Di 1 Timoteus 5:20, Paulus nulis ngeunaan kokolot nu ngalakukeun dosa jeung naon nu kudu dilakukeun ku Timoteus. Paulus maréntahkeun Timoteus pikeun henteu nampi tuduhan ngalawan sesepuh kecuali tuduhan éta dumasar kana dua atanapi tilu saksi.. Nalika tuduhan dumasar kana dua atanapi tilu saksi, Timoteus kedah nyebat kokolot anu ngalakukeun dosa sateuacan sidang. Kunaon Timoteus kudu negor kokolot dosa samemeh sakabeh di gareja? Naon tujuan spiritual pikeun ngahukum sepuh anu dosa sacara umum?
Naon kajadian jeung kokolot sinning di gareja kiwari?
Ngalawan sesepuh moal nampi tuduhan, tapi saméméh dua atawa tilu saksi. Maranéhanana nu dosa rebuke saméméh kabéh, yén batur ogé bisa sieun (1 Timoteus 5:20)
Dina Timotey 5:20 Paul masihan parentah ka Timoteus ngeunaan hiji kokolot dosa di gareja jeung kumaha manéhna kudu rebuking kokolot dosa saméméh kabéh.. Kiwari, loba urang Kristen bakal langsung mikir atawa ngomong: “Naon hal kasar jeung hartina ngalakukeun!”, “Oh, éta jalma miskin (sesepuh)! Urang teu kudu ngalakukeun hal eta cara, sabab éta jalma miskin geus ngalaman ku dosa" atawa "Alkitab paréntah urang pikeun leumpang dina cinta, jeung ieu lain tanda leumpang asih jeung mintonkeun cinta ka tatangga Anjeun. Moal aya nu hayang éra di hareupeun sakumna jamaah, sabab urang teu sampurna, urang sadaya dosa”.
Loba Kristen nyebutkeun hal ieu sabab aranjeunna carnal tinimbang spiritual jeung leumpang sanggeus daging tinimbang Roh. Aranjeunna nuju maréntah sarta dipingpin ku parasaan maranéhanana, émosi, pamadegan, sareng papanggihan, tinimbang Kecap jeung Roh Suci.
Kristen Carnal teu ngarobah kahirupan maranéhanana kana Firman Allah, tapi maranehna nyaluyukeun kecap Allah jeung parentah Yesus Kristus kana kahayang maranéhna, nafsu, jeung kahayang. Maranehna nutup panon jeung nyieun ceuli kusam kana bebeneran Allah, nu pohara bahaya pikeun Awak Yesus Kristus.
Dina tulisan ieu, sesepuh ditulis dina wangun maskulin sabab leuwih gampang dibaca. Tapi lumaku pikeun duanana lalaki jeung bikang.
Naon Alkitab nyebutkeun ngeunaan sesepuh di gareja?
Saurang kokolot diparéntahkeun ka Gusti Yésus Kristus sarta jadi duta Karajaan Allah, sakumaha kuduna unggal Kristen. Sepuh kedah leumpang dina kabeneran sareng teu aya cacad (nu hartina teu boga dosa dina hirupna). Anjeunna kudu salaki hiji pamajikan, ngabogaan anak satia, anu henteu dituduh karusuhan atanapi anu teu diatur.
Sepuh kedah teu salah, salaku steward Allah; henteu karep sorangan, teu geura ambek, teu dibikeun ka anggur, euweuh striker, teu dibikeun ka untung kotor.
Saurang kokolot kudu resep silaturahmi, pencinta lalaki alus, séhat, ngan, suci, jeung sedeng. Anjeunna kedah nyepeng kecap anu satia sakumaha anu parantos diajarkeun, yén manéhna bisa ku doktrin alus duanana exhort jeung ngayakinkeun gainsayer.
Sepuh kedah tuang domba Allah. Anjeunna kedah nyandak pangawasan éta, teu ku konstrain, tapi sakarepna; lain keur untung kotor, tapi tina pikiran siap; sanes salaku panguasa kana warisan Allah. Tapi kokolot kudu jadi conto pikeun domba (Lalakon 14:23, Timoteus 1:6-9, 1 Peter 5:1-3).
Para kokolot milik jeung ngawakilan Karajaan Allah
Unggal dilahirkeun deui Kristen, kaasup kokolot, nyaéta warga Karajaan Allah. Salaku warga Karajaan Allah, anjeun kudu nurut hukum jeung aturan Raja jeung Karajaan-Na.
Salaku lahir deui Kristen, anjeun duta; wakil Yesus Kristus jeung Karajaan-Na.
Anjeun henteu deui wawakil gelap. Ieu ngandung harti yén anjeun teu hirup dina kaluman ka pangawasa gelap jeung nurut manéhna. Anjeun teu ngalakukeun naon Iblis, dunya, jeung anjeun (jiwa jeung raga) sebutkeun jeung paréntah anjeun ngalakukeun. Tapi geus disalib daging dina Kristus jeung anjeun hirup dina kaluman ka Kristus jeung nurut ka Anjeunna (kecap).
Sareng aranjeunna yén Kristus parantos disaluyukeun daging sareng Afféksi sareng Nafsu. (Galata 5:24)
Sepuh anu dosa ngagaduhan Iblis salaku bapa
Nalika sepuh dosa, hartina, yén kokolot listened jeung nurut Iblis tinimbang Allah. Hiji kokolot, anu dosa, barontak ngalawan Allah sarta henteu taat kana Firman Allah ku cara minuhan kahayang jeung hawa nafsu daging-Na. Ku kalakuanana teu bener, jalma nu geus ditolak Kecap jeung mungkir Yesus Kristus. The kalakuan kokolot némbongkeun dina kakawasaan saha anjeunna hirup sareng saha anjeunna ngadangukeun.
Anjeun ti bapa anjeun Iblis, jeung lusts bapana anjeun bakal ngalakukeun. Anjeunna murderer ti mimiti, jeung abode teu dina bebeneran, sabab teu aya bebeneran dina anjeunna. Nalika anjeunna nyarios bohong, manéhna nyarita sorangan: sabab anjeunna tukang bohong, jeung bapana eta. Sarta alatan kuring ngabejaan Anjeun kaleresan, anjeun teu percanten ka abdi. Saha anjeun ngayakinkeun kuring kana dosa? Sareng upami kuring nyarios kaleresan, naha anjeun teu percanten ka abdi? Anjeunna anu ti Allah ngadangu kecap Allah: anjeun kituna teu ngadangu aranjeunna, sabab anjeun lain Allah (John 8:44-47)
Tingali taman Éden, waktu Adam jeung Hawa ngadéngékeun oray; sétan. Aranjeunna ngadangukeun sareng percanten ka oray éta sareng ngalaksanakeun naséhatna (kecap-kecapna). Sedengkeun Allah geus jelas pisan jeung warned maranéhanana, jenis jahat bakal kajadian ka aranjeunna, lamun maranehna dahar tina tangkal haram.
Sanajan peringatan Allah, aranjeunna percanten Iblis gantina. Ku kalakuan maranehna ngadahar tina tangkal haram, aranjeunna nampik Allah jeung kecap-Na jeung bebeneran sarta diturut Iblis jeung bohong-Na jeung dosa.
Éta sami pikeun sadayana, anu leumpang dina dosa. aranjeunna nolak Yesus (kecap) jeung parentah-Na, jeung percaya jeung nurut kana bohong Iblis, anu dianggo ngaliwatan daging jeung sistem dunya.
Ku naon Timoteus kudu nyaah ka kokolot nu boga dosa saméméh kabéhanana?
Paul maréntahkeun Timoteus pikeun ngahukum kokolot dosa, di payuneun jamaah sadayana, ku kituna unggal mu'min bakal boga, jeung ngajaga hiji sieun sareng katakwaan ka Gusti Nu Maha Suci; Anu Nyiptakeun langit sareng bumi sareng sadaya anu aya di jerona.
Sieun ka Yéhuwa kedah tetep aya di garéja. Kusabab tanpa eta, jalma-jalma mukmin bakal asup kana jalan anu dipilih sorangan. Aranjeunna bakal ngalakukeun naon anu aranjeunna hoyong laksanakeun sareng hirup saatos kersa sorangan Bumina.
Nu mukmin kungsi nyaho, yén anjeun teu tiasa maén kaulinan sareng Gusti Nu Maha Kawasa sareng ieu masih aya.
Bagja jalma anu sieun salawasna: tapi anu hardens haténa bakal tumiba kana mischief (Paribasa 28:14)
Ulah jadi haneut spiritual
Paulus maréntahkeun Timoteus pikeun nurut jeung ngajaga paréntah ieu. Supaya jalma-jalma mukmin henteu janten suam-suam kuku sacara rohani ka Allah sareng teu malire kana dosa. Paul nempo kaayaan spiritual gereja. Anjeunna discerned alam spiritual: Karajaan Allah jeung Karajaan gelap.
Ku sabab kitu Paul terang, yén nalika kokolot dosa, bakal ngajarkeun nu percaya kana Firman Allah, roh jahat ieu najis anu maréntah dina kahirupan kokolot dosa, bakal datang ka sadaya mukmin di gareja.
Éta sababna Paul ketat pisan sareng ati-ati kalayan ngijinkeun sareng nunjuk mukmin dina posisi kapamimpinan. Paul terang pisan, naon dosa jeung naon dosa bakal ngahasilkeun dina kahirupan hiji jalma. Anjeunna terang, yén lamun dosa ieu diwenangkeun tur ditarima di gareja, moal lila saméméh sakabeh garéja bakal kapangaruhan ku jahat jeung bakal maot sacara rohani.
Nalika sepuh leumpang dina dosa, eta hartina jalma nu walks dina gelap jeung nu jahat (gelap) aya dina manah sepuh.
Para sesepuh kedah hirup suci sareng leumpang dina kabeneran
Dina loba hurup, yén Paul wrote ka para suci, Anjeunna terus-terusan ngadesek aranjeunna pikeun hirup suci sareng leumpang dina kabeneran sareng ngantunkeun lalaki kolot. Unggal waktu Paulus ngingetkeun ka nu percaya, yén ku iman ka Yesus Kristus, aranjeunna geus jadi a kreasi anyar. Anjeunna ngajarkeun aranjeunna, kumaha aranjeunna kedah leumpang salaku ciptaan anyar, dina anyar ieu (rohani) hirup, anu dipasihkeun ka aranjeunna dina Kristus ku rahmat Allah.
Sabab sakumaha Allah, Yesus Kristus, jeung Roh Suci, Anu hirup di lahir deui Kristen ku Roh, anu suci tur soleh, jadi kudu dilahirkeun deui Kristen, anu geus dijieun dina gambar Allah, kudu suci jeung leumpang dina kaadilan.
Salaku budak, henteu mode anjeun numutkeun kana tilas napsu dina jahiliah anjeun: tapi sakumaha Anjeunna nu geus disebut anjeun suci, Janten ye suci dina sagala cara paguneman; Sabab geus ditulis, Janten ye suci; Kanggo kuring suci. (1 Peter 1:14-17)
Gusti parantos masihan putra-putra-Na (boh lalaki sareng bikang), sagalana di Kristus. Ieu hartosna, yen Anjeunna geus ngaberkahan putra-Na jeung unggal berkah spiritual di High Places, ambéh maranéhanana baris bisa hirup suci jeung leumpang dina amal saleh jeung ngagambarkeun jeung manifest Karajaan Allah di bumi.
Leumpang dina kasucian sareng kabeneran hartosna leumpang taat ka Gusti sareng kecap na.
Ku getih Yesus jeung Karya panebusanana, anjeun jadi ciptaan anyar, anu didamel suci sareng soleh. Ku kituna, anjeun bakal hirup sareng leumpang salaku ciptaan anyar dina kasucian sareng kabeneran. Sapertos Yesus leumpang dina kasucian sareng kabeneran, ku cara nurut ka Rama-Na jeung ngalampahkeun pangersa-Na.
Salami anjeun ngadangukeun Firman, jeung nurut jeung ngalakukeun Firman, anjeun cicing di Kristus jeung hirup sanggeus Roh dina kabebasan.
Hiji sumanget partiality di garéja
Anjeun teu kudu ngahargaan jalma dina judgment; tapi anjeun bakal ngadéngé nu leutik ogé gede; anjeun teu kudu sieun beungeut manusa; sabab pangadilan teh kagungan Allah: jeung cukang lantaranana teuas teuing pikeun anjeun, bawa ka abdi, sarta kuring bakal ngadéngé éta (Dekeriim 1:17)
Dulur-dulur, teu boga iman ka Gusti urang Yesus Kristus, Gusti nu Maha Suci, kalawan hormat jalma (James 2:1)
Timoteus kedah ngajaga paréntah ieu, sanajan hubunganana jeung kokolot dosa; kenalan, réréncangan, atawa anggota kulawarga, sarta sanajan na (sosial) status jeung kabeungharan.
Timoteus teu tiasa ngantepkeun partiality di gareja. Anjeunna kedah ngarawat jalma anu sami, kaasup sepuh dosa.
Lamun Timoteus diperlakukeun jalma unequally, eta bakal nembongkeun, yén anjeunna maréntah ku sumanget partiality. (Baca ogé: Sumanget Eli).
Kumaha kudu garéja ngubaran kokolot sinning?
Di garéja Dinten, eta jarang atawa pernah kajadian, yén sesepuh dosa atanapi da'wah dosa dicekel sateuacan jamaah. Di jaman baheula, éta normal nu sesepuh sinning confessed dosa na tobat di hareupeun sakabeh jamaah sarta yén anjeunna dikaluarkeun tina kantor sarta disarmed tina tugas-Na.
Tapi ayeuna ampir unggal 'masalah' dina kapamimpinan spiritual direngsekeun balik panto katutup dina setting swasta. Sababaraha kali dirahasiakeun.
Sakapeung, tapi teu salawasna, kokolot dosa bakal dipiceun samentara ti kantor, supados 'masalah' tiasa ngagentos. Tapi sanggeus waktu anu singget, jalma nu bakal ulang ordained deui salaku sesepuh di garéja sarua atawa di garéja séjén.
Dina tulisan saméméhna, re-ordinasi tina sesepuh dosa geus dibahas. Ku kituna ieu moal dibahas dina artikel ieu. Upami anjeun henteu acan maca tulisan éta, sareng hoyong macana, teras anjeun tiasa ngaklik tautan di handap ieu: Naon anu dimaksud ku Paulus nyaéta ngadadak numpangkeun leungeun ka lalaki?
The Dina nami cinta palsu jeung rahmat dosa ditarima di gareja
Nyegah sesepuh dosa di tempat umum henteu deui formalitas. Ieu kadorong jauh handapeun cloak tina cinta jeung rahmat, sarta direngsekeun dina setting swasta. Tapi ieu teu cara nu Allah (jeung Yesus) hayang gereja nungkulan dosa.
The awak Kristus; gareja hiji teu dibagi jeung kudu hirup suci.
Garéja perlu nurut Yesus; kecap, tinimbang sétan; dunya.
Utamana para sesepuh sareng pamimpin gareja kedah dewasa sacara rohani sareng kedah leumpang salaku putra-putra Gusti anu dewasa saatos Firman sareng Roh sareng nanggung buah sumanget. Maranéhanana kudu hirup suci jeung bener jeung jadi conto pikeun urang Kristen.
Maranéhanana kudu ngangkat mukmin dina Firman Allah, supaya maranehna jadi kawas maranehna, jeung kawas Yesus.
Hanjakalna, loba sesepuh tetep carnal. Aranjeunna nuju dipingpin ku sumanget dunya ieu sareng hirup sapertos dunya. Maranéhanana approve dosa jeung narima dosa di gareja.
Maranehna ngarobah Injil Yesus Kristus kana kahayang carnal maranéhanana, nafsu jeung kahayang. Aranjeunna speaker eloquent charismatic, anu ngarobah Injil Yesus Kristus jeung kecap Allah kana will carnal sorangan, pamadegan, parasaan, émosi, papanggihan jeung kahayang, nafsu,, sareng kahayang daging, supaya urang Kristen carnal, kaasup sorangan, bisa hirup kawas dunya, ngalakonan naon maranéhna rék sarta tetep leumpang dina dosa.
Naon tujuan rebuking dosa sateuacan sadayana di gareja?
Naon tujuan rebuking sesepuh dosa saméméh sakabéh di gareja? Nalika dosa kokolot kakeunaan di garéja sareng sesepuh anu dosa ditegor sateuacan sadayana., sarta nempatkeun kaluar kantor, eta bakal mastikeun yén:
- Urang Kristen tetep sieun ka Yéhuwa (ngahormatan) jeung kudu reverence ka Allah jeung Firman-Na
- Urang Kristen terang yén Gusti mangrupikeun Gusti anu adil sareng benci dosa sareng Anjeunna (sareng anjeunna) teu bisa boga komuni jeung dosa
- Urang Kristen didorong sareng dijurung pikeun hirup suci sareng nolak dosa, jeung tetep taat kana Firman
- Urang Kristen tetep satia jeung serius kana hal-hal Karajaan Allah jeung teu puguh jeung leuleus.
- Garéja tetep hudang jeung waspada jeung kudu sadar kana dosa jeung akibatna
- Gosip jeung spekulasi ngeunaan masalah jeung kokolot dosa, bakal dicegah di garéja
Saurang kokolot kudu ngalaksanakeun naon nu diwawarkeun ku kokolot
Nalika sesepuh dosa tetep ditahbiskeun atanapi bakal ditahbiskeun deui saatos sakedap sareng murag deui kana dosa anu sami, bakal kokolot masih bisa dipercaya? Nalika sesepuh dosa maréntahkeun jalma-jalma mukmin pikeun tetep taat kana Firman sareng hirup numutkeun naon anu dicarioskeun dina Kitab Suci., tapi sesepuh henteu ngalakukeun éta sareng henteu ngalaksanakeun naon anu anjeunna da'wahkeun, Naha anjeun nyangka yén jalma mukmin bakal hormat ka sepuh sareng percanten sareng taat kana paréntahna?
Seueur sesepuh anu sami sareng urang Parisi, anu taqwa sarta hirup suci di payuneun umat. Aranjeunna maréntahkeun jalma-jalma pikeun nurut kana firman Allah, tapi dina rusiah, nalika taya nu ningali, aranjeunna henteu patuh kana Firman Allah. Yesus, Saha éta Firstborn ciptaan anyar, ningal sareng terang sadayana ku Roh. Anjeunna terang haténa sareng ngalaan haténa ka jalma-jalma. Yesus henteu nyumputkeun nanaon sareng henteu cicingeun, tapi kakeunaan jahat jeung ngancurkeun karya gelap.
Yesus masih ningali sareng terang sadayana. Ngaliwatan Roh Suci, Anjeunna masih ngungkabkeun naon anu lumangsung di gelap. Anjeunna nembongkeun sagalana, salami gareja tetep leumpang dina cahaya-Na.
Ngaku dosa sateuacan sadayana
Nalika jaman baheula, para sesepuh dosa ngaku dosana sateuacan sadayana, éta mastikeun yén sesepuh mikir dua kali sateuacan ngadangukeun dagingna sareng masihan wasiat, kahayang jeung lusts daging jeung dosa maranéhanana. Maranéhna tetep sieun ka Allah jeung ngajénan Firman-Na. Aranjeunna moal wani ngarobah nanaon ngeunaan kecap Allah jeung nyaluyukeun Kecap kana kahayang jeung hawa nafsu maranéhanana.
Moal aya nu hayang ‘dihina’ di hareupeun rahayat. Taya sahijieun hayang ditandaan salaku kokolot dosa.
Jalma-jalma éta jagjag sacara rohani sareng waspada. Aya kasieun ka Gusti sareng kasadaran kana dosa.
Aranjeunna terang yén dosa mangrupikeun tanda barontak sareng henteu patuh ka Allah. Aranjeunna terang yén dosa teu ngagaduhan tempat di gareja. Kusabab gareja ngagambarkeun bener Allah jeung otoritas spiritual tina Karajaan Allah di bumi ieu.
Urang Kristen terang yén dosa hartosna taat ka Iblis sareng yén dosa nyababkeun pamisahan antara aranjeunna sareng Allah.
Dina gereja modern poé ieu, dosa diwenangkeun. Kokolot anu ngalakukeun dosa henteu diusir di payuneun jalma-jalma deui sareng kusabab éta sieun ka Gusti ampir musna. Teu aya kahayang diantara jalma-jalma pikeun nolak dosa sareng hirup anu suci sareng suci dina Kristus.
Seuseueurna urang Kristen hoyong hirup sapertos dunya sareng henteu hoyong nyerahkeun kahirupan sorangan. Aranjeunna tetep carnal tur hirup kahirupan maranéhanana sorangan sanggeus daging.
Kokolot anu ngalakukeun dosa moyok Yesus sareng ngarusak Karajaan Allah
Nu datang garéja teu confronted jeung dosa maranéhanana deui. Aranjeunna teu dilereskeun, sabab loba sesepuh jeung preachers leumpang dina dosa sorangan. Maranehna ngalakukeun naon anu dipikaresep ku maranehna sarta museurkeun kana diri jeung karajaanana. Maranéhna teu paduli kana karaharjaan rohani jalma mukmin jeung Karajaan Allah.
Unggal waktos, lamun sesepuh atawa pendakwah ngalakukeun dosa, manéhna mocks Yesus jeung defiles awak Kristus jeung karuksakan Karajaan Allah.
A sesepuh dosa atawa da'wah, teu leumpang di cinta jeung teu bogoh ka Allah luhureun sakabeh. Tapi hiji kokolot sinning mikanyaah dirina jeung daging na luhureun sakabeh. Anjeunna budak awakna sareng sétan.
Taat ka Yesus jeung nolak dosa
Hayu urang, ku sabab eta, jadi serius deui ngeunaan Karajaan Allah. Kudu aya kahayang dina unggal mukmin pikeun nurut ka Yesus jeung hirup suci jeung leumpang bener dina wasiat Allah.. Sabab jalma mukmin mikanyaah ka Anjeunna luhureun sakabeh jalma mukmin nurut kana parentah-Na.
Nolak dosa, nu datang ngaliwatan temptations Iblis dina daging. Ucapkeun henteu kana dosa, tibatan jadi a budak dosa.
Yesus nalukkeun dosa ngaliwatan karya sampurna panebusan-Na. Kuring anjeun dilahirkeun deui (daging anjeun maot dina Kristus jeung sumanget anjeun dihudangkeun ti nu maraot) anjeun ciptaan anyar. Anjeun linggih dina Kristus sareng Anjeunna masihan anjeun sadayana anu anjeun peryogikeun pikeun nolak Iblis sareng dosa sareng nunjukkeun Karajaan Allah di bumi..
Teu aya anu gaduh alesan deui. Teu aya anu tiasa nyalahkeun batur, malah teu Iblis. Unggal urang Kristen tanggung jawab kana kalakuanana sorangan dina kahirupan sareng kedah dipertanggungjawabkeun dina Poé Kiamat..
'Janten uyah bumi'
