Mill-imħabba, Alla bagħat lil Ibnu fuq l-art bħala sagrifiċċju għall-bniedem waqa’. Permezz tas-sagrifiċċju ta’ Ġesù Kristu, ir-relazzjoni bejn il-bniedem waqa’ u Alla ġiet restawrata. Il-Patt il-Qadim, li kien issiġillat bid-demm tal-annimali ġie sostitwit minn Patt Ġdid, li kien issiġillat bid-demm prezzjuż ta’ Ġesù Kristu. Il-bniedem ma setax jiġi salvat aktar bl-għemejjel tal-liġi. L-uniku mod kif wieħed isalva kien bil-fidi f’Ġesù Kristu u permezz tar-riġenerazzjoni fih. Ġesù kellu wettaq il-liġi u kien ħa d-dnub tad-dinja u l-kastig għad-dnub, li hija l-mewt, fuqu nnifsu. Kulħadd, li se jidentifikaw miegħu fil-mewt u l-qawmien Tiegħu, ikun mifdi mill-mewt u ma jibqax jara l-mewt, imma jirtu l-ħajja ta’ dejjem. Dik kienet l-imħabba u l-grazzja ta’ Alla, li ma kienx maħsub biss għall-poplu Tiegħu bi twelid naturali; Iżrael, imma wkoll għall-Ġentili. Imma l-imħabba u l-grazzja ta’ Alla, li ġiet rivelata lill-umanità bil-miġja u l-ħajja ta’ Ġesù Kristu u l-mewt u l-qawmien Tiegħu, ma tawx lill-umanità d-dritt li tipperseveraw fid-dnub. Għax l-imħabba u l-grazzja ta’ Alla ma tikkompromettix mad-dnub.
L-imħabba ta’ Alla
Matul il-Bibbja, naraw kif Alla wera l-imħabba kbira Tiegħu għall-poplu. Alla ried ikun Alla għan-nies u Ried li jkollu relazzjoni magħhom bħalma kellu Alla ma’ Adam qabel ma sar diżubbidjenti lejn Alla.. Madankollu, ħafna nies ma ridux lilu jkun Alla tagħhom u ma ridux jisimgħuh.
Kienu ribellużi u pjuttost servew lill-alla ta’ din id-dinja; Ix-Xitan, billi jisimgħuh u jobduh permezz tax-xewqat u x-xewqa ta’ ġisimhom.
In-nies għamlu kull tip ta’ affarijiet, li marret kontra r-rieda u n-natura ta’ Alla u l-qdusija Tiegħu. U għalhekk ħażen żdiedu fuq l-art.
Il-ħażen kien daqshekk kbir, li d-dnub laħaq is-sema u għajjat lil Alla. Alla nidem mill-ħolqien tal-umanità u peress li ma ridux jindem, ma kien hemm xejn ieħor li setaʼ jagħmel Alla ħlief jeqred lill- umanità.
U għalhekk id-dilluvju daħal fuq l-art u aktar tard f’Sodoma u Gomorra u l-bliet ta’ madwar inqerdu għax in-nies ma riedx jisimgħu lil Alla u ma riedx jobdi lil Alla..
Alla fdien lill-poplu Tiegħu mill-qawwa tal-Fargħun
Anke meta Alla kien għażel il-poplu tiegħu; iż-żerriegħa ta’ Ġakobb; Iżrael bil-grazzja u fdienhom mill-qawwa u l-oppressjoni tal-Fargħun u mexxahom mill-Eġittu b’idu qawwija, ħafna nies baqgħu ribelli.
Alla wera lilu nnifsu permezz tal-ħafna sinjali u għeġubijiet. Alla għarrafilhom ir-rieda u n-natura tiegħu, billi tahom il-liġi Tiegħu lil Mosè, li kien ir-rappreżentant Tiegħu. Permezz tal-liġi, Alla għamel modi tiegħu U Il-ħsibijiet tiegħu magħruf mill-poplu Tiegħu.
Il-liġi tad-dnub u l-mewt kienet maħsuba għar-relazzjoni bejn il-bniedem karnali antik, li kien tal-poplu ta’ Alla, u Alla. Peress li l-anzjan kien maqbud fil-laħam tiegħu, li fiha jsaltan id-dnub u l-mewt.
Imma minflok, Il-poplu tiegħu wera l-biża’ tiegħu mill-Mulej billi żamm il-liġi, ħafna baqgħu ribelli u diżubbidjenti minħabba d-dgħufija ta’ ġisimhom u ma ridux jissottomettu ruħu għar-rieda Tiegħu.
Il-poplu ta’ Iżrael kien tant familjari mal-kultura, allat (idoli), u drawwiet tal-Eġittu, li qabblu lil Alla tagħhom mal-allat tal-Eġittu.
Imma l-Alla, li kien għażelhom bil-grazzja u kellu ħniena minnhom ma kienx alla, li nħoloq minn idejn il-bniedem. L-Alla, li kien għażelhom bil-grazzja u kellu ħniena minnhom kien il- Ħallieq tas-sema u l-art u dak kollu li hemm ġewwa. Alla kien ħalaqhom, minflok bil-maqlub.
Sfortunatament, mhux kulħadd kien lest iġeddu moħħhom bil-kliem ta ’Alla, li kienu miktuba fil-liġi, u permezz ubbidjenza lejn kliemu jissottomettu ruħhom għal dan Alla li Jista’ Kollox; il-kreatur tas-sema u tad-dinja u dak kollu li hemm ġewwa.
Bħala riżultat, mhux kulħadd, li kienu tal-poplu t’Alla daħlu fl-art imwiegħda u le Daħħal il-mistrieħ tiegħu.
Alla ma kompromessx mad-dnub
Mietet ġenerazzjoni sħiħa fid-deżert u qatt ma daħlet fl-art li wiegħed Alla. Kollha minħabba l-ebusija u r-ribelljoni tagħhom.
Hemm ħafna aktar eżempji miktuba fit-Testment il-Qadim ta’ ċerti affarijiet li Alla kellu jagħmel, li kien jippreferi ma jagħmilx.
Dan ma kienx ikkawżat minn Alla u n-natura Tiegħu, imma minħabba l-kburija, ras iebsa, u ribelljoni tan-nies u n-natura tagħhom. Għax ħaġa waħda hija ċerta u dik hija Alla u l-imħabba tiegħu ma tistax tagħmel patt mal-mewt, billi jittolleraw id-dnub. Alla ma setax jagħmel dan fit-Testment il-Qadim u Alla għadu ma jistax jagħmel dan, peress li Alla huwa l-istess, Ilbieraħ, Illum, u Forevermore.
Il-mewt kienet l-għadu ta’ Alla u mhux ħabib Tiegħu. Kulħadd, li kien tal-poplu ta’ Alla imma għex fid-dnub, fir-ribelljoni kontra l-liġi, se juri li (s)ma kienx iħobb lil Alla b’qalbu kollha, moħħok, ruħ, u saħħa u ma kienx ta’ Alla, imma kienet tal-mewt. Peress li l-persuna pproduċiet il-frott tal-mewt, li hu dnub u mhux permezz ta’ ubbidjenza lejn Alla u l-liġi Tiegħu, il-frott tal-ġustizzja.
L-imħabba ta’ Ġesù
Ġesù wieġeb u qallu, Jekk raġel iħobbni, iżomm kliemi: u Missieri jħobbu, u Aħna nersqu lejh, u agħmlu d-dar tagħna miegħu. Min ma jħobbnix ma jżommx kliemi: u l-kelma li tisimgħu mhix tiegħi, imma tal-Missier li bagħatni (John 14:23-24)
Il-Kelma ta’ Alla hija l-verità. M'hemm l-ebda kelma waħda li hija miktuba fil-Bibbja u l-ebda wegħda ta 'Alla li ma titwettaqx. Madankollu, xi profeziji u wegħdiet għadhom ma twettqux. Iżda naraw ukoll dawn bil-mod jiġu sodisfatti bħala l- ritorn ta’ Ġesù approċċi.
Alla bagħat il-kelma tiegħu lill-poplu tiegħu billi tahom il-liġi.
Il-liġi wriet ir-rieda t’Alla lin-nies karnali u għallmet lill-poplu karnali Tiegħu, li l-ispirtu tiegħu kien il-mewt, tat-tajjeb u l-ħażin.
Meta kien wasal iż-żmien, Alla wettaq il-wegħda Tiegħu tal- Ġej tal-Messija, u għalhekk Ġesù l-Kelma ta’ Alla ġie fuq l-art.
Ġesù ġie biex jifdi lill-bniedem waqa’ mill-ħakma u l-oppressjoni tax-xitan, li jsaltan fil-laħam tal-bnedmin.
Ġesù rrestawra l-pożizzjoni tal-bniedem waqa’ u rrikonċilja lill-bniedem lura ma’ Alla. Sabiex ir-relazzjoni bejn Alla u l-bniedem tiġi restawrata (Aqra wkoll: ‘Il-paċi, Ġesù rrestawrat bejn Alla u l-bniedem‘. U ‘Ġesù rrestawra l-pożizzjoni taʼ bniedem waqaʼ‘).
Ġesù għarraf ir-rieda t’Alla lill-poplu Tiegħu
Ġesù ġie biex jiżvela l- rieda ta’ Alla billi tirrappreżenta, predikazzjoni, u ġġib is-Saltna ta’ Alla lill-poplu ta’ Alla u ssejjaħ lin-nies għall-indiema.
Il-poplu t’Alla tant iddevja mill-verità li kien maqbud f’reliġjon magħmula mill-bniedem, li nħoloq minn duttrini foloz tan-nies, tradizzjonijiet, u s-sett ta’ regoli u regolamenti tagħhom, li ma kinux minn Alla.
Huma kienu ħolqu Alla u reliġjon, li ma kienx jikkorrispondi mal-Alla veru u l-verità Tiegħu.
Imma minħabba t-tradizzjonijiet tal-bniedem, trabbew f'din ir-reliġjon magħmula mill-bniedem u qiesu din ir-reliġjon bħala l-verità.
Sal-Verità ta’ Alla; Il-Kelma tiegħu ġiet fid-dinja Hu stess u kixef dan il-gideb kollu, ipokresija, u piety falza.
Imkien fl-erba’ evanġelji ma naqraw xi ħaġa dwar Ġesù li japprova u/jew jittollera d-dnub.
Dan huwa impossibbli! Għax Ġesù kif seta’ jidħol f’patt mal-mewt, li hu ghadu ta’ Alla, billi tapprova d-dnub, li hu frott il-mewt? Nru, Ġesù ma ħallax id-dnub u ma kompromessx mad-dnub, imma Ġesù sejjaħ lin-nies biex Indiema u t-tneħħija tad-dnub.
Ġesù feda lill-umanità mill-qawwa tax-xitan
Ġesù għajjat u qal, Hu li jemmen fija, ma temminx fija, imma fuq Dak li bagħatni. U min jara lili jara lil Dak li bagħatni. Jien ġej dawl fid-dinja, li kull min jemmen fuqi m'għandux joqgħod fid-dlam. U jekk xi ħadd jisma’ kliemi, u nemmnux le, Jien ma niġġudikahx: għax ma ġejtx biex niġġudika lid-dinja, imma biex insalvaw id-dinja. Min iwarrabni, u ma jirċievix kliemi, għandu wieħed li jiġġudikah: il-kelma li kellimt, l-istess għandu jiġġudikah fl-aħħar jum. Għax jien ma tkellimtx minni nnifsi; imma l-Missier li bagħatni, hu tani kmandament, dak li għandi ngħid, u x’għandi nitkellem. U naf li l-kmandament Tiegħu huwa l-ħajja ta’ dejjem: kulma nitkellem għalhekk, bħalma qalli l-Missier, hekk nitkellem (John 12:44-50)
Ġesù ma ġiex fuq l-art biex jiġġudika lin-nies. Għax kien għadu mhux iż-żmien Tiegħu li jiġġudika lin-nies. Imma Ġesù ġie biex jagħti lin-nies l-opportunità li jiġu salvati, permezz tal-indiema u t-tneħħija tad-dnub u bis-sottomissjoni lejn Alla u r-rieda Tiegħu (Mattew 9:13, Mark 2:17, Luqa 5:32).
Ġesù wera, dak tissodisfa l-liġi ma kienx iebes kif deher. Madankollu, kollox jiddependi fuq element wieħed u li kien l-imħabba għal Alla.
Mhux kulħadd kien iħobb lil Alla daqs Ġesù. Għalhekk, mhux kulħadd kien lest li jagħti ħajtu stess u x-xewqat u x-xewqat tal-ġisem minħabba Alla u jissottometti ruħu għal Alla u r-rieda Tiegħu.
Ġesù ma kompromessx mad-dnub
Is-sinjali kollha, jistaqsi, u xogħlijiet qawwija kienu interessanti għal ħafna nies, imma ma ġabux lin-nies għall-indiema. Minħabba l-għemejjel setgħana li Ġesù kien għamel fil-bliet ta 'Korażin, Betsaida, u Kafarnahum ma ġabx lin-nies għall-indiema (Mattew 11:20-24, Luqa 10:13-16).
Anke l-kliem ta’ Ġesù ma ġabux ħafna għall-indiema. Minħabba l-eluf ta’ nies kollha, li segwew lil Ġesù temporanjament, minħabba s-sinjali, jistaqsi, u xogħlijiet setgħana Ġesù għamel, jew għax kellhom bżonn fejqan lilhom infushom jew miraklu ieħor f’ħajjithom, fadal biss tnax-il dixxiplu Tiegħu u baqgħu ma’ Ġesù (John 6:66-69).
L-oħrajn ma setgħux iġorru l-kliem ta 'Ġesù, għax kienu iebsa u għalhekk telqu lil Ġesù.
Ħafna ma kinux kapaċi jġorru d-Dawl, peress li kienu ffaċċjati bid-dnub tagħhom u konvinti mid-dnub tagħhom.
Peress li ħafna ma ridux jindem mid-dnub tagħhom, imma ħabbew id-dnub tagħhom u għalhekk riedu jipperseveraw fid-dnub, għamlu dak kollu li kien fis-setgħa tagħhom biex jitfu d-Dawl. Imma peress li kien għadu ma kienx żmien Alla, ma setgħux jitfu d-Dawl fil-bidu.
Fl-aħħarnett, il-poplu, li kien tad-dlam, ħasbu li kienu tefew id-Dawl darba għal dejjem, minn sallbu lil Ġesù Kristu.
Filwaqt li Dawl wieħed kien biss mitfi, 120 dwal kienu mixgħula
Imma minflok, kienu tefew id-Dawl għal dejjem u setgħu jkomplu ħajjithom fid-dlam mingħajr trażżin, kienu kisbu l-oppost. Għax 50 jiem wara l-Għid l-Ispirtu s-Santu ġie fuq l-art u 120 Dwal ġodda twieldu.
Minn dawk l-eluf ta’ nies kollha, li ltaqa’ ma’ Ġesù u temporanjament imxi warajh, biss 120 tħallew.
Dawn 120 kienu magħqudin flimkien fit-talb fil-kamra ta’ fuq f’Ġerusalemm, stennija għall-wegħda, li Ġesù kien tahom tal-miġja tal-Konsolatur l-ieħor, l-Ispirtu s-Santu.
U ma waqafx b'dawn 120 nies. Għax dawn 120 dawk li jemmnu għamlu dak li kien ikkmandalhom Ġesù. U għax kienu rċevew il-qawwa tal-Ispirtu s-Santu, setgħu jkunu xhieda ta’ Ġesù Kristu u jippritkaw il-mewt u l-qawmien Tiegħu lin-nies. Minn dak il-mument ħafna erwieħ ġew salvati u miżjuda kuljum mal-Knisja.
Imbagħad fetaħ il-fehim tagħhom, biex jifhmu l-iskrittura, U qalilhom, Hekk hu miktub, u hekk kellu Kristu jbati, u tqum mill-imwiet it-tielet jum: U li l-indiema u l-maħfra tad-dnubiet għandhom jiġu ppriedkati f’ismu fost il-ġnus kollha, jibda f’Ġerusalemm. U intom xhieda ta’ dawn l-affarijiet (Luqa 24:45-48).
L-Ispirtu s-Santu jimxi fl-imħabba
Bħalma Ġesù mexa fl-imħabba ta’ Alla u sejjaħ lill-mitlufin, li kien tal-poplu t’Alla u ċanfarhom dwar id-dnub u sejħilhom għall-indiema, il-ħolqien il-ġdid li fih kien jgħammar l-Ispirtu s-Santu għamel l-istess ħaġa. Il-ħolqien il-ġdid ukoll mexa fl-imħabba ta’ Alla u ċanfar lill-poplu tad-dnub. Sejħu bniedem waqa’, li kien tad-dlam, għall-indiema u t-tneħħija tad-dnub.
Meta semgħu dawn l-affarijiet, żammew il-paċi tagħhom, u gglorifikat lil Alla, tgħid, Imbagħad Alla wkoll lill-Ġentili ta l-indiema għall-ħajja (Atti 11:18)
Tixhed it-tnejn lil-Lhud, u wkoll lill-Griegi, indiema lejn Alla, u l-fidi lejn Sidna Ġesù Kristu (Atti 20:21)
Imma l-ewwel wriethom minn Damasku, u f’Ġerusalemm, u mal-xtut kollha tal-Lhudija, u mbagħad lill-Ġentili, li għandhom jindem u jduru lejn Alla, u jagħmlu xogħlijiet jiltaqgħu għall-indiema (Atti 26:20)
Dan l-evanġelju kien ipprietkat l-ewwel u miġjub lill-poplu karnali t’Alla. Imma minħabba l-imħabba u l-grazzja ta’ Alla, l-Evanġelju kien ukoll ipprietkat u miġjub lill-Ġentili. Bil-grazzja ta’ Alla, is-salvazzjoni waslet għand il-Ġentili u permezz tar-riġenerazzjoni, kienu ċirkonċiżi fi Kristu u kienu tal-poplu t’Alla.
Il-bniedem il-ġdid sar ġust u qaddis
Ir-raġel il-ġdid kien iġġustifikat bid-demm ta’ Ġesù u għalhekk il-bniedem il-ġdid sar ġust u qaddis, li jfisser li l-bniedem il-ġdid kien mifrud mid-dinja għal Alla.
Ir-raġel il-ġdid ma mexix fid-dlam wara x-xewqat u x-xewqat tal-laħam u ma pproduċiex il-frott għall-mewt, li huwa dnub, aktar, bħal (s)ipproduċa qabel l-indiema tiegħu/tagħha meta l-laħam kien għadu ħaj u l-mewt kienet isaltan f’ħajtu/tagħha.
Dawk, li kien sar ħolqien ġdid, kienu nidmu u tgħammdu u twieldu minn Alla. Ġew mifdija mill-qawwa tal-mewt, li jsaltan fil-ġisem.
Il-mewt ma kinitx isaltan f’ħajjithom u m’għadhomx jappartjenu għas-saltna tad-dlam. Iżda huma twieldu mill-ġdid u trasferiti għas-Saltna ta 'Alla u għalhekk huma jappartjenu permezz ta' riġenerazzjoni għall-Ħajja.
Peress li kienu tal-Ħajja u mhux aktar tal-Mewt, ma pproduċewx il-frott tal-mewt, li huwa dnub, f’ħajjithom aktar, imma pproduċew il-frott tal-Ispirtu u l-frott tal-ġustizzja.
Il-bniedem il-ġdid ma jikkompromettix mad-dnub
L-Alla ta ’missirijietna qajjem lil Ġesù, lil min int slew u mdendlin fuq siġra. Alla għollah b’idu l-leminija biex ikun Prinċep u Salvatur, għal biex tagħti l-indiema lill-Iżrael, u maħfra tad-dnubiet. U aħna x-xhieda Tiegħu ta’ dawn l-affarijiet; u hekk hu wkoll l-Ispirtu s-Santu, li Alla ta lil dawk li jobduh (Atti 5:30-32).
Eżatt bħal Alla u Ġesù, il-kreazzjonijiet il-ġodda wkoll ma għamlux patt mal-mejtin billi kkompromessi mad-dnub.
Ma ħallewx id-dnub imma ċanfru lin-nies tad-dnub.
Huma kkonfrontaw lin-nies bi dnubiethom u sejħulhom għall-indiema u t-tneħħija tad-dnub.
Wara kollox, kienu rċevew l-Ispirtu s-Santu. U l-Ispirtu s-Santu jista’ jgħammar biss f’dawk, li huma ubbidjenti lejn Alla u l-Kelma Tiegħu.
Il-grazzja ta’ Alla permezz tas-sagrifiċċju ta’ Ġesù u demmu ma setgħetx tintuża bħala skuża biex tipperseveraw fid-dnub. L-insara dakinhar, dan kien jaf tajjeb ħafna.
Huma kienu spiritwali u għalhekk raw, bħal Alla u Ġesù bl-Ispirtu s-Santu x’inhu d-dnub u x’jagħmel id-dnub man-nies (Aqra wkoll: ‘X'inhu d-dnub?‘, ‘Id-dnub qatel lil Ġesù‘ U ‘Tista’ tkun kompliċi fid-dnub ta’ sħabu fit-twemmin?‘)
Għalhekk, ma ppriedkawx messaġġ ta imħabba foloz u grazzja falza li tikkomprometti mad-dnub u tħeġġeġ lin-nies jibqgħu karnali. Peress li l-imħabba vera u l-grazzja ta’ Alla ma tikkompromettix mad-dnub, imma jobgħod id-dnub u jneħħi d-dnub.
L-anzjan jikkomprometti mad-dnub
Imma bniedem mhux spiritwali, li jaħseb bħad-dinja u jitmexxa mis-sensi tiegħu, emozzjonijiet, u sentimenti huwa injorant dwar l-affarijiet li huma hawn fuq, imma biss tfittex u tfittex l-affarijiet li huma fuq din l-art.
L-anzjan, li jgħix wara l-laħam mhuwiex spiritwali u huwa mmexxi mill-ħakkiem ta’ din id-dinja; Ix-Xitan, li għama moħħ din id-dinja bil-gideb tiegħu.
Ix-xitan għandu skop wieħed biss u dak huwa li joqtol u jeqred kull persuna fuq din l-art. Il-mod kif jagħmel dan huwa permezz tal-gideb sedukanti tiegħu, li jidhru godly u mħabba imma fir-realtà, jeqirdu l-poplu.
Ħafna knejjes kompromessi mad-dnub
Matul is-snin, permezz tal-deviousness tax-xitan, il-Knisja ħalliet jidħol l-ispirtu ta’ din id-dinja u saret tixbah lil dinja. Ħafna knejjes ma jistrieħux fuq il-Kelma u l-Ispirtu s-Santu imma daħlu mill-ġenb u jiddependu fuq il-kliem tad-dinja.
Moħħhom kburin jassumu li jafuh aħjar minn Alla u minħabba dik il-mentalità huma aġġustaw il-Kelma għar-rieda u s-sentimenti., emozzjonijiet, xewqat, u x-xewqat tax-xjuħ (ħolqien antik) u d-dinja.
Ħafna predikaturi, li jippriedkaw wara l-pulptu jew jidħlu fis-salott via (soċjali) midja nhar ta’ Ħadd, ma jitwieldux mill-ġdid u m’għandhomx l-Ispirtu s-Santu. Minflok, huma jaqdu s-saltna tad-dlam, peress li jippermettu lin-nies jgħixu fid-dnub (Aqra wkoll: ‘Jeqirdu l-opri ta’ Alla minflok l-opri tax-xitan‘).
Huma ma jittrattawx il-problema u ma jsejħux lin-nies għall-indiema, iżda jippermettu li d-dnub ikollu triqtu.
Dawn ikebbeb il-gideb tax-xitan, bl-umaniżmu tagħhom. Għalhekk kliemhom jidher pijuz u jidher li jridu biss l-aħjar għal sħabhom u li jħobbu lill-proxxmu bħalhom infushom. Imma xejn ma jista 'jkun aktar 'il bogħod mill-verità.
Il-mewt isaltan permezz tad-dnub
Minħabba l-fatt li l-Knisja ma għalqetx il-bibien tagħha għad-dnub, imma ħalla u ħaddan id-dinja u d-dnub tagħha, Satana ħa postu fil-Knisja u stabbilixxa t-tron tiegħu (Aqra wkoll: ‘Il-knisja hija ppreparata għall-antikrist‘ U ‘It-tron ta’ satana‘).
Billi tħalli d-dnub u l-qawwa ta’ Satana jidħlu, ħafna dawk li jemmnu ġew affettwati u mniġġsa bid-dnub u żviluppaw l-istess mentalità bħad-dinja.
Ħafna ma jqattgħux ħin fil-Kelma u ma tantx jitolbu. Saru fietel għal Alla u għall-affarijiet tas-Saltna Tiegħu. Huma se jkunu interessati biss meta jseħħu manifestazzjonijiet sopranaturali. U peress li x-xitan stabbilixxa t-tron tiegħu f’ħafna knejjes, jagħti eżattament dak li n-nies irid jara u speċjalment iħossu u jagħmel sinjali u għeġubijiet kbar.
Ħafna saru indifferenti lejn id-dnub u ma jimpurtahomx mid-dnub. Saħansitra jipperseveraw fid-dnub huma stess u/jew jinkoraġġixxu u joqgħodu ma’ dawk li jipperseveraw fid-dnub. Kif jagħmlu dan? Billi ma ssejħulhom għall-indiema, imma tħallihom jidnub.
Permezz tal-injoranza ta’ bosta mexxejja, li japprovaw minn kollox biex iżommu lill-membri tal-knisja sodisfatti, biex jibqgħu jiġu l-knisja, u tibqa’ tgħix wara l-ġisem, il-membru tal-knisja wkoll sar injorant dwar ir-rieda ta’ Alla u japprova wkoll kollox u jibqa’ jimxi wara l-laħam.
Mingħajr ma jkunu jafu, huma fi triqthom lejn l-abbiss, biss minħabba dan il-gideb kollu tax-xitan.
L-imħabba u l-grazzja ta 'Alla ma jikkompromettux mad-dnub
Imma aħna ċerti li l-ġudizzju ta’ Alla huwa skond il-verità kontra dawk li jagħmlu affarijiet bħal dawn. U taħseb dan, O bniedem, li jiġġudikaw lil dawk li jagħmlu affarijiet bħal dawn, u tagħmel l-istess, li taħrab mill-ġudizzju ta’ Alla? Jew tiddisprezza l-għana tat-tjubija u t-tolleranza u s-sabar tiegħu; ma tafx li t-tjubija ta’ Alla twassalk għall-indiema? Imma wara l-ebusija tiegħek u t-teżor tal-qalb impenitenti tiegħek għoġoblek ir-rabja f’jum il-korla u r-rivelazzjoni tal-ġudizzju ġust ta’ Alla; Min jagħti lil kull bniedem skont għemilu: Lilhom li bil-kontinwazzjoni paċenzja fil-ġid ifittxu l-glorja u l-unur u l-immortalità, ħajja ta’ dejjem: Imma lil dawk li huma kontroversjali, u tobdix il-verità, imma jobdu l-inġustizzja, rabja u rabja, Tribulazzjoni u dieqa, fuq kull ruħ tal-bniedem li tagħmel il-ħażen, tal-Lhudi l-ewwel, u wkoll tal-Ġentili; Imma glorja, unur, u l-paċi, lil kull bniedem li jaħdem il-ġid, lill-Lhudi l-ewwel, u wkoll lill-Ġentili: Għax m’hemm l-ebda rispett lejn il-persuni m’Alla. Għax dawk kollha li dinbu mingħajr il-liġi, jitħassru wkoll mingħajr il-liġi: u dawk kollha li dinbu fil-liġi għandhom jiġu ġġudikati bil-liġi; (Għax mhux dawk li jisimgħu l-liġi huma biss quddiem Alla, imma dawk li jagħmlu l-liġi għandhom ikunu ġustifikati (Rumani 2:2-13)
L-imħabba u l-grazzja ta 'Alla ma jikkompromettux mad-dnub, għall-kuntrarju. L-imħabba u l-grazzja ta’ Alla sejħiet għall-indiema u t-tneħħija tad-dnub. L-imħabba u l-grazzja ta’ Alla jittrattaw in-natura midinba, li fih il-mewt issaltan u dan jipproduċi l-frott tal-mewt, li huwa dnub.
Kulħadd, li jippersevera fid-dnub u mhux lest jindem, jappartjeni għall-mewt, peress li l-persuna tipproduċi l-frott tal-mewt u tinsab fi triqtu lejn l-infern.
X'jiġri fil-qasam spiritwali, naraw jiġri madwarna fl-isfera naturali. Il-ħaġa ħażina hi, li n-nies huma aktar imħassba dwar dak li jiġri fil-qasam naturali milli dak li jiġri fil-qasam spiritwali.
Is-sejħa għall-indiema lill-Knisja
Imma jekk il-Knisja tindem mill-opri tagħha u terġa’ lura lejn Alla u terġa’ lura għand Alla u tħobb u taqdi lil Alla b’qalbha kollha, moħħok, ruħ, u s-saħħa, u jekk jerġa’ lura l-biża’ tal-Mulej u l-Kelma terġa’ ssir l-ogħla Awtorità fil-Knisja, u l-Ispirtu s-Santu jgħammar fil-ħolqien il-ġodda, li flimkien huma l-Knisja, imbagħad għandha sseħħ bidla, li se jsiru viżibbli fil-qasam naturali.
Għalhekk, ħalli l-Knisja tieqaf tippriedka dawn id-duttrini foloz, li huma gideb. Ħalli l-Knisja tieqaf tippriedka messaġġ falz, billi tuża ħażin l-imħabba u l-grazzja ta’ Alla biex iżomm lill-anzjan ħaj u jħallihom jipperseveraw fid-dnub u jittolleraw id-dnub, sabiex ma jesperjenzaw ebda reżistenza jew persekuzzjoni tad-dinja, imma jistgħu jgħixu l-istess ħajjiet bħad-dinja.
The man that wandereth out of the way of understanding shall remain in the congregation of the dead (Proverbji 21:16)
As long as the Church doesn’t repent and doesn’t remove her sin, but compromises with sin, the Church shall remain rooted in darkness and death shall reign in the Church. The Church shall not be a congregation of the living, but shall be a congregation of the dead. And when the time comes the Church shall reap what she has sown (dnub), li hija qerda, instead of eternal life by sowing righteousness (Aqra wkoll: ‘To whom does the Church bend her roots?‘).
‘Kun il-melħ tal-art’
