Nijoro ho vavolombelona momba an’i Jesoa Kristy i Jaona Mpanao Batisa ary nilaza hoe, Izy ilay nolazaiko, Izay avy ao aoriako no atao alohako: fa talohako Izy. Ary ny fahafenoany no efa noraisintsika rehetra, ary fahasoavana anampy fahasoavana. Fa ny lalàna dia nomena tamin'ny alalan'i Mosesy, fa ny fahasoavana sy ny fahamarinana kosa dia tonga tamin’ny alalan’i Jesosy Kristy (John 1:15-17). Inona no atao hoe Jaona 1:17 fanahy, Nomen’i Mosesy ny Lalàna, fa ny fahasoavana sy ny fahamarinana kosa dia tonga tamin’ny alalan’i Jesosy Kristy?
Naniraka an’i Mosesy Andriamanitra mba hanafaka ny olony tamin’ny tanan’i Farao
Ary niteny tamin'i Mosesy Andriamanitra, ary hoy izy taminy:, Izaho no Tompo: Ary niseho tamin'i Abrahama Aho, amin’Isaka, ary Jakoba, amin’ny anaran’Andriamanitra Tsitoha, fa ny anarako JEHOVAH no tsy nahafantarany Ahy. Ary naoriko taminy koa ny fanekeko, mba hanome azy ny tany Kanana, ny tany fivahinianany, izay nivahiny tao. Efa reko koa ny fitarainan'ny Zanak'Isiraely, izay andevozin'ny Egyptiana; ary nahatsiaro ny fanekeko Aho (fifindra 6:2-5)
Nanao fifanekena tamin’i Abrahama sy ny taranany Andriamanitra. Ho famantarana izany fanekena izany, Andriamanitra no nanorina ny famorana.
Ny famorana tamin’ny nofo dia natao tamin’ny andro fahavalo. Famantarana ny fifanekena teo amin’Andriamanitra sy Abrahama sy ny Taranany izany. (Vakio koa: Ny famorana ao amin'ny fanekena vaovao)
Nomba an'i Abrahama Andriamanitra., ary amin'ny zanak'i Isaka izay nampanantenaina, ary Jakoba zanak'Israely) roa ambin'ny folo lahy no teraka tamin'ny taranany.
ny zanak'i Jakoba roa ambin'ny folo (Isiraely) lasa foko roa ambin'ny folo amin'ny Isiraely. Ruben, Simeona, Levy, JODA, ZEBOLONA, ISAKARA, SY, gada, Asera, NAFTALY, JOSEFA, ary Benjamina.
Avy amin’ny fokon’i Israely roa ambin’ny folo, Nifidy ny fokon’i Levy Andriamanitra, izay hahatongavan'ny mpanafaka sy ny mpanalalana ny Isiraely.
Io mpanafaka io dia hanavotra ny taranak’Isiraely izay niaina tao anatin’ny fanandevozana sy ny fanandevozana teo ambany fitondran’i Farao.. Ny mpanafaka, izay nofidin’Andriamanitra sy notendreny dia i Mosesy.
I Mosesy no nisolo tena an’Andriamanitra. Notendreny ho mpanelanelana amin’Andriamanitra sy ny olony i Mosesy. Nanafaka ny olony tamin’ny alalan’i Mosesy Andriamanitra ary nanao famantarana sy fahagagana lehibe tamin’ny tanan’i Mosesy.
Nasehon’Andriamanitra tamin’ny famantarana sy ny fahagagana ny fahalehibiazany
Vavolombelon’ny famantaran’Andriamanitra ny Zanak’Isiraely; ny loza namelezan'i Jehovah Tompo an'i Egypta. Vavolombelon’ny fanafahan’Andriamanitra izy ireo, MIARO, ary ny fahagagana rehetra nataon’Andriamanitra tamin’ny alalan’i Mosesy.
Nozarain’Andriamanitra ny ranon’ny Ranomasina Mena. Nataony tany maina ny ranomasina ho lalana ho an'ny Zanak'Isiraely. Nataony an-drano ny fahavalony; ny tafik’i Farao teo afovoan’ny Ranomasina Mena. Nitarika ny olony tamin’ny andry afo sy andry rahona Andriamanitra. Nataony ho mamy ny rano mangidy. Nandatsaka mana avy tany an-danitra Andriamanitra (mofo avy any an-danitra) ary nanome rano avy tamin'ny vatolampy. Nandresy ny Amalekita koa Andriamanitra.
Amin'ny alalan'ireo famantarana sy fahagagana rehetra ireo, Naneho ny tenany ho Tompony Andriamanitra (i Jehovah); ilay Andriamanitra Tsitoha sady Mpamorona ny lanitra sy ny tany. Andriamanitra dia naneho ny tenany ho Mpanavotra azy ireo, Mpanasitrana, MPIANDRY, Mpanome, Mpitsara, mpiady, ary Mpiaro.
Ny famantarana rehetra izay nataon'Andriamanitra tany Egypta teo imason'i Farao, ny vahoakan’i Ejipta, ary ny Zanak'Isiraely, ary ny fahagagana rehetra nataon'Andriamanitra teo imason'ny Zanak'Isiraely tamin'ny nifindrany sy nitoetra tany an-efitra., nijoro ho vavolombelona hoe iza Andriamanitra (ary mbola misy).
Nanome bebe kokoa anefa Andriamanitra noho ny fitiavana ny olony. Nanome bebe kokoa Izy mba hanehoana ny tenany sy hampisaraka ny olony amin’ny firenena hafa rehetra ary handehanany tahaka ny zanany eto an-tany.
Nomen’i Mosesy avy amin’Andriamanitra ny Lalàna
Taorian’ny nanehoan’Andriamanitra ny fahalehibiazany tamin’ny alalan’ny famantarana (pesta), ny fanafahana ny Zanak’Isiraely tamin’ny tanan’i Farao, ary ny fahagagana tany an-efitra, Naneho ny tenany tamin’ny alalan’ny Teniny Andriamanitra.
Andriamanitra no nanao ny fony, Sitrapo, ary ny natiora fantatry ny olony. Izy no nanao izany, tamin’ny alalan’ny teniny sy tamin’ny fanomezana ny Lalàna an’i Mosesy.
Na dia tsy afaka namerina tamin’ny laoniny aza ny Lalàna (manasitrana) ny fahalavoan’ny Zanak’Isiraely, mamelà ny helony, ary hanamarina sy hampihavana azy ireo amin’Andriamanitra, amin’ny alalan’ny fankatoavana ny Lalàna, ny fahotany (vonjimaika) nanonitra tamin’ny alalan’ny sorona sy ny ran’ny biby, ary ho masina ireo (tafasaraka amin’ny firenena hafa ho an’Andriamanitra).
Amin'ny alalan'ny fitandremana ny didin'Andriamanitra, nandeha tamim-pahamarinana teo anatrehan’ny Tompo izy ireo, fony izy ireo mbola nahariana fahiny ara-nofo; Lehilahy lavo (a.o. fifindra 13:9-10, Deoteronomia 4; 28:9-14, Asan'ny Apostoly 13:39, Romana 7:12 ).
Amin’ny alalan’ny fankatoavana ny feon’ny Tompo sy ny fitandremana ny didiny ary ny fahatsiarovana ny fanekempihavanana, ny Zanak’ Isiraely dia ho harena manokana ho an’ Andriamanitra mihoatra noho ny olona rehetra. Ho fanjaka-mpisorona sy firenena masina ho an’Andriamanitra izy ireo (fifindra 19:4-6). (Vakio koa: Taranaka voafidy ve ny Kristianina, Royal Priesthood, firenena masina, ary olona miavaka?).
Dia nomen’Andriamanitra an’i Mosesy izany, ny mpanelanelana ny Fanekena Taloha, ny Lalàna sy ny didiny, fitsipika, RAFITRA, fotoam-pivavahana voatendrin'i, SY (ho sorona, sakafo, fanadiovana) LALÀNA, ary Izy no nanorina ny fisoronana Levita izay natao ho an’ilay lehilahy antitra ara-nofo (Lehilahy lavo), Iza no tao an-tranon'i Israely.
Naneho ny tenany tamin’ny alalan’ny lalàn’i Mosesy Andriamanitra
Nanoratra tamin’ny rantsantanany Andriamanitra, ny didy folo teo amin’ny vato fisaka roa. Ny didy folo dia nampahafantatra ny sitrapon’Andriamanitra tamin’ny olony. Ka tsy nisy afaka nilaza na oviana na oviana, fa tsy nahalala ny sitrapon’Andriamanitra izy ireo. (Vakio koa: Nahoana Andriamanitra no nanoratra ny Lalàna teo amin’ny vato fisaka??).
Naneho ny tenany tamin’ny alalan’ny Lalàn’i Mosesy Andriamanitra. Ity Lalàna ity, izay avy amin’Andriamanitra, nanome an’i Mosesy ho an’ny Zanak’Isiraely. Nanome fahalalana ny tsara sy ny ratsy izany. Ny Lalàn’i Mosesy dia nanambara ny ota tamin’ny alalan’ny fahamarinan’Andriamanitra sy niatrika ny ota.
Ny Lalàna; ny tenin’Andriamanitra voasoratra dia mpampianatra ary nitandrina ny vahoaka nofidin’Andriamanitra tamin’ny alalan’ny fankatoavana ny teniny.
Ny tenin’Andriamanitra voasoratra dia nanan-kery hatramin’ny fiavian’ny Mesia; Ny Tenin'Andriamanitra velona.
Ny fiavian’ny Mesia
Koa rehefa tonga amin'izao tontolo izao Izy, Hoy izy, Sorona amam-panatitra tsy sitrakao, fa vatana no nanamboaranao Ahy: Ny fanatitra dorana sy ny fanatitra noho ny ota tsy sitrakao. Dia hoy aho, indro, tonga aho (ao amin'ny horonam-boky no nanoratana Ahy,) hanao ny sitraponao, Andriamanitra ô.
Ambony rehefa nilaza Izy, Ny fanatitra alatsa-drà sy ny fanatitra hohanina sy ny fanatitra dorana ary ny fanatitra noho ny ota tsy mba sitrakao, sady tsy nahafinaritra anao izany; izay atolotry ny lalàna; Dia hoy Izy, indro, Tonga hanao ny sitraponao aho, Andriamanitra ô. Esoriny ny voalohany, mba hampitoetra ny faharoa Izy. Izany sitrapo izany no nanamasinana antsika tamin'ny nanaterana ny tenan'i Jesosy Kristy indray mandeha (Hebreo 10:5-10)
Ny Mesia, Izay nampanantenain’Andriamanitra halefa etỳ an-tany, aorian'ny fararano, ← (ary mbola misy) Ny zanany lahy; Jesoa Kristy.
Ao amin'ny fanekena taloha, Nifidy sy nanendry an’i Mosesy Andriamanitra mba hanafaka ny Zanak’Isiraely amin’ny tanan’i Farao. Tsy noho ny fitiavany ny zanany fotsiny no nanirahan’Andriamanitra an’i Mosesy, hanafaka azy ireo. Nomen’Andriamanitra koa anefa ny Lalàna noho ny fitiavany ny zanany; Ny teniny voasoratra. Niaro ny zanany ny Lalàna, niaro ny zanany tamin’ny ratsy, ary namonjy azy. (Vakio koa: Manana drafitra ho an'ny fiainanao Andriamanitra).
Ao amin’ny Fanekena Vaovao, Andriamanitra dia nanome ny Zanany Jesosy Kristy, noho ny fitiavany ny olombelona. Nandefa an’i Jesosy tetỳ an-tany Andriamanitra mba hanafaka (lavo) olona avy amin’ny herin’ny devoly sy ny ota ary ny fahafatesana. Naniraka an’i Jesosy hanasitrana sy hampihavana ny olona amin’Andriamanitra izy, ary omeo (MANDRAKIZAY) Fiainana, amin’ny alalan’ny finoana sy ny fankatoavana Azy.
Ny teny dia natao nofo
Avy teo anatrehan’ny Rainy i Jesoa, Izay any an-danitra, amin’ny tany. Ary teraka tao amin’ny vatan’olombelona Izy. Jesosy no teny noforonina nofo.
Izy no taratr’Andriamanitra ary tonga teto an-tany mba hanao ny sitrapon’Andriamanitra. (Vakio koa: Inona no dikan’ny hoe mankatò an’Andriamanitra?).
Naneho fahasoavana i Jesosy ary nitory ny fahamarinan’Andriamanitra Izy. Nampahafantariny ny olona ny sitrapony sy ny Fanjakany ary nataony sitrana.
Iray amin’ny Ray i Jesosy. Noho izany dia ny tenin’ny Rainy ihany no nolazain’i Jesosy (a.o. John 5:30; 14:10).
Toy ny nanambaran’i Mosesy ny sitrapon’ny Ray tamin’ny alalan’ny Lalàna (ny tenin’Andriamanitra voasoratra) tamin'ny taranak'Isiraely sy tamin'ny tanan'i Mosesy no nanaovany famantarana sy fahagagana lehibe, Jesosy (Ny Tenin'Andriamanitra velona) VOAVOATRA (ny sitrapon'ny) ny Ray izay fantatra amin’ny teniny sy ny asany, ary Andriamanitra nanao famantarana lehibe sy fahagagana tamin'ny tànan'i Jesosy.
Rehefa nangataka an’i Jesosy i Filipo mba hampiseho aminy ny Ray, Jesosy nilaza, izay efa nahita Ahy, efa nahita ny Ray (a.o. John 5:30; 14:6-11, Asan'ny Apostoly 1-:38).
Nandeha tamin’ny fankatoavana ny sitrapon’Andriamanitra i Jesosy
Ara-panahy i Jesoa ary nandeha nanaraka ny Fanahy tamin’ny fanekena sy fankatoavana ny sitrapon’ny Ray. Amin’ny fanaovana ny sitrapon’Andriamanitra, Nanatanteraka ny Lalàn’Andriamanitra i Jesosy.
Jesosy no lahimatoan'ny famoronana vaovao (nateraky ny rano sy ny fanahy). Izy no Zanak’Andriamanitra voalohany, izay nandeha tamin’ny fahamarinana sy ny fahefan’ny Rainy, mitory ny fahamarinany sy ny Fanjakany. Amin'ny alàlan'ny Fanahy Masina, Nampahafantatra ny zava-misy ara-panahy sy ny Fanjakan’Andriamanitra i Jesosy. Nanambara sy nitondra ny Fanjakana tamin’ny olona Izy. (Vakio koa: Ny tontolo ara-panahy ve dia foronina na zava-misy?).
Nasehon’i Jesosy ny haizina tamin’ny fandehanana nanaraka ny Fanahy tamin’ny fankatoavana ny Rainy tamin’ny fahatsarana, FAHAMARINANA, sy ny fahamarinana. Amin’ny fitoriana ny fahamarinana sy ny fanaovana ny sitrapon’Andriamanitra, Nampiditra ny asan'ny maizina ho amin'ny mazava Izy.
Nandany fotoana be tamin’ny Ray i Jesosy ary niray tamin’ny Ray. Vavolombelon’ny Rainy sy ny Fanjakany izy. Tamin’ny alalan’ny fankatoavany ny Ray, Jesosy dia nandeha Ny fomba fijaliana izay nitarika ho amin’ny hazo fijaliana sy ny fahafatesana.
Noho ny fitiavana ny Rainy sy ny vahoakany, Jesosy nandeha tamin’ny lalana, natao ho an’ny mpanota izany (Lehilahy lavo).
Feno ny Fanahy Masina Jesosy
Jesosy, Izay feno ny Fanahy Masina, afaka nandeha tamin’izany. Tamin’ny alalan’ny fankatoavany an’Andriamanitra, Jesosy dia nanao fiovana lehibe teo amin’ny tantaran’ilay lehilahy lavo. Ilay lehilahy lavo, izay ara-nofo sy voafandrika ao amin’ny nofo ota ary noho ny ota dia fiainana tafasaraka amin’Andriamanitra.
Satria noho ny tsy fankatoavan’i Adama voalohany, Zanak'Andriamanitra, samy teraka ho mpanota avokoa. Miaina tafasaraka amin’Andriamanitra amin’ny alalan’ny fahotana ny tsirairay. SAINGY, tamin’ny alalan’ny fankatoavan’i Adama farany, Jesosy Kristy Zanak’Andriamanitra, samy nahazo ny fahaizana, noho ny fahasoavana sy ny fahamarinan’Andriamanitra, mba hohamarinina amin’ny ran’i Jesosy Kristy. Haverina amin'ny laoniny (nanasitrana), ary miditra amin’ny fitsaharan’Andriamanitra, ary mihavàna amin’Andriamanitra, ary miaina ao Aminy amin’ny alalan’ny Fanahy Masina.
Tsy misy afaka mahazo izany ary tsy misy afaka mitondra izany. Tsy avy amin'ny asan'ny tenany izany. Izany dia amin’ny fomba manetriketrika noho ny fahasoavan’Andriamanitra. Amin’ny alalan’ny asa fanavotana nataon’i Jesoa Kristy olombelona, Zanak'Andriamanitra.
Miditra amin’ny fitsaharan’Andriamanitra
Ao amin'ny fanekena taloha, ny Lalàn’i Mosesy dia nitandrina ny vahoakan’Andriamanitra. Ny asan’ny Lalàna dia nitarika ho amin’ny fandehanana marina sy niaro ny olona, izay teraka teo ambanin’ny Lalàna. Tsy afaka nanafaka ny olona tamin’ny herin’ny maizina anefa ny Lalàna, ota, sy ny fahafatesana. Tsy nisy olona afaka sitrana tamin’ny fahalavoana sy hohamarinina amin’ny asan’ny Lalàna. Tsy nisy olona afaka niditra tao amin’ny Fanjakan’Andriamanitra ka nihavana tamin’Andriamanitra sy niray tamin’ny firaisana Aminy, amin’ny asan’ny Lalàna. Amin’ny fitandremana ny Lalàna sy ny lalàny rehetra, DIDINY, fitsipika, fombafomba, ary sorona.
Tsy niova izany. Na dia nanambara ny sitrapon’Andriamanitra aza ny Lalàna, tsy nitarika an’Andriamanitra ny Lalàna. Jesoa Kristy, ary finoana sy fahaterahana indray ao Aminy, mitarika ho amin’Andriamanitra.
Jesosy no Lalana, ny marina, ary ny Fiainana. Izy no fananganana ny maty sy fiainana. Amin’ny alalan’i Jesosy Kristy sy ny rany ihany no ahafahan’ny olona iray hohamarinina sy hihavana amin’Andriamanitra ary hiditra amin’ny fitsaharan’Andriamanitra. (a.o. John 14:6, Romana 3; 8, Hebreo 3,4).
Ny fahasoavana sy ny fahamarinan’Andriamanitra amin’ny alalan’i Jesoa Kristy dia mamonjy ny olona ary mitondra ho amin’ny fiainana mandrakizay
Fa efa niseho tamin'ny olona rehetra ny fahasoavan'Andriamanitra izay mitondra famonjena, Mampianatra antsika izany, Fandavana ny tsy fisarahana sy ny filam-bolo izao tontolo izao, Tokony hiaina tsara isika, amim-pahamarinana, sy araka an'Andriamanitra, Amin'izao tontolo izao ankehitriny izao; Mitady an'io fanantenana sambatra io, ary ny fisehoam-boninahitra ny Andriamanitra lehibe sy Jesosy Kristy, Mpamonjy antsika; Izay nanome ny tenany ho antsika, mba hanavotany antsika amin'ny heloka rehetra, ary diovy ho azy ny olona tsy mitovy, zotom-po amin'ny asa tsara (Titosy 2:11-14)
Ary rehefa afaka izany, dia niseho ny fahamoram-panahy sy ny fitiavan’Andriamanitra, Mpamonjy antsika, amin’ny olona, Tsy noho ny asa fahamarinana izay nataontsika, fa araka ny famindram-pony no namonjeny antsika, amin'ny alalan'ny fanasana indray, ary ny fanavaozana ny Fanahy Masina; Izay nalatsany be dia be tamintsika tamin’ny alalan’i Jesosy Kristy Mpamonjy antsika; Izany dia hamarinina amin’ny fahasoavany, tokony ho tonga mpandova isika araka ny fanantenana ny fiainana mandrakizay (Titosy 3:4-7)
noho ny fanantenana izay voatahiry ho anareo any an-danitra, izay efa renareo fahiny tamin'ny tenin'ny fahamarinan'ny filazantsara; Izay tonga aminao, tahaka ny amin’izao tontolo izao; ary mamoa izy, tahaka ny ao aminareo koa, hatramin'ny andro nandrenesanareo izany, ary nahalala marina ny fahasoavan'Andriamanitra (Kolosiana 1:5—6)
Jesosy Kristy no Fahamarinana. Jesosy dia nitory ny fahamarinan’Andriamanitra ary nanambara sy naneho ny fahasoavan’Andriamanitra sy ny fitiavany ny olona rehetra
Amin'ny alalan'i Jesosy Kristy, niseho tamin’ny olona rehetra ny fahasoavan’Andriamanitra.
Amin’ny alalan’ny fahasoavana sy ny fahamarinan’Andriamanitra amin’ny alalan’i Jesosy Kristy ihany, ary amin’ny finoana sy ny fahaterahana indray ao Aminy, ny olona dia afaka ny ho afaka amin’ny nofony mpanota sy ny herin’ny maizina ary ho voavonjy amin’ny helo, ary hohamarinina, miditra amin’ny fitsaharan’Andriamanitra, ary handray ny fiainana mandrakizay.
Tamin’ny alalan’ny fahafatesan’ny nofo tao amin’i Kristy, miala amin’ny haizina ny olona ary tsy manana fahefana amin’ilay olona intsony ny lalàn’ny ota sy ny fahafatesana. Satria ny lalàn'ny ota sy ny fahafatesana no manjaka ao amin'ny (mpanota) nofo. (Vakio koa: Inona ny tsiambaratelon'ny lalàna?).
Ny fanahin’ny olona dia velomin’ny Fanahy ary mitsangana amin’ny maty. Amin’izany no hahatongavan’ny olona ho zavaboary vaovao ary hiditra ao amin’ny Fanjakan’Andriamanitra. Nanomboka tamin'izay fotoana izay, ny lalàn’ny Fanahin’aina no manjaka ao amin’ny olom-baovao.
Amin’ny alalan’ny Fanahy Masina, voasoratra ao am-pon’ny zavaboary vaovao ny lalàn’Andriamanitra
Amin’ny alalan’ny fiovan’ny natiora sy ny fonenan’ny Fanahy Masina, voasoratra ao am-pon’ny olom-baovao ny lalàn’Andriamanitra (famoronana vaovao). Noho izany antony izany, ny olom-baovao dia hanatanteraka ny lalàn’Andriamanitra amin’ny finoana sy amin’ny fandehanana araka ny Fanahy amin’ny fankatoavana an’Andriamanitra sy ny Teniny (a.o. Romana 2:14-16, Hebreo 8:10-13; 10:15-18).
Na dia mbola manao asa aza ilay lehilahy vaovao, fa ny finoana tsy misy asa dia fahafatesana, ireo asa ireo dia tsy avy amin'ny nofo (fahalalana sy fahendren’olombelona, fahaizana, fomba voajanahary, teknika, ary fomba voajanahary). Fa avy amin'ny Fanahy izy ireo, amin’ny alalan’ny finoana an’i Jesoa Kristy sy ny fahefany ary ny herin’ny Fanahy Masina.
Inona no atao hoe Jaona 1:17 fanahy, ny lalàna dia nomen’i Mosesy, fa ny fahasoavana sy ny fahamarinana kosa dia tonga tamin’ny alalan’i Jesosy Kristy?
Ary dia nomen'i Mosesy ny lalàna, fa ny fahasoavana sy ny fahamarinana kosa dia tonga tamin’ny alalan’i Jesosy Kristy. Naneho fahasoavana i Jesosy ary nanambara ny fahamarinan’Andriamanitra. Izy no lasa Lalana mankany amin’ny famonjena hatramin’ny fiainana mandrakizay ho an’ny olona rehetra, Iza Mino.
Nijoro ho vavolombelona momba Azy i Jaona, ary nitomany, ka nanao hoe:, Izy ilay nolazaiko, Izay avy ao aoriako no mialoha Ahy: fa talohako Izy. Ary ny fahafenoany no efa noraisintsika rehetra, ary fahasoavana anampy fahasoavana. Fa ny lalàna dia nomena tamin'ny alalan'i Mosesy, fa ny fahasoavana sy ny fahamarinana kosa dia tonga tamin’ny alalan’i Jesosy Kristy. Tsy nisy olona nahita an'Andriamanitra na oviana na oviana; ny Zanakalahy Tokana, izay ao an-tratran’ny Ray, Izy no nanambara Azy (John 1:15-18)
Ny fahasoavana sy ny fahamarinan’Andriamanitra dia tonga tamin’ny alalan’i Jesosy Kristy ary hamonjy ny olona. Ahoana anefa raha manao tsinontsinona ny fahasoavana sy ny fahamarinana avy amin’i Jesosy Kristy ny olona?
Inona no mitranga rehefa manao tsinontsinona ny fahasoavana sy ny fahamarinana avy amin’i Jesosy Kristy ianao?
Fa raha minia manota isika, rehefa nahazo ny fahalalana ny marina, Tsy misy sorona intsony noho ny ota, Fa miandry fitsarana mahatahotra sy fahatezerana mirehitra, izay handevona ny fahavalo. Izay nanamavo an'i Mosesy’ maty tsy nisy famindram-po ny lalàna teo ambanin’ny vavolombelona roa na telo: Ny sazy mafy kokoa, eritrereto ianareo, hoheverina ho mendrika ve izy?, izay nanosihosy ny Zanak'Andriamanitra, ary nanisa ny ran'ny fanekena, izay nanamasinana Azy, zavatra tsy masina, ary nanevateva ny Fanahin'ny fahasoavana? Fa fantatsika Izay efa nilaza, Ahy ny famaliana, Izaho no hamaly, hoy ny Tompo. Ary indray, Hitsara ny olony ny Tompo. Zava-mahatahotra ny ho azon’ny tanan’Andriamanitra velona (Hebreo 10:28-31)
Ao amin'ny fanekena taloha, ny lalàn’i Mosesy dia nampiavaka ny vahoaka, izay tia an’Andriamanitra sy nanaiky ny lalàn’i Mosesy ary nankatò ny teny sy ny didin’Andriamanitra ary niaina araka ny sitrapon’Andriamanitra., ary ny vahoaka, izay nikomy tamin’ Andriamanitra sy ny lalàny ary nanda ny tenin’ ny Lalàna tamin’ ny tsy finoana. Ny lalàna no niatrika izany, izay teraka teo ambanin’ny Lalàna ary nahafantatra ny Lalàna, fa nandà ny lalàna.
Ao amin’ny Fanekena Vaovao, Jesosy sy ny Fanahy Masina no mampiavaka ny olona, izay mino sy tia an’Andriamanitra ary mankatò ny tenin’i Jesosy ary mandeha araka ny didiny, ary ny mpikomy, izay manohitra ny Teny sy tsy manaiky an’Andriamanitra, fa mandà ny teniny dia mandehana amin’ny lalany ary maharitra amin’ny fahotana.
na izany aza, ny sazy ho an’ilay olona, izay minia manota ao amin’ny Fanekem-pihavanana Vaovao dia ratsy lavitra noho ny olona, izay ninia nanota tao amin’ny Fanekena Taloha.
“Fa raha minia manota isika, rehefa nahazo ny fahalalana ny marina, Tsy misy sorona intsony noho ny ota”
Rehefa nisy nateraky ny taranak’Isiraely tao amin’ny Fanekena Taloha ary niaina teo ambanin’ny lalàna ary nanota an-tsitrapo, maty tsy nisy indrafo ilay olona, eo ambanin’ny vavolombelona roa na telo.
Fa raha misy minia manota, rehefa avy nahazo ny fahalalana feno ny fahamarinana, tsy misy sorona sisa. Fa fahatezerana mahatahotra izay efa handripaka ny fahavalo.
Amin’ny fahotana an-tsitrapo, Nanitsakitsaka ny Zanak'Andriamanitra ny olona. Niisa ny ran’ny fanekena ilay olona, izay nanamasinana ny olona ho zavatra tsy masina sy nanaratsy ny Fanahin’ny fahasoavana. (Vakio koa: Ahoana no hanaratsiana ny Fanahin'ny fahasoavana?).
Ilay olona, izay nandà ny Lalàn’i Mosesy dia maty teo ambanin’ny vavolombelona roa na telo. Fa na iza na iza mandà an’i Jesosy ka manamavo ny fahasoavana sy ny fahamarinan’Andriamanitra izay tonga tamin’ny alalan’i Jesosy Kristy, ho faty mandrakizay mandrakizay.
‘Aoka ho fanasin’ny tany’
