Dina visi lebak tulang garing di Ezekiel 37:1-14, Allah ngungkabkeun ka imam Ezekiel kaayaan umat-Na Israil, anu dielehkeun sarta cicing di pangbuangan di Babul. Allah teu ngan wangsit dina visi lebak tulang garing nagara Israel, tapi Allah ogé ngungkabkeun masa depan Israil. Sabab ku nubuat, tulang garing jadi hirup jeung jadi hiji tentara exceeding gede. Éta wasiat Allah pikeun umat-Na sareng éta masih wasiat Allah pikeun umat-Na; Garéja anu dina kaayaan garing ayeuna. Kumaha kaayaan garing Garéja bisa dirobah? Kumaha tulang garing bisa hirup deui, ku kituna Garéja jadi tentara exceeding hébat deui?
Sawangan lebak tulang garing
Leungeun Gusti aya kana kuring (Ezekiel), jeung dibawa kuring kaluar dina sumanget Gusti, sarta nempatkeun kuring handap di satengahing lebak nu pinuh ku tulang, Sarta ngabalukarkeun kuring ngaliwatan aranjeunna sabudeureun: jeung, ningal, aya pisan loba di lebak muka; jeung, lo, maranéhanana éta pisan garing. Sareng Anjeunna nyarios ka kuring, Putra lalaki, bisa tulang ieu hirup? Jeung kuring ngajawab, Duh Gusti, Anjeun terang.
Kitu deui Anjeunna nyarios ka abdi, Nubuat kana tulang ieu, sarta ngomong ka aranjeunna, Aduh tulang garing, ngadangukeun pangandika Gusti. Ku kituna saith Gusti Allah kana tulang ieu; Behold, Kuring bakal ngabalukarkeun napas asup ka anjeun, jeung anjeun bakal hirup: Sarta kuring baris iklas otot kana anjeun, sarta bakal mawa nepi daging kana anjeun, jeung nutupan anjeun ku kulit, sareng nempatkeun napas anjeun, jeung anjeun bakal hirup; jeung anjeun bakal nyaho yen Kami Gusti.
Ku kituna kuring prophesied sakumaha kuring ieu paréntah: sarta sakumaha Abdi prophesied, aya nu ribut, jeung behold a oyag, jeung tulang datang babarengan, tulang kana tulangna. Jeung nalika kuring beheld, lo, urat jeung daging naék kana éta, jeung kulit katutupan aranjeunna luhur: tapi teu aya napas dina aranjeunna.
Lajeng anjeunna nyarios ka abdi, Nubuat ka angin, ngaramal, anak manusa, sarta ngomong ka angin, Kituna saitt gusti Allah; Datang ti opat angin, Aduh napas, jeung ngambekan kana ieu slain, ambéh maranéhanana bisa hirup.
Ku kituna kuring prophesied sakumaha Anjeunna paréntah kuring, sarta napas datang kana aranjeunna, sarta maranéhanana cicing, sarta nangtung dina suku maranéhanana, hiji tentara exceeding hébat.
Lajeng Anjeunna ngadawuh ka kuring, Putra lalaki, Tulang-tulang ieu sakumna bangsa Israil: ningal, aranjeunna nyarios, Tulang urang garing, sarta harepan urang leungit: kami dipotong pikeun bagian urang.
Ku sabab nubuat jeung ucapkeun ka maranehna, Kituna saitt gusti Allah; Behold, Wahai umat Kami, Abdi bakal muka kuburan anjeun, sareng nyababkeun anjeun kaluar tina kuburan anjeun, jeung mawa anjeun ka tanah Israil. Jeung anjeun bakal nyaho yen Kami Gusti, nalika Kuring geus muka kuburan anjeun, Wahai umat Kami, sarta dibawa anjeun kaluar tina kuburan anjeun, Jeung bakal nempatkeun sumanget abdi di anjeun, jeung anjeun bakal hirup, jeung kuring bakal nempatkeun anjeun di tanah anjeun sorangan: mangka anjeun bakal nyaho yen Kami Gusti geus diomongkeun eta, sareng ngalaksanakeunana, Saith Gusti (Ezekiel 37:1-14).
Nalika panangan Gusti dibawa Ezekiel kaluar dina Roh Gusti sarta diatur handap di satengahing lebak, nu pinuh ku tulang garing, jeung ngaliwat ka sabudeureun, eta teu kudu geus tetempoan pikaresepeun. Kaayaan tulang garing jeung mangsa nu bakal datang teu pisan harepanana.
Sanajan kitu, lamun Allah nanya ka Ezekiel lamun tulang bisa hirup, Yehezkiel henteu ngawaler tina pikiran daging sareng nalar alam sareng henteu nyarios yén éta mustahil, tapi Yehezkiel ngawaler tina iman na ka Allah Nu Maha Kawasa sarta ngomong, yen Allah uninga eta.
Sieun ka Yéhuwa jeung iman ka Allah aya dina Ezekiel, nu ditingalikeun ku jawabanana. Kusabab iman Ezekiel ka Allah, Allah marentahkeun ka Yehezkiel pikeun nubuat ka tulang-tulang nu garing jeung nyebut maranehna hirup.
Ku iman, Yehezkiel ngaramal ka tulang garing
Kahirupan Ezekiel urang ieu yielted ka Allah jeung manéhna dipercanten Allah jeung sakabeh jantung-Na, jiwa, pikiran, sareng kakuatan, Ku sabab eta, Yehezkiel nurut ka Allah jeung ngalakukeun naon anu diparentahkeun ku Allah ka anjeunna pikeun nubuat.
Di alam alam sareng pikeun panon daging, sigana bodo sareng mustahil pikeun hal anu maot tiasa dihirupkeun.. Tapi henteu di alam spiritual sareng pikeun panon spiritual. Sabab sagalana mungkin ku Allah jeung ka maranéhanana, anu percaya ka Allah (Baca ogé: ‘Iman ka Allah').
Ku iman ka Allah jeung kaluman sarta ta'at ka Allah jeung ku diomongkeun firman Allah, Ezekiel prophexied on tulang garing di lebak. Nalika Ezekiel nubuat, aya sora jeung oyag sarta tulang datang babarengan, tulang kana tulangna. The urat jeung daging datang kana tulang jeung kulit nutupan aranjeunna luhur. Sanajan kitu, teu aya napas (sumanget) di aranjeunna acan.
Ku iman, Ezekiel nubuat ka Roh
Allah maréntahkeun Ezekiel pikeun nubuat deui, tapi kali ieu teu nepi ka tulang, tapi ka Roh. Yehezkiel nurut kana firman Allah sareng ngaramalkeun sakumaha anu diparentahkeun ku Gusti. Janten Roh sumping ti opat angin sareng lebet ka aranjeunna sareng aranjeunna hirup sareng nangtung dina sukuna sareng janten tentara anu luar biasa..
Yehezkiel henteu deui ningali hiji lebak anu pinuh ku tulang garing, tapi Yehezkiel ningali tentara PANGERAN anu luar biasa.
Pamulihan bangsa, tabernakel, jeung rahayat
Visi tina tulang garing nu datang hirup teu ngan nujul kana restorasi tina carnal urang Israil, salaku bangsa, nu lumangsung, tapi visi tina tulang garing anu datang hirup ogé nujul kana restorasi Kemah Suci (kuil), nu ancur, dina alam alam jeung spiritual, jeung restorasi manusa fallen.
Kusabab dina Poé Pentekosta, kadéngé sora ti langit kawas angin ngahiliwir, sarta eta ngeusi imah, sarta ngaliwatan Firman, jangji Bapa: Roh Suci sumping jeung asup ka manusa, whereby sumanget geus diangkat ti nu maraot, ti alam kubur spiritual, jeung kreasi anyar ieu dijieun, anu babarengan bakal jadi Awak Kristus; garéja (Baca ogé: ‘Poé kadalapan, poé ciptaan anyar').
Kemah dibalikeun sareng janten garéja
Dina poé éta kuring baris ngangkat Kemah Daud anu geus rubuh, jeung nutup up breaches nya; sarta kuring baris ngangkat up ruruntuhan-Na, sarta kuring bakal ngawangun eta sakumaha dina poé heubeul: Ambéh maranéhanana bisa mibanda sésa Edom, jeung sakabeh kapir, nu disebut ku Ngaran Kami, saith Gusti anu ngalakukeun ieu (Amos 9:11-12).
Jeung ieu satuju kecap nabi; sakumaha anu diserat, Sanggeus ieu kuring bakal balik, sarta baris ngawangun deui Kemah Daud, nu murag; sarta kuring baris ngawangun deui ruruntuhan dinya, sarta kuring bakal nyetél éta: Nu résidu lalaki bisa neangan sanggeus Gusti, jeung sakabeh kapir, ka saha ngaran kuring disebut, Saith Gusti, anu ngalakukeun sagala hal ieu. Dipikanyaho ku Allah sadaya karya-Na ti mimiti dunya. (Lalakon 15:15-18).
Sareng anjeunna nyarios ka aranjeunna, Henteu pikeun anjeun terang waktos atanapi musim, nu Bapa geus nempatkeun dina kakawasaan-Na sorangan. Tapi anjeun bakal nampa kakuatan, sanggeus éta Roh Suci geus datang ka anjeun: jeung anjeun bakal jadi saksi ka Kami duanana di Yerusalem, jeung di sakuliah Yudea, jeung di Samaria, jeung ka bagian uttermost bumi (Lalakon 1:7-8)
Kemah ancur dina Covenant Old jeung jamaah jalma carnal Allah ieu disimpen deui dina Covenant Anyar, ku iman ka Yesus Kristus sareng regenerasi ka Anjeunna, sarta jadi Awak Kristus; garéja, jamaah jalma spiritual Allah.
Allah minuhan jangji-Na ka umat-Na, ku henteu ngan ukur nebus umat-Na sareng ku cara ngaluarkeun umat-Na ti pangbuangan Babul deui ka tanah Israil, tapi ogé ku cara nebus umat-Na jeung mawa umat-Na tina pangbuangan rohani Karajaan gelap deui kana Karajaan Allah., ngalangkungan Yesus Kristus.
Kaayaan Garéja
Hanjakalna, urang tingali yen sajarah repeats sorangan dina Covenant Anyar. Sanajan umat Allah dimimitian dina Roh, maranehna geus balik deui ka daging jeung geus jadi carnal. Aranjeunna geus ninggalkeun firman Allah jeung compromised jeung dunya sarta maot sacara rohani. Dina Reads Spiritual, maranehna geus jadi tulang garing di lebak, dimana hirup Allah, ngaliwatan Roh-Na, geus euweuh di aranjeunna, tapi gantina maot reigns.
Sapertos bangsa Israil anu murtad anu murtad ti Gusti sareng henteu patuh kana firman-Na sareng ngalakukeun anu jahat di payuneun Gusti., loba gereja geus dituturkeun jalan nu sarua jeung geus jadi kafir, kafir, pinuh ku kareueus, sombong, munafik, jeung dosa; najis séksual, (rohani) berzina, nyembah berhala, cerai, ngabohong, jsb.
Cilaka anjeun, ahli Taurat jeung urang Parisi, munafik! sabab anjeun ibarat kuburan anu diputihan, nu memang kaciri geulis lahiriahna, tapi dina jerona pinuh ku tulang jalma paéh, jeung sagala najis. Kitu deui aranjeun oge lahiriahna katembong bener ka manusa, tapi di jero anjeun pinuh ku hypocrisy jeung iniquity (Mateus 23:27-28)
Loba gereja teu boga Roh Suci jeung geus ninggalkeun Firman jeung geus nampik hikmah jeung pangaweruh Allah.. Aranjeunna geus indit jalan sorangan sarta geus diwenangkeun tur diadopsi hikmah, pangaweruh, doktrin, filosofi, jeung métode dunya, whereby aranjeunna geus nempatkeun kapercayaan maranéhanana di dunya sarta relied on pikiran carnal maranéhna sorangan, pangabisa, sareng kakuatan.
Sanajan aranjeunna ngaku kalawan sungut maranéhanana Yesus Kristus salaku Gusti maranéhanana sarta nyebutkeun aranjeunna percanten Allah, lampah maranéhanana jeung cara hirup maranéhna nyarita béda.
Éta sigana spiritual ku cara aranjeunna nyarios, neneda jeung kalakuanana sorangan di garéja jeung di hareupeun jalma, Tapi kanyataanana, aranjeunna carnal sarta ngan kalakuan cara kieu alatan alesan egois tur jadi exalted jeung ngahormatan ku jalma.
Maranéhanana ngomong maranéhanana percaya ka Yesus Kristus; kecap, tapi maranéhna hirup salaku musuh Firman.
Dina raraga ngahampura lampah jeung dosa maranéhanana, aranjeunna pisan subtly pulas firman Allah jeung ngarobah bebeneran Allah kana bohong, kawas bapakna; sétan, jeung ngahutbah injil palsu jeung ibadah palsu.
Nu hanjelu téh, éta alatan kurangna pangaweruh Firman Allah, seueur (karikat) Kristen ngantep kecap maranéhanana mislead aranjeunna sarta ngolo-ngolo aranjeunna sarta salaku hasilna, aranjeunna nuturkeun conto jeung dosa maranéhanana jeung / atawa habitually tetep dosa, tinimbang nuturkeun conto Yesus Kristus jeung kecap-Na jeung tobat jeung miceun dosa tina kahirupan maranéhanana. Kusabab ieu Injil palsu, loba jalma anu ngarah ka jurang(Baca ogé: Seueur stortor anu nuju domba kana jurang)
Kecap Gusti parantos netep salamina
Salamina, O Gusti, Kecap anjeun netep di sawarga(Jabur 119:89)
Allah geus ngadegkeun hukum-Na di langit jeung bumi jeung Firman-Na netep salawasna. Dina perjanjian kolot, Allah nyieun wasiat-Na dipikawanoh ka jalma carnal-Na, ku masihan hukum-Na, anu Anjeunna nyerat dina papan batu, 50 poé sanggeus Paska. Dina perjanjian anyar, Allah nyieun wasiat-Na dipikawanoh ku Roh Suci, ku nulis wasiat jeung hukum-Na dina pikiran jeung dina hate tina kreasi anyar, anu Garéja, 50 poé sanggeus crucifixication Yesus Kristus (Baca ogé: ‘Aya naon 50 poé sanggeus Paska?‘ jeung ‘Naha Gusti nyerat hukum-Na dina papan batu?').
Unggal garéja kudu ngadéngékeun jeung yield ka Allah jeung nurut kecap-Na jeung hukum Karajaan Allah, tinimbang ngarobah hukum Allah ngeunaan Karajaan Allah jeung nyaluyukeun kana kahayang, parasaan, jeung émosi manusa carnal; ciptana lami, ambéh maranéhanana bisa hirup kawas dunya, teu kafir, anu teu wawuh ka Allah.
Jukut layu, kembangna layu: tapi firman Allah urang bakal tetep salawasna (Yesaya 40:8)
Henteu ngeunaan naon anu diputuskeun ku gereja, éta ngeunaan naon Allah geus mutuskeun dina Firman-Na.
Loba nu nyebutkeun boga hubungan jeung Yesus Kristus, sedengkeun dina kanyataanana maranehna boga hubungan jeung diri jeung nuturkeun kahayang sorangan, parasaan, jeung pikiran carnal sarta ngalakukeun naon pleases aranjeunna, tinimbang naon pleases Yesus Kristus jeung ngahargaan jeung exalt Yesus Kristus jeung Rama ngaliwatan kahirupan maranéhanana.
Seueur gereja sigana makmur sareng hirup pikeun panon carnal, tapi ka Allah jeung pikeun panon spiritual aranjeunna maot.
Maranehna hirup di poek tinimbang nu caang jeung teu nyalametkeun jiwa jalma kaluar tina gelap jeung teu ngajarkeun eta hal ngeunaan Karajaan Allah jeung teu eupan maranéhanana jeung ngangkat maranéhanana dina wasiat Allah., ambéh maranéhanana sacara rohani dewasa kana gambar Yesus Kristus jeung leumpang jeung kalakuan jiga Anjeunna.
No, tibatan, aranjeunna conformed ka dunya, ku nyanggakeun tur nyoko kana hikmahna, pangaweruh, jeung pamadegan dunya.
Gantina percanten Firman Allah jeung da'wah Firman Allah, sareng Firman Allah anu hirup, sareng nyandak pendirian dina Firman Allah sareng tetep nangtung dina Firman Allah, loba nu nyasabkeun, dipangaruhan, sareng dibujuk ku sumanget dunya ieu sareng nuturkeun jalan dunya sareng hirup sapertos dunya
Jeung saterusna injil geus watered handap sarta geus euweuh injil sabenerna Yesus Kristus, kakawasaan Allah, anu nyalametkeun jiwa tina gelap, tapi injil geus jadi injil jieunan manusa; a injil tina da'wah atawa nabi nu promotes da'wah jeung nabi, tur mangrupakeun kakuatan lalaki soulish, anu museurkeun kana ditampa, karaharjaan jasmani, sareng kasuksésan di dunya sareng paningkatan pendapatan garéja. Gantina nyalametkeun jiwa tina gelap, aranjeunna ngakibatkeun jiwa kana gelap.
Dina seueur garéja, Yesus Kristus; Firman geus euweuh yayasan, tapi kecap jeung pamadegan, jeung pangalaman nu soulish (ngamotivasi) da'wah geus jadi pondasi (Baca ogé: ‘Moal pendapat kuring, tapi pendapat anjeun‘ jeung ‘Garéja diwangun kana pamadegan manusa').
Jeung kitu kecap Yesus Kristus, anu roh sareng kahirupan henteu diuarkeun deui sareng jalma spiritual henteu deui tuang, tapi omongan para da'wah teh diwartakeun, nu carnal jeung mawa maot jeung eupan lalaki carnal. Salaku hasilna, lalaki carnal tetep hirup jeung maot reigns jeung dosa abounds.
Seueur anu rada kompromi sareng sujud ka dunya sareng henteu patuh ka Gusti sareng pegatkeun hubungan ti Gusti., ti tetep satia ka Allah jeung Firman-Na jeung ngalaman hardships jeung kasusah.
Hayu tulang garing jadi hirup!
Nya éta Roh anu ngahirupkeun; daging teu nguntungkeun nanaon: kecap anu kuring nyarios ka anjeun, aranjeunna sumanget, sareng aranjeunna hirup (John 6:63)
Tapi salami Yesus teu acan mulang, sareng salami jalma masih hirup di bumi ieu, teu telat ngadangu Firman Allah jeung tobat jeung mulang ka Anjeunna.
Kecap Yesus, nu roh jeung kahirupan, masih jadi kuat yén maranéhna masih mawa mudik hirup.
Henteu janten masalah kumaha garing sareng maotna kaayaan hiji gereja, Allah bisa ngarobah unggal kaayaan sarta bisa nyieun sagalana nu geus maot hirup, ku Roh-Na jeung Firman-Na.
Lamun gereja ngadangukeun kecap Allah jeung hudang ka amal saleh jeung tobat jeung ngalebetkeun ka Yesus Kristus; Kecap sareng jalma-jalma janten lahir deui dina Kristus sareng nyalibkeun dagingna sareng dibaptis sareng nampi Roh Suci, tuluy tulang-tulang nu garing bakal hirup jeung gereja-gereja jadi tempat suci Karajaan Sawarga di bumi..
Gereja-gereja bakal nyegerkeun dina Kristus ku Roh Suci sareng bakal ditebus tina tawanan spiritualna tina karajaan gelap., sarta bakal boga Roh-Na, whereby maranéhna jadi jadi kuat, yén dina nami Yesus; otoritas Yesus Kristus jeung kakawasaan Roh Suci, sagalana nu geus maot bakal datang hirup jeung loba jiwa, anu hirup dina sieun di gelap, bakal disalametkeun jeung disalametkeun jeung bisa reconciled jeung Allah jeung dilengkepan ku Kecap, ambéh maranéhanana dibere nyaho wasiat Allah jeung leumpang dina bakal-Na jeung babarengan jadi hiji tentara gede exceeding nu ngagambarkeun, ngahutbah jeung ngadegkeun Karajaan Allah di bumi.
‘Janten uyah bumi’
