Urutan Melkisidik nyaéta imam anu dirujuk Paulus dina Ibrani 5:6 waktu manéhna nulis ngeunaan Imam Agung Yesus Kristus. Tapi saha éta Melkisidik (Melkisidik) jeung naon urutan Melkisidik dina Kitab Suci? Melkisidik éta raja Salem. Sanajan kitu, Melkisidik lain ngan ukur raja tapi ogé imam Allah Nu Maha Agung. Dina Perjanjian Old Alkitab, teu aya deui pandita, anu diangkat jadi raja, teu aya deui raja, anu ogé diangkat jadi imam. Ngan Melkisidik, anu hirup saméméh Hukum Musa jeung imam Lewi, éta duanana raja jeung imam. Hayu urang nempo imam Levitical, tatanan Melkisidik, Imam Agung Yesus Kristus sareng naon anu dilambangkan ku roti sareng anggur.
parentah Harun
Pikeun unggal Imam Agung anu dicandak ti antara manusa ditunjuk pikeun lalaki dina hal-hal anu aya hubunganana sareng Allah, yen anjeunna tiasa nawiskeun duanana hadiah jeung kurban pikeun dosa: Anu bisa boga karunya ka nu jahil, sareng ka aranjeunna anu kaluar tina jalan; pikeun yén manéhna sorangan ogé dikurilingan ku infirmity. Sarta ku alesan hereof anjeunna halah, keur rahayat, kitu ogé keur dirina, kurban pikeun dosa. Jeung teu saurang ogé nyokot ngahargaan ieu ka dirina, tapi anjeunna anu disebut Allah, sakumaha ogé Harun (urang Ibrani 5:1-4)
Allah geus milih kaom Lewi (urang Lewi) pikeun imam. Putra-putra Lewi bakal nampi jabatan imam ngalangkungan lahir alami. Jeung datang ti priesthood Levitical datang hukum.
Harun, Urang Lewi jeung lanceukna Musa dipilih ku Allah jeung diangkat jadi Imam Agung kahiji tina Perjangjian Allah. Putra-putra Harun diangkat jadi imam. Imam Agung jeung imam-imam diistrenan, nu hartina maranéhanana diangkat dina kantor priesthood sarta sanctified, nu hartina maranéhanana dipisahkeun ti sesa jalma devoted ka Allah. (Baca ogé: ‘Naon Alkitab nyebutkeun ngeunaan anointing').
Imam Agung diangkat pikeun ngahaturkeun hadiah boh kurban pikeun dosa.
Urang Lewi ditugaskeun pikeun ngurus Kemah Perjangjian jeung ngurus sagala parabot jeung sagala barang anu dipiboga.. Aranjeunna kedah nanggung Kemah Suci sareng sadaya alat-alatna sareng ngalayanan éta sareng masanggrahan ngurilingan Kemah Suci. (Angka 1:50).
Naon bagian jeung warisan Harun jeung urang Lewi?
Bagian jeung warisan Harun, Imem luhur, jeung urang Lewi nya éta Gusti. Sakabeh kasapuluh urang Israil dipasihkeun ka urang Lewi salaku warisan pikeun jasa anu aranjeunna dilayanan. Ku cara kitu Allah ngurus kaom Lewi.
PANGERAN ngandika ka Harun, Thou shalt teu boga warisan di tanah maranéhanana, Anjeun oge moal boga bagian mana wae di antarana: Kami bagian anjeun sareng warisan anjeun di antara urang Israil. Jeung, ningal, Urang Lewi geus dibikeun sakabeh kasapuluh di Israil pikeun warisan, pikeun layanan maranéhanana anu aranjeunna ngawula, malah ngalayanan Kemah Tepangan (Angka 18:20-21)
Dina imam Levitical, teu aya deui Imam Agung numutkeun parentah Harun, anu diangkat (saterusna) salaku imam agung jeung salaku raja.
Suku jeung silsilah para imam
Lamun kitu kasampurnaan éta ku priesthood Levitical, (pikeun di handapeun eta jalma narima hukum,) Naon deui peryogina aya deui imam anu kedah dibangkitkeun nurutkeun tarekat Melkisidik, jeung teu disebut nurutkeun parentah Harun? Pikeun imamat anu dirobah, aya dijieun tina kabutuhan parobahan ogé hukum. Pikeun Anjeunna ngeunaan saha hal ieu diucapkeun pertaineth ka suku sejen, Anu henteu aya anu ngahadiran kana altar; kaom anu Musa nyarioskeun nanaon ngeunaan imam. Sareng éta langkung écés: Sabab, sanggeus sarupa Melkisidik aya imam sejen, Saha anu didamel, teu sanggeus hukum parentah carnal, tapi sanggeus kakawasaan hiji hirup sajajalan. Pikeun Anjeunna kasaksian, Anjeun imam salamina nurutkeun urutan Melkisidik (urang Ibrani 7:13-17)
Harun milik kaom Lewi, nu silsilah ieu dipikawanoh. Ku kituna turunan, jeung awal jeung ahir eta, anu dilahirkeun tina turunan Lewi sareng nampi jabatan imam, anu dipikawanoh.
Sanajan kitu, parentah Harun geus réngsé, Nalika Yesus Kristus, putra Allah, sumping ka bumi.
Yesus sanes kaom Lewi, tapi ka kaom Yuda. Yesus henteu dilahirkeun tina bibit manusa tapi Bibit Allah, tanpa awal hirup atawa tungtung hirup. Kawas Melkisidik, nu awal jeung ahirna teu kanyahoan (Pikeun. urang Ibrani 7:2-3).
Ngaliwatan karya redemptive Yesus Kristus jeung getih-Na, a Covenant Anyar diadegkeun pikeun kreasi anyar (Lalaki Anyar). Ciptaan anyar ieu lahir deui dina Kristus jeung reconciled jeung Allah jeung milik Karajaan Allah.
Naon hartina Yesus teh Imam Agung nurutkeun urutan Melkisidik?
Yesus teh Imam Agung nurutkeun urutan Melkisidik hartina Yesus Imam Agung jeung Raja Perjangjian Anyar..
Ningali teras urang gaduh Imam Agung anu agung, anu dialungkeun ka langit, Yesus Putra Allah, hayu urang nyekel pageuh profési urang. Pikeun urang teu boga Imam Agung nu teu bisa keuna ku parasaan infirmities urang; tapi ieu dina sagala titik cocoba kawas kami, acan tanpa dosa (urang Ibrani 4:14-15)
Kitu ogé Kristus teu ngagungkeun dirina pikeun dijadikeun Imam Agung; tapi Anjeunna anu nyarios ka Anjeunna, Anjeun Putra Abdi, nepi ka poé ieu Kuring geus begotten Thee. Salaku Anjeunna saith ogé di tempat séjén, Anjeun teh Imam salamina nurutkeun urutan Melkisidik (urang Ibrani 5:5-6)
Pikeun janten Imam Agung anu welas asih sareng satia dina hal-hal anu aya hubunganana sareng Gusti sareng ngadamel rekonsiliasi pikeun dosa jalma-jalma., Yesus kedah janten sapertos dulur-dulur-Na.
Yesus kedah janten bagian tina daging sareng getih.
Lamun Yesus teu dijieun kawas baraya-Na, jeung moal geus a partaker daging jeung getih, Yesus pernah bisa nyokot tempat manusa sarta jadi Pangganti pikeun lalaki fallen.
Yesus moal tiasa ngadamel panebusan dosa sareng ngalangkungan pupusna, ngancurkeun Iblis, anu kagungan kakawasaan kana maot, jeung nganteurkeun aranjeunna anu ngaliwatan sieun maot éta sakabéh hirupna tunduk kana perbudakan. (Baca ogé: Naha Yesus sapinuhna Manusa?)
Yesus janten partaker daging jeung getih sarta cocoba dina sagala hal, kawas urang. Sanajan kitu, Yesus henteu dosa. Tapi Yesus tiasa simpati sareng kalemahan anjeun sareng ngabantosan anjeun nalika anjeun sumping ka Anjeunna dina waktos peryogi. Kitu, nu teu nyerah ka gogoda tapi nolak gogoda sareng dosa henteu, kawas Yesus. (urang Ibrani 2:14-18; 4:15-16)
Naon anu ngalambangkeun roti sareng anggur?
Sareng nalika aranjeunna tuang, Yesus nyandak roti, tur ngaberkahan eta, jeung marake eta, sarta dibikeun ka murid-murid, sarta ngomong, Nyandak, dahar; ieu awak Kami (anu dipasihkeun pikeun anjeun). Jeung Anjeunna nyandak cangkir, sarta masihan nuhun, sarta masihan ka aranjeunna, nyebutkeun, Inuman anjeun sadayana; Pikeun ieu getih abdi tina Perjanjian Anyar, nu dicucurkeun pikeun loba pikeun panghampura dosa (Mateus 26:26-28), Tandaan 14:22-24, Lukas 22:17-20)
Sakumaha Melkisidik nawiskeun roti sareng anggur ka Ibrahim (Kajadian 14:18-20), Yesus nawiskeun roti sareng anggur ka murid-murid-Na dina waktos éta Jamuan Panungtungan.
Roti ngagambarkeun awak-Na jeung anggur ngagambarkeun getih-Na. Ku dahar roti jeung nginum anggur, aranjeunna disambungkeun diri jeung Yesus sarta jadi partakers tina Covenant Anyar di Anjeunna.
Institusi Komuni ku Yesus Kristus, Imam Agung, mangrupa bagian tina priesthood anyar jeung Covenant Anyar, dimaksudkeun pikeun jalma anu geus jadi ciptaan anyar dina Yesus Kristus jeung milik Awak-Na; Garéja.
Yesus Kristus sumping ka bumi sareng janten bagian tina daging sareng getih. Nalika anjeun tuang roti sareng nginum anggur anjeun janten bagian tina Anjeunna; Awakna jeung getih-Na, jeung sangsara-Na, pupus, sareng kabangkitan, sarta ngahiji jeung Anjeunna.
Salaku kreasi anyar, Anjeun dijieun dina gambar-Na jeung seated di Anjeunna di Tempat Surgawi.
Yesus Kristus, Imam Agung, lumangsung tahta
Anu jadi kacaangan kamulyaan-Na, jeung gambaran express ngeunaan jalma-Na, jeung upholding sagala hal ku firman kakawasaan-Na, nalika Anjeunna ku Anjeunna parantos ngabersihkeun dosa-dosa urang, linggih di panangan katuhu Maha Agung di luhur; Didamel langkung saé tibatan malaikat, sakumaha Anjeunna hath ku warisan meunang ngaran leuwih alus teuing ti aranjeunna.Pikeun saha ti malaikat ceuk Anjeunna iraha wae, Anjeun Putra Abdi, Poé ieu kuring geus ngalahirkeun Anjeun? Jeung deui, Abdi bakal janten Bapa ka Anjeunna, sarta Anjeunna bakal jadi Putra ka Kami?
Jeung deui, nalika Anjeunna bringeth di firstbegotten ka dunya, Manéhna nyebutkeun, Jeung hayu sakabeh malaikat Allah nyembah ka Anjeunna Jeung malaikat-malaikat Anjeunna ngadawuh, Anu ngajadikeun malaikat-Na roh, jeung menteri-Na seuneu seuneu.
Tapi ka putra anjeunna sait, Thy tahta, O Gusti, nyaéta pikeun kantos sareng kantos: scepter tina kabeneran nyaéta nudepter tina karajaan they. Tho anu dipikacinta leres, sareng dibenci inquicity; janten Gusti, Bahkan Aly Allah, Hathoint bertempungan sareng minyak bungah di luhur pisan.
Jeung, Nuju Anjeun, Gusti, dina awal geus nempatkeun pondasi bumi; jeung langit téh karya leungeun Anjeun: Aranjeunna bakal binasa; tapi Anjeun tetep; sarta maranéhanana kabéh bakal jadi heubeul kawas doth hiji pakean; Jeung salaku vesture a wajib thou melu aranjeunna nepi, jeung maranehna bakal dirobah: tapi Anjeun sami, jeung taun Thy moal gagal.
Tapi ka nu mana malaikat ceuk Anjeunna iraha wae, Linggih di leungeun katuhu Abdi, nepi ka Kami ngajadikeun musuh-musuh-Mu jadi tapak suku-Na? Naha aranjeunna henteu sadayana roh anu ngaladénan, diutus pikeun ngawula ka maranehna anu bakal jadi ahli waris kasalametan? (urang Ibrani 1:3-14)
Ayeuna tina hal-hal anu kami parantos nyarios ieu mangrupikeun jumlahna: Kami gaduh Imam Agung sapertos kitu, anu linggih di katuhueun tahta Nu Maha Agung di sawarga; Hiji Menteri sanctuary, jeung tina Kemah sajati, anu ditincak ku Gusti, jeung lain lalaki (urang Ibrani 8:1-2)
Jeung Perjanjian Anyar, anu disegel ku getih Yesus Kristus, imam anyar jeung hukum anyar diadegkeun, nyaéta hukum Ruh kahirupan, nu ieu dimaksudkan pikeun lalaki anyar, anu henteu deui jasmani tapi rohani.
Yesus Kristus, Imam Agung, dibere awak-Na, anu dikorbankeun pikeun umat manusa, jeung getih-Na sorangan nu geus héd, ka Bapana, nalika Anjeunna naék ka langit dina méga sareng ngalangkungan langit sareng lebet ka tempat anu Maha Suci sareng lumangsung dina korsi rahmat.; tahta rahmat, di sisi katuhu Bapa. (Baca ogé: Naon dinten ascénsi?).
Yesus Kristus Raja
Pikeun urang dilahirkeun anak, ka urang dipasihan putra: jeung pamaréntah bakal kana taktak-Na: sarta ngaranna bakal disebut Endah, Panaséhat, Gusti nu maha kawasa, Bapa nu langgeng, Pangeran Damai. Kanaékan pamaréntahan-Na sareng katengtreman moal aya tungtungna, dina tahta Daud, jeung kana karajaan-Na, mesen eta, sarta ngadegkeun eta kalawan judgment jeung kalawan kaadilan ti henceforth malah salawasna. Geuning Gusti Nu Maha Kawasa bakal ngalaksanakeun ieu (Yesaya 9:6-7).
Behold, a Raja bakal maréntah dina kabeneran, jeung pangeran bakal maréntah dina judgment (Yesaya 32:1)
Yesus Kristus lumangsung dina tahta rahmat jeung Rama masihan (pikeun samentawis) karajaan ka Putra-Na; Yesus Kristus. Yesus Kristus henteu ngan ukur Imam Agung tina Perjangjian Anyar, tapi Yesus oge diangkat jadi Raja Karajaan Sawarga teh (Pikeun. Lukas 1:31-33, 1 urang Korinta 5:24, Efesians 2:19-23, Kolosa 1:13, urang Ibrani 1:8)
Ku kituna Yesus Kristus jadi Imam Agung jeung Raja nurutkeun urutan Melkisidik. Sabab Melkisidik oge raja jeung imam Allah Nu Maha Agung.
Yesus parantos ngorbankeun Diri-Na salaku kurban anu hirup sareng ngalaksanakeun padamelan-Na salaku Imam Agung sareng tetep Imam Agung tina Perjangjian Anyar..
Getih Kristus anu kuat pisan anu masih ngajadikeun panebusan pikeun dosa-dosa jalma-jalma, anu percaya ka Yesus Kristus jeung mutuskeun iklas turun hirup sorangan jeung nuturkeun Yesus Kristus sareng lahir deui di anjeunna (Urang Romawi 8:34, urang Ibrani 7: 21-28, urang Ibrani 9:24-28).
Thy tahta, O Gusti, nyaéta pikeun kantos sareng kantos: scepter tina kabeneran nyaéta nudepter tina karajaan they (urang Ibrani 1:8)
Yesus Kristus teh Imam Agung ka kalanggengan jeung Yesus teh Raja Karajaan Sawarga, dimana kabeneran mangrupikeun scepter sareng dimana aya katengtreman.
Yesus teh Raja kabeneran jeung Raja katengtreman jeung Yesus reigns babarengan jeung maranéhanana, anu geus dilahirkeun deui di Anjeunna sarta geus jadi putra Allah jeung milik awak-Na; Garéja.
Ciptaan anyar hirup salaku imam jeung reigns salaku raja jeung Kristus
Yohanes ka tujuh jamaah di Asia: Rahmat ka anjeun, jeung perdamaian, ti Anjeunna anu, jeung nu ieu, jeung nu bakal datang; sareng ti tujuh Roh anu aya di payuneun tahta-Na; Jeung ti Yesus Kristus, saha Saksi nu satia, jeung Begotten kahiji tina maot, jeung Pangeran raja-raja saalam dunya. Ka Anjeunna anu dipikacinta urang, jeung ngumbah urang tina dosa-dosa urang ku getih-Na sorangan, Jeung geus dijieun urang raja jeung imam ka Allah jeung Rama-Na; ka Anjeunna jadi kamulyaan jeung kakawasaan salalanggengna. Amin (Wahyu 1:4-6)
Sareng nalika Anjeunna nyandak buku, opat beasts jeung dua puluh opat sesepuh murag ka handap saméméh Anak Domba, ngabogaan unggal sahijina kacapi, jeung vials emas pinuh ku odors, nu mangrupakeun do'a para wali. Jeung maranéhna nyanyi lagu anyar, nyebutkeun, Anjeun pantes nyandak buku, jeung muka segel eta: pikeun Anjeun ieu slain, sareng parantos nebus kami ka Allah ku getih anjeun tina unggal kulawarga, jeung létah, jeung jalma, jeung bangsa; Sareng parantos ngajantenkeun urang ka Allah urang raja sareng imam: sarta kami bakal marentah di bumi (Wahyu 5:8-10).
Lamun geus jadi partaker Anjeunna jeung lahir deui di Kristus jeung geus jadi ciptaan anyar, anjeun henteu deui milik karajaan gelap (dunya) jeung moal deui hirup sanggeus daging kawas dunya. Tapi anjeun milik Karajaan Yesus Kristus, ngaliwatan pupusna daging jeung jadian tina roh ti nu maraot. Anjeun bakal hirup sanggeus Roh di wasiat-Na salaku imam jeung anjeun bakal pamaréntahan babarengan jeung Yesus Kristus salaku raja.
Ngaliwatan Roh Suci, Allah geus nempatkeun hukum-Na dina pikiran jeung ditulis dina manah lalaki anyar, supados sadayana terang ka Anjeunna (urang Ibrani 8:10-11; 10:15-17).
Tur jadi lamun anjeun dilahirkeun Allah jeung milik Allah, Anjeun bakal hirup dina Covenant Anyar sanggeus urutan Melchizedek. Anjeun bakal hirup di Kristus salaku imam, suci (dipisahkeun tina dunya sareng hirup ka Gusti) jeung soleh sanggeus kersa-Na, jeung marentah jeung Anjeunna salaku raja leuwih karajaan gelap.
Allah geus dibikeun sakabeh kakuatan ka Yesus Kristus. Jeung lalaki anyar geus dibikeun sagala kakuatan jeung wewenang dina Yesus Kristus jeung ku Roh Suci pikeun ngagambarkeun, ngahutbah, sareng mawa Karajaan-Na ka jalma-jalma di bumi sareng ngalaan bohong Iblis sareng tuangkeun padamelan Karajaan gelap., ku kituna loba jiwa bakal disalametkeun tina kakawasaan Iblis jeung karajaan-Na, sarta dibawa ka Karajaan Putra-Na..
‘Janten uyah bumi’
