem, Damai ka anjeunna anu jauh, sareng anjeunna anu caket, Saith Gusti; sareng abdi bakal nyageurkeun anjeunna.
Tapi jahat sapertos laut anu kaganggu, Nalika éta henteu tiasa istirahat, anu cai tuang ban sareng kokotor. Teu aya katentreman, Saur Allah, ka jahat (Yesaya 57:17-21)
Bodo aka jahat cicing di handapeun otoritas iblis dina penindasan maot sareng disiksa dina jiwa maranéhna. Aranjeunna henteu gaduh katengtreman dina haténa, Tapi cicing di kasieun sareng nuju maot ka maot.
Aranjeunna sok milarian cara sareng metode pikeun ngaleungitkeun siksaan dina jiwa sareng kasieun sareng pangalaman istirahat sareng katengtreman dina kahirupan maranéhna
Tapi karapihan ieu, anu diala sareng panggunaan (alami) Technes sareng padika ngan ukur samentawis moal tiasa nebus lalaki tina kasieun sareng nganteurkeun aranjeunna ti maot.
Gusti ngintunkeun kecap-Na ngalangkungan nabi
Sareng nalika aranjeunna satuju henteu diantara diri, aranjeunna angkat, Saatos Paulus parantos diucapkeun hiji kecap, Alusna spake jurig suci ku Esaias Nabi Nabi, Paribasa, Indit ka jalma ieu, sareng nyarios, Nguping ye bakal nguping, sareng moal ngarti; sareng ningali ye bakal ningali, sareng henteu ngarasa: Pikeun haté jalma ieu dipisahkeun, sareng cepil na kusam nguping, sareng panonna parantos ditutup; Lest aranjeunna kedah ningali sareng panonna, sareng ngadangu ku cepil, sareng ngarti kana manah, sareng kedah dirobih, Sareng kuring kedah cageur. Janten dipikanyaho ku anjeun, yén kasalametan Allah anu dikirim ka kénging, sareng aranjeunna bakal nguping (Lalakon 28:25-28, tingali ogé ISAIH 6:9-10, Mateus 13:13-15, John 12:39-41)
Dina perjanjian kolot, Gusti ngintunkeun kecap-Na sababaraha kali ku nabi, pikeun ngahurungkeun jelema anu jahat tina jago anu jahat (cageur cageur) Kalayan Gusti.
Sababaraha kali, Gusti nyauran jalma pikeun tobat tina sia-sia anu nyababkeun apostasina sareng ngajakan penindasan, perbudakan, sareng Tangkepan. Tapi jalma éta nalika nekad sareng nekad sareng henteu ngadangukeun kecap-kecap dewa sareng henteu nurut kecap-kecap na, Tapi ditolak kecap-kecap dewa sareng percanten ka wawasan sorangan.
Gusti dudung sareng bumi na, Nalika jalma tobat
Hayu, sareng hayu urang uih deui ka Gusti: Kanggo anjeunna kéngingkeun, sareng anjeunna bakal nyageurkeun urang; Anjeunna resep ulang, sareng anjeunna bakal ngabeungkeut urang. Saatos dua dinten anjeunna bakal nyegerkeun kami: Dina dinten katilu anjeunna bakal ngumpulkeun urang, sareng urang kedah cicing di payuneun. Teras urang kedah terang, Upami urang nuturkeun pikeun terang Gusti (Hosea 6:1-3)
Tapi unggal waktos jalma anu disebut dewa dina masalah sareng tobat sareng ka Gusti, Gusti nguping ceurik jalma sareng ngirim kecap sareng nyageurkeun aranjeunna.
Gusti ngintunkeun sénsor pikeun nganteurkeun jalma-jalma na tina panangan musuh sareng ngahemat aranjeunna tina masalahna, kasiksa, sareng / atanapi ingoniti sareng mulangkeun (ngajadikeun cageur) lahan atanapi nganteurkeun jalma sareng ngajurung aranjeunna deui ka darat. Sareng janten allah nyageurkeun jalma-jalma na (Pikeun. 2 Kronis 15, Nhemia 9:26-31).
Naon ari kecap 'râyPâ’ hartosna?
Kecap '' râyPhâ ' (H7495) hartosna a.o., nyageurkeun, cageur deui, ngadamel sadayana, ngalereskeun, dokter.
Kecap 'penyembuhan' ngarujuk kana seueur deui hal ti ngan ukur panyakit awak manusa.
Gusti dudung (sareng masih dudung) loba jelema, anu gering, tapi dewa cageur (sareng masih dudung) Janten langkung seueur ku kecap na. Gusti dudung ngaliwatan kecap-Na anu diucapkeun ku nabi, Cai, lahan, jiwa, Émna (tarekat), Negah dosa anu jahat (najis) tina jalma-jalma, jsb. (Pikeun. 2 Raja-raja 2:21-22, 2 Kronis 7:14; 30:170-20, Jabur 41:4, Yesaya 6:9-10;19:22; 57:18-19, Jeremize 3:22, Ezekiel 47:8, Hosea 6:1; 7:1.
Gusti ngintunkeun kecap na sareng dudung aranjeunna
Abdin awal nyaéta kecap, sareng kecap éta sareng Gusti, sareng kecap allah. Sami dina awal sareng Gusti. Sagala hal anu dilakukeun ku anjeunna; sareng tanpa anjeunna sanés hal anu dilakukeun. Dina anjeunna hirup; sareng kahirupan éta terang tina lalaki. Sareng lampu bersinar dina gelap; sareng gelap kahartos henteu.
Aya lalaki anu dikirim ti Gusti, Nu ngaranna John. Sami sumping kanggo saksi, Ngaganggu cahaya, yén sadaya lalaki ngalangkungan anjeunna tiasa percanten. Anjeunna henteu terang, Tapi dikirim pikeun naksir cahaya éta.
Éta mangrupikeun lampu anu leres, anu cicing unggal lalaki anu cometh kana dunya. Anjeunna di dunya, sareng dunya dilakukeun ku anjeunna, sareng dunya terang anjeunna henteu. Anjeunna sumping ka na, sareng anjeunna nampi anjeunna henteu. Tapi sakumaha anu ditampi anjeunna, ka aranjeunna anjeunna masihan kakuatan pikeun jadi putra Allah, komo ka nu percaya kana ngaranna: Anu dilahirkeun, teu getih, atawa tina kahayang daging, atawa tina kahayang manusa, tapi ti Allah.
Sareng kecap anu dilakukeun daging, jeung cicing di antara urang, (sareng urang ningal kamulyaan na, kamulyaan salaku hiji-hijina begotten Rama,) pinuh ku rahmat jeung bebeneran (John 1:1-14)
Antukna, Gusti ngintunkeun kecap na (malikeun) pamisahan antara Gusti sareng lalaki sareng posisi lalaki murag, dimana janji Allah ditarik pikeun mulangkeun (ngajadikeun cageur) Manusa sareng ngadamel sadayana, sareng mulang dominan anu dewa asalna parantos dipasihkeun ku manusa nalika anjeunna nyiptakeunana, Pikeun (anyar) lalaki (Pikeun. Kajadian 3:15, Ezekiel 11:19-20; 36:25-29 (Baca ogé: ‘The karapihan Yesus dibalikeun antara lalaki fallen jeung Allah‘ jeung ‘Yesus malikkeun posisi lalaki fallen').
Yesus ngajerit sareng saur, Anjeunna anu percaya ka kuring, percanten ka kuring, Tapi dina anjeunna anu ngirim kuring. Sareng anjeunna anu seet kuring ningali anjeunna anu dikirim ka kuring. Abdi sumping kana dunya, yén saha waé anu percanten ka kuring henteu kedah ngémutan gelap. Sareng upami lalaki ngadangu kecap kuring, sareng percanten, Kuring nangtoskeun anjeunna henteu: pikeun kuring henteu nangtoskeun dunya, tapi ngahemat dunya. Anjeunna anu nolak kuring, sareng ditampi sanés kecap kuring, Haths hiji anu cudgeth anjeunna: Kecap anu kuring diucapkeun, sami bakal nangtoskeun anjeunna dina dinten terakhir. Pikeun kuring henteu diucapkeun diri; Tapi bapa anu ngirim kuring, Anjeunna masihan abdi paréntah, naon anu kuring kedah nyarios, sareng naon anu kuring kedah nyarios. Sareng kuring terang yén paréntahna mangrupikeun kahirupan langgeng: Naon anu kuring nyarios ku kituna, Bahkan sakumaha bapa nyarios ka kuring, jadi kuring nyarios (John 12:44-50)
Gusti ngintunkeun putra jesus Kristus, Kecap hirup Gusti sareng Juriet umat manusa, ka bumi pikeun nganteurkeun umat manusa ti karusakan.
Yesus sumping pikeun nganteurkeun umat manusa ti kakawasaan iblis (sebatkeun, hibah) dosa, egiquity, sareng maot sareng simpen umat manusa ti naraka (ngirangan), sareng nyageurkeun manusa, atanapi dina kecap sanés, pikeun malikeun deui kaayaan anu soleh sareng posisi jalma anu murag sareng reconcile manusa balik ka Gusti.
Hiji jalma ngan tiasa disimpen tina karusakan langgeng sareng Lembar naraka (ngirangan) Upami jalma percaya kecap sareng tobat sareng dikirim ku Yesus Kristus; Kecap sareng disimpen (cageur cageur) ti kaayaan anu murag sareng dilakukeun sadayana , sareng ku getih Yesus Kristus sareng kabebasan tina sumanget tina paéh, disusun ku Gusti.
Yesus ngutus karajaan ka Gusti sareng nyauran jalma pikeun tobat. Yesus sumping heula kanggo domba anu leungit di bumi Israel sareng nyageurkeun sadayana, anu ditindas ku iblis, ku ngajarkeun karajaan Allah, nelepon jalma pikeun tobat, Ngapunten dosa, nyageurkeun anu gering, casting sétan, jsb. (Pikeun. Mateus 9:12-13; 15:24, Lukas 4:18-19; 5:32, Lalakon 10:38-39)
Ngalangkungan Yesus Kristus, Kecap sareng Jambatan, sareng karya anu redemptive na mahasiswa
Sareng pamustunganana, Yesus réngsé karya réduksi anu sampurna pikeun umat manusa, Ku nyandak tempat anu murag dina salib.
Yesus ngayakeun dosa dunya, anu bapak anu ditetepkeun ka anjeunna, sareng kusabab Yesus diasupkeun naraka (ngirangan), dimana Yesus ngawasa maot sareng acuk salaku vicor tina mayit kalayan konci naraka sareng maot (Baca ogé ‘Komplitionion jiwa', ‘Kompleksion daging‘ jeung ‘Arti anu leres tina salib').
Yesus parantos réngsé karya redemptive sareng masihan, sareng tetep masihan, ka sadayana pangabisa dikirim tina kakawasaan iblis sareng dosa sareng maot, ku iman sareng regenerasi di anjeunna; Pupusna daging sareng kebangkitan sumanget ti maot sareng inderbelling sumanget suci.
Yesus dibalikkeun manusa, atanapi dina kecap sanés, Yesus nyageurkeun lalaki lengkep; sumanget, jiwa, jeung awak. Gusti mulihkeun napas hirupna di lalaki anyar ngalangkungan Roh Suci.
Lalaki anyar lahir dewa sareng déwasa (dilakukeun sadayana) di Yesus Kristus sareng dikirimkeun tina kakawasaan iblis sareng dosa sareng maot sareng disimpen tina karusakan langgeng!
Sareng janten Gusti ngintunkeun kecap na sareng nyageurkeun aranjeunna.
'Janten uyah bumi’
