Karya redemptive Yesus Kristus ngandung leuwih ti ngan panghampura dosa. Ngisinkeun, yén salib sering ngan ukur disebatkeun pikeun ngarujuk kana panghampura dosa sedengkeun hakekat salib teu dipaliré.. Yesus teu ngan mayar dosa anjeun tapi ngaliwatan maot-Na dina kayu salib, Yesus mulangkeun putrana sareng ngantepkeun ieu salaku warisan pikeun jalma-jalma anu percaya. Naon hartina restorasi tina sonship Allah pikeun urang Kristen?
Naha salib teh hartina panghampura dosa?
Ngisinkeun, yén salib mindeng ngan disebutkeun dina sambungan jeung panghampura dosa jeung paling da'wah teu ngaleuwihan kurban panebusan Yesus Kristus..
Loba Kristen tetep kémping di salib. Maranéhanana bersyukur yén dosa maranéhanana dihampura jeung nu maranéhanana disimpen sahingga teu indit ka naraka, tapi éta éta. Maranéhna teu nganuhunkeun kana naon anu geus dilakukeun ku Yésus leuwih.
Sababaraha kali, Kristen teu hayang nyaho leuwih. Éta sabab langkung seueur pangaweruh peryogi langkung tanggung jawab sareng aranjeunna henteu hoyong éta.
Aranjeunna hoyong neraskeun kahirupan lami sareng hirup sapertos anu dipikahoyong, digabungkeun jeung kaamanan nu sipatna disimpen.
Naon tujuan Yesus’ datang?
Sanajan kitu, Tujuan datangna Yesus teu maot pikeun dosa jeung nyieun panebusan pikeun lalaki fallen tur mimitian agama anyar, whereby manusa bisa tetep hirup salaku lalaki heubeul (pendosa alias putra setan) tanpa mawa kurban sato ka Bait Allah jeung nebus dosa jeung iniquities maranéhanana jeung getih maranéhanana.
Tujuan datangna Yesus nyaéta pikeun mulangkeun (ngajadikeun cageur) naon anu rusak ku henteu patuh Adam ka Rama sareng Anu Nyiptakeun.
Penciptaan manusa ieu najis ngaliwatan dosa (nu jahat) tina manusa sarta jadi gering sarta kudu cageur (dibalikeun).
Ngaliwatan kaluman sarta ta'at-Na ka Rama, Yesus nyandak sagala kasalahan jeung judgment tina hal nu henteu patuh Adam, kasalahan jeung judgment ngabawah sakabeh umat manusa fallen hirup, kana Anjeunna jeung maot pikeun sakabeh umat manusa.
Ngaliwatan pupusna sarta jadian-Na ti nu maraot, Yesus diurus Iblis anu murag tina kalungguhanana salaku malaikat arch ngaliwatan kareueus-Na, pemberontakan, jeung maksiat ka Allah, sarta ngaliwatan godaan tina bohong na anjeunna yakin man éta kecap-Na (bohongna) nyaeta bebeneran jeung ngaliwatan ta'at manusa kana kecap-Na, jadi bapa manusa, anu murag tina jabatanana salaku putra Allah sareng pangawasa di bumi.
Yesus diurus ku originator pemberontakan jeung hal nu henteu patuh ka Allah
Yesus diurus ku originator of pemberontakan jeung hal nu henteu patuh ka Allah jeung accuser manusa saméméh Allah, anu geus nyekel jalma ngaliwatan kakawasaan dosa jeung maot dina daging.
Anjeunna peupeus covenant antara lalaki fallen jeung maot na perjangjian jeung naraka jeung gugah tina maot jeung kenop naraka jeung maot.
Yesus mingpin tawanan tawanan jeung naék ka sawarga jeung lumangsung dina leungeun katuhu Maha Agung, dimana Anjeunna reigns salaku Raja (Pikeun. Efesians 4:8-10; Kolosa 1:13; urang Ibrani 1; Wahyu 1:9-18).
ku ta'at-Na, Yésus mulangkeun naon nu ruksak ku hal nu henteu patuh Adam
Ayeuna Yesus mulangkeun naon anu dirusak ku Adam sareng henteu ngan ukur dilaksanakeun di sisi katuhu Bapa salaku Imam Agung tapi ogé salaku Raja. (Pangawasa), Bapa tiasa ngirim Panglipur anu sanés, sumanget suci, Roh-Na ka bumi pikeun Huni di putra-Na (Ieu manglaku pikeun lalaki sareng bikang).
Gusti parantos masihan unggal jalma kasempetan pikeun percanten ka Anjeunna sareng ku iman ka Allah sareng Putra Allah Yesus Kristus anu Anjeunna ngutus pikeun mulangkeun kaputraan ngalangkungan karya panebusan-Na pikeun manusa anu murag., janten putra Allah.
Ngaliwatan sareng di Anjeunna, Yesus geus malikkeun sonship Allah pikeun dulur anu percaya jeung aya lahir tina cai jeung Roh.
Nyiptakeun manusa anu sampurna dina dinten kagenep
Ayeuna abdi hoyong anjeun ngagambarkeun kreasi manusa dina dinten kagenep, anu sampurna diciptakeun (saméméh maksiat manusa (dosa) sarta ragrag na), jeung hubungan, kaharmonisan, jeung perdamaian antara manusa jeung Allah dina Taman Eden.
Allah walked kalawan lalaki jeung lalaki walked kalawan kapercayaan (wani-wani, teu sieun, wanian, dina kabebasan) Kalayan Gusti. Aranjeunna nyéépkeun waktos sareng silih sareng silih komunikasi sareng silih bagikeun.
Manusa ngadéngékeun Bapana jeung nurut kana omongan-Na jeung ngalampahkeun naon nu diparéntahkeun ku Bapana.
Bapa nyayogikeun kabutuhan manusa sareng masihan naon anu diperyogikeun ku manusa pikeun ngalaksanakeun tugasna sareng tanggung jawab anu dipasihkeun ku Allah ka manusa, di bumi.
Ieu nunjukkeun ka urang yén ieu mangrupikeun kahoyong Gusti pikeun manusa, anu asalna anak-Na jeung dijieun ku Anjeunna jeung ngaliwatan napasna janten hirup.
Kasaluyuan antara manusa jeung Allah diganggu ku Iblis
Tapi harmoni jeung perdamaian antara manusa jeung Allah ieu kaganggu ku Iblis, Malaikat Arch fallen Lucifer, anu ditolak jeung dibuang ti sawarga ka bumi lantaran kareueus jeung barontak ka Allah.
Lucifer hayang jadi salaku Allah. Sanajan kitu, rencana na gagal sarta anjeunna lungsur dina amukan hébat.
Sétan henteu deui hamba Allah (menteri) di sawarga, tapi jadi musuh Allah di bumi.
Iblis éta saksi ciptaan. Manéhna nempo kumaha Allah nyiptakeun urutan di bumi, janten Bapa umat manusa, sareng masihan kakawasaan di bumi ka manusa.
Sétan nyieun rencana pikeun minuhan kahayangna pikeun jadi Allah, ku jadi bapa putra Allah, anu mawa bibit umat manusa dina dirina, sareng nyandak kakawasaanana di bumi, whereby anjeunna bakal jadi pangawasa bumi (karajaan dunya).
Jeung saterusna Iblis diasupkeun oray jeung ditilik lalaki jeung ngaliwatan bohong nu nipu manéhna ngagoda awewe Hawa., anu ngagoda Adam salakina, kana dosa.
Jahat anu aya dina malaikat Arch fallen Lucifer, ayeuna oge aya dina sifat manusa nu asalna Allah Rama.
Malaikat lengkungan anu murag Lucifer alias Iblis nyaéta bapa jalma anu murag
The fallen arch Malaikat Iblis alias Iblis nyaéta bapa lalaki fallen, anu hirup tina kaayaan fallen-Na jeung boga sipat jahat sarua jeung Iblis (henteu patuh kana firman sareng parentah Allah). Kusabab éta teu aya anu hadé dina manusa sareng manusa henteu tiasa didamel saé (dibenerkeun) ku karyana sorangan.
Jalma teu bisa ngalakukeun nanaon ngeunaan kaayaan fallen maranéhanana jeung alam jahat
Jalma teu bisa ngalakukeun nanaon ngeunaan kaayaan fallen maranéhanana jeung alam jahat. Mung Gusti anu tiasa ngadamel perobahan. Jeung Allah geus dipigawé éta ku ngirim Putra-Na Yesus Kristus, Anu sumping di sasaruaan manusa sarta dibalikeun (cageur cageur) kaayaan jeung alam manusa.
Tina jabatan-Na salaku Putra Allah sareng kaayaan adil-Na anu sampurna sareng otoritas sareng kakawasaan, wherewith Anjeunna dipakena ku Allah (Ngaran-Na jeung Roh-Na), Yesus diurus bohong, dianggo, jeung kakuasaan Iblis, dosa, sareng maot.
Yesus disimpen (cageur cageur) naon anu pegat ngaliwatan hal nu henteu patuh manusa jeung naon lalaki geus leungit, nyaéta kaputraan; jabatanna salaku putra Allah sareng kaayaan suci sareng soleh anu sampurna sareng sifat Ilahi sareng hubungan sareng hubungan langsung sareng Gusti..
Yesus Kristus mulangkeun kaputraan pikeun sakur anu percaya sareng dilahirkeun deui ka Anjeunna.
Tobat, baptisan cai jeung baptisan Roh Suci mangrupakeun hasil jeung bukti iman ka Allah jeung iman ka Yesus Kristus Putra-Na jeung karya redemptive jeung restorative-Na..
Jalan ka Bapa dibalikeun ngaliwatan- jeung di Putra-Na Yesus Kristus
Jalan ka Bapa sareng wani sumping ka Anjeunna kalayan bébas sareng nyéépkeun waktos sareng Anjeunna dina doa sareng ngadangukeun Anjeunna sareng diajar ti Anjeunna., geus dibikeun deui ka lalaki anyar, anu diciptakeun deui dina Kristus ku iman, tobat, baptisan cai jeung baptisan ku Roh Suci (Pikeun. Lalakon 2:38; Urang Romawi 8:14-17; 1 urang Korinta 2; 2 urang Korinta 5:17-21; Efesians 2:14-18).
Roh Allah anu sami, Anu cicing di Yesus, hirup ngaliwatan kalahiran anyar dina lalaki anyar.
Roh Suci, Saha anu nungtun jalma-jalma dina jalan-jalan Allah sareng terang kana pikiran Allah sareng jerona Gusti, hirup di lalaki anyar jeung testifies of sonship nu; sonship sarua wherein Yesus walked.
Roh Suci dina lalaki anyar teu mere kasaksian ngeunaan sinnership tapi sonship Allah
Roh dina manusa anyar teu nyaksian yén manusa téh jelema nu ngalakukeun dosa alias anak Iblis jeung teu ngabalukarkeun manusa leumpang salaku budak dosa jeung maot., No, Roh Suci henteu nungtun jalma kana dosa sareng maot.
Tapi Roh putra Allah (Roh nyoko) testifies kalawan sumanget lalaki anyar, anu digugahkeun ti nu maraot, yén lalaki anyar nyaéta putra Allah sarta ngabalukarkeun manusa leumpang di ta'at ka Allah dina amal saleh.
The jaminan sonship abides ngaliwatan Roh Suci dina lalaki anyar, anu dilahirkeun ku Allah, ku getih, cai jeung Roh jeung dipakena ku Kristus.
Pikeun anjeun sadaya putra Allah ku iman ka Kristus Yesus. Kanggo saloba anjeun sakumaha parantos dibaptis kana Kristus parantos nempatkeun sacara Kristus
Galata 3:26
Kabeneran aya nu Yesus malikkeun sonship Allah!
Dina salib, Yesus teu ngan diurus dosa jeung maot, tapi ogé ku enmity antara Allah jeung manusa sarta dibalikeun dina Anjeunna nu sonship ngaliwatan kurban daging-Na. (Pikeun. Efesians 2:14-18).
Sadayana bohong para teolog sareng pamimpin garéja carnal, anu mungkir atawa cicing jempé ngeunaan kabutuhan jadi lahir deui ngaliwatan tobat, baptisan cai jeung baptisan ku Roh Suci, jeung exonerate nu datang garéja pikeun hirup hiji hirup suci jeung leumpang taqwa dina wasiat Allah, geus ensured nu teu ngan maranéhanana, tapi ogé nu datang gereja, tetep ciptaan heubeul, anu papisah jeung Allah, jeung hirup salaku ciptaan heubeul di licentiousness jeung persevere dina dosa (maksiat ka Allah).
Da'wah, anu sorangan putra Iblis, sahingga ngalakukeun wasiat jeung karya bapana (bohong, maok, kasipan, nyembah berhala, elmu sihir, cabul, najis séksual, berzina, cerai, hatena, maehan, jsb.) jeung ngahutbah murtad jeung sinnership tinimbang da'wah iman, tobat, kalahiran anyar, sanctification jeung sonship Allah, henteu diistrénan ku Allah jeung teu boga anointing Roh Suci.
Jalma anu nyebutkeun aranjeunna Kristen tapi ngajengkeun sarta nangtung pikeun hak daging, henteu di Kristus sareng henteu kagungan Allah sareng henteu gaduh Roh Suci-Na.
Kusabab kanyataanna, yén mayoritas datang garéja teu sabenerna lahir deui jeung spiritual, tapi jasmani, sareng ku kituna leumpang di gelap sareng henteu diajar Alkitab sorangan sareng henteu terang kana bebeneran, aranjeunna neuteup ka jalma ieu, anu diajar sarta diangkat jadi pamingpin garéja, jeung percaya kecap maranéhanana.
Iraha anjeun kedah nuturkeun conto para pamimpin gereja?
Kudu nurut jeung nuturkeun conto pamingpin gereja? Leres pisan, lamun maranehna geus ditunda kahirupan maranéhanana sorangan dina Kristus jeung lahir deui di Anjeunna jeung nuturkeun Anjeunna jeung nyarita kecap-Na, sahingga mingpin hirup devoted sarua Paul, anu nulis ieu kecap (1 urang Korinta 4:14-21; 11:1; urang Ibrani 13:17).
Salami aranjeunna spiritual jeung leumpang ku iman dina cinta jeung sieun Gusti Allah jeung salaku hasil tina iman ieu percaya, nyarita jeung nurut kecap-Na jeung tetep nurut Yesus jeung leumpang salaku ciptaan anyar sanggeus Roh di bakal Na, anjeun kedah nuturkeun aranjeunna.
Tapi henteu upami aranjeunna masih jasmani sareng hirup sapertos dunya dina kajahatan sareng debauchery sareng henteu percanten kana firman Allah tapi pulas sareng mungkir kana firman Allah., jeung nyarita kecap dunya gantina jeung ngalakukeun karya daging jeung nyegah sarta ngahujat jalan Gusti.
Yesus jelas pisan ka pamimpin jalma Allah nalika Anjeunna cicing di bumi sareng éta masih kajadian.
Kabeneran aya, yén Yesus malikkeun sonship dina daging-Na jeung getih-Na sorangan! Yesus reconciled manusa deui ka Allah (Pikeun. Urang Romawi 5:10; 2 urang Korinta 5:18-21; Kolosa 1:21-23).
dulur, anu percaya ka Isa Al Masih jeung lahir deui ka Anjeunna geus jadi putra Allah
dulur, anu percaya ka Yesus Kristus sarta geus tobat, sarta dilahirkeun deui di Anjeunna; lahir tina cai (baptis) sareng sumanget (Baptisan sareng Roh Suci) geus jadi putra Allah.
Ngaliwatan kurban jeung getih Yesus Kristus jiwa manusa diyakinkeun.
Ngaliwatan panyaliban daging teu aya deui permusuhan antara manusa sareng Gusti.
Jeung ngaliwatan jadian tina lalaki anyar ti nu maraot, manusa geus dileupaskeun tina kakawasaan Iblis jeung dosa jeung maot sarta geus jadi putra Allah (Ieu manglaku pikeun lalaki sareng bikang).
Manusa diistrénan dina Kristus sareng ku kituna ditempatkeun dina posisi putra. Salaku bukti sonship na lalaki anyar narima Roh Suci.
Ngaliwatan dibalikeun (cageur cageur) kaayaan jeung abiding tina Roh Suci manusa dijieun sampurna jeung bakal hirup tina kaayaan sampurna ieu salaku putra Allah dina karapihan jeung Allah dina ta’at ka Rama-Na nurutkeun kahayang-Na., jeung ngalakukeun naon pleases Anjeunna. Kawas Yesus, nu Firstborn ciptaan anyar
Jadi ye jadi pengikut Allah, salaku barudak dear; Jeung leumpang asih, sakumaha Kristus ogé geus dipikacinta urang, sarta geus masrahkeun diri-Na pikeun urang kurban jeung kurban ka Allah pikeun seungit sweetsmelling
Efesians 5:1-2
'Janten uyah bumi’
