Kita manggon ing wektu sing dosa wis ngejarke lan ditampa ing akeh pasamuwan. Ana akeh wong, sing nyebut awake dhewe Kristen lan pindhah menyang pasamuwan nalika padha manggon ing dosa. Amarga kurang kawruh spiritual ing pasamuwan, wong ora ngerti efek saka dosa ing urip wong liya lan mulane padha ngakoni dosa ing pasamuwan. Apa sampeyan bisa dadi rumit ing dosa fellows (Kristen) miturut Kitab Suci utawa ora?
Transformasi spiritual ing urip wong Kristen
Nalika sampeyan pracaya ing Gusti Yesus Kristus lan dadi lair maneh ing dheweke, kowé wis ditebus saka sipat dosamu lan rukun karo Gusti Allah. Sampeyan dadi kagungane Badan Kristus.
Sampeyan wis dipindhah saka Kratoning pepeteng menyang Kratoning Allah, ing ngendi Yesus Kristus jumeneng ratu.
Sampeyan wis dadi putrane Gusti Allah (Iki ditrapake kanggo wong lanang lan wadon) lan kagungane Gusti Allah lan dudu (panguwasa) donya maneh.
Liwat owah-owahan spiritual iki, uripmu ing alam uga bakal owah.
Kowé ora bakal urip manèh nuruti pepénginan lan pepénginaning dagingmu, nanging manut karsané Roh.
Mulane, sampeyan ora bakal makili Kratoning Iblis maneh lan nguatake Kratoné kanthi lumampah ing dosa. Nanging sampeyan bakal makili lan nggawa Kratoning Allah ing bumi iki kanthi lumaku ing kabeneran.
Nalika sampeyan wis lair maneh, sampeyan kanthi otomatis dadi anggota pasamuwan. Gréja iku kumpulan wong-wong sing percaya lan para pengikuté Gusti Yésus Kristus (Kristen).
Gereja minangka institusi paling kuat ing bumi
Anggere pasamuwan iku lenggah ing Kristus; ing Sabda lan lumaku sawise Roh ing karsane Gusti Allah, pasamuwan iku institusi paling kuat ing bumi iki.
Nanging… sanalika pasamuwan dadi kadagingan lan wiwit lumaku sawise daging lan nyetel tembung ing Kitab Suci kanggo karsane, lusts, lan kepinginan wong, lan nglenggahake ciptaan ngungkuli Sang Pencipta, pasamuwan ora bakal dadi institusi kuat maneh, nanging a institusi sosial, ing ngendi ora ana daya utawa kekuwatane.
Yen pimpinan pasamuwan ora njaga gerbang spiritual pasamuan, pasamuwan bakal dijupuk lan najisake dening donya.
Sayange, iki wis kedaden kanggo akèh pasamuwan. Mulane donya krasa ing omah ing akeh pasamuwan.
Serangan Iblis ing pasamuwan
Iblis ngerti kekuwatan spiritual pasamuwan. Dheweke nindakake kabeh sing bisa kanggo nyingkirake pasamuwan saka kuwasane Gusti Allah. Siji-sijine cara kanggo ngilangi pasamuwan kekuwatane Gusti Allah yaiku liwat dosa. Mula setan lan cara tentarane nyerang pasamuan yaiku nggodha wong Kristen supaya dosa, supaya pasamuwan dadi ora kuwat.
Iblis ngerti dosa kuwi (yaiku ora manut marang Gusti Allah lan pangandikane lan manut setan) misahake pasamuwan saka Gusti Allah lan nyambungake pasamuwan karo Iblis.
Nalika pasamuwan wis pedhot saka Gusti Allah lan disambungake kanggo setan, pasamuwan maneh makaryakke ing tingkat kasukman ing kuwasane Gusti Allah, nanging ing tingkat kadagingan ing daya saka Iblis.
Lan supaya liwat dosa wong, setan wis kontrol lengkap lan panguwasa marang pasamuwan, senadyan ing Kurban Yesus Kristus.
Ana wong Kristen, kang pracaya lan ngandika yen padha bisa lumaku ing dosa (ora manut marang Gusti Allah lan Sabdanipun) tanpa jalaran. Amarga Gusti Yesus Kristus wis rampung kabeh kanggo wong-wong mau ing kayu salib. Iku kabeh sih-rahmat.
Nanging wong, kang pracaya lan ngandika iki, ora spiritual nanging kadagingan. Padha ora ngerti apa kurban Gusti Yesus Kristus ing kayu salib, Wungune saka wong mati, lan ing kuwasane getihe tenan tegese.
Akeh wong Kristen, sing pretyaya marang Gusti Yésus Kristus lan mratobat, tetep kadagingan lan tetep lumaku ing dosa. Padha ora pengin mbusak karya daging, amarga padha seneng nindakake pakaryan daging.
Lan padha bisa duwe cara, amarga padha ora didandani dening kanca-kanca pracaya utawa dening para pemimpin pasamuwan. Merga kanca-kancané Kristen ’wedi’ ngélingké lan mbeneraké.
Wong Kristen wedi ngadhepi wong liya bab dosané
Akèh-akèhé sedulur seiman wedi ngomong sing bener bab Gusti Allah lan mbenerké. kok? Amarga padha wedi ditolak, dikritik, utawa diadili. Akeh wong percaya wedi nyinggung wong liya lan nyebabake wong kasebut nesu utawa ninggalake gereja. Dheweke luwih seneng kompromi lan ngidini dosa ing pasamuwan tinimbang kelangan anggota pasamuwan.
Mulané sedulur-sedulur seiman kudu nutup cangkemé lan ndhelikaké dosané, kanggo nyenengake wong lan njaga katresnan lan katentreman ing pasamuwan.
Apa sampeyan njaga katresnan lan tentrem, kanthi nutup cangkeme lan ngakoni dosa?
paling ora, kuwi sing dikira. Padha mikir, yaiku kanthi ngajeni urip saben wong lan kanthi nutup cangkeme lan ora mbenerake para mukmin, sing manggon ing dosa, padha njaga katresnan lan katentreman. Wong-wong kuwi mikir nèk mlaku nresnani lan nresnani pepadhané nèk ndhelik dosané. (Maca uga: Apa tegese sampeyan kudu tresna marang pepadhamu kaya awake dhewe?).
Nanging tresna marang pepadhamu ora ateges nampa dosane pepadhamu.
Yen padha nutup cangkeme lan ndhelikake dosa, padha nampani panggawe pepeteng kang gawe najis lan ngrusak pasamuwan (gesangipun tiyang pitados). Nanging ora mung ing uripe wong-wong mukmin nanging uga ing uripe dhewe-dhewe bakal njalari karusakan.
Amarga nalika sampeyan ndeleng, sing sedulur seiman, sing dadi bagéan saka pasamuwan urip ing dosa, tegesipun tiyang punika biyasanipun nindakaken perkawis-perkawis ingkang nglawan kersaning Allah, Gusti Yesus, lan Roh Suci, lan sampeyan ora ngomong apa-apa, banjur Kitab Suci kandha nèk kowé mèlu nglakoni dosané sedulur seiman.
Nalika sampeyan ngidinke dosa saka fellow pracaya, sampeyan bakal complicit ing dosa saka fellow pracaya (accomplice kanggo dosa).
Saiki ayo dideleng apa kandhané Alkitab bab mèlu-mèlu dosané sedulur-sedulur seiman. Ayo ndeleng efek saka dosa ing urip wong dosa lan urip accomplice.
Eli lan dosa anak-anaké
Eli dadi imam agung, ingkang kagungan putra kalih: Hophi lan nindhes. Nanging, Hofni lan Pinehas iku anake Belial. Wong-wong kuwi jahat lan ora kenal karo Yéhuwah, utawa angger-angger kurban lan adat imam karo wong. Amarga padha kurban ing cara dhewe lan kanggo nggunakake dhewe, kang nentang karsaning Allah. Mulané padha gawé dosa.
Dosa Hofni lan Pinehas gedhe banget ing ngarsane Gusti. Amarga saka tumindake, wong-wong padha jijik kurban kanggo Gusti.
Tumindak Hofni lan Pinehas mbuktekake manawa umate Gusti Allah ora mung ngremehake kurbane Gusti, nanging uga ndadekake umate Gusti Allah nerak lan dosa.
Nanging ora mung kuwi sing ditindakake. Hofni lan Pinehas uga turu karo wong wadon mau, kang padha nglumpuk ana ing lawanging Tarub Pasewakan.
Nalika Eli krungu, apa kang ditindakake para putrane marang Israel, Èli takon marang anak-anaké, kok padha nindakake kabeh iku.
ujare Eli, yen wong dosa marang wong liya, supaya hakim bakal ngadili dheweke, nanging yen wong dosa marang Gusti, sapa kang bakal nyenyuwun marang dheweke?
Nanging sanajan ujare Eli, putrane padha ora gelem ngrungokake lan mratobat saka tumindak ala.
Ing wektu kasebut, Eli kudu nuduhake dheweke Tresna kanggo Gusti Allah lan njupuk tanggung jawab, kang teka karo kalungguhan Imam Agung. Eli kudu mbenerake anak-anake lan kudu nyingkirake wong-wong mau saka pangibadah marang Pangeran Yehuwah, amarga padha ora gelem ngrungokake lan mratobat..
Nanging Èli ora nindakké kuwi lan nglilani anak-anaké. Eli sijine kreasi (putrane) sadhuwure Sang Pencipta (Pengeran). Lumantar tumindake, nduduhké nèk katresnané marang anak-anaké luwih gedhé ketimbang katresnané marang Gusti Allah.
Èli mèlu nglakoni dosa anak-anaké
Banjur ana abdining Allah sowan Èli lan matur atas Asmané Pangéran. Dhèwèké nduduhké marang Éli tumindaké sing salah, kok dheweke nendhang kurban lan kurbane Gusti, kang wus kadhawuhake dening Pangeran Yehuwah ana ing padalemane, lan ngluhurake para putrane ngluwihi Gusti Allah, kanggo nggawe lemu karo sing paling utama saka kabeh kurban kanggo umate.
Mungkin sampeyan mikir, “ Iku ora adil, bilih Èli kedah tanggel jawab tumrap tindak-tanduk lan tumindakipun para putranipun (dosane para putrane).”
Nanging kasunyatane yaiku Eli, kang jumeneng ing pangibadah marang Gusti, ora nindakake karsaning Gusti.
Dhèwèké ora ngungkuli dhawuh-dhawuh lan dhawuh-dhawuhé Gusti Allah kanggo kalungguhan imam ngungkuli para putrané. Nanging Èli nglilani anak-anaké lunga. Mulané Èli mèlu nglakoni dosa anak-anaké.
Eli ora tresna marang Gusti Allah ngungkuli para putrane. Mulané Èli ora mrèmèhaké anak-anaké lan ora nggawé dhèwèké metu saka jabatan.
tinimbang, Èli ngidinké lan nrima kelakuané anaké. Kanthi nindakake iku, Panjenengané nampani dosa lan najisaké Padaleman Suci lan wong Israèl.
Èli dadi imam agung lan tanggung jawab kanggo ngadili umaté Gusti Allah lan tetep manut angger-anggeré Gusti Allah sing nggambarké kersané.. Nanging merga Èli ora nindakké tanggung jawabé lan ora setya marang Gusti Allah lan manut kersané., Gusti Allah ora bakal nunggil karo dhèwèké lan omahé manèh.
Gusti medhar wangsit, lumantar cangkeme abdining Allah, apa sing bakal kelakon ing omahe. Dheweke bakal ngangkat imam liyane sing setya, kang bakal lumaku sawise atine lan pikirane. Minangka tandha, Hofni lan Pinehas bakal mati ing sawijining dina (1 Samuel 2:27-36).
Roh Eli ana ing pasamuwan
Kabeh tembung, bilih Gusti ngandika bab omahé kelakon. Hofni lan Pinehas seda ing dina sing padha, nalika perang karo wong Filisti. Bareng Èli krungu lan krungu lelakon mau, manawa wong Filisti padha ngrebut pethining Allah, Eli ambruk mundur saka lungguhe. Èli tugel guluné lan mati.
Eli wis ngadili wong Israel kanggo 40 taun, nanging ora lumaku miturut karsane Gusti Allah lan ora tetep manut marang pangandikane. tinimbang, Eli dituntun karo perasaan lan emosine. Dhèwèké nduwé anak-anaké ngungkuli Gusti Allah lan nglilani dosané para anaké ana ing padalemané Yéhuwah. Mulané dhèwèké mèlu dosa anak-anaké.
Roh Eli iki aktif ing akeh pasamuwan. Akeh pasamuwan panggonan wong (cipta) ndhuwur Gusti Allah lan Sabdané (Pencipta) lan ndhelikake, ngidini, lan nampa dosa. Pemimpin pasamuwan iku kadagingan lan dipimpin dening perasaan lan emosi, tinimbang Sabda Jahwéh (Alkitab) lan Roh Suci. Amarga padha ngakoni dosa, padha mèlu dosané wong-wong.
Tanggung jawabe nabi Yehezkiel
Gusti Allah wis netepake nabi Yehezkiel minangka penjaga kanggo turune Israel. Nanging kanthi posisi iki teka uga tanggung jawab gedhe.
Putraning manungsa, Ingsun wus ndadèkaké panjaga marang turune Israèl: mulane rungokna tembungku, lan paring piweling saka Aku. Nalika aku ngandika marang wong duraka, Sampeyan mesthi bakal mati; lan Panjenengan ora paring piweling, utawa ngandika kanggo ngelingake wong duraka saka dalane kang ala, kanggo nylametake nyawane; wong duraka sing padha bakal mati marga saka pialane; nanging getihe bakal Suntuntut marang tanganmu. Nanging yen sampeyan ngelingake wong duraka, lan ora nyingkiri pialane, utawa saka dalane kang ala, bakal mati marga saka pialane; nanging kowe wis ngluwari nyawamu.
maneh, Nalika wong mursid ninggal kabenerane, lan nglakoni piala, lan aku masang sandhungan ing ngarepe, dheweke bakal mati: amarga sira ora paring piweling marang dheweke, bakal mati marga saka dosane, lan kabeneran sing wis ditindakake ora bakal dieling-eling; nanging getihe bakal Suntuntut marang tanganmu. Nanging yen sampeyan ngelingi wong mursid, supaya wong mursid ora dosa, lan Panjenengané ora gawé dosa, mesthi bakal urip, amarga wis dielingake; ugi Paduka sampun ngluwari nyawa panjenengan (Ezekiel 3:17-21)
Ana akeh conto liyane ing Prajanjian Lawas bab kang complicit ing dosa wong liya (sedulur seiman) lan apa sing kedadeyan nalika sampeyan ora ngeling-eling marang sedulur-sedulur bab dosa lan mbenerake.
Nanging ayo pindhah menyang Prajanjian Anyar. Ayo dideleng apa kersane Gusti Allah wis owah ing Prajanjian Anyar babagan dosa lan komplik ing dosa para sedulur lan dadi accomplice kanggo dosa..
Apa karsané Gusti Allah wis diganti ing Prajanjian Anyar minangka complicit ing dosa saka fellow pracaya?
Ana wong Kristen, sing mikir sing sawise kurban lan wunguné Gusti Yésus Kristus lan rawuhé Roh Suci, kabeh wis owah. Padha pracaya ing Prajanjian Anyar, padha bisa urip kaya sing dikarepake. Nanging kuwi ora bener.
Tembung lan karsane Gusti Yesus iku pangandikan lan karsane Sang Rama. Siji-sijine perkara sing wis diganti yaiku Yesus ngurus masalah dosa; sifat dosa mbrontak saka wong tiba (wong tuwa) sing njalari manungsa nglakoni dosa.
Gusti Yesus njupuk Panggonan wong tiba lan mati ing kayu salib minangka gantine wong tiba.
Gusti Yesus lumebet ing neraka lan sawise telung dina Panjenenganipun wungu minangka Victor saka ing antarane wong mati karo kuncine neraka lan pati. Supaya saben wong, sing pretyaya marang Gusti Yésus Kristus bisa dadi Titah Anyar, Putraning Allah (Iki ditrapake kanggo wong lanang lan wadon), lan dirukunaké karo Gusti Allah lan lumaku minangka putraning Allah ing manut karsané Sang Rama.
Nanging sih-rahmat saka Gusti Allah lan kurban Gusti Yesus Kristus ora ngidini kanggo terus lumaku sawise daging ing dosa, ing ora setya marang Gusti Allah.
Sih-rahmaté Gusti Allah ora bisa digunakake kanggo nyetujoni lan nampa dosa ing urip wong Kristen, sing pasamuan.
Amarga Gusti Yesus ngandika, supaya kowe bakal nindakake karsane lan pakaryane bapakmu.
Mulane yen sampeyan tetep mlaku ing dosa; kanthi ora manut marang Gusti Allah, mula kowé mbuktèkké nèk Sétan kuwi bapakmu. Nanging yen sampeyan manggon ing mituhu marang Gusti Allah lan nindakake kersanipun, Mulané kowé mbuktèkké nèk Gusti Allah kuwi Bapakmu (John 8:39-44; 10:25; 15:24). Eling, bilih punika pangandikanipun Gusti Yesus.
Kowé bakal ngerti wit kuwi saka wohé
Nalika ndeleng woh wit, sampeyan bakal weruh wit apa iku. Nalika sampeyan ngliwati wit kanthi tandha sing ujar 'wit mulberry', nanging sampeyan ndeleng apples tuwuh ing wit. Sampeyan ngerti, iku dudu wit mulberry, nanging wit apel.
Iku padha karo wong, sing nyebut awake wong Kristen. Padha bisa nelpon piyambak, apa wae sing dikarepake, nanging urip lan karya; woh sing padha gawé, nekseni sapa dheweke lan duweke sapa: Gusti Yesus utawa Iblis.
Ananias lan Safira
Ananias lan Safira minangka bagéan saka pasamuwan pisanan. Pasamuwan kuwi siji ati lan siji jiwa. Ora ana sing ngomong, menawa barang kang diduweni iku kagungane, nanging kabeh iku padha. Sing, sing ndarbeni lemah utawa omah ngedol barang-barang mau lan nggawa rega barang sing didol marang para rasul lan diselehake ing sikile.. Para rasul mbagekke miturut kabutuhan saben wong.
Ananias lan Safira uga kalebu golonganing pasamuwan. Ananias uga wis ngedol lemahé. Nanging, dheweke tetep bagean saka rega kanggo awake dhewe.
Ananias ngandhani bojoné Safira bab apa sing wis ditindakake, mulane dheweke dadi accomplice kanggo rencana lan complicit kanggo dosa kang.
Nalika Ananias marani para sakabat, nggawa bagean tartamtu lan diselehake ing ngarepe para rasul., Roh Suci nduduhké marang Pétrus apa sing wis ditindakké Ananias.
Pétrus ngadhepi dhèwèké karo tumindak alané. Ananias ngremehake lan ngapusi Roh Suci, kanthi mikir yen Dheweke ora ngerti babagan rencana egois.
Ananias mikir, yen Gusti Allah ora weruh apa-apa, nanging Gusti Allah iku maha kuwasa. Gusti Allah mirsani kabeh lan ngerti kabeh tumindak sing metu saka atine manungsa. Mulané Gusti Allah ngerti rencana jahaté Ananias.
Pétrus ngandika: “Ananias, Yagene Iblis ngebaki atimu nganti goroh marang Sang Roh Suci, lan kanggo nyimpen maneh bagéan saka rega tanah? Nalika iku tetep, apa dudu duwekmu? lan sawise iku didol, apa ora kakuwatanmu? kenging punapa dene panjenengan dalem nggadhahi prakawis punika? sira ora ngapusi manungsa, nanging marang Gusti Allah" (Tumindak 5:3-4)
Ananias lan Safira ngapusi Roh Suci lan mati
Nalika Ananias krungu tembung iki, dheweke tiba lan mati. Amarga iku, wong kang padha krungu padha wedi banget. Para nom-noman padha tangi lan ngubur Ananias.
Kira-kira telung jam mengko, Ananias bojoné, Safira, sing ngerti dosane bojone, teka. Dheweke ora ngerti apa sing kedadeyan karo bojone. Nalika dheweke mlebu, Pitakoné Pétrus: “Kandhaa apa kowe ngedol lemah kuwi regane larang?”
Safira bisa ngakoni dosane, kanthi ngandhani Pétrus sing bener. Nanging atine Safira ala, kaya atine bojone. Mulane, dheweke uga ngapusi Roh Suci lan nggodha Panjenengane kanthi ngonfirmasi yen dheweke wis nampa dhuwit tartamtu. Dheweke dadi complicit ing dosa bojone lan mati (Tumindak 5:1-11)
Sampeyan ndeleng manawa ing Prajanjian Anyar, kersane Gusti Allah babagan dosa lan keterlibatan ing dosa ora owah. Kersané Gusti Allah tetep padha, Wingi, Dina iki, lan selawase. Amarga Gusti Allah ora ngganti.
Aja dadi bagian saka dosa wong liya
Paulus mrentah Timotius supaya ora melu dosa wong liya. Iki tegese Timotius ora bisa ngidini lan nampa dosa ing pasamuwan. Amarga dening condoning dosa, kanthi otomatis bakal dadi panduman dosa wong liya (1 Timotius 5:22)
Paulus nulis marang para suci ing Éfesus, supaya padha ora diijini melu ing karya pepeteng sing ora ana wohe (dosa). Awit pakaryan pepeteng nglawan karsaning Allah. Nanging Paulus dhawuh marang wong-wong mau kanggo nyalahake pakaryan pepeteng (Efesus 5:11).
Tembung 'ngalem’ diterjemahake saka tembung Yunani 'elénchõ'. Elénchõ tegese, saka karemenan ora mesthi; kanggo confuse, Admonish: – ngukum, ngyakinake, ngomong salah, ngukum, teguran*.
Kristen, sing ngakoni dosa, dadi complicit ing dosa saka fellow pracaya lan panduman dosa
Kristen, sing ngidini lan ngakoni dosa para sedulur, sing manggon ing dosa, dadi complicit ing dosa saka fellow pracaya lan panduman dosa sing. Iblis teka karo goroh, lan nggunakake sing disebut katresnan, kanggo ngidinke lan nampa dosa.
Nanging kanthi nampa dosa, pasamuwan dadi najis karohanen dening dosa lan pepeteng.
Iki dadi katon ing urip wong, kang ora lumaku maneh sawise Roh miturut Sabda ing karsane Gusti Allah, nanging miturut daging miturut pangandikane manungsa lan karsane daging.
Wong-wong mau urip nuruti pepénginan lan pepénginaning dagingé, terus nindakké apa sing dikarepké lan sing disenengi..
Padha kebak bangga lan ora nglilani sapa marang wong apa apa, ora malah Gusti Yésus lan Sang Rama.
Mulane, padha ora manut marang Gusti Allah lan ora manut pangandikane Gusti Yesus lan ora nindakake kersane. tinimbang, padha mbalela marang Sabda lan nindakake iku, sing nglawan kersané Gusti Allah.
Kristen, sing ngidinke lan ngidinke dosa nampa pakaryane setan lan pepeteng lan ngidini lawanging neraka menang.
Lan iki katresnan, bilih kita lumampah miturut dhawuhipun. Iki dhawuh, Kuwi, kaya sing wis kokrungu saka wiwitan, sampeyan kudu lumaku ing (2 John 1: 6)
Yen pancene lumaku ing katresnan Gusti Allah lan tresna siji liyane, banjur nindakake kersane lan lumaku ing dhawuhe.
Kuwi kersané Gusti Allah supaya saben wong diluwari saka dosa lan pati lan dislametké
Kuwi kersané Gusti Allah supaya saben wong diluwari saka pangwasané dosa lan pati lan dislametké. Mulane Gusti Allah isih ngelingake saben dina liwat Sabda lan Rohe lan nimbali manungsa supaya mratobat lan nyingkirake dosa..
Ing pandherekipun Gusti Yesus Kristus, sing lair saka Gusti Allah lan nduwèni Roh Sutyi ing wong-wong mau, shall do the same. They are not trying to condemn people or shame them by confronting them with their sins and warning and correcting them. But they don’t want any soul to be lost and burn in hell!
That’s why true Christians stand on the Word and warn the church (Majelis wong sing percaya) to put away sin and to walk holy in righteousness. That is the true love of God! Because sin, which is disobedience to God, means bondage to the devil and death. Sin leads to death and not to eternal life (menyang. wong Romawi 6:23; 8:13 (Maca uga: Apa sampeyan ora bakal mati yen sampeyan tetep gawe dosa?))
It is the task of every believer and follower of Jesus Christ, to not only comfort the feeble-minded, support the weak, and be patient toward all men, but also to warn those, who are unruly; those who rebel against the Word of God and are disobedient to His will (1 Th 5:14).
So that they have the ability to repent and be delivered from the dayaning dosa, setan, Lan pati.
'Dadi uyahing bumi’
*Concordance kuwat
