Akèh wong ora seneng karo tembung dosa. Padha njaluk creeps lan medeni nalika krungu tembung dosa, nanging apa dosa miturut Kitab Suci? Akeh wong Kristen nyambungake dosa karo legalisme, kewajiban, rezim agama sing ketat, Prajanjian Lawas, lan Gusti Allah, Sing ngukum sanalika wong nglanggar hukum (saka Musa). Generasi Kristen sing luwih tuwa bisa uga dielingake babagan nom-noman lan cara sing ketat nalika digedhekake, akeh aturan lan paukuman kanggo nglanggar aturan kasebut. Generasi enom saka Kristen nganggep tembung dosa minangka outdated lan legalistic. Nanging apa dosa? Apa Kitab Suci ngandika bab dosa lan ROOT saka dosa? Apa supaya akeh Kristen dadi nesu lan duwe sikap defensif lan lumaku sanalika sampeyan ngomong bab dosa?
Wong ora seneng aturan lan hukum
Kita manggon ing wektu, ngendi wong pengin bebas. Mayoritas wong ora seneng aturan lan hukum sing dileksanakake. Dheweke ora pengin kaiket karo aturan lan peraturan. Dheweke ora seneng diwenehi apa sing kudu ditindakake lan kepiye urip. Roh mbrontak iki, kang makarya ing donya uga makarya ing pasamuwan.
Wong Kristen uga péngin urip ing ’kabébasan’, tanpa kewajiban. Amarga Gusti Yesus wis ngluwari wong-wong mau saka dosa lan hukum. Iku kabeh dening sih-rahmat, mulane dosa wis ora ana maneh.
Wong-wong kuwi pretyaya nèk Gusti Yésus wis nyingkirké dosa-dosané donya lan merga kuwi, ora ana dosa maneh. Awit ora ana dosa maneh, sampeyan ora bisa lumaku ing dosa. Ora preduli apa sampeyan manggon, sampeyan ora kudu ngganti amarga Gusti Yesus wis rampung kabeh kanggo sampeyan.
This deception is taught in many churches and many Christians believe the words of the preachers above the words of God.
Because of this false doctrine, many Christians have created a wrong perception of sin and have become indifferent towards sin and are led astray and can’t hear and bear the truth of the Word anymore. Nanging apa dosa? What does the Bible say about sin? And why do so many people have such a defensive attitude towards sin?
What is the first sin in the Bible?
Almost everyone is familiar with the first sin in the Bible, which took place in the Garden of Eden. Although the very first sin took actually place in the heavenly Garden of Eden. But the first sin of man on this earth took place in the Garden of Eden (Maca uga: perang ing taman).
Manungsa ngrungokake pangandikane Iblis lan percaya marang tembung-tembunge Iblis ing ndhuwur pangandikane Gusti Allah lan akibate, manungsa manut setan tinimbang netepi dhawuhe Gusti. Amarga iki, wong dadi ora setya karo Gusti Allah lan pangandikane lan milih kanggo pracaya tembung saka wong liyo tinimbang.
Gusti Allah wis dielingake manungsa saka katresnan. Dheweke ngomong sing bener. Gusti Allah ngandhani apa sing bakal kelakon yen padha mangan saka wit sing dilarang, yaiku mesthi bakal mati.
Iblis marang bebener parsial, kang dudu bebener nanging goroh.
Iblis mbujuk manungsa liwat goroh. Dheweke ora mung nggodha manungsa liwat indra, lusts, lan kepinginan saka daging, nanging uga penasaran lan bangga jiwane, kanthi janji bakal dadi kaya Gusti Allah.
Manungsa milih pracaya marang goroh setan ngluwihi bebener Gusti Allah, lan tumindak miturut pangandikane Iblis, senajan welinge Gusti.
Gusti Allah wis ngelingake wong-wong mau amarga katresnan, nanging manungsa milih pracaya Iblis ngluwihi Gusti Allah, mulane manungsa nampik Gusti Allah, sing Nggawe, lan ndadèkaké Iblis dadi guruné.
Manungsa dosa lan minangka asil, Iblis dadi bendarané lan pati mlebu ing manungsa lan rohé manungsa mati, Kaya dene Gusti Allah wis ngandhani.
Manungsa dadi pisah karo Gusti Allah lan hubungane rusak. Gusti Allah ora ngrusak hubungan, nanging wong wis rusak sesambetan. Untunge, Tresnane Gusti marang manungsa ora mandheg sawise tumindak ora manut manungsa iki.
katresnané Gusti Allah marang manungsa
Ing Prajanjian Lawas, kita ora mung ndeleng katresnan Gusti Allah kanggo manungsa nanging uga gething marang dosa. Iku wong, sing wangkal lan mbalela lan ninggal dalane Gusti Allah kanggo nglakoni dalane dhewe-dhewe.
Amarga saka tumindake manungsa kang murka marang Gusti Allah lan wangkal, padha ngalami alangan bola-bali.
Tinimbang ngrungokake Gusti Allah lan dipimpin dening pangandikane Gusti Allah, padha ngrungokake setan, kang jumeneng ratu ing daginge.
Wiwit padha kadagingan lan pangertèn diatur lan dipimpin déning hawa nepsu lan kepinginan, padha kanthi otomatis nindakake ing karsane setan lan nindakake iku mau, kang padha nglawan karsaning Allah, kang padha nekakake piala marang awake dhewe.
Nanging saben-saben padha nandhang kasusahan lan padha sesambat marang Gusti Allah sajrone kasusahan, Gusti Allah nuduhake sih-rahmat lan kabecikan lan nebus umate bola-bali (Maca uga: Gusti Allah sing ketat utawa wong sing mbalela?).
Bebaya Gusti Allah
Gusti Allah tansah ngelingake umate, kang wis dipisahake saka bangsa-bangsa liya. Dheweke ngelingake dheweke amarga dheweke ora pengin kedadeyan ala marang umate. God loved His people and didn’t want them to bring a curse and disaster upon their lives.
Mulane, God made His will known to them, kanthi maringi angger-anggeré. So that they would get to know their God and have a relationship with Him.
Liwat hukum, God revealed Himself to His carnal people. Because how else can you serve a God, if you don’t know anything about that God?
Gusti Allah iku (Lan isih) transparent and didn’t keep anything back. He made His will, Sifate, and His Kingdom known by the law.
God didn’t force anyone to tindakake dheweke and obey His law. His people could make their own decision to be obedient to God’s will and serve Him or not. But they would bear the consequences of their choices.
Since man was carnal and not spiritual, God gave the written laws, because they couldn’t receive His Spirit. Their flesh was affected by evil. Kodrat dosa mrentah ing daginge. Lan amarga kasunyatan manawa Gusti Allah iku Gusti Allah sing suci, Rohé ora bisa urip ing daging sing najis lan nduwèni sipat musuhan saka Iblis lan nggawa dosa lan pati..
Rohé umaté Gusti Allah wis mati. Mulané wong-wong mau mung bisa ngerti Gusti Allah lan kersané liwat pangandikané Gusti Allah, kang katulis ing angger-anggering Toret.
Berkah lan laknat
Liwat hukum, Gusti Allah ora mung nduduhké kersané, Kraton lan kabenerané, kang ndadékaké kanggo( abadi) Urip, nanging Gusti Allah uga nduduhké dosa, kang ndadékaké kanggo budak lan (abadi) pati. .
Amarga padha kadagingan lan ora kasukman, Gusti Allah ngandhani wong-wong mau apa sing bakal kelakon yen padha tetep manut marang Gusti Allah lan netepi angger-anggering Toret lan lumaku ing kabeneran lan apa sing bakal kelakon yen dheweke mutusake ora manut marang Gusti Allah lan nindakake kekarepane dhewe lan dadi nerak angger-anggering Toret lan lumaku ing dosa..
Yen padha milih manut marang Gusti Allah lan netepi dhawuhe lan percaya marang Panjenengane, mesthi bakal diberkahi.
Nanging yen dheweke milih nindakake kekarepane dhewe-dhewe, banjur padha urip ing ipat-ipat (Maca uga: Apa gunung berkah lan ipat-ipat isih ana ing Prajanjian Anyar?).
Gusti Allah ngandika sing bener, amarga apa kang ngandika lan prasetya, kita waca ing gesang wong.
Liwat Prajanjian Lawas, Gusti Allah ngelingake umate liwat Sabda kang tinulis lan cangkeme para nabi. Saben-saben Gusti Allah nimbali wong-wong mau mratobat lan bali marang dhawuh lan dhawuhe.
Gusti Allah ora pengin ngendhaleni utawa medeni umate, kaya wong akeh, ujar. Nanging Panjenengané paring piweling marang wong-wong mau, awit saka katresnané kang gedhé marang manungsa.
Gusti Allah sing nitahake langit lan bumi lan hukum-hukume tetep ana ing jagad iki ing salawas-lawase.
Gusti Allah ngerti kabeh, Dheweke ngerti alam, karsa lan misi setan kanggo manungsa, amarga Panjenengane nitahake Iblis. Dheweke ngerti yen Iblis iku tukang ngapusi, maling lan ngrusak lan kabeh wong, sing pretyaya marang dhèwèké bakal diapusi lan pungkasané bakal dirusak.
Gusti Allah ora pengin wong tiwas lan mulane Gusti Allah ngelingake manungsa lan isih ngelingake wong dosa.
Apa dosa?
Apa dosa miturut Kitab Suci? Dosa iku ora manut marang Gusti Allah lan Sabdanipun, kang makili Gusti Allah lan Kratoné. Dosa tegese ora manut marang tembung lan kersane Gusti lan manut marang tembung lan kersane Iblis., sing mrentah ing daging.
Yen lumaku ing dosa, kowe lumaku ing karsane Iblis lan ngluhurake Iblis dening panggawemu. Kanthi dosa sampeyan mbangun Kratoné ing bumi.
Gusti Allah nduduhké dosa liwat hukumé. Mulane, marga saka angger-anggering Torèt, dosa wis ora didhelikake manèh tumrap manungsa.
Ora ana siji, sapa sing bisa ngomong yen dheweke, utawa dheweke, ora ngerti. Amarga Gusti Allah wis ngumumake kabeh liwat Sabdane.
Nanging amarga wuta spiritual, nggatekke, lan kurang kawruh bab Sabda Allah, akeh wong Kristen mimpin urip ngrusak lan ing dalan menyang neraka.
Yen wong mutusake ora pracaya marang Gusti Allah lan ora manut marang Panjenengane, wong bakal otomatis nindakake karsane setan. Awit setan iku bapake wong sing tiba ((Maca uga: karsaning Allah lawan karsaning setan).
Akeh Kristen ngakoni padha pracaya lan tresna marang Gusti Allah, nanging urip lan karyane ora nyukupi tembung-tembung sing diakoni. Amarga padha ora nyerah marang Gusti Yesus; Sabda lan aja nglakoni apa sing dipangandikakaké. Dheweke ora nindakake karsane Gusti lan ora diwulang, didandani lan dipimpin dening Sabda lan Sang Roh Suci.
Nanging padha mangan piyambak karo kawruh lan kawicaksanan donya. Padha urip miturut apa sing diomongake jagad iki, lan apa pikiran daging lan kapinteran, kang kawangun dening jagad, ngandika, lan padha lumaku nuruti pepénginan lan pepénginaning dagingé. Lan supaya padha urip dhewe, nindakake apa sing arep ditindakake.
Padha tetep kadagingan lan urip kaya donya, kaya kabeh wong iku, sing dadi kagungane jagad lan panguasa jagad iki, setan.
Padha tresna marang donya lan pakaryan daging lan ora gelem ngganti. Dheweke ora pengin nundha pakaryan daging, nanging dheweke pengin tetep kaya saiki. Pramila, padha dadi jengkel, nesu lan misuh, utawa malah lumaku, nalika sampeyan pirembagan bab dosa utawa ngadhepi karo prilaku dosa.
Nundha karya wong tuwa
Kanggo menehi conto, ayo padha ndeleng ngapusi. Gusti Allah iku Bebener lan ora goroh. Mulane pangandikane bisa dipercaya lan bisa dipercaya (Pangentasan 34:6, Deuteronomy 32:4, Yeremia 10:10).
Gusti Allah ora pengin sampeyan ngapusi, amarga ing Kratoné ora ana goroh. Mulane Gusti Allah paring dhawuh supaya ora goroh. Gusti Allah paring dhawuh iki marang umate, sing manggon ing Prajanjian Lawas lan kagungane generasi wong tiba, kang dadi tawanan saka daging dosa. Mulane Gusti Allah ngandika, “Sira aja ngucapake paseksi goroh marang pepadhamu.” Wiwit daging kepengin ngapusi dening alam.
Prentah iki isih ditrapake ing Prajanjian Anyar. Nanging, wong ora kagolong generasi saka tumitah lawas maneh, nanging kagungane generasi titah anyar liwat regenerasi ing Kristus. Daging karo sipat dosa wis mati ing Kristus lan roh wis wungu saka ing antarane wong mati ana ing Kristus.
Titah anyar iku lair saka Gusti Allah lan nduweni sipat Gusti Allah lan bakal ngomong sing bener.
Para putra lan putri Gusti Allah ora bakal goroh, nanging bakal padha kaya Ramané, sing ngomong sing bener.
Delengen Gusti Yesus. Gusti Yesus tansah ngandika bebener lan ora ngapusi. Omongané kerep dirungokaké lan angel dirungokaké, nanging Gusti Yesus ora nate ngapusi. Gusti Yesus ora kompromi karo donya supaya disenengi lan ditampa dening wong lan kanggo menang wong. Yésus ora ngomong apa sing dikarepké wong-wong, nanging Gusti Yésus tetep setya marang Bapaké lan ngomongké tembungé Bapaké.
Yésus terus ngomong sing bener, Sanajan akibat. Amarga kanthi ngucapake kayekten Gusti Allah, Gusti Yesus disengiti dening jagad lan dianiaya, dikirim lan pungkasane dipateni.
Iblis iku goroh lan ora ana bebener ing dheweke. Dheweke dadi bapake goroh lan mulane tembunge ora bisa dipercaya nanging goroh.
Kanggo sing, kang padha pracaya marang Panjenengane lan padha ngetut-buri Panjenengane, goroh bakal dadi pangayoman lan ing sangisore goroh bakal padha ndhelik (Maca uga: Ndhelikake ing papan pangayoman).
Kowe kuwi saka bapakmu, Iblis, lan pepénginané bapakmu bakal koklakoni. Dheweke dadi tukang mateni wiwit wiwitan, lan ora manggon ing bebener, amarga ora ana bebener ing dheweke. Nalika ngandika goroh, kang ngandika saka dhewe: awit wong iku goroh, lan rama iku (John 8:44)
Nanging lair maneh wong Kristen iku para putraning Allah (Iki ditrapake kanggo wong lanang lan wadon) lan nduwèni Roh Sutyi Allah sing manggon ing wong-wong mau. Amarga kasunyatan, bilih Roh Suci manggon ing njero, karsaning Allah; Préntah-préntahé ditulis ing ati sing anyar.
Padha bakal mratobat saka dosa goroh lan ora bakal ngapusi maneh, nanging bakal ngucapake bebener. amarga sipat anyar dheweke kepengin ngomong sing bener.
Padha uga bakal ngomong bebener bab Injil Yesus Kristus, lan ora bakal goyah kanggo donya lan nguripake Sabda lan Injil Yesus Kristus dadi goroh. Wong-wong sing percaya ora bakal kompromi karo jagad iki, nanging bakal ngadeg ing bebener Gusti Allah lan Sabdanipun, senadyan gething lan buron donya.
Nalika wong ngaku lair maneh, nanging ora mbusak goroh, nanging tetep ngomong goroh lan ngapusi putih sethitik utawa ngganti tembung Gusti Allah menyang goroh lan nyetel kanggo bakal, hawa nepsu lan pepenginaning manungsa kadagingan, banjur wong ora lumaku minangka Penciptaan anyar sawise kersane Gusti, nanging isih urip minangka Penciptaan lawas, kang nduweni sipat setan lan nglakoni kekarepane setan.
Saben wong, sing ngapusi, lumaku sawise daging ing dosa lan nindakake karsane Iblis. Contoné Ananias lan Safira, kang mati marga saka goroh.
Ngapusi ora ana siji liyane, sarèhné kowé wis nyingkiraké wong tuwa karo panggawéné; Lan wis sijine wong anyar, sing gawe anyar ing kawruh sawise gambar sing digawe (Kolose 3:9-10)
Akeh sing ngomong percaya, nanging mung sawetara sing bisa mbuktekake
Amarga pikiran kadagingan dadi gething marang Gusti Allah: Amarga iku ora tundhuk karo ukum Gusti Allah, uga ora bisa. Dadi, wong sing ana ing daging ora bisa nyenengi Gusti Allah (wong Romawi 8:7-8)
Akèh sing kandha nèk percaya marang Gusti Allah lan nresnani Yésus, nanging mung sawetara sing bisa mbuktekake. Ing wong carnal lawas, kang dipimpin dening raos lan lumaku sawise daging, ora bakal bisa nyenengké Gusti Allah. Amarga wong tuwa duwe pikiran kadagingan lan ora bakal nyerah marang Sabda Allah.
Wong tuwa iku kagungane jagad. Nanging tembung kasebut ujar, yen kekancan karo donya iku memungsuhan karo Gusti Allah (James 4:4).
Wong tuwa iku mbalela lan wangkal lan lumaku ora manut marang Gusti Allah lan Sabdanipun, sarta netepi pangandikaning jagad.; pangandikane setan.
Titah lawas urip ing prajanjian karo pati
Anggere wong lumaku ing dosa; ing ora manut marang Gusti Allah lan manut marang Iblis, wong mbuktekake saka tumindake, bilih tiyang menika a Sinner; putra setan. Wong, Sing sapa mantep ing dosa iku kaiket ing pati.
Wong kasebut duwe prajanjian karo pati lan dosa dadi raja ing uripe (Maca uga: Aja nganti dosa dadi raja ing uripmu!)
Senajan wong bisa mikir bakal dikirim saka dosa ing Gusti Yesus Kristus lan disimpen, nanging nyatane yen wong iku tetep nglakoni dosa, wong iku ora luput saka dosa. sopo, sing diluwari saka dosa iku bener-bener luput saka dosa lan ora bakal terus-terusan nglakoni dosa lan urip ora manut marang Gusti Allah..
Dosa tegese nindakake karsane setan, kang dadi mungsuhing Allah. Mulane kabeh wong, sing biyasa tetep urip ing dosa iku mungsuhé Gusti Allah.
Senajan Gusti Yésus wis nangani dosa lan wis maringi saben wong kemampuan kanggo nebus saka kuwasane dosa lan pati, yaiku paukuman kanggo dosa, dosa isih ana.
Iku goroh saka Iblis ngomong, bilih ing Prajanjian Anyar ora ana dosa, amarga Gusti Yesus wis sepisan lan kanggo kabeh dosa, lan mulane iku ora Matter carane manggon lan apa.
Nanging kayekten iku, sing penting carane sampeyan urip lan apa sing sampeyan lakoni (Maca uga: Apa sampeyan ora bakal mati yen sampeyan tetep gawe dosa?).
Sawise panyaliban lan wunguné Gusti Yésus Kristus, Petrus, Paul, John, James, lan para rasul liyane isih nulis bab dosa. Padha dielingake pasamuwan-pasamuwan bab bebaya dosa, pangawulan dosa, jalaran terus-terusan nulis bab bebaya dosa, pangawulan dosa, jalaran saka dosa, lan dhawuh marang wong-wong mau kanggo mbusak dosa saka urip lan saka ing tengah lan mratobat.
Paulus malah dhawuh marang pasamuwan ing Korintus kanggo mbusak wong, sing ora gelem ngrungokake lan terus-terusan nglakoni dosa, Saka pasamuwan (Maca uga: Apa tegese ngirim wong marang Iblis?).
Yen dosa ora dadi masalah utawa ora bakal ana, lah kok rasul-rasul padha ndesek marang wong-wong kang padha pracaya, sing dosa kanggo mbusak dosa saka uripe?
Yen dosa ora dadi masalah lan ora bakal ana maneh, banjur kok Ananias lan Safira padha mati?
Lan yen dosa ora dadi masalah lan ora bakal ana sawise panyaliban lan wungunipun Gusti Yesus Kristus, banjur kok Gusti Yesus ngadepi ing pitung pasamuwan karo dosa-dosane lan ngajak wong-wong mau mratobat?
'Dadi uyahing bumi’
