Mpitondra kapoakan’i Artaksersesy Mpanjaka i Nehemia, izay nifikitra tamin'Andriamanitra ny fony. Hitan’Andriamanitra ny toetry ny fo sy ny fahafoizan-tena nananan’i Nehemia, ka namboleny tao am-pony ny fangoraham-po sy ny fikasana hanarina ny manda sy ny vavahadin’i Jerosalema sy ny mponina ao aminy.. Rehefa vita ny asan’Andriamanitra, Nihevitra i Nehemia fa ny Zanak’Isiraely dia afaka ny honina soa aman-tsara tao Jerosalema sy hiaina araka ny teny sy ny didin’Andriamanitra., fa tsy izany no nitranga. Ny fahavalo, izay niezaka nisakana sy nanakana ny asan’Andriamanitra teo aloha, nefa tsy nahomby rehefa teo i Nehemia, dia nahomby nandritra ny tsy teo i Nehemia. Tsy niditra tao Jerosalema fotsiny ny fahavalo fa niditra tao an-tranon’Andriamanitra koa. Fa tsy mianatra avy amin'ny zava-nitranga taloha, averimberin'ny olona ny hadalana. Satria mbola hain’ny fahavalo ny miditra ao an-tranon’Andriamanitra sy mandoto ny fiangonana. Vavahady iza no idiran'ny fahavalo ao an-tranon'Andriamanitra ary vavahady iza no idiran'ny fahavalo ao an-tranon'Andriamanitra?
Ny fangorahan’i Nehemia an’i Jerosalema sy ny Zanak’Isiraely ary ny fivavahany tamin’Andriamanitra
Rehefa ren’i Nehemia ny amin’i Hanany rahalahiny sy ny lehilahy sasany tamin’ny Joda, momba ny toe-piainana nahatsiravina tao Jerosalema (rava ny mandan’i Jerosalema ary nodoran’ny afo ny vavahady) ary ny Jiosy sisa tavela tamin'ny fahababoana tany amin'ny faritany dia tamin'ny fahoriana lehibe sy ny latsa, nitomany sy nisaona andro vitsivitsy izy, SY dia nifady hanina ary nivavaka teo anatrehan'Andriamanitry ny lanitra.
Nitodika tany amin’i Jehovah Andriamanitra i Nehemia. Satria fantatr’i Nehemia fa Andriamanitra irery ihany no afaka manova ny fanjakan’i Jerosalema sy izay hahasoa ny mponina ao aminy..
Ary noho izany, Nanetry tena teo anatrehan’i Jehovah i Nehemia ary naneho fibebahana. Niaiky ny fahotan’ny Zanak’Isiraely tamin’Andriamanitra izy.
Nanao ratsy tamin’Andriamanitra izy ireo ary tsy nitandrina ny didiny, na ny didy, na ny fitsarana izay ny Nandidy ny Tompo.
Nandika ny fanekeny tamin’Andriamanitra ny olona ary nijangajanga.
Nampahatsiahy an’Andriamanitra ny teny nolazainy tamin’i Mosesy i Nehemia. Izany hoe raha mandika lalàna ny vahoaka, Andriamanitra dia hampiely azy any amin'ny firenena maro. Fa raha miverina amin'ny Tompo ny olona, ary hitandrina sy hanao ny didiny, Izy no hanangona azy ireo avy any amin’ny faran’ny lanitra, ary ento ho any amin’ny tany izay nofidin’ny Tompo hametrahana ny Anarany ao.
Nanetsika ny fon’i Artaksersesy Mpanjaka Andriamanitra
Nihaino ny vavak’i Nehemia Andriamanitra ary namaly ny vavaka nataony. Nanohina ny fon’ny mpanjakan’i Babylona izy, izay nanana ny hery sy ny fananany mba hanampiana an’i Nehemia hanorina indray ny manda sy ny vavahadin’i Jerosalema.
Ren’ny mpanjaka ny fangatahan’i Nehemia mba hanorina indray ny tanànan’i Jerosalema ka nekeny ny fangatahany. Nomeny azy ny fotoana, loharanon-karena, ary fahefana (amin’ny alalan’ny taratasy) hankany Joda sy hanorina indray ny manda sy ny vavahadin’i Jerosalema.
Tonga teo amin’ny radar’ny fahavalo i Nehemia
Ary Nehemia niaraka tamin'ny komandin'ny miaramila sy ny mpitaingin-tsoavaly nankany Jerosalema. Rehefa tonga tany amin'ny governora any an-dafin'ny ony izy ireo, Nomen’i Nehemia azy ireo ny taratasin’ny mpanjaka.
Rehefa i Sanbala, ny Horonita, ary Tobia mpanompo, ny Amonita, nandre izany, dia nalahelo indrindra izy ireo fa nisy tonga, izay nitady izay hiadanan'ny Zanak'Isiraely.
Tonga teo amin’ny radar’izy ireo i Nehemia, izay nisy vokany tamin’ny fandrosoan’ny fanamboarana ny manda sy ny vavahadin’i Jerosalema.
Rehefa tonga tany Jerosalema i Nehemia, dia tsy nilaza na iza na iza momba ny antony nahatongavany izy. Tsy nizara tamin’iza na iza izy, izay napetrak’Andriamanitra tao am-pony. Tsy nizara izany tamin’ny Jiosy i Nehemia, na ny mpisorona, na amin’ny andriana, na ny mpitondra, na ny sisa izay nanao ny asa.
Niantso ny vahoakan’Andriamanitra i Nehemia mba hanorina indray ny mandan’i Jerosalema
Amin'ny alina, Nitsangana i Nehemia ka nandeha niaraka tamin’ny lehilahy vitsivitsy mba hijery ny toetry ny manda efa rava sy ny vavahady, izay levon'ny afo.
Taorian'ny fikarohana nataony, Nifanandrina tamin’ny Jiosy i Nehemia, ny mpisorona, ny andriana, ny mpitondra, ary ny sisa nanao ny asa, niaraka tamin’ny fahoriana nianjady tamin’izy ireo. Noravan’i Jerosalema ny vavahady ary nodorana tamin’ny afo ny vavahady.
Nantsoin’i Nehemia hanorina indray ny mandan’i Jerosalema izy ireo, mba tsy ho latsa intsony izy. Namaly ny antsony ny vahoaka tamin’ny fampanantenana azy fa hitsangana sy hanorina. Dia nampahery ny tànany ho amin'izany asa soa izany izy.
Tsy nanakana an’i Nehemia hanorina indray ny mandan’i Jerosalema ny teny maneso nataon’ny fahavalo
Fa rehefa Sanbala, Tobia, ary Gesema (ny arabo) nandre izany, dia nihomehy sy nanamavo azy izy, amin'ny fanotaniana azy ireo hoe inona no nataony ary raha hikomy amin'ny mpanjaka izy ireo. Namaly azy ireo i Nehemia hoe:
Andriamanitry ny lanitra, Izy no hanambina antsika, koa hitsangana hanorina izahay mpanompony: nefa tsy manana anjara ianareo, na marina, na fahatsiarovana, tany Jerosalema
Nehemiah 2:20
Nahafantatra ny Andriamaniny i Nehemia ary natahotra an’i Jehovah. Satria fantatr’i Nehemia ny fahalehibiazany, fahefana, ary asa mahagaga.
Noho izany ireo teny maneso ireo, izay nisy fandrahonana ary natao hampatahotra an’i Nehemia sy ny vahoaka, tsy nanakana an’i Nehemia.
Ny finoany an’ Andriamanitra sy ny faharesen-dahatra tamin’ ny teniny sy ny fahatapahan-keviny dia lehibe noho ny tenin’ ireo olona ireo, izay nanohitra azy ka nitady hisakana azy tsy hanorina indray ny tanànan’i Jerosalema.
Niomana hanorina indray ny manda sy ny vavahadin’i Jerosalema i Nehemia sy ny vahoaka
Niomana hanorina indray ny manda sy ny vavahadin’i Jerosalema i Nehemia sy ny vahoaka. Ny tsirairay dia notendrena ho amin'ny ampahany manokana amin'ny manda sy ny vavahady.
Ohatra, dia nitsangana Eljasiba mpisoronabe sy ny mpisorona rahalahiny, ary naoriny indray ny vavahadin'ondry. Nohamasininy hatramin'ny tilikambon'i Mea sy ny tilikambo Hananela izany, ary ny lela-vavahadiny no natsangany..
Ary samy nanao ny anjarany avy amin'ny manda izy rehetra (Nehemiah 3).
Ny fanandramana voalohany nataon'ny fahavalo hampitsahatra ny fananganana ny rindrina
Nony ren'i Sanbala fa nanao ny manda izy ireo, dia tezitra sy tezitra mafy Izy. Naneso ny Jiosy i Sanbala tamin’ny filazana tamin’ireo rahalahiny sy ny tafik’i Samaria, Inona no ataon’ireo Jiosy malemy ireo? Hampahery ny tenany va izy?? Ho sorona ve izy ireo? Ary ho tapitra amin'ny indray andro ihany izy ireo? Hamelona indray ny vato avy amin'ny korontam-bato efa may??
Tobia, ny Amonita, niaraka tamin'i Sanbala ka nanao hoe, Na dia izay aoriny aza, raha misy fosa miakatra, horavany ny manda vatony.
Fa averina indray, Tsy natahotra ny tenin’izy ireo i Nehemia ary tsy nijanona hanatanteraka ny asan’Andriamanitra.
Tsy nihetsika i Nehemia. fa tsy, Nivavaka tamin’Andriamanitra izy mba hitodika ho amin’ny lohany ny latsa ataon’izy ireo, ka hatolony ho babo any amin’ny tanin’ny fahababoana.. Taorian’ny vavaka nataony, nanohy ny asany izy (Nehemiah 4:1-6)
Andrana fanindroany nataon'ny fahavalo hanakana ny fananganana ny manda
Rehefa i Sanbala, Tobia, ny arabo, ny Amonita, ary ren'ny Asdodita fa efa voavoatra ny mandan'i Jerosalema, ka efa voasakana ny rava, dia tezitra mafy izy ireo. Niray tetika izy ireo mba ho avy hiady amin’i Jerosalema sy hanakana azy.
Fa i Nehemia sy ny hafa kosa nivavaka tamin’ny Tompo Andriamaniny ka nametraka fiambenana andro aman’alina hamely ny fahavalony, noho izy ireo.
Andriamanitra dia nitondra ny hevitra ratsin’ny fahavalo mba hidirana tsy tazana, vonoy ny vahoaka, ary atsaharo ny asa, ho tsinontsinona
Ary hoy Joda, Mihena ny tanjaky ny mpitondra entana, ary be ny fako; ka tsy hahavita hanorina ny manda izahay. Ary hoy ny fahavalonay, Tsy ho fantany, sady tsy mahita, mandra-pahatongantsika eo afovoany, ary vonoy izy ireo, ary atsaharo ny asa. Ary izany no nitranga, fa rehefa tonga ny Jiosy izay nonina teo anilany, hoy izy taminay im-polo, Avy amin'ny toerana rehetra iverenanareo atỳ aminay dia ho tonga aminareo izany. Koa izany no napetrako teo amin'ny fitoerana ambanin'ny manda, ary amin'ny toerana avo, Ary nanendry ny olona araka ny fianakaviany Aho tamin'ny sabany, ny lefony, ary ny tsipìkany. Dia nijery aho, ary nitsangana, ary hoy izy tamin'ny manan-kaja, ary amin'ny mpanapaka, ary ho an'ny olona sisa, Aza matahotra azy ianareo: tsarovy ny Tompo, izay lehibe sy mahatahotra, ary miadia ho an’ny rahalahinareo, ny zanakao lahy, sy ny zanakareo vavy, ny vadinareo, ary ny tranonareo (Nehemiah 4:10-14)
Nosakanan’Andriamanitra ny drafitra ratsin’ny fahavalony, izay te-hiditra tsy tazana ka teo afovoany dia hamono azy sy hampitsahatra ny asa.
Rehefa ren’ny fahavalo fa fantany ny teti-dratsiny ary nofoanan’Andriamanitra ny fisainany, niverina teo amin'ny rindrina izy ireo ary nanohy ny asany tamin'ny fanitsiana kely.
Ny antsasaky ny mpanompo no nanao ny asa. Ny antsasany kosa nitana ny lefona roa, ny ampinga, ny tsipìka, ary ny habergeons. Ary ny mpanapaka dia teo ivohon'ny taranak'i Joda rehetra.
izay nanorina ny manda sy izay nitondra entana, samy nanao ny asa ny tanany anankiray, ary ny tanany anankiray kosa nitana fiadiana. Ho an'ny mpanao trano, samy nanana ny sabany voafehy teo anilany avy, ary dia naorina.
Satria lehibe sy lehibe ny asa ary nisaraka teo ambonin'ny manda, mifanalavitra, nisy notendrena hitsoka trompetra mba hanangona ny olona rehefa ilaina izany. Ny iray, izay nitsoka trompetra dia niaraka tamin’i Nehemia (Nehemiah 4:18-20)
Nasain’i Nehemia nandry tao Jerosalema ny vahoaka, mba hiambina ny olona amin'ny alina sy hiasa antoandro izy, dia ho voavonjy izy ireo.
Ny andrana fahatelo nataon’ny fahavalo hanakana ny olona tsy hanorina ny manda sy ny vavahadin’i Jerosalema
Mety hihevitra ianao fa i Sanbala, Tobia, Gesem, ary ny fahavalo sisa dia handao ny olon'Andriamanitra irery, taorian’ny fikasan’izy ireo hampihorohoro, hahakivy, ary atsaharo ny olon’Andriamanitra. Tsy nanao izany anefa izy ireo. Nanohy nitady fomba hanakanana ny olona tsy hanorina ny manda sy ny vavahadin’i Jerosalema izy ireo.
Satria noheverin’izy ireo ho mpitaona i Nehemia, Niezaka naka fanahy an’i Nehemia izy ireo ota.
Nandefa taratasy izy ireo ary nanasa an’i Nehemia hihaona amin’izy ireo tany amin’ireo vohitra tany amin’ny lemak’i Ono. Tsy adala anefa i Nehemia fa hendry ary nahita mialoha ny teti-dratsiny hanimba azy.
Nandefa iraka tany amin’izy ireo i Nehemia mba hampahafantatra azy ireo fa tsy afaka ny ho tonga izy satria nanao asa lehibe. Tsy nalaim-panahy izy ary tsy variana tamin'ny olana an-daniny. Nifantoka tamin’ilay asa lehibe tsy maintsy natao anefa i Nehemia.
Tsy nanasa an’i Nehemia indray mandeha izy ireo, fa inefatra. Fa i Nehemia dia namaly ny fanasan’izy ireo tamin’ny teny feno fahendrena mitovy amin’izany.
Rehefa tsy nahomby ny ezaka nataon'izy ireo, Nandefa fanindiminy i Sanbala tamin’ny mpanompony nitondra taratasy misokatra misy lainga mba hampatahotra an’i Nehemia, mba hankanesany any aminy. Tsy natahotra sy natahotra ny teniny anefa i Nehemia, izay lainga. fa tsy, Nanoratra taratasy i Nehemia, milaza fa tsy marina ny teniny, fa ny teniny dia avy tamin'ny fony ihany.
Niezaka nampatahotra azy rehetra izy ireo tamin’ny filazana fa ho malemy amin’ny asa ny tanany, mba tsy hanaovana izany. Fa hoy i Nehemia, (Ho an'Andriamanitra) hampahery ny tanany.
Ny andrana fahefatra nataon’ny fahavalo hanakana ny fanorenana ny manda sy ny vavahadin’i Jerosalema
Rehefa tonga tao an-tranon’i Semaia i Nehemia, izay nangina, Nasainy nivory tao an-tranon’Andriamanitra tao anatin’ny tempoly i Nehemia, satria ho avy hamono an’i Nehemia izy ireo.
Tsy nino ny teniny anefa i Nehemia ka tsy nety nanao araka ny teniny.
Tsy natahotra an’i Nehemia ny tenin’i Semaia, ary tsy nahatonga azy hanao zavatra noho ny tahotra, mba hanota izy, ka holazainy ratsy, mba hanala baraka Azy.
Hitan’i Nehemia fa tsy naniraka an’i Semaia Andriamanitra, fa nanonona an’io faminaniana io hanohitra an’i Nehemia izy satria nanakarama an’i Semaia i Tobia sy Sanbala mba hampahatahotra an’i Nehemia..
Tsy i Semaia irery Mpaminany sandoka, izay nitady hampatahotra azy sy hanakana azy.
Niezaka nampatahotra an’i Nehemia koa i Noadia mpaminanivavy sy ny mpaminany hafa, nefa tsy nahomby izy ireo.
Tsy vitan’i Tobia koa ny nampatahotra an’i Nehemia tamin’ny alalan’ny taratasiny ho an’ireo manan-kaja tao Joda, izay efa nianiana taminy ka nandefa taratasy maro ho any amin'i Tobia (Nehemiah 6:17-19)
Tsy natahotra i Nehemia, satria natoky an'Andriamaniny izy
Tsy nivadika tamin’Andriamanitra sy ny asa nampanaovin’Andriamanitra an’i Nehemia i Nehemia. Tsy natahotra izy ary tsy natahotra sy voataonan’ny laingan’ny fahavalo. Tsy namaly faty koa i Nehemia. Fa i Nehemia dia nanome ny zavatra rehetra ho an’Andriamanitra, Ny Mpitsara marina, izay efa nahita ny faharatsian’ny fahavalo tamin’ny fanamboarana an’i Jerosalema.
Dia nanohy ny fanamboarana ny manda koa i Nehemia sy ny vahoaka. rehefa 52 andro no nahavitan’i Nehemia sy ny vahoaka ny asa.
Ny fahavalo, izay nandresy teo aloha, ary naneso ny vahoaka sy nanandrana nampitahotra an’i Nehemia sy ny vahoaka ary nampatahotra sy namono azy, lavo teo imasony. Satria fantany fa Andriamaniny no nanao izany asa izany.
Naverina tamin’ny laoniny ny tranon’Andriamanitra sy ny fanompoana ny Tompo
Taorian’ny fanamboarana ny manda sy ny vavahadin’i Jerosalema, ny zavatra rehetra dia natao araka ny sitrapon’Andriamanitra. ny Lalàn'i Mosesy niseho indray. Nitady ny lalàn’i Mosesy izy ireo, namerina ny lalàn’Andriamanitra, ary nanao ny zavatra rehetra ho fankatoavana ny teny sy ny didin’ Andriamanitra.
Naverina tamin'ny laoniny ny zava-drehetra, tsy Jerosalema ihany fa ny fifandraisan’Andriamanitra sy ny olony ary ny Tranony koa.
Nibebaka tamin’ny ditrany sy ny fahotany ny olon’ny fiangonana.
Ny fiangonana dia nampanantena fa hanompo an’Andriamanitra sy hitandrina ny didiny sy ny didiny ary hanavao ny voadiny amin’ny fanekempihavanana amin’Andriamanitra..
Nibebaka ny olona ary niverina tamin’Andriamanitra, Ary noho izany antony izany, Niverina tamin'ny vahoakany Andriamanitra. Nijery azy ireo izy, niaro azy ireo, ary nikarakara azy ireo.
Tsy nafoy intsony ny tranon’Andriamanitra fa naverina tamin’ny laoniny.
Nivory ny Levita ka nanokana ny toerany araka ny voasoratra ao amin’ny Lalàn’i Mosesy. Ny teny, LALÀNA, ary naverina tamin’ny laoniny ny fitsipiky ny Lalàna.
Raha vantany vao namaky zavatra tao amin’ny Lalàna izay mifanohitra amin’ny fomba fiainany izy ireo, nanova ny fomba fiainany ho amin’ny Tenin’Andriamanitra izy ireo. Raha tokony hanova ny Tenin’Andriamanitra ho amin’ny fomba fiainany.
Nanova ny fiainany ho amin’ny Lalàna ny Israelita
Ohatra,, novakian’izy ireo fa voarara tsy hiditra amin’ny fiangonan’Andriamanitra mandrakizay ny Amonita sy ny Moabita. Nahoana no? Satria tsy nihaona tamin’ny zanak’Israely nitondra mofo sy rano izy ireo, fa nokaramaina Balama hanozona azy.
Raha vao nandre izany lalàna izany izy ireo, dia navahany tamin'ny Isiraely ny olona samy hafa firenena rehetra. Izany dia nampiseho ny fanajany an’ilay Andriamaniny Tsitoha.
Saingy na dia nanao izany aza ny vahoaka, tsy ny mpitondra rehetra no nanao izany. Raiso, ohatra, i Eliasiba mpisoronabe, izay nitandrina ny efi-trano tao an-tranon'Andriamanitra
Rehefa teo i Nehemia tany Joda, nandeha araka ny sitrapon’Andriamanitra ny zava-drehetra. Tsy nahomby ny fahavalo niditra sy nampitsahatra ny asan’Andriamanitra.
Fa tamin’ny fotoana tsy nahateo an’i Nehemia, niditra tamin’ny alalan’i Eliasiba mpisoronabe ny fahavalo.
Ahoana no nahafahan’ny fahavalo niditra tao Jerosalema sy ny tranon’Andriamanitra ka nandoto ny tranon’Andriamanitra?
Nanohitra ny fahavalon’Andriamanitra i Nehemia ary nisakana ny faharatsiana mandrava tsy hiditra tao Jerosalema. na izany aza, Tsy nanana toe-tsaina mitovy amin’i Nehemia i Eiashiba mpisoronabe. Raha tokony hanakana ny fahavalo sy ny ratsy manimba tsy hiditra, ny mpisoronabe no namoha ny varavarana hidiran’ny ratsy manimba.
Tsy ny mpisoronabe ihany no nanokatra ny vavahadin’i Jerosalema ho an’ny fahavalo sy ny ratsy manimba, fa novohany koa ny varavaran’ny tranon’Andriamanitra (ny Tempoly) ho an'ny fahavalo sy ny ratsy.
Ny mpisoronabe Eiashib dia vao mainka nanamafy izany, amin’ny fanomezana toerana honenan’ny fahavalo ao amin’ny tranon’Andriamanitra. Io fahavalo io, izay nomeny efi-trano ao an-tranon’Andriamanitra, dia i Tobia Amonita.
Io Tobia io ihany, izay iray tamin’ny fahavalon’Andriamanitra sy ny Jiosy ary niezaka nisakana sy nampitsahatra ny fanamboarana ny manda sy ny vavahadin’i Jerosalema..
Io Tobia io ihany, izay niezaka nampitahotra sy nampatahotra an’i Nehemia ary niezaka naka fanahy azy hanota. Nanandrana namono an’i Nehemia sy ny Jiosy mihitsy aza izy.
Teo ambany fitarihan’i Nehemia anefa, Tsy nanana fahafahana hiditra sy hanatanteraka ny fikasan-dratsiny i Tobia, tsy amin’ny alalan’ny havany sy ny fifandraisany akory aza (Nehemiah 6:17-19).
Raha tsy efa lasa i Nehemia, Moa ve i Tobia fahavalo nahita fahafahana tsy hiditra tao an-tanànan’i Jerosalema fotsiny fa hiditra ao an-tranon’Andriamanitra sy hitoetra ao, izay nidiran’ny ratsy ka nandoto ny tranon’Andriamanitra.
Ahoana no nahombiazan’i Tobia fahavalo niditra tao an-tranon’Andriamanitra? Amin'ny alalan'ny fianakaviany.
Afaka niditra tao an-tranon’Andriamanitra tamin’ny alalan’ny fatoram-pianakaviana ny fahavalo
Tobia no fianakavian’i Eliasiba mpisoronabe. Ankoatr'izay, mpanompo sy mpiara-miasa tamin’i Sanbala koa izy, ny vinantolahin’i Eliasiba mpisoronabe.
Io Eliasiba mpisoronabe io dia tsy nanana toe-tsaina sy fahatahorana an’i Jehovah tahaka an’i Nehemia. Tsy nanao zavatra araka ny teny sy ny didin’Andriamanitra izy, araka ny tokony ho izy sy nampanantenainy ho mpisoronabe. Natahotra kokoa an’i Tobia havany i Eliasiba mpisoronabe, ny Amonita.
Satria ny fahatahorany ny fianakaviany dia lehibe noho ny fahatahorany an’Andriamanitra, nametraka ny fianakaviany ho ambonin’Andriamanitra izy.
Amin'ny famelana ny fianakaviany, izay fahavalon’Andriamanitra sy niaina tamin’ny fandrafiana an’Andriamanitra, ao an-tranon’Andriamanitra, nandao an’Andriamanitra sy ny Lalàn’i Mosesy izy, izay tokony hasehony, mankato, ary manatanteraka.
Fantatr’i Eliasiba mpisoronabe ny sitrapon’Andriamanitra momba ny Amonita sy ny efitra tao an-tranon’Andriamanitra..
Saingy nolavin'i Eliasiba ny tenin'Andriamanitra, izany no nandavany an’Andriamanitra, ary nanao araka ny fahendren'ny tenany ihany ka tsy nihevitra fa ratsy ny nandrava efi-trano lehibe izay nohamasinina sy voatokana ho an'Andriamanitra., ary omano ary omeo ny fahavalon’Andriamanitra: ny Amonita Tobia.
Dia nandrava ny efi-trano lehibe ny mpisoronabe, teo no nametrahany ny fanatitra hohanina fahiny, ny ditin-kazo manitra, ary ny fanaka sy ny ampahafolon'ny vary, ny divay vaovao, ary ny menaka, izay nomena araka ny didin'ny Levita sy ny mpihira ary ny mpiandry varavarana, ary ny fanatitra asandratra ho an'ny mpisorona, ka nomeny an’i Tobia.
Nandroaka ny fahavalo sy ny faharatsiana mandrava tao an-tranon’Andriamanitra i Nehemia ary nanadio ny tranon’Andriamanitra
Fa rehefa nangataka tamin'ny mpanjaka Nehemia ka niverina tany Jerosalema ka nahalala ny ratsy nataon'i Eliasiba ho an'i Tobia., tamin'ny nanamboarany efi-trano teo amin'ny kianjan'ny tranon'Andriamanitra, nampalahelo azy mafy izany. Nariako teo ivelan'ny efi-trano ny fanaka rehetra an'i Tobia.
Ary Nehemia nandidy ny hanadio ny efi-trano ary naveriny ny fanaky ny tranon'Andriamanitra, mbamin'ny fanatitra hohanina sy ny ditin-kazo mani-pofona.
Tsy izany ihany anefa no ota. Nandritra ny tsy naha-teo an’i Nehemia, betsaka kokoa ny ota niditra teo amin’ny fiainan’ny vahoakan’i Israely sy ny tranon’Andriamanitra.
Nahoana izy ireo no nandao ny tranon'Andriamanitra??
Hitan’i Nehemia fa tsy nomena azy ireo ny anjaran’ny Levita. Noho izany antony izany, samy niverina ho any an-tsahany avy izy.
Tsy nangina i Nehemia ary nijery ny nahafoana ny tranon’Andriamanitra. Nandray fepetra avy hatrany anefa i Nehemia. Nifanditra tamin’ireo mpanapaka izy ary nanontany azy ireo hoe nahoana no nahafoy ny tranon’Andriamanitra.
Raha mbola nanamboatra ny tranon’Andriamanitra i Nehemia, Ireo mpanompo, ary ny fanompoam-pivavahana sy ny fanendrena mpisorona azo antoka, farafaharatsiny izay no noeritreretiny, ary nikarakara ny efi-trano tao an-tranon'Andriamanitra izy, nandoto sy nahafoy ny tranon'Andriamanitra izy ireo. (Vakio koa: Lasa zohy fieren'ny mpangalatra ve ny fiangonana?).
Nandoto ny Sabata izy ireo
Hitan’i Nehemia koa izany na dia teo aza ny didin’Andriamanitra, Niasa sy nivarotra tamin’ny sabata ny olona, koa nandoto ny andro sabata izy. Nampahatsiaro ny razany Izy, izay nanao izany ratsy izany koa ka nahatonga loza taminy.
Nandidy avy hatrany i Nehemia mba hanidy ny varavarana, rehefa nanomboka maizina ny vavahadin'i Jerosalema, ary tsy novohana raha tsy rehefa afaka ny sabata. Nanendry mpanompo sasany hiambina ny vavahady izy, ka tsy nisy entana nentina tamin'ny andro sabata.
Nampitandrina ireo mpivarotra sy mpivarotra entana isan-karazany koa izy, izay nitoetra teo amin'ny manda ivelan'i Jerosalema, raha mbola manao izany indray izy, dia hametra-tànana aminy. Nanomboka tamin'izay fotoana izay, tsy tonga tamin’ny andro sabata izy ireo.
Nandidy ny Levita i Nehemia mba hanadio ny tenany sy hitandrina ny vavahady mba hanamasinana ny andro sabata.
Ny fanambadian’ny Jiosy sy ny Jentilisa
Hitan’i Nehemia koa ny fanambadiana mifangaro teo amin’ny Jiosy sy ny vehivavy tao Asdoda, i Amôna, ary Moaba. Ny antsasaky ny zanak'izy ireo dia niteny tamin'ny fitenin'i Asdoda ary tsy nahay niteny tamin'ny teny jiosy,
Nifanditra tamin’izy ireo ny amin’ny faharatsiana sy ny fandikana an’Andriamanitra tamin’ny nanambady vehivavy hafa firenena i Nehemia.
Nanozona azy ireo Izy, namely ny sasany tamin'izy ireo, nanongotra ny volony, ary nampianiana azy tamin’Andriamanitra, mba tsy hanome ny zananivavy ho vadin'ny zananilahy, na haka ny zananivavy ho vadin'ny zananilahy na ny tenany.
Nanonona an’i Solomona mpanjakan’ny Israely izy, izay tian’Andriamanitra ka natao mpanjaka. na izany aza, ny fitiavany vehivavy hafa firenena no nahatonga azy hanota. (Vakio koa: Ny lalan'ny fandringanana).
Iray amin’ireo zanakalahin’i Joiada, ny zanakalahin'i Eliasiba mpisoronabe dia vinanton'i Sanbala Horonita (ary fahavalon’Andriamanitra sy ny olony). Nanambady vehivavy hafa firenena izy, manohitra ny didin’Andriamanitra.
na izany aza, Tsy nanao izany i Nehemia manaja olona.
Tsy naningana i Nehemia, satria zanaky ny mpisorona sy zafikelin’ny mpisoronabe izy. Fa Nehemia nanao araka ny tenin'Andriamanitra ka nandroaka azy hiala taminy.
Nitoetra ho mahatoky tamin’Andriamanitra i Nehemia ary nangataka tamin’i Jehovah mba hahatsiaro azy ho amin’ny soa
Nangataka tamin’i Jehovah i Nehemia mba hahatsiaro azy ireo, satria nandoto ny fisoronana izy, ary ny faneken'ny fisoronana sy ny Levita.
Efa nanadio azy ho afaka tamin'ny olona hafa firenena rehetra izy, ary nanendry anjara ho an'ny mpisorona sy ny Levita, samy amin'ny asany sy ny fanatitra kitay avy, indraindray, ary ho an'ny voaloham-bokatra. Nangataka tamin’i Jehovah i Nehemia mba hahatsiaro azy ho amin’ny soa (Nehemia toko 1-13)
Miankina amin’ny mpitondra matanjaka ny fanjakana sy ny filaminana ao amin’ny fiangonana, izay matahotra an'Andriamanitra sy mandeha amin'ny lalany
Mpitarika natanjaka i Nehemia, izay avy amin'Andriamanitra ny heriny. Natoky an’Andriamanitra izy ary vonona, manetry tena, MANOMPO, ary mankatò an’Andriamanitra. Nangoraka izy, nandroaka, NIFAHATRA, ary mahatoky amin’Andriamanitra sy ny asany.
Fa ambonin'ny zavatra rehetra, Natahotra an’Andriamanitra i Nehemia, ilay Tsitoha, Ny Mpahary lanitra sy tany mbamin'izay rehetra ao anatiny, izay nandehanany tamin’ ny fankatoavana ny teny sy ny didin’ Andriamanitra ka tsy nanota.
Naverin’i Nehemia tamin’ny laoniny ny korontana tao Jerosalema, tamin’ny fanamboarana ny manda sy ny vavahadin’i Jerosalema.
Nodioviny ny olona, namerina ny tranon’Andriamanitra, ary namerina ny lalàna sy ny didin’ Andriamanitra.
Tsy navelany hiditra ny fahavalo ary tsy namela ny ratsy. Nefa Nehemia nanao ratsy teo amin’ny fiangonana sy ny fahavalo (ary ny ratsy) izay niezaka niditra.
Ary rehefa hitany fa navelan’ny mpisoronabe hiditra ao an-tranon’Andriamanitra ny fahavalo, avy hatrany dia noroahiny hiala tao an-tranon’Andriamanitra ny fahavalo.
Tsy natahotra ny teny sy ny taratasin’ny vahoaka i Nehemia, na dia eo aza ny azy ireo (Family) fifandraisana na toerana eo amin’ny fiaraha-monina. Tsy voataona izy, halaim-panahy, ary natahotra ny rahalahiny sy ny anabaviny, OMS naminany lainga nandritra ny fiainany, na ny andriana (olona manana toerana ambony).
Tsy variana tamin’ny fikasany i Nehemia tamin’ny fidirany tamin’ny lainga sy raharaha an-ilany.
Nifantoka tamin’Andriamanitra i Nehemia ary nanao ny asa nankinin’Andriamanitra taminy sy nahavita ny asany.
Zara raha misy mpitondra toa an’i Nehemia
Ny mpitondra manana toe-tsaina sy toe-tsaina mitovy amin’i Nehemia dia zara raha misy. Nehemia dia tsy a mampifaly ny olona fa sitrak'Andriamanitra.
Ny fahatahorany an’Andriamanitra dia lehibe noho ny fahatahorany ny olona. Noho izany antony izany, ny fahavalo sy ny ratsy mifandray aminy, izay nanandrana niditra dia tsy afaka niditra teo anatrehan’i Nehemia.
Raha tsy rehefa nandao an’i Jerosalema i Nehemia, ny fahavalo sy ny ratsy dia afaka niditra sy nanorim-ponenana tao an-tranon’Andriamanitra
Amin’ny vavahady inona no mbola hidiran’ny fahavalo ao an-tranon’Andriamanitra?
Ary tahaka ny nahay niditra tao an-tranon’Andriamanitra tamin’izany ny fahavalo sy ny ratsy fanahy, ny fahavalo sy ny ratsy dia mbola mahay miditra ao an-tranon’Andriamanitra (Ny Fiangonana) ankehitriny. Ahoana? Amin'ny alalan'ny mpianakavy (havana ra).
Amin'ny alalan'ny fitsabahana, TSY METY, ary ny fahotan’ny mpianakavy, indrindra ny ankizy, maro ny mpitondra fiangonana nilefitra ka nanjary nandefitra tamin’ny fahotana sy ny tsy fahamarinana.
Ny zavatra voarara taloha tao am-piangonana, ekena ao am-piangonana ankehitriny ary heverina ho ara-dalàna.
Raha misy olona lavitra ka manao fahotana, mora ny maneho ny fomba fijerin’ny Tenin’Andriamanitra (Ny Baiboly) ary araho ny tenin’ Andriamanitra ary tandremo ny didiny, izay maneho ny sitrapony, ary tohero amin’ilay olona ny fahotany.
Ahoana anefa raha manao ota mitovy amin’izany ny zanakao?
Raha manao izany fahotana izany ny zanakao lahy na vavy, mbola mafy orina ve ianao?
Mbola mitazona ny tenin'Andriamanitra ve ianao? Moa ve ianao mijanona ho mahatoky amin’i Jesosy ary manohy manaraka ny Fanahy maneho ny fahamarinana ary mampisaraka ny tenanao amin’ny fahotana?
Sa ianao no manazava tampoka ny fahotana amin'ny lafiny hafa? Avy amin'ny toe-javatra misy ny zanakao lahy na vavy? Ary tarihin'ny nofo ve ianareo; ny fihetseham-ponao sy ny fihetseham-ponao, ary sokafy ny varavarana hidiran'ny fahavalo sy ny ratsy ary mandefitra amin'ny maizina sy miankohoka amin'ny fahotana ianao, satria tsy te ho very ny zanakao?
Manaova fanekena amin’ny fahotana ary miankohoka amin’ny devoly sy ny fahotana, mba tsy hahavery ny zanakao lahy na vavy (na ray, rENY, Rahavavy, RAHALAHY, Sns)
Firy ny mpitory, LOHOLONA, ary ny diakona dia nanohitra Fiainana tsy manam-bady ary nazava tsara ny fomba fiheviny izay nifanaraka tamin’ny Teny, mandra-pahatongan'ny zanany lahy na ny zanany vavy nilaza tamin'izy ireo fa te hiara-mipetraka tsy manambady, ary nilefitra sy niankohoka tamin’ ny devoly sy nanota izy ireo ary namela ny fahotana tao amin’ ny fiangonana.
Firy ny mpitory, LOHOLONA, ary ny diakona nanohitra ny fijangajangana sy FISARAHAM-PANAMBADIANA ary nanao ny fomba fijeriny izay maneho ny Teny, fantatra eo anivon’ny fiangonana, mandra-pahatongan'ny zanany lahy na vavy nilaza tamin'izy ireo fa nanapa-kevitra ny hisaraka izy ireo ary nanova ny fomba fijeriny ary nanaiky ny fisaraham-panambadiana tao am-piangonana ary nanao fisaraham-panambadiana ara-dalàna.
Ary firy ny mpitory, LOHOLONA, ary ny diakona dia nilefitra ka tonga tahaka izao tontolo izao, satria voataonan’ny hevitra sy ny fomba fiainan’ny zanany izy ireo?
Afaka miditra amin’ny fiainana sy ny fiangonana ny devoly ary mahazo faritany, izay tsy ampy ny fitiavana an'Andriamanitra sy ny fahatahorana an'Andriamanitra ao am-pon'ny mpitondra sy ny mpino ary tsy i Jesoa no olona manan-danja indrindra eo amin'ny fiainana., fa ny olona ao amin'ny fianakaviana. (Vakio koa: Ny fanahin'i Ely).
Izay tia ray na reny, ny zanakalahy na zanakavavy mihoatra noho i Jesoa dia tsy mendrika Azy
Izay tia ray na reny mihoatra noho ny fitiavany Ahy dia tsy miendrika ho Ahy: ary izay tia zazalahy lahy na zanakavavy mihoatra noho izaho dia tsy mendrika ahy. Ary izay tsy mitondra ny hazo fijaliany, ary manaraka ahy, tsy mendrika ahy (Matthew 10:37-38)
Ary noho izany, Jesosy nilaza, fa raha tia ny rainao ianao, rENY, Ton, na zanakavavy amboniny (Ny Teny), tsy mendrika Azy ianao.
Ny fitiavana an'i Jesosy dia midika hoe, mba hinoanao ny teniny, ataovy izay lazainy, ary mitandrina ny didiny ianao, ary manaraha Azy, na eo aza ny hevitra sy ny fanapahan-kevitry ny rainao, rENY, Ton, na zanakavavy, handà ny tenin’Andriamanitra sy hiaina amin’ny tsy fankatoavana an’Andriamanitra ao anatin’ny haizina, manao ny asan'ny nofo izay manohitra ny sitrapon'Andriamanitra.
Misy vidiny ny fitiavana an'i Jesosy.
Raha tena tia an’i Jesosy ianao, dia tsy vitan'ny hoe lany amin'ny fiainanao izany (izay napetrakareo ao amin’i Kristy), fa mety handany anao koa ny fianakavianao sy ny namanao. Raha tsy, miankohoka amin’ny sitrapon’ny devoly ianao ary mampandefitra ny ota ary mamela ny haizina hiditra.
Rehefa mandefitra sy mamela ny fahotana ianao, amin'ny famelana ny fomba fiaina feno fahotana, tsy ho very ianao fa Jesosy.
Miankohoka amin'ny devoly ianao amin'ny alalan'ny marimaritra iraisana, izay miasa ao amin'ny zanaky ny tsi-fanarahana, ary ekeo ny asa ratsiny (ota) ary miombona amin'ny asa ratsiny.
Ny tranon’Andriamanitra dia avela amin’ny anjarany ary lao ny vavahadin’ny fiangonana
Apôstôly, evanjelistra, MPAMINANY, pasitera, mpampianatra, ary ny loholona, izay nomena andraikitra hiambina ny vavahadin’ny Fiangonana sy hanandratra ny mpino ny sitrapon’Andriamanitra ho amin’ny fahamatorana ara-panahy., nandao ny andraikiny ka namela ny devoly (ny fahavalo) ary ny ota (ratsy) ao amin’ny fiangonana amin’ny alalan’ny fitaomana sy/na ny fahotan’ny zanany, Daughters, ray aman-dreny, na olona hafa ao amin’ny fianakaviana.
Ny vavahadin'ny fiangonana izay ambenana ary misy ny fahamarinana sy ny fitsarana (RARINY) izay nolazaina araka ny Tenin’Andriamanitra dia nafoy.
Ny Fanahy Masina sy ny Teny, izay maneho ny sitrapon'Andriamanitra, nosoloan’ny olona sy ny fahendrena, Sitrapo, Lusts, ary ny fanirian'ny nofo. Izany rehetra izany dia satria nosoloin’ny olona Andriamanitra, ary ho solon’Andriamanitra, Mipetraka ao am-pon’ny Kristianina maro ny olona.
Ny fahavalo sy ny fahavalon’Andriamanitra dia mbola mampiasa vavahady iray ihany mba hidirana sy hampitsaharana ny asan’Andriamanitra
Ny fahavalo sy ny fahavalon’Andriamanitra dia tena nahay tamin’ny andron’i Nehemia, fa ny fahavalo (Devoly) ary ny fahavalon'Andriamanitra dia mbola hendry. Tsy mora kivy izy ireo, toy ny ataon’ny Kristianina maro. Tsy mitsahatra anefa izy ireo ary miezaka hatrany mandra-pahitany varavarana hidirana ao am-piangonana sy handoto ny fiangonana
Ny fahavalo sy ny fahavalon'Andriamanitra dia mampiasa vavahady iray ihany mba hidirana ao an-tranon'Andriamanitra ary mampiasa fomba mitovy amin'ny fampitahorana sy fampitahorana ny kristiana ary hahatonga azy ireo hanota., ary hampanginana sy hampitsahatra azy ireo, mba hatsahatra ny asan’Andriamanitra.
Teraka teo ambanin’ny Lalàna i Nehemia ary anisan’ny taranak’olombelona lavo (Ny famoronana taloha), izay niaina tao amin’ny Fanekena Taloha. Fa Kristianina maro, izay tonga olom-baovao ao amin’i Kristy ary miaina ao ambaniny fahasoavana ao amin’ny Fanekena Vaovao dia afaka maka ohatra ny amin’ny fahatokian’i Nehemia, fitondran-tena, ary ny toe-tsaina, fa ambonin’ny fitiavany sy ny fahatahorany an’Andriamaniny.
‘Aoka ho fanasin’ny tany’
