Nalika Allah ngawangun manusa tina lebu taneuh, Gusti ngambekan napas hirup-Na dina liang irung manusa, whereby manusa datang ka hirup jeung jadi jiwa hirup. Manusa hirup dina komuni jeung Allah nepi ka manusa jadi henteu patuh ka Allah jeung dosa. Salaku hasilna, maot asup ka manusa jeung roh maot. Hubungan spiritual antara Gusti sareng manusa rusak. Sanajan kitu, sambungan spiritual ieu antara Allah jeung manusa disimpen deui ngaliwatan karya redemptive Yesus Kristus jeung datangna Roh Suci., whereby napas Allah balik deui ka manusa jeung maot datang ka hirup jeung putra Allah (boh lalaki sareng bikang) dilahirkeun.
Kumaha napas Gusti ngahirupkeun manusa
Dina poé kagenep, Allah nyiptakeun manusa. Allah ngawangun manusa tina lebu taneuh jeung ngambekan napas hirup-Na kana liang irung manusa (Adam). Ku napas Allah manusa sumping hirup tur jadi jiwa hirup.
Jeung Gusti Allah ngawangun manusa tina lebu taneuh, sarta ngahirupkeun kana liang irung-Na napas hirup, jeung manusa jadi jiwa hirup (Kajadian 2:7)
Roh Allah, sareng napas ti Maha Kawasa (Padamelan 33:4)
Man éta hiji jeung Allah sarta hirup dina komuni jeung Allah, nepi ka manusa milih percaya syetan, yén para dewa, tinimbang Gusti.
Ngaliwatan hal nu henteu patuh manusa ka Allah jeung taat ka oray, lalaki sujud ka Iblis. Man nyerahkeun dirina ka Iblis, whereby maot diasupkeun jeung sumanget manusa maot.
Hubungan spiritual antara Gusti sareng manusa rusak. Roh manusa aya dina kakawasaan maot sareng nalika manusa maot, lalaki bakal asup ka karajaan maot.
Tina ragragna manusa, maot jeung dosa reigned di (labuh) kamanusaan.
Bibit manusa jadi ruksak, dimana sadayana, anu bakal dilahirkeun tina siki manusa bakal dilahirkeun dina kaayaan korup salaku jelema nu ngalakukeun dosa; anak Iblis ngabogaan anak (dosa) alam.
Pamarentahan maot dina umat manusa janten katingali ngaliwatan karya daging dosa. Karya ieu (dosa), asalna tina pikiran korup sareng sifat jahat umat manusa anu murag.
Hukum éta ngagambarkeun kahoyong Allah, kasucian, sareng kabeneran
Utana, sakumaha dosa asup ka dunya ku hiji lalaki, jeung maot ku dosa; sarta jadi maot kaliwat kana sakabeh lalaki, pikeun éta kabéh geus dosa: (Pikeun nepi ka hukum Toret dosa aya di dunya: tapi dosa teu imputed lamun teu aya hukum. Sanajan kitu, maot maréntah ti Adam nepi ka Musa, malah leuwih maranéhanana anu geus teu dosa sanggeus similitud of transgression Adam, saha sosok manéhna nu bakal datang (Urang Romawi 5:12-14)
Saméméh Allah milih dirina hiji jalma diantara sakabeh bangsa di bumi, sarta nyieun wasiat-Na dipikawanoh ka maranehna, dosa jeung maot geus maréntah dina manusa. Dosa sareng maot henteu sumping ku hukum. Ngaliwatan hukum, nu ngagambarkeun kersa Allah, kasucian, leresna, jeung dosa dijieun dipikawanoh ka manusa.
Jelema, anu lahir tina cikal jacob (Israel) jeung disunatan dina daging, éta hak husus. Maranehna kagolong kana umat pilihan Allah Israil.
Maranéhna boga kaistimewaan yén Allah Nu Maha Kawasa, Anu Nyiptakeun langit sareng bumi sareng sadaya anu aya di jerona, éta Allah maranéhanana sarta yén maranéhna bisa nyaho ka Anjeunna, ngaliwatan Toret jeung nabi-nabi, jeung yen Allah bakal jeung maranehna.
Sanajan kitu pamadegan, anu nampik hak istimewa ieu sareng ngalanggar perjanjian Allah, ku milih sadar kana dosa jeung hirup unrighteous, bakal nampi upah dosa, anu maot.
Sedengkeun kapir, anu kagungan syetan (pangawasa dunya) sarta dikawasa ku maot, leumpang dina idolatry, elmu sihir, (séksual) najis, perversion, korupsi, jeung sagala hal eta, anu nentang kersa Allah.
Umat Allah ngabédakeun diri tina aranjeunna ku cara nurut kana hukum, nu ngagambarkeun kersaning Allah, dimana umat Allah hirup suci jeung bener dina panangtayungan Allah.
Hukum ngajaga umat Allah
Sanajan umat Allah ogé milik generasi lalaki fallen (lalaki heubeul) sarta bakal asup ka karajaan maot (ngirangan) sanggeus hirup di bumi, saprak maranéhna hirup dina dominion maot, hukum ngajaga umat Allah, ngaliwatan taat kana hukum, sarta maranéhanana ditangtayungan ku Allah sarta miboga tempat husus di karajaan maot, dimana aranjeunna ditangtayungan tina siksaan jeung seuneu seuneu (Lukas 16:19-31)
Yesus minuhan hukum ngaliwatan ta'at-Na
Ulah mikir yén Kami datang pikeun ngancurkeun hukum, atawa para nabi: Abdi henteu sumping pikeun ngancurkeun, tapi pikeun minuhan. Pikeun verily Kuring nyebutkeun ka anjeun, Nepi ka langit jeung bumi ngaliwat, hiji jot atawa hiji titik moal lulus tina hukum, dugi sadayana kacumponan (Mateus 5:17-18)
Yesus lahir ti parawan Maryam, anu dilindih ku Roh Suci. Sanajan Yesus lahir dina daging jeung jadi sarua jeung manusa, Yesus henteu leumpang salaku manusa dina nurut ka bapa manusa anu murag, sétan. Maot teu gaduh kakawasaan ka Yesus, sakumaha maot boga Dominion leuwih manusa fallen. Éta sabab Yesus henteu lahir ti (korupsi) bibit manusa.
Yesus lahir ti Allah jeung milik Allah, anu katingali ku jalan-Na di bumi
“Anjeun teu percanten yen Kami aya dina Rama jeung Rama di kuring?”
Yesus nyarios ka anjeunna, Dupi abdi parantos lami sareng anjeun, tapi tacan nyaho ka Kami, Pilipus? anu geus katempo Kami geus katempo Rama; sareng kumaha saur anjeun teras, Témbongkeun kami Bapa? Anjeun teu percanten yen Kami aya dina Rama, jeung Rama di Kami? kecap-kecap anu Kami ucapkeun ka anjeun, Kami henteu nyarioskeun ka diri sorangan: tapi Rama anu cicing di Kami, Anjeunna ngalakukeun pagawéan. Percanten ka abdi yen abdi aya dina Rama, jeung Rama di Kami: atawa nu sejenna percaya kuring pikeun karya pisan’ ku (John 14:9-11)
Kuring henteu menta ieu wungkul, tapi ogé pikeun jalma anu bakal percaya ka Kami ngaliwatan kecap maranéhanana, supaya maranehna kabeh jadi hiji, sagampil anjeun, Bapa, aya di Kami, jeung kuring di anjeun, supaya maranehna oge aya di urang, supaya dunya percaya yen Anjeun geus ngutus Kami. Kamulyaan anu ku anjeun parantos dipasihkeun ka Kami ku Kami parantos dipasihkeun ka aranjeunna, supaya maranehna jadi hiji sanajan urang hiji, Kuring di aranjeunna sareng anjeun di kuring, ambéh maranéhanana bisa jadi hiji sampurna, supaya dunya nyaho yen Anjeun ngutus Kaula jeung mikanyaah maranehna saperti Anjeun mikanyaah ka Kami (John 17:20-23)
Yesus leumpang dina ta'at ka Rama-Na sarta ngomong kecap Rama-Na. Anjeunna ngalakukeun hal-hal anu ku Anjeunna parantos katingali ku Rama-Na. Yesus méakkeun loba waktu jeung Rama-Na jeung teu ngalakukeun nanaon di luar Roh-Na. Gusti Bapa, Putra Yesus Kristus; kecap, jeung Roh Suci cicing di uni sarta ngalakonan sagalana babarengan.
Bapana, Putra jeung Roh Suci téh Hiji
Bapana, Putra jeung Roh Suci éta (sareng anu) Hiji. Ku sabab eta aranjeunna nyarios kecap anu sami sareng ngalaksanakeun cara anu sami sareng ngalakukeun padamelan anu sami. Maranehna boga sipat anu sarua jeung kahayang anu sarua. Ku kituna, Yesus ngabedakeun Dirina ti manusa, anu milik generasi lalaki fallen.
Sanajan Yesus sumping dina daging, Yesus éta hiji Roh hirup.
Yesus éta spiritual tinimbang carnal. Manéhna walked di kaluman ka Allah sanggeus wasiat Roh dina ta’at kana kecap Rama-Na.
Yesus dipingpin ku Roh Suci. Ku sabab kitu Yesus henteu nganggap sareng ngalaksanakeun tina daging-Na; Indrana, pikiran karanjingan, parasaan, jeung émosi, tapi ti Roh.
Padahal Yesus bisa dosa, Yesus henteu dosa. Teu aya korupsi dina daging Yesus.
Yesus éta sampurna kontras jeung lalaki fallen, anu dilahirkeun tina siki korup jeung hirup dina kaayaan fallen jeung posisi fallen.
Tapi ngaliwatan minuhan hukum jeung karya redemptive sampurna Yesus Kristus jeung jadian-Na ti nu maraot, Yesus disimpen (cageur cageur) manusa dina kaayaan-Na jeung reconciled manusa jeung Allah, whereby manusa dijieun sakabeh (lengkep, sampurna) dina Anjeunna (Baca ogé: Kumaha Jesus ngejat perjanjian sareng maot sareng perjanjian sareng naraka).
Gusti ngan bisa ngambekan napas-Na dina dibalikeun (cageur cageur) lalaki
Nu dibalikeun (cageur cageur) jeung kaayaan sampurna manusa ieu diperlukeun. Kusabab ngan dina (rohani) kaayaan sampurna manusa, Gusti tiasa ngambekan deui napas-Na deui ka manusa sareng Roh-Na tiasa cicing dina manusa.
Dina kaayaan teu sampurna lalaki fallen, ieu teu mungkin. Ku sabab kitu Allah masihan hukum-hukum anu ditulis ka umat-Na, sangkan alam jeung kahayang-Na dipikawanoh, sabab jalma daging-Na henteu tiasa nampi Roh-Na.
Yesus sumping ka minuhan hukum jeung nyiptakeun di Anjeunna, ciptaan anyar. Kreasi anyar sampurna (lengkep) dina kaayaanana, disimpen deui dina posisi-Na, sarta reconciled jeung Allah (Pikeun. 1 urang Korinta 2:5-6, Kolosa 2:10).
Yesus niup ka murid-murid-Na
Lajeng Yesus nyarios deui ka aranjeunna, Salamet ka anjeun: sakumaha Rama Kami geus ngutus Kami, Sanaos ngintunkeun kuring. Sareng nalika anjeunna nyarios kieu, anjeunna breathed on aranjeunna, sareng saitt ka aranjeunna, Nampi YE Phost Suci: Anu sing srink, aranjeunna mendakan ka aranjeunna; sareng saha sombong srink, aranjeunna dipikagaduh (John 20:21-23)
Dina poe kiamat-Na, poe kahiji dina saminggu, Yesus sumping ka murid-murid-Na. Saur Yesus ka aranjeunna, yén sakumaha Bapa parantos ngutus Anjeunna, Anjeunna ogé bakal ngirim aranjeunna.
Saterusna Yesus niup ka murid-murid-Na, Sapertos anu dihirupkeun ku Gusti sareng dilebetkeun ku napas Gusti ka Adam. Sareng saur Yesus, nampi Roh Suci: Dosa saha anjeun ngahampura, aranjeunna remited ka aranjeunna sarta dosa anu anjeun nahan, aranjeunna dipikagaduh.
Yesus némbongkeun ku engapan on aranjeunna yen Roh Allah bakal balik deui ka manusa ku datangna Roh Suci. Naon di Allah, bakal balik di lalaki.
Kumaha napas Allah balik deui ka manusa
Dina dinten pedecost, Allah ngambekan napas-Na kana manusa jeung napas jeung kahirupan Allah balik deui ka manusa ku Roh Suci. Roh manusa dijieun hirup jeung manusa jadi roh hirup.
Nalika poé Pentecost ieu pinuh datang, maranéhanana kabéh babarengan dina hiji tempat. Jeung ujug-ujug aya sora ti langit kawas angin kuat rurusuhan, sarta eta ngeusi sakabeh imah dimana aranjeunna sitting Jeung aya nembongan ka maranehna basa cloven kawas seuneu, sarta eta linggih kana unggal sahijina. Jeung maranéhanana kabéh ngeusi Roh Suci, sarta mimiti nyarita ku basa séjén, sakumaha Roh masihan aranjeunna utterance (Lalakon 2:1-4)
Roh Suci sumping salaku sora ti sawarga tina angin kuat rurusuhan, napas Gusti, sarta ngeusi sakabeh imah dimana sakabeh jalma, anu nurut kana pidawuh Yesus sarta sarumping di hiji tempat, ngadoa sareng ngantosan jangji Roh Suci (Pikeun. Ezekiel 37:7-14, John 3:8; 14:16-26; 15:26-27; 16:7-15).
Napas Gusti mulang ka manusa. Sarerea dipinuhan ku Roh Suci, whereby aranjeunna mimiti nyarita dina basa séjén.
Basa Allah, nu éta bagian tina kreasi anyar, anu diistrénan dina anu diistrénan, putra, ku kituna geus diyakinkeun jeung dijieun lengkep jeung salaku bukti tujuanana narima Roh Suci.
Hubungan spiritual antara Gusti sareng manusa, anu jadi makuta ciptaan-Na, ieu dibalikeun. Allah bisa komunikasi jeung leumpang jeung manusa deui, sakumaha Allah komunikasi jeung walked kalawan Adam ti mimiti ciptaan. (Baca ogé: Adam, dimana anjeun?).
Roh Suci hirup di putra Allah jeung mingpin aranjeunna
Ku kituna, baraya, urang utang, sanes daging, cicing saatos daging. Upami upami anjeun cicing saatos daging, ye bakal maot: Tapi upami yeuh ngalangkungan sumanget ngalakukeun amarah awak, yeuh bakal cicing. Pikeun saloba anu dipingpin ku Roh Allah, Maranehna teh putra-putra Allah, sabab maraneh geus henteu narima roh perbudakan deui pikeun sieun; Tapi ye nampi sumanget nyoko, dimana urang ceurik, Ikba, Bapa. Roh sorangan saksi jeung sumanget urang, yen urang teh anak Allah (Urang Romawi 8:12-16)
Dina perjanjian kolot (labuh) manusa dipisahkeun ti Allah. Allah ngan bisa komunikasi ka umat-Na ngaliwatan nabi-Na jeung Putra-Na. Sanajan kitu, dina Covenant Anyar lalaki diyakinkeun dina Kristus. Roh manusa geus dijieun hirup ku Roh Suci. Manusa reconciled jeung Allah jeung hirup ku Roh Suci ngahiji jeung Rama jeung Putra.
Roh, Anu kapaksa ninggalkeun lalaki alatan robah boga, dipulangkeun kana kahirupan jalma-jalma sarta hirup di manusa. Teu di lalaki heubeul (jelema nu dosa), anu rohna paéh sareng dipegatkeun ti Allah sareng milik sétan sareng hirup dina kakawasaan sétan sareng maot., tapi dina lalaki anyar (santo), Anu diyakinkeun dina Kristus sareng anu sumangetna dihudangkeun tina anu maraot sareng dihirupkeun sareng parantos janten putra Allah sareng kagungan Allah..
Roh Suci dwells di putra Allah (boh lalaki sareng bikang), anu dilahirkeun ku Allah. Roh Suci mingpin putra-putra Allah sareng nyaksian kalayan sumangetna, yén maranéhna téh anak Allah.
'Janten uyah bumi’
