Néhémya dadi juru panyuduhé Raja Artahsasta, kang atine tumuju marang Gusti Allah. Gusti Allah mirsani kahananing ati lan pengabdian Nehemia lan nandurake rasa welas asih lan semangat kanggo mulihake tembok lan gapura Yerusalem lan para pendhudhuke.. Sawise rampung pakaryane Gusti, Néhémia nganggep yèn wong Israèl bisa manggon kanthi slamet ing Yérusalèm lan urip miturut pangandikané lan dhawuhé Gusti Allah., nanging ora ngono. Mungsuh, sing nyoba kanggo nyegah lan mungkasi karya Gusti Allah sadurunge, nanging ora kasil nalika Nehemia ana, sukses nalika Nehemia ora ana. Mungsuh ora mung mlebu ing Yérusalèm, nanging uga mlebu ing Pedalemané Allah. Tinimbang sinau saka acara kepungkur, wong mbaleni bodho padha. Amarga mungsuh isih ngerti kepiye mlebu ing omahe Gusti Allah lan gawe najisake pasamuwan. Liwat lawang endi mungsuh mlebu ing Pedalemané Allah lan liwat lawangé mungsuh mlebu ing padalemané Gusti Allah.?
Welasan Nehemia marang Yerusalem lan wong Israel lan pandonga marang Gusti Allah
Nalika Nehemia krungu bab Hanani, sadulure lan sawetara wong Yehuda, bab kawontenan Yérusalèm ingkang awon (témboké Yérusalèm dirusak lan gapurané diobong geni) dene kekarene wong Yahudi kang isih ana ing pambuwangan ana ing propinsi kono padha nandhang sangsara lan cacad kang gedhe., dheweke nangis lan sedhih dina-dina tartamtu, lan pasa lan ndedonga marang Gusti Allah ing swarga.
Néhémia mratobat marang Yéhuwah. Merga Néhémia ngerti nèk mung Gusti Allah sing isa nggawé owah-owahan bab negara Yérusalèm lan kesejahteraan penduduké..
Lan mangkono, Néhémia ngasoraké awaké dhéwé ana ing ngarsané Yéhuwah lan nduduhké pamratobat. Dheweke ngakoni dosane wong Israel marang Gusti Allah.
Wong-wong mau wis tumindak ala marang Gusti Allah lan ora netepi dhawuh-dhawuhé, utawa pranatan, utawa paukuman sing Gusti dhawuh.
Wong-wong wis nglanggar prajanjian karo Gusti Allah lan laku jina.
Nehemia ngélingké Gusti Allah marang tembung-tembung sing diomongké karo Musa. Yen wong bakal nerak, Gusti Allah bakal mbuyarake wong-wong mau ana ing antarane para bangsa. Nanging yen wong bakal bali marang Gusti, lan netepi lan nindakake dhawuhe, Panjenengané bakal nglumpukaké wong-wong mau saka pojoking langit, lan nggawa wong-wong mau menyang panggonan sing wis dipilih dening Gusti kanggo netepake Asmane ing kana.
Gusti Allah ngobahaké atiné Raja Artahsasta
Gusti Allah mirengké pandongané Néhémia lan njawab pandongané. Dheweke ngobahake atine raja ing Babil, sing duwe kekuwatan lan sumber daya kanggo mbantu Nehemia mbangun maneh tembok lan gapura Yerusalem.
Raja krungu panjaluké Néhémia kanggo mbangun manèh kutha Yérusalèm lan kabul. Dheweke menehi wektu, sumber daya, lan panguwasa (lumantar layang) arep menyang Yehuda lan mbangun maneh tembok lan gapurane Yerusalem.
Nehemiah teka ing radar mungsuh
Néhémia tindak bebarengan karo para panggedhéning wadya-bala lan wadya-bala jaranan menyang Yérusalèm. Nalika padha sowan marang para gubernur ing sabranging kali, Néhémia maringi surat-suraté raja.
Nalika Sanbalat, wong Horonite, lan Tobia, abdiné, wong Amon, krungu bab iku, padha sedhih banget amarga ana wong teka, kang ngupaya karahayone wong Israel.
Nehemiah teka ing radar, kang wis jalaran kanggo kemajuan reconstruction saka tembok lan gapura Yerusalem.
Nalika Nehemia teka ing Yérusalèm, dhèwèké ora ngandhani sapa-sapa bab sebabé tekané. Dheweke wis ora nuduhake karo sapa wae, apa sing dilebokaké déning Gusti Allah ing atiné. Néhémia wis ora nuduhake karo wong Yahudi, utawa karo para imam, utawa karo para bangsawan, utawa para nata, utawa kanggo liyane sing nindakake karya.
Nehemia nimbali umaté Gusti Allah kanggo mbangun manèh témbok Yérusalèm
Ing wayah wengi, Néhémya banjur budhal karo sawetara wong kanggo nliti kahanané témbok-témbok lan gapurané, kang diobong nganggo geni.
Sawise riset, Nehemya ngadhepi wong Yahudi, para imam, para bangsawan, para panguwasa, lan liyane sing nindakake karya, karo kasusahan sing padha. Yerusalem dirusak lan gapura-gapura diobong.
Nehemya nimbali wong-wong mau kanggo mbangun maneh tembok Yerusalem, supaya ora dadi cacad maneh. Wong-wong padha mangsuli panyuwuné kanthi janji bakal tangi lan mbangun. Mulané wong-wong mau padha nguwatké tangané kanggo gawé becik iki.
Tembung-tembung moyoki saka mungsuh ora ngalangi Néhémia saka mbangun manèh témbok Yérusalèm
Nanging nalika Sanbalat, Tobia, lan Geshem (wong Arab) krungu, padha digeguyu lan diremehake, kanthi takon apa sing ditindakake lan apa dheweke bakal mbalela marang raja. Nehemya mangsuli wong-wong mau:
Gusti Allah swarga, Panjenengane bakal makmurake kita, mulane kita para abdine bakal padha ngadeg lan mbangun: nanging sampeyan ora duwe bagean, utawa tengen, utawa memorial, ing Yerusalem
Nehemiah 2:20
Néhémia ngerti Gusti Allahé lan wedi marang Yéhuwah. Amarga Néhémya ngerti kaluhurané, kekuwatan, lan karya sing nggumunake.
Mulane tembung moyoki iki, sing ngandhut ancaman lan dimaksudaké kanggo medeni Nehemia lan wong-wong, ora mandheg Nehemia.
Iman marang Gusti Allah lan yakin marang tembung lan tekad luwih gedhe tinimbang tembunge wong-wong iki, kang padha nglawan lan ngupaya ngalang-alangi anggone mbangun maneh kutha Yerusalem.
Nehemya lan rakyat padha nyiapake awake dhewe kanggo mbangun maneh tembok lan gapurane Yerusalem
Néhémia lan wong-wong padha nyiapake dhéwé kanggo mbangun manèh témbok lan gapurané Yérusalèm. Saben wong ditunjuk kanggo bagean tartamtu saka tembok lan gapura.
Contone, Imam Agung Eljasib wungu karo para imam sadhereke, lan mbangun maneh gapura wedhus. Padha disucekake nganti menara Mea lan menara Hananeel, lan lawange dipasang..
Dadi saben wong mbangun tembok sing ditugasake (Nehemiah 3).
Upaya pisanan saka mungsuh kanggo mungkasi construction saka tembok
Nalika Sanbalat krungu, yen padha mbangun tembok, dheweke nesu lan nesu banget. Sanbalat moyoki wong Yahudi kanthi matur marang para sadulure lan tentara Samaria, Apa wong-wong Yahudi sing ringkih iki? Bakal padha nguwatké awaké dhéwé? Bakal padha kurban? Lan bakal padha rampung ing dina? Bakal padha nguripake maneh watu saka tumpukan sampah sing diobong?
Tobia, wong Amon, karo Sanbalat lan ngandika, Malah sing padha mbangun, yen rubah munggah, malah bakal mbubrah tembok watune.
Nanging maneh, Nehemia ora wedi karo tembung-tembunge lan ora mandheg kanggo ngrampungake pakaryane Gusti Allah.
Nehemiah ora nanggepi. tinimbang, Panjenengané ndedonga marang Gusti Allah, supaya wong-wong mau bakal dicacakaké lan diparingaké dadi mangsa ing tanah panangkaran.. Sawise donga, dheweke nerusake pagaweane (Nehemiah 4:1-6)
A nyoba kaping pindho dening mungsuh kanggo mungkasi bangunan tembok
Nalika Sanbalat, Tobia, wong Arab, wong Amon, Wong-wong Asdod krungu nèk bètèng-bètèngé Yérusalèm wis didadèkké, lan jugrugané wis mulai ditutup, padha nesu banget. Wong-wong mau padha sekuthon arep nglawan Yérusalèm lan ngalang-alangi.
Nanging Nehemia lan wong-wong liyané padha ndedonga marang Pangéran Allahé, lan rina wengi nglawan mungsuhé, amarga saka wong-wong mau.
Gusti Allah wis nggawa pitutur ala saka mungsuh kanggo mlebu tanpa digatekake, mateni wong, lan mungkasi karya, kanggo ora ana
Yehuda ngandika, Kekuwatane wong sing nanggung bebane wis bosok, lan ana akeh sampah; supaya kita ora bisa mbangun tembok. Lan mungsuh kita ngandika, Dheweke ora bakal ngerti, ora weruh, nganti kita teka ing tengah-tengahe, lan patènana, lan ndadèkaké gawé mandhek Lan kelakon, nalika wong-wong Yahudi kang manggon ing kono padha teka, padha ngandika marang kita kaping sepuluh, Saka ing ngendi-endi anggonmu padha bali menyang ing ngarsaku, bakal padha nemoni kowe. Mulane aku sijine ing panggonan ngisor konco tembok, lan ing papan sing luwih dhuwur, Wong-wong mau Dakdadèkaké pedhangé miturut kulawargané, tumbake, lan gandhewanipun. Lan aku nyawang, lan wungu, lan ngandika marang para bangsawan, lan marang para nata, lan marang wong liya, Aja padha wedi marang wong-wong mau: eling marang Gusti, kang gedhe lan nggegirisi, lan perang kanggo sedulurmu, putra-putramu, lan putri-putrimu, bojomu, lan omah-omahmu (Nehemiah 4:10-14)
Gusti Allah nyegah rencana jahat mungsuhe, sing kepéngin mlebu tanpa weruh lan ing antarané wong-wong mau matèni wong-wong mau lan njalari pegawéané mandheg.
Nalika mungsuh krungu, manawa dheweke ngerti babagan rencana ala lan yen Gusti Allah wis ngilangake pituture, padha bali menyang tembok lan nerusake karya karo imbuhan suntingan.
Separoné para abdiné padha nindakake pakaryan. Separon liyane nyekel tumbak loro, tameng, busur, lan habergeons. Lan para panggedhe padha ana ing mburi kabeh turune Yehuda.
Wong-wong sing mbangun tembok lan wong-wong sing nggawa beban karo wong-wong sing mbebani, siji-sijine nganggo tangan siji-siji, lan siji-sijine nyekel gegaman. Kanggo tukang bangunan, saben wong duwe pedhang sing disabetake ing lambunge, lan supaya dibangun.
Wiwit karya gedhe lan gedhe lan padha dipisahake ing tembok, adoh saka saben liyane, ana wong sing ditunjuk kanggo ngunekake slompret kanggo nglumpukake rakyat yen perlu. sing siji, kang ngunekake kalasangka iku nunggil karo Nehemia (Nehemiah 4:18-20)
Nehemya dhawuh marang wong-wong supaya nginep ing Yerusalem, supaya ing wayah bengi padha bisa njaga rakyat lan nyambut gawe ing wayah awan, lan padha bakal disimpen.
Upaya katelu saka mungsuh kanggo nyegah wong saka mbangun tembok lan gapura Yerusalem
Sampeyan bakal mikir sing Sanbalat, Tobia, Gesem, lan mungsuh liyane bakal ninggalake umate Gusti piyambak, sawise nyoba kanggo meden-medeni, nyurung ati, lan mungkasi umaté Gusti Allah. Nanging padha ora. Wong-wong mau terus nggolèki cara kanggo nyegah wong-wong pada mbangun bètèng lan gapurané Yérusalèm.
Wiwit padha nganggep Nehemiah minangka instigator, padha nyoba kanggo nggodha Nehemiah dosa.
Wong-wong mau padha ngirim layang lan ngundang Néhémia nemoni wong-wong mau ing désa-désa ing Lebak Ono. Nanging Nehemia ora bodho, nanging wicaksana lan ngerti rencana ala kanggo nindakake piala marang dheweke.
Néhémia ngirim utusan marang wong-wong mau supaya ngerti nèk dhèwèké ora isa teka merga dhèwèké nindakké gawéan sing gedhé. Dheweke ora digodha lan ora keganggu karo masalah sisih. Nanging Néhémya tetep fokus ing gawéan gedhé sing kudu ditindakké.
Dheweke ora ngundang Nehemia sepisan, nanging kaping papat. Nanging Nehemia mangsuli undhangan karo tembung wicaksana sing padha.
Nalika usahane ora bisa, Sanbalat ngongkon abdiné sing kaping lima karo layang sing mbukak karo goroh kanggo nggawé Néhémya wedi, supaya wong-wong mau teka. Nanging Nehemia ora wedi lan wedi karo omongane, kang padha goroh. tinimbang, Nehemia nulis layang, kandha yen omongane ora bener, nanging tembung-tembunge mung saka atine dhewe.
Kabeh padha nyoba kanggo nggawe wedi karo ngomong yen tangane bakal ringkih saka karya, supaya ora ditindakake. Nanging Nehemia ngandika, (marang Gusti Allah) kanggo nguatake tangane.
Upaya kaping papat saka mungsuh kanggo mungkasi mbangun tembok lan gapura Yerusalem
Nalika Nehemia teka ing omahe Semaya, sing meneng, Dhèwèké ndhawuhi Néhémia supaya ngumpul ing Pedalemané Allah ing Pedalemané Allah, amarga padha teka arep mateni Nehemia.
Nanging Néhémya ora ngandel marang tembungé lan ora gelem nindakké apa sing diomongké.
Omongané Semaya ora gawé wediné Néhémia lan ora njalari dhèwèké tumindak merga wedi, supaya wong-wong mau bakal nglakoni dosa lan wong-wong mau bisa dadi kabar sing ala, supaya padha nyenyamah.
Nehemia ngerti nèk Gusti Allah ora ngutus Semaya, nanging dheweke ngucapake ramalan iki marang Nehemia amarga Tobia lan Sanbalat wis nyewa Semaya kanggo nggawe Nehemia wedi..
Ora mung Semaya nabi palsu, sing nyoba nggawe dheweke wedi lan nyegah dheweke.
Nabi Nodia lan nabi-nabi liyané uga nyoba njalari rasa wedi marang Nehemia, nanging padha ora kasil.
Tobia uga ora kasil nggawé Néhémia wedi liwat surat-suraté marang para panggedhé ing Yéhuda, kang wus supaos marang panjenengane lan ngirim layang akeh marang Tobia (Nehemiah 6:17-19)
Nehemia dadi ora wedi, amarga dheweke precaya marang Gusti Allahe
Néhémia tetep setya marang Yéhuwah lan tugas sing diparingké Yéhuwah marang Nehemia. Dheweke ora wedi lan ora wedi lan dipengaruhi dening goroh mungsuh. Nehemia uga ora mbales dendam. Nanging Nehemia masrahake kabeh marang Gusti Allah, ing Hakim kang adil, kang wus nyumurupi sakehing pialane mungsuh nalika mbangun Yerusalem maneh.
Dadiné Nehemia lan wong-wong terus mbangun témboké. Sawise 52 Dina Nehemia lan wong-wong padha rampung pagawean.
Mungsuh, sing sadurunge menang, lan moyoki wong lan nyoba kanggo meden-medeni Nehemiah lan wong-wong mau lan kanggo wedi lan matèni wong-wong mau, padha dibuwang ing mripate dhewe. Amarga padha sumurup, yen pakaryan iki ditindakake dening Gusti Allahe.
Pedalemané Allah lan pangabdiané Yéhuwah dibalèkaké
Sawisé tembok lan gapurané Yérusalèm dibangun manèh, kabeh iku dilakoni miturut kersane Gusti Allah. Ing Hukum Musa muncul maneh. Padha nggolèki angger-anggeré Musa, mbalekake angger-anggering Allah, lan nindakake kabeh kanthi netepi pangandikan lan dhawuhe Gusti Allah.
Kabèh dibalèkaké, ora mung Yérusalèm nanging uga hubungané Gusti Allah karo umaté lan padalemané.
Wong-wong ing jemaat wis mratobat saka wangkot lan dosa.
Jemaat kasebut janji bakal ngabdi marang Gusti Allah lan netepi dhawuh-dhawuh lan pranatan-pranatan lan janji maneh kanggo prajanjian karo Gusti Allah..
Wong-wong padha mratobat lan bali marang Gusti Allah, lan amarga iku, Gusti Allah bali menyang umate. Dheweke katon metu kanggo wong-wong mau, dilindhungi wong-wong mau, lan ngurus wong-wong mau.
Padalemane Gusti Allah ora ditinggal maneh, nanging dibalekake maneh.
Wong-wong Lèwi padha nglumpuk lan ngaturaké kalungguhané kaya kang katulis ing Torèt Musa. Tembung, Hukum, lan angger-anggering Toret dibalèkaké.
Sanalika wong-wong mau padha maca bab-bab ing Torèt sing bertentangan karo cara uripé, padha ngganti cara urip kanggo Sabda Jahwéh. Tinimbang ngganti Sabda Jahwéh menyang cara urip.
Wong-wong Israèl ngowahi uripé marang Torèt
Umpamane, padha maca yen wong Amon lan Moab dilarang mlebu ing pasamuwane Gusti Allah ing salawas-lawase. kok? Amarga padha ora nemoni wong Israel kanthi roti lan banyu, nanging nyewa Bileam marang wong-wong mau kanggo ngipat-ipati wong-wong mau.
Sanalika padha krungu hukum iki, sakehing golongan campuran padha dipisahake saka ing Israel. Kuwi nduduhké pengabdiané marang Gusti Allah sing Maha Kuwasa.
Nanging senajan wong-wong tumindak kaya ngono, ora kabeh pimpinan tumindak mangkono. Contone, Imam Agung Elyasib, kang ngawasi kamar-kamar ing Pedalemané Allah
Nalika Nehemia ana ing Yehuda, kabeh lumaku miturut karsane Gusti. Mungsuh ora kasil mlebu lan mungkasi pakaryane Gusti Allah.
Nanging nalika Nehemia ora ana, mungsuh mlebu liwat Imam Agung Elyasib.
Kepriyé mungsuhé bisa mlebu Yérusalèm lan padalemané Gusti Allah lan najiské omahé Gusti Allah?
Néhémia wis nglawan mungsuhé Gusti Allah lan nyegah piala sing ngrusak mlebu ing Yérusalèm. Nanging, imam agung Eiashib ora duwe sikap sing padha karo Nehemia. Tinimbang nyegah mungsuh lan ala ngrusak mlebu, Imam Agung mbikak lawang kanggo wong ala sing ngrusak mlebu.
Imam Agung ora mung mbukak gapura Yérusalèm kanggo mungsuh lan piala sing ngrusak, nanging uga mbukak lawanging padalemane Gusti Allah (candhi) kanggo mungsuh lan ala.
Imam Agung Eiashib malah dadi luwih elek, kanthi maringi panggenan marang mungsuh ing Pedalemané Allah. mungsuh iki, kang diparingi kamar ing padalemaning Allah, yaiku Tobia, wong Amon.
Iku padha Tobia, sing dadi salah sijiné mungsuhé Gusti Allah lan wong-wong Yahudi lan ngupaya nyegah lan ngendheg mbangun bètèng lan gapurané Yérusalèm..
Iku padha Tobia, sing nyoba medeni lan medeni Nehemia lan nyoba nggodha dheweke supaya nglakoni dosa. Dheweke malah nyoba mateni Nehemia lan wong-wong Yahudi.
Nanging ing pimpinan Nehemiah, Tobia ora duwe kesempatan kanggo mlebu lan nglakokake rencana sing ala, ora malah liwat sederek lan sesambetan (Nehemiah 6:17-19).
Nganti Nehemia lunga, Apa Tobia sing mungsuh weruh kesempatan kanggo ora mung mlebu ing kutha Yérusalèm, nanging uga mlebu ing omahé Gusti Allah lan manggon ing kono, kang ala mlebu lan najisaké padalemané Gusti Allah.
Piyé Tobia sing mungsuhé bisa mlebu ing omahé Gusti Allah? Liwat kulawargane.
Mungsuh bisa mlebu ing omahé Gusti Allah liwat hubungan kulawarga
Tobia iku kulawargané Imam Agung Elyasib. Kejabi, Dhèwèké uga dadi abdi lan mitrané Sanbalat, putra mantune Imam Agung Elyasib.
Imam Agung Elyasib iki ora nduwé sikap lan rasa wedi marang Yéhuwah kaya Néhémya. Dheweke ora tumindak miturut tembung lan dhawuhe Gusti Allah, kaya sing kuduné lan janji bakal ditindakake minangka Imam Agung. Imam Agung Elyasib luwih wedi marang Tobia, sedulure, wong Amon.
Amarga wedi marang kulawargane luwih gedhe tinimbang wedi marang Gusti Allah, panjenenganipun ndadosaken kulawarganipun ngungkuli Gusti Allah.
Kanthi ngidini kulawargane, sing dadi mungsuhé Gusti Allah lan urip memungsuhan karo Gusti Allah, ing padalemaning Allah, Panjenengané ninggal Gusti Allah lan Torèt Musa, kang kudu diwakili, manut, lan nglakokaké.
Imam Agung Elyasib ngerti kersané Gusti Allah bab wong Amon lan kamar-kamar ing Pedalemané Allah..
Nanging Elyasib nolak pangandikane Gusti Allah, kang banjur nampik Gusti Allah, lan nindakaké manut pangertèné dhéwé lan ora nganggep iku ala kanggo ngosongaké kamar gedhé sing kasucèkaké lan kagem Gusti Allah., lan nyiapake lan diwènèhaké marang mungsuhé Gusti Allah: wong Amon Tobia.
Mulané Imam Agung banjur ngosongaké kamar gedhé, ing kono padha nyembah kurban dhaharan, menyan, lan wadhah lan prasepuluhan gandum, anggur anyar, lan lenga, kang kaparingake miturut dhawuhe para wong Lewi, para penyanyi lan para penjaga gapura, lan pisungsung kanggo para imam, banjur diparingake marang Tobia.
Nehemia ngusir mungsuh lan piala sing ngrusak saka omahé Gusti Allah lan ngresiki omahé Gusti Allah
Nanging nalika Nehemya nyuwun idin marang Sang Prabu, banjur bali menyang Yerusalem lan ngerti piala sing ditindakake dening Elyasib tumrap Tobia., nalika nyawisake kamar ing plataran padalemaning Allah, iku gawe susahe. Nehemya nguncalake sakehing barang-barange Tobia saka ing kamar.
Nehemya banjur dhawuh kanggo ngresiki kamar-kamar lan nggawa maneh piranti-piranti padalemaning Allah, karo kurban dhaharan lan menyan.
Nanging kuwi ora mung dosa. Nalika Nehemia ora ana, luwih akeh dosa wis mlebu ing uripe wong Israel lan padalemane Gusti Allah.
Yagene padha nilar padalemaning Allah?
Néhémia ngerti nèk pandumané wong Lèwi ora diwènèhké marang wong-wong kuwi. Amarga iku, siji-sijine padha bali menyang pategalane.
Néhémia ora meneng waé lan ndelok kepriyé omahé Gusti Allah ditinggal. Nanging Nehemia langsung tumindak. Dhèwèké padu karo para penggedhé lan takon apa sebabé padalemané Gusti Allah ditinggal.
Nalika Nehemia mbangun omahé Gusti Allah, Para abdi, lan layanan lan diangkat imam linuwih, paling iku sing dipikir, lan marang wong-wong mau ngurus kamar-kamar ing Pedalemané Allah, padha najisake lan nilar padalemaning Allah. (Maca uga: Wis pasamuwan dadi maling maling?).
Padha najisake dina Sabat
Néhémia uga weruh kuwi senajan dhawuhé Gusti Allah, wong-wong padha nyambut gawe lan dedagangan ing dina Sabat, mulane padha najisake dina Sabat. Dheweke ngelingi leluhure, kang wus padha nindakake piala kang padha lan marga saka iku nuwuhake piala marang dheweke.
Nehemia langsung dhawuh supaya nutup lawang, nalika gapura-gapura Yérusalèm wiwit peteng ndhedhet, lan ora bakal dibukak nganti sawise dina Sabat. Dhèwèké ndhawuhi batur-batur liyané sing njaga gapura, supaya ing dina Sabat ora ana momotan.
Dhèwèké uga ngélingké marang para bakul lan bakul barang dagangan, kang nginep ing sakubenge tembok ing sajabane Yerusalem, Yen padha nindakake maneh, dheweke bakal numpangi tangan. Wiwit wektu kasebut, padha ora teka ing dina Sabat.
Néhémia ndhawuhi wong Lèwi kanggo ngresiki awaké dhéwé lan njaga gapura-gapura kanggo nucèkaké dina Sabat.
Perkawinan campuran wong Yahudi lan wong liya
Nehemia uga nyumurupi perkawinan campuran antarane wong Yahudi lan wanita Asdod, Ammon, lan Moab. Anak-anake setengah ngomong nganggo basa Asdod lan ora bisa ngomong nganggo basa Yahudi,
Nehemia padu karo wong-wong mau bab piala lan nerak marang Gusti Allah kanthi omah-omah karo wong wadon manca.
Dheweke ngipat-ipati wong-wong mau, sawetara wong, dicabut rambute, lan padha sumpah demi Allah, supaya ora menehi anak wadon marang anak lanang lan ora njupuk anak wadon kanggo anak lanang utawa awake dhewe.
Dheweke nyebutake Sang Prabu Suleman, ratu ing Israel, kang ditresnani dening Gusti Allah lan digawe raja. Nanging, katresnané marang wong wadon manca njalari dhèwèké gawé dosa. (Maca uga: Cara karusakan).
Salah sawijining putrane Yoyada, putrane Imam Agung Elyasib iku mantune Sanbalat, wong Horon (lan mungsuhé Gusti Allah lan umaté). Dheweke nikah karo wong wadon manca, nglawan dhawuhing Allah.
Nanging, Nehemiah ora ngurmati wong.
Nehemiah ora nggawe pangecualian, amarga iku anaké imam lan putuné Imam Agung. Nanging Nehemia nindakake miturut pangandikane Gusti Allah lan ngusir dheweke saka dheweke.
Néhémia tetep setya marang Yéhuwah lan nyuwun supaya Yéhuwah ngéling-éling dhèwèké
Néhémia njaluk Yéhuwah ngélingké wong-wong kuwi, amarga padha najisake imam, lan prajanjian bab para imam lan para wong Lewi.
Panjenengane wus nucekake wong-wong mau saka sakehing wong manca, lan netepake tanggung jawab kanggo para imam lan para wong Lewi, saben wong ing pagaweane lan kanggo kurban kayu, ing kaping ditunjuk, lan kanggo woh-wohan pisanan. Néhémya nyuwun Yéhuwah ngéling-éling dhèwèké kanthi becik (Nehemiah bab 1-13)
Negara lan tatanan ing pasamuwan gumantung marang pimpinan sing kuwat, kang ngabekti marang Gusti Allah lan lumaku ing dalane
Nehemia dadi pemimpin sing kuwat, kang kuwasane saka Gusti Allah. Dheweke percaya marang Gusti Allah lan gelem, andhap asor, porsi, lan manut marang Gusti Allah. Dheweke welas asih, mimpin, mantep, lan setya marang Gusti lan karya.
Nanging ing ndhuwur kabeh, Nehemia wedi marang Gusti Allah, kang Maha Kuwasa, ing Pencipta swarga lan bumi lan kabeh ana ing njero, kang lumaku ing mituhu marang pangandikane lan pepakoning Allah lan ora dosa.
Nehemia mbalekake kekacauan ing Yerusalem, kanthi mbangun maneh tembok lan gapurane Yerusalem.
Dheweke ngresiki wong-wong mau, mbalekake omahe Gusti Allah, lan mbalekake angger-angger lan dhawuhe Gusti Allah.
Dheweke ora ngidini mungsuh mlebu lan ora ngidini piala. Nanging Nehemia ngadhepi piala ing jemaah lan mungsuh (lan ala) sing nyoba mlebu.
Lan nalika dheweke weruh yen Imam Agung wis ngidini mungsuh lumebu ing omahé Gusti Allah, enggal-enggal nundhung mungsuh saka padalemaning Allah.
Néhémia ora wedi karo tembung lan suraté wong-wong, senadyan sing (Kulawarga) hubungan utawa posisi ing masyarakat. Dheweke ora kena pengaruh, digodha, lan wedi karo sedulur-sedulure, WHO medhar wangsit palsu liwat uripe, utawa dening para bangsawan (wong sing diselehake banget).
Néhémia ora ngganggu tujuané kanthi mèlu goroh lan urusan sampingan.
Nehemia fokus marang Gusti Allah lan nindakake pakaryan sing dipasrahake dening Gusti Allah lan ngrampungake pakaryane.
Pemimpin kaya Nehemia wis meh ora ana maneh
Pemimpin kanthi sikap lan mentalitas sing padha karo Nehemia wis meh ora ana maneh. Nehemiah dudu a wong seneng nanging Gusti Allah kepareng.
Wedi marang Gusti Allah luwih gedhe tinimbang wedi marang manungsa. Amarga iku, mungsuh lan ala sing gegandhengan, sing nyoba mlebu ora bisa mlebu ing ngarsane Nehemia.
Nganti Nehemia ninggal Yérusalèm, mungsuh lan ala bisa mlebu lan manggon ing omahé Gusti Allah
Liwat lawang endi mungsuh isih mlebu ing omahé Gusti Allah?
Lan kaya mungsuh lan ala ngerti carane mlebu ing omahé Gusti Allah nalika iku, mungsuh lan ala isih ngerti carane mlebu ing omahé Gusti Allah (pasamuwan) saiki. Kepiye? Liwat anggota kulawarga (sanak sadulur).
Liwat gangguan, pengaruhe, lan dosa anggota kulawarga, utamane bocah-bocah, akeh pemimpin pasamuwan wis kompromi lan wis dadi sabar marang dosa lan piala.
Apa sing biyen dilarang ing pasamuwan, saiki ditampa ing pasamuwan lan dianggep normal.
Yen wong adoh lan nglakoni dosa, iku gampang kanggo makili titik tampilan saka Sabda Allah (Alkitab) lan tindakake pangandikane Gusti Allah lan netepi dhawuhe, kang makili kersane, lan ngadhepi wong kasebut kanthi dosane.
Nanging apa sing kudu ditindakake yen anakmu dhewe nindakaké dosa sing padha?
Yen putra utawa putri nindakake dosa sing padha, apa sampeyan isih tenanan?
Apa kowe isih ngugemi pangandikane Gusti? Apa sampeyan tetep setya marang Gusti Yesus lan tetep lumaku sawise Roh makili kabeneran lan misahake dhewe saka dosa?
Utawa sampeyan dumadakan madhangi dosa saka sudut sing beda? Saka kahanan putra utawa putri? Lan apa sampeyan dipimpin dening daging; raos lan emosi sampeyan, lan mbukak lawang kanggo mungsuh lan ala mlebu lan apa sampeyan kompromi karo pepeteng lan sujud ing dosa, amarga sampeyan ora pengin kelangan anak?
Kompromi karo dosa lan sujud marang setan lan dosa, kanggo nyegah kelangan putra utawa putri (utawa bapak, ibu, mbakyu, sedulur, lsp.)
Pinten pendakwah, pinituwa, lan deacons digunakake kanggo nglawan urip bebarengan ora omah-omah lan padha cetha bab panemune sing cocog karo Sabda, nganti anak lanang utawa wadon dhewe kandha yen dheweke kepengin urip bebarengan ora kawin, lan padha kompromi lan sujud marang Iblis lan dosa lan ngidini dosa ing pasamuwan.
Pinten pendakwah, pinituwa, lan deacons padha marang jina lan Pegatan lan nggawe sudut pandang sing makili Sabda, dikenal ing jemaah, nganti putra utawa putri ngandhani yen dheweke mutusake pegatan lan dheweke ngganti sudut pandang lan nampa pegatan ing gereja lan normalake pegatan..
Lan pinten para pandhita, pinituwa, lan deacons wis kompromi lan wis dadi donya-kaya, amarga padha dipengaruhi dening panemu lan gaya urip anak?
Sétan bisa mlebu urip lan gréja lan entuk wilayah, ing ngendi katresnan marang Gusti Allah lan wedi marang Gusti Allah ora ana ing ati para pemimpin lan wong sing percaya lan Yesus dudu Pribadi sing paling penting ing urip., nanging anggota kulawarga iku. (Maca uga: Rohé Eli).
Sing tresna marang bapak utawa ibu, putra utawa putri luwih saka Gusti Yesus ora pantes kanggo Panjenengane
Sing sapa nresnani bapak utawa biyunge ngungkuli Aku, kuwi ora pantes kanggo Aku: lan sing sapa nresnani anak lanang utawa wadon ngungkuli Aku, iku ora pantes kanggo Aku. Lan sing sapa ora manggul salibé, lan nututi Aku, ora pantes kanggo aku (Matius 10:37-38)
Mulane, Gusti Yesus ngandika, yen kowe tresna marang bapakmu, ibu, putra, utawa putri ing ndhuwur Panjenengané (tembung), kowé ora pantes kanggo Panjenengané.
Nresnani Gusti Yesus tegese, supaya kowé pracaya marang pangandikané, nindakake apa kang dipangandikakake, lan sampeyan netepi dhawuhe, lan tindakake Panjenengane, senajan panemu lan keputusane bapakmu, ibu, putra, utawa putri, kanggo nolak pangandikane Gusti Allah lan manggon ing ora manut marang Gusti Allah ing pepeteng, nindakake pakaryan daging sing nglawan karsane Gusti Allah.
Nresnani Gusti Yesus duwe rega.
Yen pancene tresna marang Gusti Yesus, banjur ora mung biaya sampeyan urip (sing wis ditata ana ing Kristus), nanging uga bisa biaya kulawarga lan kanca-kanca. Kajaba, sampeyan sujud marang karsane Iblis lan kompromi karo dosa lan ngidini pepeteng mlebu.
Nalika sampeyan kompromi lan ngidini dosa, kanthi ngidini gaya urip dosa, sampeyan ora bakal ilang nanging Gusti Yesus.
Kanthi kompromi sampeyan sujud marang setan, kang makarya ing anak durhaka, lan nampani panggawé ala (dosa) lan mèlu-mèlu tumindak ala.
Omahé Gusti Allah ditinggal karo nasibé lan gapurané pasamuan ditinggal
para rasul, para penginjil, nabi, Pastors, guru-guru, lan wong tuwa, sing diwenehi tanggung jawab kanggo njaga gapura Gréja lan ngunggahaké wong-wong sing pretyaya marang karsané Gusti Allah nganti diwasa rohani., wis nilar tanggung jawab lan ngidini setan (mungsuh) lan dosa (jahat) ing pasamuwan liwat pengaruh lan / utawa dosa anak-anake, putri, wong tuwa, utawa anggota kulawarga liyane.
Gapuraning pasamuwan sing dijaga lan ing ngendi bebener lan pangadilan (kaadilan) sing diomongake miturut Sabda Allah ditinggalake.
Roh Suci lan Sabda, sing makili karsane Gusti Allah, wis diganti dening manungsa lan kawicaksanan, bakal, lusts, lan kepinginan saka daging. Kabeh amarga Gusti Allah wis diganti dening manungsa, lan tinimbang Gusti Allah, wong sing lungguh ing ati akeh Kristen.
Mungsuh lan mungsuhe Gusti Allah isih nggunakake gapura sing padha kanggo mlebu lan mungkasi pakaryane Gusti Allah
Mungsuh lan mungsuh-mungsuhé Gusti Allah kuwi pinter banget ing jamané Nehemia, nanging mungsuh (setan) lan mungsuhe Gusti Allah isih pinter. Padha ora nyerah supaya gampang, kaya sing ditindakake wong Kristen. Nanging wong-wong mau terus-terusan lan terus-terusan ngupayakake nganti nemu bukaan kanggo mlebu ing pasamuwan lan najisake pasamuwan
Mungsuh lan mungsuhe Gusti Allah nggunakake gapura sing padha kanggo mlebu ing omahe Gusti Allah lan nggunakake cara sing padha kanggo medeni lan medeni wong Kristen lan nyebabake dosa., lan kanggo nggawe bisu lan mungkasi wong-wong mau, supaya karya Gusti Allah bakal mandheg.
Néhémia lair miturut Torèt lan dadi turunané manungsa sing tiba (Penciptaan lawas), sing manggon ing perjanjian lawas. Nanging akeh wong Kristen, sing wis dadi titah anyar ing Sang Kristus lan manggon ing sih-rahmat ing Prajanjian Anyar bisa njupuk conto saka kasetyan Nehemiah, prilaku, lan mentalitas, nanging ing ndhuwur kabeh katresnan lan wedi marang Gusti Allah.
'Dadi uyahing bumi’
