Hukum kurban, kang diparingake dening Gusti marang umate, padha bagéan saka Prajanjian Lawas. Kurban lan getih kewan sing dimaksud (antarane liyane) kanggo nebus dosa lan ngresiki lan ngresiki umate Gusti Allah. Nanging yen getih kewan wis cukup kanggo ngresiki umate Gusti Allah saka dosa lan piala, banjur kok Gusti Yesus kudu teka ing bumi iki lan dadi Cempe Gusti Allah lan kurban kanggo manungsa? Apa bedane kurban kewan lan kurban Yesus Kristus?
Apa tegesé kurban pangruwating dosa ing Prajanjian Lawas?
Ing Prajanjian Old, ana akeh kurban. Nanging sapisan saben taun, ing Dina Pangruwat; Yom Kippur, kurban pangruwating dosa mirunggan lan kurban obaran (Leviticus 16). Dina Tebusan dianggep dina paling suci ing taun. Sajrone kurban taunan iki, dosa lan pialane umate Gusti Allah diapura lan dilalekake dening Gusti Allah. Getih kewan nutupi dosa lan piala lan (sementara) nebus dosa umaté Gusti Allah.
Nalika Dina Pangruwat wis rampung, Umaté Gusti Allah mulih lan terus urip. Akèh-akèhé, urip kaya sadurunge. Wong-wong mau padha nglakoni kesalahan sing padha kaya sadurunge Dina Pangruwat.
Sifate tetep padha. Mulane padha tetep urip ing dosa, nggawe kesalahan sing padha bola-bali.
Saben taun, padha kudu mratobat, nyuwun pangapunten, lan gawe pirukun kanggo wong-wong mau (padha) dosa.
Wong-wong mau kudu nyaosaké kurban pangruwating dosa lan kurban obaran konjuk marang Yéhuwah. Supaya getihe kewan kurban mau nutupi dosa-dosane. Nanging senajan getihe sapi lanang lan wedhus berok iku nutupi dosa-dosane, getih kewan ora bisa ngilangi dosa lan masalah dosa ing alam manungsa kadagingan lan mulihake manungsa saka kahanan sing tiba. (wong Ibrani 10:4).
Rawuhé Gusti Yésus Kristus; Mesias
Mulane, wong kudu teka, sing bakal padha karo manungsa (kanggo dadi sulih kanggo manungsa lan njupuk dosa donya lan paukuman dosa marang wong), nanging ora lair saka wiji manungsa sing rusak.
Lan Gusti Yesus rawuh ing bumi iki, kang miyos saka Wijining Allah, kanggo menehi hasil karo masalah dosa lan mulihake (waras) negara wong sing tiba lan ngrukunake wong liya.
Kabeh ramalan mesianik padha kawujud ing Gusti Yesus Kristus. Yésus wis dadi Mesias. Gusti Yésus kuwi Wiji, sing bakal ngrusak sirahe setan. Kaya sing dijanjèkké Gusti Allah ing Purwaning Dumadi 3:15.
Lan aku bakal nggawe permusuhan ing antarane sampeyan lan wong wadon, Lan ing antarane wiji lan wiji; iku bakal nyirami sirahe, lan sampeyan bakal nyemburake tumit (Purwaning Dumadi 3:15)
Mulané Pangéran dhéwé bakal paring tandha marang kowé; Lah, prawan bakal ngandheg, lan nglairake Putra, lan bakal nyebut asmane Imanuel (Yesaya 7:14)
Sawise Gusti Yesus martakake lan nggawa Kratoning Allah marang umate Gusti Allah, kanthi tandha-tandha lan mukjijat-mukjijat sing mèlu Panjenengané, lan ngajak wong-wong padha mratobat, Gusti Yesus disalib lan dadi Cempe kang tanpa cacad, Sing dipatèni kanggo dosa donya iki (O.A. John 1:29).
Kurban Gusti Yesus ora mung kanggo Israel (Wong-wong kesasar Gusti Allah). Nanging pangurbanané Gusti Yésus kuwi kanggo dosané manungsa kabèh; Generasi wong sing tiba.
Pangorbanan Yesus Kristus ing kayu salib cukup sepisan lan kanggo kabeh
Nanging yen umate Gusti Allah ing Prajanjian Lawas kudu netepi hukum kurban lan kurban kewan ajeg, kok siji kurban Gusti Yesus Kristus cukup?
Kurban Gusti Yesus Kristus ora mung mbusak dosa lan piala manungsa. Nanging kurban Gusti Yesus urusan, kanggo sapisan lan kanggo kabeh, karo masalah dosa; alam rusak saka wong tiba lan negara tiba.
Yesus dadi pengganti wong sing tiba. Panjenengané mikul kabèh dosa lan piala ing donya, Sing dibanting bapak.
Gusti Yesus digawe dosa lan nindakaké paukuman pati, yaiku ganjaran kanggo dosa, kang Gusti Yesus mlebu Hades (Neraka).
Nanging sawise telung dina, kuwasane Gusti Allah katon liwat kamenangan Yesus nglawan pati, dening wungunipun Gusti Yesus saka ing antarane wong mati.
Gusti Yesus tindak dalan kasangsaran kanggo saben wong. Supaya saben wong bisa ditebus saka alam dosa ala iki lan dibalèkaké (waras) saka negarane tiba.
Nanging saiki sapisan ing pungkasaning donya Panjenengané wis ngatingal kanggo nyirnakaké dosa srana ngurbanaké sarirané (wong Ibrani 9:26)
Lan saben imam ngadeg ngladeni lan asring nyaosake kurban sing padha, kang ora bisa ngilangi dosa: Nanging wong iki, Sawisé Panjenengané ngurbanaké kurban siji waé kanggo dosa ing salawas-lawasé, lenggah ing sisih tengen Gusti Allah; Wiwit saiki ngarep-arep nganti mungsuh-mungsuhé dadi ancik-anciké Panjenengané. Kanggo siji pisungsung, dheweke wis nyampurnakake kanggo wong-wong sing disucekake (wong Ibrani 10:11-14)
Kurban Gusti Yesus gegayutan karo sifat dosa saka titah lawas
Saben wong ing bumi lair saka wiji manungsa sing rusak lan kepepet ing daging sing dosa. Manungsa iku nduweni jiwa lan raga nanging roh iku mati. Amarga manungsa iku dosa lan nduweni sipat dosa, wong bakal lumaku ing dosa.
Sifat dosa ora bakal nyerah marang Gusti Allah lan Sabdanipun, nanging ngluhurake awake dhewe ngluwihi Gusti Allah lan mbalela marang Gusti Allah lan Sabdanipun. Sifat dosa sing manggon ing daging nggawa pati lan bakal nuntun marang pati langgeng (O.A. wong Romawi 6:23).
Ora ngerti kowe, Sapa sing sampeyan wolat sampeyan dhewe, bature kanggo manut, Para abdi sing sampeyan tindakake; apa dosa nganti mati, utawa mituhu kanggo kabeneran? (wong Romawi 6:16)
Wong bisa netepi hukum, Aturan, lan pranatan saka Kitab Suci lan ditrapake ing urip, nanging ala sing ana ing alam rusak saka wong tiba (Penciptaan lawas) bakal tansah tetep, senajan pakaryane manungsa.
Mung ana siji cara kanggo nebus saka sifat dosa sing ala iki lan dadi bener, yaiku kanthi iman marang kurban Yesus Kristus lan rahe lan regenerasi ing Panjenengane.. Tanpa iman lan regenerasi ing Kristus, wong ora bisa ditebus lan dibalèkaké (waras) lan rukun karo Gusti Allah.
Apa ora ateges kurban Gusti Yesus?
Ana akeh piwulang lan piwulang palsu sing njalari wong-wong tetep bodho bab makna lan nilai kurban Gusti Yesus lan kuwasane rahe. Amarga iku, padha tetep kadagingan lan tetep urip minangka titah lawas. Akeh sing ora ngerti, apa kurbané Gusti Yésus Kristus lan pangruwaté.
Padha ngerti yen Gusti Yesus seda ing kayu salib, nanging padha ora ngerti apa tegese séda lan wunguné saka ing antarane wong mati kanggo tumitah.
Akeh wong Kristen ora ngerti regane lan kekuwatan karya nebus Yesus Kristus lan getihe. Napa iku?
Iku amarga akeh pandhita sing ora ngerti awake dhewe, apa sing sejatine kedaden ing Dina Pangruwat dosa nalika Gusti Yesus seda ing kayu salib lan tindak menyang Hades lan sawise telung dina wungu saka ing antarane wong mati.
Akeh preachers diangkat ing pasamuwan amarga gelar utawa Ph.D. ing Teologi, nanging padha isih ing Penciptaan lawas.
Dheweke ngerti doktrin lan duwe akeh kawruh babagan Kitab Suci, nanging kabeh iku.
Dheweke ora lair maneh ing Kristus lan durung dadi titah anyar lan ora ngerti jagad spiritual.
Amarga yen dheweke bakal ngerti, apa isi kurban Gusti Yesus lan karya nebus Panjenengane, padha ora bakal manggon ing dosa lan ora bakal sarujuk lan nampa dosa ing pasamuwan.
Akeh preachers sing kadagingan lan martakaké saka pikiran kadagingan
Sayange, akeh preachers sing kadagingan lan urip kaya donya. Padha martakaké saka akal manungsa lan nuduhake pemahaman kadagingan, Temuan, pendapat, lan pengalaman.
Nanging kaya kasebut sadurunge, mokal kanggo ngerti Kitab Suci lan Kratoning Allah saka pikiran kadagingan. Mung Roh Suci, bisa mulang lan nerangake Sabdané Gusti Allah. Roh Suci nyritakake bab Kratoning Allah kanthi roh Penciptaan anyar, sing lair saka Rohing Allah.
Umume para pandhita ora siap nyerahake uripe dhewe lan mulane dheweke tetep kadagingan.
Apa sampeyan tansah tetep wong dosa senadyan kurban Gusti Yesus Kristus ing kayu salib?
Akeh preachers duwe diatur Sabda Jahwéh lan martakaké yèn wong bakal tansah tetep dosa, senadyan kurban Gusti Yesus Kristus lan rahe. Mulane kurban Gusti Yesus asring dibandhingake karo kurban kewan ing Prajanjian Lawas.
Kanggo alasan kasebut, akeh wong, sing ngomong wong Kristen, tetep padha lan bali menyang dosa lawas sing padha.
Padha nyoba kanggo nindakake karsane Gusti Allah, nanging senadyan sing efforts, padha ajeg bali menyang dosa padha.
Dheweke ora bisa ngatasi masalah dosa iki. Amarga padha mikir, sing padha dosa lan bakal tansah tetep wong dosa.
Lan supaya kabeh urip, padha manggon ing goroh gedhe iki.
Nanging anggere wong pracaya goroh iki, wong-wong mau bakal urip dadi wong dosa lan tetep nglakoni dosa.
Padha bakal dosa, mratobat, lan diresiki nganggo getihé Gusti Yésus. Nanging sawise sawetara, wong-wong mau nindakké dosa sing padha manèh lan terus-terusan nindakké dosa sing padha.
Anggere padha ora menehi hasil karo masalah; sifate sing rusak lan negarane sing tiba, bakal tansah tetep kadagingan. Dheweke bakal terus mlaku kaya wong dosa (Penciptaan lawas), sing dipimpin dening (rusak) daging lan pepeteng.
Regenerasi
Yen Kristen ora mati ing Kristus lan ora menehi hasil karo alam dosa, ora bakal ana owah-owahan; a Regenerasi ing urip lan alam lan karya bakal tetep padha. Rohé ora kawungokaké saka ing antarané wong mati utawa rohé ditangèkaké saka ing antarané wong mati, nanging daginge isih dadi raja ing uripe.
Dheweke ora maca lan sinau Kitab Suci dhewe. Padha ora gaweane pikiran karo Sabda Allah. Amarga saka iku padha tetep lumaku ing bodho sawise daging ing disobediness kanggo Gusti Allah.
Dheweke bakal ngrungokake – lan mung gumantung ing khutbah saka (Terkenal) pandhita sing nyenengake kupinge, lan padha uripe padha, padha tansah urip.
Mulane padha tetep kaiket ing dosa lan pati lan urip ing pepeteng. Kayadene umate Gusti Allah ing Prajanjian Lawas urip ing pepeteng ing pangawulan dosa.
Ngilangi sipat dosa ing Kristus
Nanging Gusti Allah matur nuwun, yen sampeyan dadi abdine dosa, nanging sampeyan wis manut saka ati sing dadi piwulang sing diwenehake sampeyan. Dadi banjur bebas saka dosa, Sampeyan dadi abdine kabeneran (wong Romawi 6:17-18)
Anggere wong ora nundha wong tuwa, wong ora bakal bisa lumaku ing kasucian lan kabeneran ing pepadhang.
Ngilangi wong tuwa; pakaryaning daging, diwiwiti kanthi pracaya marang Gusti Yesus Kristus lan mratobat sejati saka dosa-dosamu.
Anggere sampeyan tresna marang pakaryan daging lan aja nganggep dosa minangka ala, lan aja sengit marang dosamu, ora bakal bisa kanggo nundha wong lawas karo dosa lan piala.
Iku amarga sampeyan ora nganggep nindakake apa-apa sing salah lan mikir sampeyan urip kanthi apik.
Kurbané Gusti Yésus lan rahé nambani masalah dosa iki lan sipat dosa kabèh umat manungsa.
Gusti Yesus nggawe panebusan lan ngrukunake manungsa bali menyang Gusti Allah. Titah lawas disarèkaké ing Kristus. Kuwi kuwasané getihé Yésus.
Gusti Allah ngalang-alangi. Kepiye kita kudu, sing mati kanggo dosa, Urip maneh ing kono? (wong Romawi 6:2)
Sifat anyar lan kasucian
Sawise tobat, ing baptisan banyu bakal tindakake. Baptisan ing banyu minangka tumindak manut. Baptisan nglambangaké panguburan wong lawas ing Kristus lan wunguné wong anyar ing Kristus. Sawise baptis ing banyu, kowé bakal nampa peparingé Roh Suci. (menyang. Tumindak 2:38, wong Romawi 6:3-7)
Nalika sampeyan lair maneh, sampeyan dipindhah saka pepeteng menyang pepadhang. Kowé wis diluwari saka dosa lan pati liwat patiné daging.
Saiki sampeyan bakal lumaku minangka titah anyar saka posisi anyar ing Kristus lan sampurna (Lengkap) negara ing mituhu marang Gusti Allah lan pangandikane.
Liwat kasucèn, sampeyan bakal diwasa karohanen miturut gambar Kristus.
Tanpa regenerasi, mokal kanggo ngadhepi titah lawas lan alam dosa. Mulane, yen sampeyan ora dadi titah anyar ing Kristus, sampeyan bakal tetep mlaku ing dosa.
Carane sampeyan bisa mrentah liwat dosa?
Nalika sampeyan wis lair maneh, kowé bakal diluwari saka Iblis, dosa, lan pati sing mrentah ing alam dosa saka wong tuwa. Manungsa anyar ora bakal urip maneh ing pasrah marang dosa lan dadi abdining dosa. Angger sampeyan tetep ana ing Kristus lan mlaku sawise Roh, dosa ora bakal nguwasani kowé manèh, nanging sampeyan bakal duwe nguwasani dosa.
Gusti Yesus maringi wewenang, kang wis diparingake dening Gusti Allah marang Adam nanging dicolong dening Iblis, bali menyang titah anyar.
Lumantar kurbané Gusti Yésus Kristus lan rahé, Panjenenganipun reconciled manungsa bali menyang Gusti Allah lan mulihake posisi manungsa ing bumi iki.
Gusti Yesus wis urusan karo alam dosa saka tumitah lawas. Mung ing Kristus, bisa dadi titah anyar, Sapa sing duwe alam.
Yen sampeyan dadi titah anyar, sampeyan bakal lumaku saka posisi anyar ing Kristus karo alam anyar (Sifat Gusti Allah) lan nguwasani dosa (menyang. wong Romawi 5:17)
Awit marga saka paneraking wong siji, pati iku jumeneng ratu lumantar wong mau, luwih-luwih wong kang padha tampa sih-rahmat lan peparing kabeneran, ing urip bakal mrentah minangka raja liwat siji, Yesus Kristus. (wong Romawi 5:17 Kwt)
Apa bedane kurban kewan ing Prajanjian Lawas lan kurban Yesus Kristus ing Prajanjian Anyar?
Prajanjian Lawas disegel nganggo getih kewan. Ing Prajanjian Old, kurban kanggo sementara kanggo dosa lan duraka umaté Gusti Allah. Dosa lan piala njalari misahake manungsa lan Gusti Allah. Nanging getihé kéwan nutupi dosa lan pialané umaté Gusti Allah.
Prajanjian Anyar disegel nganggo getih Yesus Kristus. Ing Prajanjian Anyar kurban Gusti Yesus Kristus lan rahe, ora mung sepisan lan kanggo kabeh dosa lan piala saka wong sing tiba nanging uga karo sifat dosa wong sing tiba..
Gusti Yesus dadi Penggantos saka wong tiba. Liwat kurban lan getihe, Gusti Yesus mbusak lan nebus manungsa saka sifat dosa sing ana ing daging lan ngrukunake manungsa karo Gusti Allah.
Anggere titah anyar tetep ana ing Sang Kristus lan urip manut pangandikane lan dhawuhe, dheweke, utawa dheweke tetep nyambung karo Sang Rama ing lan liwat Panjenengane.
Nanging, titah anyar isih duwe free bakal lan mutusaké kanggo tetep Obyek kanggo Gusti Allah lan Sabda lan tetep lumaku ing kasucian lan kabeneran utawa lumaku ing ora setya marang Gusti Allah lan Sabda lan lumaku ing duraka
Gusti Allah wis maringi sampeyan kabeh panguwasa spiritual lan daya ing Gusti Yesus Kristus, nanging sampeyan kudu nindakake.
'Dadi uyahing bumi’
