Firman Allah henteu salawasna dihargaan ku jalma. Dina duanana Old jeung Covenant Anyar, loba jalma teu bisa ngadéngé jeung nanggung firman Allah, dimana nabi-nabi dipaéhan, Yesus Kristus, Putra Allah sareng Firman Hirup, disalib, murid jeung saksi Yesus Kristus éta (sarta masih aya) dikaniaya. Tapi ngaliwatan pangaruh dunya (sumanget dunya ieu), dangong Kristen ka Allah jeung jalma geus robah. Gantina persetujuan ti Allah, Urang Kristen narékahan pikeun meunang kahadean jalma-jalma sareng ngajantenkeun usahana janten jalma anu pikaresepeun. Sarta jadi loba Kristen geus jadi jalma pleasers tinimbang Allah pleasers. Tapi tiasa jalma pleaser janten hamba Kristus? Naon Alkitab nyebutkeun ngeunaan jalma pleasers di poé ahir?
Tiasa jalma anu pikaresepeun janten abdi Kristus?
Pikeun kuring ayeuna ngolo-ngolo lalaki, atawa Allah? Atawa kuring neangan mangga lalaki? Pikeun lamun kuring acan pleased lalaki, Abdi henteu kedah janten hamba Kristus. Tapi kuring ngajamin anjeun, baraya, yen Injil anu diwartakeun ku Kami teh lain ti manusa (nurutkeun lalaki). Pikeun kuring henteu nampi éta ti manusa, teu acan diajarkeun, tapi ku wahyu Yesus Kristus (Galata 1:10-12)
Dina Galata 1:10 Paul nyerat, yén lamun manéhna ditéang mangga lalaki, anjeunna henteu kedah janten hamba Kristus. Injil anjeunna ngahutbah teu sanggeus manusa. Anjeunna henteu nampi éta ti manusa atanapi anjeunna henteu diajarkeun, tapi ku wahyu Yesus Kristus. Paul éta hamba Kristus sarta spoke firman Allah, nu teu salawasna dipercaya jeung diapresiasi ku jalma, sumawona diturut.
Tapi Paul éta lain pleaser jalma tapi pleased Allah. Anjeunna henteu milarian pikeun nyenangkeun jalma, tapi Paul narékahan pikeun nyenangkeun Allah. Ku sabab eta Paulus tetep satia ka Allah jeung terus ngawawarkeun pangandika Allah jeung Injil Yesus Kristus jeung Karajaan Sawarga., sanajan dihina, kasangsaraan, kabutuhan, kasusah, gegeroan, kuli, belang, jeung panjara (Pikeun. 2 urang Korinta 6:1-10).
Hiji prajurit alus Kristus speaks firman Allah jeung proclaims injil, nu mangrupa kakawasaan Allah kana kasalametan
Pikeun anjeun sorangan, baraya, terang lawang kami ka anjeun, yén éta henteu sia-sia: Tapi sanajan sanggeus éta urang kungsi ngalaman sateuacan, jeung anu shamefully entreated, sakumaha anu anjeun terang, di Pilipi, Kami gagah dina Allah pikeun nyarioskeun Injil Allah ka anjeun kalayan seueur pasea. Pikeun exhortation kami éta lain tina tipu daya, atawa tina najis, atawa dina tipu daya: Tapi sakumaha urang diidinan ku Allah pikeun dipercayakeun ku Injil, sanajan kitu urang nyarita; teu sakumaha pleasing lalaki, tapi Gusti, nu nguji haté urang. Keur teu iraha wae dipaké kami flattering kecap, sakumaha anu anjeun terang, atawa cloke covetousness; Allah saksina: Atawa lalaki ditéang kami kamulyaan, sanes anjeun, teu acan ti batur, lamun urang bisa geus burdensome, salaku rasul Kristus (1 Thessalonians 2:1-6)
Pikeun anjeun, baraya, jadi pengikut jamaah-jamaah Allah di Yudea anu aya dina Kristus Yesus: pikeun anjeun ogé geus sangsara kawas hal sabangsa anjeun sorangan, malah sakumaha anu dipiboga ku urang Yahudi: Anu duanana maehan Gusti Yesus, jeung nabi sorangan, sarta geus persecuted kami; sareng aranjeunna henteu nyenangkeun Gusti, jeung anu bertentangan jeung sakabeh lalaki: Ngalarang urang nyarios ka bangsa-bangsa sanés supados aranjeunna salamet, pikeun ngeusi dosa maranéhanana salawasna: keur murka geus datang ka maranehna nepi ka uttermost (1 Thessalonians 2:14-16)
Paul ngadeg di layanan Allah jeung teu di layanan manusa. Barina ogé, Paul ngumumkeun Injil, anu ditampi ku wahyu Yesus Kristus, jeung lain injil sanggeus manusa (nurutkeun lalaki), anu anjeunna nampi ti manusa atanapi henteu diajarkeun.
Paulus henteu ngawawarkeun Injil buatan manusa anu teu kuat. Tapi Paul ngahutbah Injil Kristus, anu mangrupa kakawasaan Allah pikeun kasalametan ka sakur anu percaya (Pikeun. Urang Romawi 1:16, 1 urang Korinta 1:18-25; 2:4-5).
Paulus wani jeung teu isin kana Injil.
Salaku prajurit alus Kristus, Paul mawa injil Kristus ka jalma, kalawan loba contention. Sabab sabangsana sorangan, anu henteu nyenangkeun Gusti, ngalarang Paulus sareng anu sanésna nyarioskeun Injil ka bangsa-bangsa sanés supados aranjeunna salamet.
Tapi Paulus henteu sieun ku aranjeunna, Mantenna ogé teu ngidinan maranéhna pikeun ngahalangan manéhna sarta ngahalangan anjeunna ti ngahutbah warta alus ka nu lain Yahudi. Paul terus nyarita firman Allah jeung ngahutbah Injil Kristus jeung disebut jalma tobat, exhorted sarta ngajarkeun aranjeunna, sarta dipingpin aranjeunna dina jalan katuhu Firman.
Paul éta saksi satia Kristus jeung Allah-pleaser. Manéhna sieun ka Allah jeung geus yielted hirupna ka Kristus. Kusabab éta, Paul teu ngarobah Firman demi jalma, tapi Paul confronted jalma sarta exhorted aranjeunna demi Firman, ku kituna kahirupan maranéhanana bakal robah nurutkeun wasiat Allah jeung Firman-Na, jeung maranehna bakal nunda lalaki heubeul jeung ditunda lalaki anyar, jeung maranehna bakal jeung tetep disimpen (Baca ogé: Dupi sakali disimpen salawasna disimpen Alkitabiah?).
Jalma pleasers tinimbang Allah pleasers
Béda jeung loba, anu nyebut dirina Kristen, jeung da'wah, anu henteu rohani tapi jasmani, jeung ulah neangan ridho Allah tapi neangan keur nyenangkeun jalma. Aranjeunna henteu nyarioskeun firman Allah, tapi maranehna nyarita kecap sorangan jeung ngaluyukeun Kecap kana bakal jeung kahayang manusa, ku kituna lalaki heubeul bisa tetep hirup jeung maranéhna bisa tetep hirup sanggeus daging tanpa perasaan panghukuman.
Janten jalma-jalma anu resep nyiptakeun Injil buatan manusa anu henteu asalna tina Gusti sareng Firman-Na sareng henteu dumasar kana kersa-Na., tapi asalna tina pikiran carnal maranéhanana, papanggihan, perasaan jeung pangaweruh dunya, sanggeus kahayang manusa. Injil buatan manusa anu henteu ngakibatkeun kasalametan jalma tapi karusakan jalma.
Iblis nyaéta bapa bohong
Salaku conto, aranjeunna nganggap bohong sakumaha normal sarta teu ningali nanaon salah eta. Utamana upami éta pikeun kauntungan atanapi upami aranjeunna tiasa ngabuktoskeunana sareng aya katerangan anu saé pikeun éta..
Tapi Allah nyebutkeun, yen Anjeunna hates bohong jeung bohong téh dosa. Lamun Allah nyebutkeun yen bohong téh dosa, mangka bohong téh dosa, Sanajan pendapat jalma (Pikeun. Exodus 20:16, Dekeriim 5:20, Paribasa 6:16-19, Urang Romawi 13:9).
Jalma bisa jadi teu satuju jeung firman Allah jeung boga pamadegan sejen ngeunaan hiji masalah, tapi henteu masalah naon jalma mikir ngeunaan hiji hal, tapi naon pikir jeung nyebutkeun Allah ngeunaan hiji hal.
Barina ogé, Allah teh Pencipta langit jeung bumi jeung sagala aya di jerona. Allah geus nangtukeun jeung netepkeun hukum-hukum.
Ku sabab eta Allah anu nangtukeun jeung lain jalma (Baca ogé: Sanes pendapat abdi tapi pendapat anjeun).
Tapi ku sabab loba jalma masih ciptaan heubeul, anu ngabogaan sifat setan anu sombong jeung barontak ka Allah jeung parentah-Na sarta exalts dirina luhureun firman Allah., aranjeunna percanten bohong maranéhanana sarta nganggap bohong maranéhanana nyaéta bebeneran. Jeung saterusna maranéhanana hirup nurutkeun bohong maranéhanana jeung ngahutbah ngampar maranéhanana, kawas bapakna, saha bapa bohong.
Béda jeung pamadegan, anu dilahirkeun deui dina Kristus sareng spiritual sareng milik Allah sareng gaduh sifat-Na sareng diajar Kitab Suci sareng ngadangukeun kecap-Na sareng nurut kana kecap-Na.
Aranjeunna discern bohong tina bebeneran, sabab nyaho bebeneran Allah jeung nyaho kahayang-Na. Ku sabab kitu maranehna moal percaya jeung nuturkeun bohong manusa, anu dumasar kana pangaweruh daging maranéhanana, pangalaman, jeung pamadegan. Tapi maranehna bakal nuturkeun kecap Allah anu ditulis dina Kecap jeung ngaliwatan Roh Suci, Anu hirup di putra Allah (Ieu manglaku pikeun lalaki sareng bikang) ditulis dina haté maranéhna (Baca ogé: Naha Gusti nyerat hukum-Na dina papan batu?).
Allah teh Rama bebeneran
Putra Allah ngadangu kecap Bapana sareng percanten kana kecap Bapana sareng moal ngabohong, tapi bakal nyarita bebeneran, kawas Bapana.
Putra Allah moal janten saksi palsu sareng moal masihan saksi palsu sareng nyarioskeun kecap-kecap anu bertentangan sareng kabeneran Gusti.. Tapi putra Allah téh saksi satia, anu nyarioskeun pangandika Bapana, Sanaos akibat.
Dina ieu barudak Allah anu manifest jeung barudak Iblis.
A anak Allah speaks kecap Allah jeung pleases Allah tinimbang manusa. A anak Iblis speaks kecap manusa jeung pleases manusa tinimbang Allah. Ku alatan éta, jalma anu nyenangkeun henteu tiasa janten hamba Kristus, Kusabab jalma pleaser nyarita naon jalma hayang ngadéngé.
Naon Alkitab nyebutkeun ngeunaan jalma pleasers di poé ahir?
Ku kituna kuring nagih ka anjeun di payuneun Allah, sareng Gusti Yesus Kristus, anu bakal nangtoskeun anu hirup sareng anu paéh nalika munculna sareng karajaan-Na; Ngahutbah kecap; janten instan dina mangsa, kaluar usum; ngabantah, ngawadahan, naroskeun kalayan sagala kasabaran sareng doktrin. Pikeun waktuna bakal datang nalika aranjeunna moal endure doktrin alus; tapi sanggeus hawa nafsu maranéhanana baris numpuk ka dirina guru, ngabogaan ceuli itching; Jeung maranéhna bakal ngahurungkeun jauh Ceuli maranéhanana ti bebeneran, sarta bakal robah jadi fabel. (2 Timoteus 4:1-4)
Sanajan kitu, Firman parantos ngingetkeun urang. Sapertos Firman ngingetkeun urang ngeunaan seueur hal.
Urang hirup dina hiji waktos, dimana jalma, anu nyebut dirina Kristen, teu bisa tahan doktrin sora deui. Ieu utamana kusabab regenerasi sareng sanctification henteu kajantenan sareng kasieun ka Gusti parantos musna sareng kusabab kareueus manusa., pangaweruh manusa, hikmah, jeung wasiat manusa carnal geus dicampur jeung pangaweruh, hikmah, jeung kersa Allah. Laun pisan kecap-kecap Gusti parantos diganti ku kecap-kecap manusa, whereby injil lalaunan disaluyukeun jeung kahayang jeung kahayang manusa jeung museurkeun kana daging (Baca ogé: Abdi bakal masihan anjeun kabeungharan dunya jeung Naha injil kamakmuran didakwakeun).
Jalma-jalma parantos nampik da'wah spiritual, anu dilahirkeun deui jeung saksi Yesus Kristus jeung ngahutbah kecap Allah jeung nelepon jalma pikeun tobat jeung ngaleupaskeun dosa jeung nuturkeun Yesus.; Firman jeung ngalakukeun wasiat Allah, ti garéja.
Ieu da'wah ditolak geus diganti ku speaker motivational daging, anu pinuh ku dirina jeung saksi sorangan, nyarioskeun kecap-kecap sorangan sareng terus-terusan ngawartakeun hal-hal anyar anu diilhami ku sumanget dunya ieu (sumanget jaman ieu), pangaweruh jeung hikmah dunya ieu, parasaan maranéhanana, bohong kaajaiban, nipu wahyu jeung visions, pangalaman, tur pikaresepeun uninga, sabab aranjeunna sanggeus bakal jeung kahayang ti lalaki carnal.
Panyatur motivasi, anu henteu ngahutbah firman Allah dina kontéks anu leres, tapi geus nyokot firman Allah kaluar tina konteks jeung twisted eta jeung dibere interpretasi sorangan, Ku sabab eta aranjeunna najiskeun firman Allah sareng ngawawarkeun Injil palsu anu henteu ngagero jalma-jalma dosa pikeun tobat sareng henteu ngabenerkeun sareng ngajurung jalma-jalma anu percaya., tapi hayu aranjeunna (dina dosa maranéhanana). Sabab nurutkeun doktrin palsu maranéhanana, cinta palsu Yesus, jeung cara palsu aranjeunna ngahutbah. jalma bisa ngalakukeun naon maranéhna rék ngalakukeun tur tetep leumpang sanggeus daging jeung hirup dina dosa tanpa konsékuansi nanaon (Baca ogé: Naha anjeun moal maot upami anjeun ngalakukeun dosa?).
Da'wah spiritual dikaniaya, tapi da'wah carnal nu dituturkeun jeung idolized
Leres, jeung sakabeh anu bakal hirup godly di Kristus Yesus bakal sangsara kasusah (2 Timoteus 3:12)
Da'wah ieu sering karismatik sareng eloquent sareng kusabab aranjeunna nyarioskeun kecap-kecap anu pikaresepeun sareng nyarioskeun naon anu hoyong didangu ku jalma., aranjeunna dipikacinta tur ngagambar panongton badag. Maranéhna dipuji ku jalma-jalma sarta ditungtungkeun dina titincakan sarta diturut jeung diidolakeun ku jalma-jalma tinimbang dikaniaya..
Ieu teu heran, saprak Kecap nyebutkeun yen jalma anu bakal hirup godly di Kristus Yesus bakal sangsara kasusah. Lamun batur teu Kristus jeung teu nyarita firman Allah jeung moal hirup godly, maranehna moal ngalaman kasusah.
Sabab pamingpin garéja téh jalma pleasers, anggota garéja geus jadi jalma pleasers
Sabab da'wah geus lain deui Allah pleasers tapi jalma pleases jeung ngan nyarita motivational jeung positif kecap nu urang hayang ngadangu, anggota garéja ogé geus jadi pleasers jalma gaganti Allah pleasers, anu henteu deui nyarioskeun firman Allah tapi kecap manusa.
Aranjeunna sanés saksi Kristus anu leres sareng henteu nyarioskeun naon anu dipikahoyong ku Yesus aranjeunna nyarios ku Roh Suci, tapi aranjeunna nyarios naon anu hoyong didangu ku jalma, sabab hayang diaku, hormat, jeung ditarima ku jalma tinimbang persecuted jeung ditolak.
Janten aranjeunna nahan bebeneran sareng ngajaga kasalametan ti jalma-jalma sareng ngahutbah kabohongan anu ngamungkinkeun jalma-jalma dosa ngagaduhan jalanna sareng nyababkeun jalma-jalma sesat ku jalan anu nyababkeun karusakan..
Ngaliwatan doktrin palsu maranéhanana, maranehna nyieun jalma percaya yen Yesus mikanyaah maranehna jeung nu maranéhanana disimpen, bari Firman contradicts sayings maranéhanana. Antukna, éta lain lalaki, anu nyarita ieu kecap sia, tapi éta Firman, Anu bakal nangtoskeun unggal jalma nurutkeun karyana (Baca ogé: Hayu Firman janten Hakim anjeun).
Gusti pleasers nyarita kecap Allah jeung ngalakukeun bakal Na
Pikeun aranjeunna anu saatos daging ngalakukeun pikiran tina hal-hal; Tapi aranjeunna éta saatos sumanget hal sumanget. Pikeun jadi carnally pikiran téh maot; tapi mun jadi pikiran spiritual nyaeta hirup jeung katengtreman. Sabab pikiran carnal nyaeta enmity ngalawan Allah: sabab teu tunduk kana hukum Allah, saleresna teu tiasa. Jadi mangka maranéhanana anu aya dina daging teu bisa mangga Go (Urang Romawi 8:5-8)
Lajeng Yesus nyarios ka aranjeunna, Lamun anjeun geus diangkat nepi Putra Manusa, mangka anjeun bakal nyaho yen Kami Anjeunna, sarta yén kuring ngalakukeun nanaon sorangan; tapi sakumaha anu diajarkeun ku Bapa ka Kami, Kuring nyarita hal ieu. Sareng anjeunna anu ngutus kuring sareng kuring: Bapa henteu ngantep kuring nyalira; sabab kuring salawasna ngalakukeun hal-hal anu nyenangkeun Anjeunna (John 8:28-29)
Manusa alam boga pikiran carnal jeung teu kapikiran hal daging jeung teu kudu tunduk kana hukum Allah, tapi bakal exalt dirina luhur hukum Allah, ku cara nyaluyukeun kecap jeung parentah-Na kana kahayang daging. Kusabab éta, manusa alam teu bisa nyenangkeun Allah.
Pikiran carnal nyaeta enmity ngalawan Allah sabab teu tunduk kana hukum (kahayang) tina Allah. Kituna regenerasi Kristus perlu jeung hijina jalan ka kasalametan (Baca ogé: Aya ngan hiji jalan ka hirup langgeng?).
Tanpa kalahiran anyar jeung tanpa iman jalma moal bisa nyenangkeun Allah, saprak alam teh (heubeul) lalaki teu percanten ka hal Roh sabab foolishness ka maranehna, jeung bakal meta ngalawan wasiat Allah jeung moal ngalakukeun naon Allah geus ngomong jeung paréntah.
Manusa alam milik dunya jeung bakal hirup di enmity jeung Allah jeung mangga jalma.
Lalaki spiritual milik Allah jeung bakal hirup rukun jeung Allah jeung mangga Allah, whereby lalaki spiritual bakal jadi musuh dunya (Baca ogé: Naha dunya hates Kristen?).
Anjeun mutuskeun boh percanten firman Allah atanapi henteu, janten lahir deui atanapi henteu, iklas turun lalaki heubeul jeung ditunda lalaki anyar atanapi henteu, janten abdi Kristus atanapi henteu, jadi sobat Allah jeung hirup rukun jeung Allah atawa jadi sobat dunya jeung hirup rukun jeung dunya tapi satru jeung Allah.
Sanaos pilihan anu anjeun lakukeun sigana henteu penting sareng relevan pikeun anjeun ayeuna, tapi ahirna pilihan nu geus dijieun di bumi bakal nangtukeun naha anjeun bakal méakkeun kalanggengan jeung Allah atawa henteu.
'Janten uyah bumi’
