Ing taun-taun kepungkur, wis akeh rembugan lan debat babagan kreasionisme lan evolusionisme, ing njero lan ing njaba pasamuwan. Amarga saka pratelan ilmiah donya sing asalé saka pikiran daging manungsa, ingkang kagungan jagad, pasamuwan alon miwiti mangu-mangu bebener Sabda Allah sing ngandika, Gusti Allah sing nitahake langit lan bumi lan kabeh sing ana ing njero. Padha gumun, apa Gusti Allah nitahake langit lan bumi sajrone nem dina? Utawa…
Wong percaya kadagingan ora pengin katon bodho utawa bodho
Sayange, ora akèh wong pracaya kang nyalib dagingé. Dheweke ora duwe ngetokaké uripé dhéwé ing Gusti Yesus Kristus lan isih lumaku sawise daging. Amarga iku, padha preduli apa sing dipikirake wong liya. Dheweke ora pengin dianggep bodho utawa bodho, nanging padha kepengin urip kaya donya lan disenengi lan ditampa dening donya. Mulane akeh wis diatur lan ngganti Sabda Jahwéh marang panemune dhewe-dhewe, pendapat, lan filosofi, kang asalé saka pikiran kadagingan lan dipengaruhi dening doktrin ilmiah manungsa. Iki njalari akeh sing nyimpang saka Sabda Jahwéh.
Nanging sing, sing ora pretyaya lan ora tetep setya marang Sabda Jahwéh, nanging pracaya ing évolusi, kang dadi piwulange manungsa, ora kagungane Gusti Allah, amarga padha ora ngrungokake lan ora lumaku Dalane, nanging ngrungokake tembunge wong kadagingan lan wis mlebu dalan sing dipilih dhewe.
Kabeh wong percaya
Padha bisa ngomong, sing wong Kristen lan sing padha pracaya marang Gusti Allah lan sing iman iku bagean gedhe saka urip lan menehi wong kekuatan. Nanging ing dhasar apa imané dibangun?
Sétan lan sétan uga percaya marang Gusti Allah. Dheweke percaya yen Gusti Allah ana, bisa uga luwih saka wong, Nanging dheweke ora disimpen. Tujuane sing langgeng yaiku telaga geni sing langgeng.
Wong gemblung wis ngomong ing njero ati, Ora ana Gusti Allah. Padha korupsi, padha nindakake pakaryan kang nistha, ora ana sing nindakake kabecikan (Ps 14:1)
Atheis uga pracaya. Dheweke percaya yen Gusti Allah ora ana. Saben uwong ing bumi iki pracaya marang soko. Ana sing percaya nèk Gusti Allah ana, ana sing percaya yen Gusti Allah ora ana lan ana sing percaya karo dewa jamak utawa manungsa utawa kewan iku dewa.
Iman kadagingan
Sajrone pirang-pirang taun, akeh Kristen wis alon-alon budhal saka Sabda Jahwéh lan wis ngembangaken iman dhewe, kang dipengaruhi dening filosofi manungsa lan piwulang setan lan utamané adhedhasar indra, raos, lan emosi.
Sayange, ora akèh wong kang pracaya, sing maca lan sinau Kitab Suci piyambak liwat Roh Suci lan nampa lan tahan bebener murni saka Sabda Jahwéh. Amarga Sabda murni asring angel lan tegese pasrah marang Bebener lan owah-owahan urip(Gaya) lan ora akeh sing gelem pasrah marang Gusti Allah lan ngowahi uripe.
Semangat otonomi mrentah ing akeh urip. Amarga iku, iku dudu Gusti Yesus maneh, Sapa Pangerane lan lenggah ing dhampar uripe. Nanging padha duwe ngluhurake awake dhewe dadi dewa lan padha dadi raja, kang lenggah ing dhampar uripe.
Dheweke ora nganggep Kitab Suci minangka Bebener maneh. Nanging wong-wong mau wis ngowahi lan nyelarasake tembung-tembung ing Kitab Suci karo filosofi lan temuan manungsa, kang asale saka pikiran kadonyan.
Kristen, sing pracaya ing évolusi
Ana akeh preachers lan mentri, sing martakaké saka Kitab Suci ing dina Minggu, nalika padha pracaya ing évolusi. Amarga padha pracaya ing évolusi, padha ngrusak lan nolak dewa minangka nitahake langit lan bumi? Akeh wong sing percaya wis dadi murtad saka iman lan Sabda, amarga padha ora duwe gawe anyar pikirane karo Sabda Jahwéh nanging tinimbang, ngebaki pikirane karo ilmu, Kawicaksanan, lan bebener donya, liwat (Ilmiah) program televisi, buku, warta, majalah, media sosial lsp., kang njalari padha mangu-mangu marang Sabda Jahwéh.
Ana akeh wong Kristen, sing lair lan digedhekake ing kulawarga Kristen lan Kristen tradisional. Dheweke lunga menyang gereja lan ndedonga sadurunge mangan lan sadurunge turu lan sok-sok maca Kitab Suci. Padha nelpon piyambak Kristen lan katon kaya Kristen saka njaba, amarga tumindake humanistik. Nanging miturut Sabda, padha mikir lan urip minangka mungsuh saka salib lan deniers Gusti Allah. Padha ngakoni Gusti Allah nganggo cangkeme, nanging atiné dudu kagungané, nanging marang donya (Mat 15:8)
Roh Suci nyekseni Gusti Allah, kang nitahake langit lan bumi
Yen ana wong ngaku lair maneh, banjur roh wong wis wungu saka ing antarane wong mati dening daya saka Roh Suci. Rohing Allah, Sing manggon ing wong, iku Rohé Gusti Allah sing padha, Sing obah ing lumahing banyu, nalika bumi tanpa wujud lan kosong, lan nalika pepeteng ana ing sadhuwure samodra.
Roh sing padha yaiku Roh Kayekten, Ingkang dados Seksinipun Gusti Ingkang Maha Kuwaos; nitahake langit lan bumi lan kabeh sing ana ing njero lan Yesus Kristus; tembung (Jn 14:17, Jn 15:26, Jn 16:13, ROM 8:9, 1 Co 2:12, 1 Co 3:16, 2 Co 1:22, 1 Jo 4:13, 1 Jo 5:6-8)
Mulane, yen ana wong sing nolak Sang Pencipta lan nyetel Sabda karo kawicaksanan lan kawruh ing donya iki, banjur wong iku ora kadunungan Roh Suci. Amarga Gusti Allah ora bisa nolak awake dhewe.
Roh Suci minangka Seksi saka tumitah lan nekseni babagan bebener, bilih Gusti Allah ingkang nitahake langit lan bumi, lan yen Panjenengane nitahake langit lan bumi lan kabeh sing ana sajrone nem dina. Kuwi Gusti Kang Maha Kuwasa, Sing kita layani! Ora ana sing mokal kanggo Panjenengané.
Dhuh Pangéran, agunging karya Paduka! lan pikiranmu jero banget. Wong gemblung ora ngerti; wong bodho ora ngerti iki (Ps 92:5-6)
Nanging kaya sing wis dibahas ing postingan blog sadurunge: 'Apa Kitab Suci lan ilmu bisa bebarengan?', wong sing ora rohani ora bisa ngerti kayektèné Gusti Allah lan weruh Kratoné Gusti Allah. Lan mulane wong sing ora duwe roh ora bisa ngerti kepiye carane bisa digawe saka ora ana apa-apa.
Gusti Yesus ngandika, sing kajaba wong dadi lair maneh, ora bisa ndeleng utawa lumebu ing Kratoning Allah (Jn 3:3-5). Lan amarga akeh wong pracaya sing ora bener lair maneh, padha isih kadagingan lan pangertèn aturan. Padha atine kadagingan lan mulane padha manggon miturut apa pikiran kadagingan, kang kawangun saka kawruh lan kawicaksanan ing donya iki, mangertos.
Liwat iman, sampeyan bisa ngerti titah
Karya pisanan iman sing diterangake ing basa Ibrani 11 yaiku ciptaan. Sabda nyekseni, bilih Gusti Allah punika nitahake langit lan bumi lan kabeh sarwa dumadi.
Liwat iman, kita ngerti yen jagad iki dipasang dening Sabda Jahwéh, saengga samubarang sing katon ora digawe saka perkara sing katon (Heb 11:3)
Mung nalika wong wis lair maneh, wong iku bisa pracaya yen Gusti Allah wis digawe dening Sabda lan kuwasane langit lan bumi lan kabeh sing ana ing.
Yen sampeyan ujar, sing pracaya marang Gusti Allah lan ngaku wis lair maneh, banjur pracaya Sabda Jahwéh lan pracaya yen Gusti Allah wis nitahake langit lan bumi lan kabeh ana ing enem dina.
Yen sampeyan ora pracaya iki, nanging percaya apa sing diomongake ilmu pengetahuan lan nganggep evolusi dudu piwulang manungsa sing bodho, nanging bebener, banjur sampeyan ora pracaya marang Gusti Allah lan pangandikane, nanging ing tembung wong.
Kanthi pracaya marang pangandikane manungsa ngluwihi pangandikane Gusti, sampeyan kandha yen Gusti Allah iku ngapusi lan apa sing ditulis ing Kitab Suci; Sabdané dudu bebener, nanging goroh.
Apa Gusti Allah sing nitahake langit lan bumi?
Senadyan apa ilmu ngandika, Sabda Jahwéh mulang kita, Gusti Allah iku yaiku Pencipta langit lan bumi lan kabeh ana ing njero. Ora ana ngendi wae ing Kitab Suci yaiku big bang utawa proses evolusi bumi, tetanduran, wit-witan, kewan, wong, lsp. kasebut.
Sabda kasebut nyekseni bab Gusti Allah minangka sing nitahake lan ngakoni manawa Gusti Allah nitahake langit lan bumi lan kabeh sing ana ing njero.. Ya, Sabda malah nyekseni manawa titah dhewe nyekseni babagan kuwasane Gusti Allah lan ketuhanan. Dadi ngono, ora ana sing duwe alesan, Nalika (s)Panjenengane bakal jumeneng ana ing ngarepe dhampare Gusti Allah ing dina pangadilan. Ora ana sing bisa ngomong, sing (s)dheweke ora ngerti.
Amarga samubarang kang ora katon saka Panjenengane wiwit nitahake jagad iku katon cetha, sing dingerteni dening barang sing digawe, Malah kekuwatan langgeng lan kekarepane; saengga dheweke ora duwe alesan (ROM 1:20)
Iki dina sing digawe Gusti; kita bakal padha bungah-bungah lan bungah-bungah (Ps 118:24)
Hizkia ndedonga marang Gusti, lan ngandika, Dhuh Pangéran, Allahipun Israèl, kang manggon ing antarane kerub, Paduka punika Allah, malah Paduka piyambak, saka sakèhé karajan ing bumi; Paduka ingkang nitahaken langit lan bumi (2 nalika 19:15)
Sampeyan, malah Panjenengan, seni Gusti piyambak; Paduka ingkang nitahaken swarga, swarga swarga, karo kabeh tuan rumahe, bumi, lan sabarang kang ana ing kono, segara, lan kabeh sing ana ing kono, lan Paduka njagi piyambake sedaya; lan wadyabala langit padha nyembah marang Panjenengane (Neh 9:6)
Langit mratelakake kamulyaning Allah; lan cakrawala nuduhake pakaryane (Ps 19:1)
Miturut pangandikané Pangéran yaiku langit sing digawe; Lan kabeh host saka cangkeme. Dheweke nyandhak banyu segara bebarengan dadi tumpukan: Dheweke ndhelikake teleng ing gudang. Kabeh bumi padha wedi marang Sang Yehuwah: sakehing wong kang manggon ing jagad padha gumun marang Panjenengane. Amarga Panjenengane ngandika, lan rampung; Dheweke dhawuh, Lan ngadeg cepet (Ps 33:6-9)
Kowé padha diberkahi déning Pangéran kang nitahaké langit lan bumi. Swarga, malah langit, iku kagungane Gusti: nanging bumi wis diparingake marang para anaking manungsa (Ps 115:15-16)
Pitulungan kawula punika saking Gusti, kang nitahake langit lan bumi (Ps 121:2)
Pangéran sing nitahaké langit lan bumi mberkahi kowé saka Sion (Ps 134:3)
Rahayu wong kang mitulungi Gusti Allahe Yakub, kang ngarep-arep marang Pangeran Yehuwah, Gusti Allahe:
Kang digawe swarga, lan bumi, segara, lan kabeh sing ana ing kono: kang njaga kayekten ing salawas-lawase (Ps 146:5-6)
Padha ngluhurake asmane Pangeran Yehuwah: Kanggo dhawuhe dhawuh, lan padha digawe.
Ida Sang Hyang Widi Wasa sampun nyantosang ipun salami-laminipun: Dheweke wis nggawe prentah sing ora bakal ditindakake (Ps 148:5-6))
Gusti, Paduka punika Allah, kang gawe swarga, lan bumi, lan segara, lan kabeh sing ana ing (Tumindak 4:24)
Awaké déwé uga wong sing seneng karo kowé, lan martakaké marang kowé, supaya kowé padha mratobat saka kang tanpa guna iki marang Gusti Allah kang gesang, kang gawe swarga, lan bumi, lan segara, lan sabarang kang ana ing kono (Tumindak 14:15)
Wedi marang Gusti Allah, lan ngluhurake Panjenengane; awit wis tekan wektuné pangadilané: lan nyembah marang sing nitahaké swarga, lan bumi, lan segara, lan sumbering banyu (REV 14:7)
(Maca uga: 2Kanggo 2:12, Ayub 38-41, Ps 124:8, ISA 37:16)
Apa Gusti Allah nitahake bumi sajrone nem dina utawa nem ewu taun?
Apa nitahaken tenan digawe ing enem dina minangka Sabda Jahwéh ngandika? Utawa titah digawe ing enem ewu taun, kaya sing dikandhakake wong akeh?
Wong, sing wis teka munggah karo statement iki lan ngandika, bilih Gusti Allah njupuk enem ewu taun kanggo nggawe donya, durung ngadeg ing bebener Sabda Jahwéh, nanging ngidini piyambak kanggo dipengaruhi dening kawicaksanan lan kawruh saka donya iki lan nyoba kanggo nyampur évolusi karo Kitab Suci; Tembung Gusti Allah.
Pernyataan lan doktrin iki asale saka pikiran daging, sing ora bisa ngerti lan percaya yen Gusti Allah mung butuh sedina kanggo nggawe apa wae.
Pikiran kadagingan ora bisa ngerti lan ngerti, carane sampeyan bisa nelpon iku, kang ora kaya-kaya, lan nggawa soko saka alam spiritual menyang alam alam. Kanggo nyengkuyung filosofi lan doktrin lan interpretasi figural saka tembung 'yôm', dheweke ngutip tulisan ing ngisor iki.:
Awit sewu taun ing paningal Paduka punika kados wingi ingkang sampun kapungkur, lan minangka watch ing wayah wengi (Ps 90:4)
Nanging, kinasih, aja lali bab siji iki, sing siji dina karo Gusti minangka sewu taun, lan sewu taun kaya sedina (2 Pe 3:8)
Nanging loro tulisan iki ora ana hubungane karo tumitah, nanging ana hubungane karo bedane carane Gusti Allah nganggep wektu lan kepiye manungsa kadagingan nganggep wektu.. Amarga wektune Gusti Allah beda karo wektune manungsa. Ing Masmur 90 iku bab urip manungsa alam lan ing 2 Petrus 3:8 iku bab janji saka wangsulipun Gusti Yesus.
Sabda nyekseni, bilih Gusti Allah nitahaken langit lan bumi ing nem dina lan Gusti Allah ngaso ing dina kapitu:
Mangkono langit lan bumi wis rampung, lan sakèhé balané. Lan ing dina kapitu Gusti Allah mungkasi pakaryan kang wis digawe; lan ing dina kapitu leren saka kabeh karya kang digawe. Lan Gusti Allah mberkahi dina kapitu, lan nucèkaké: Amarga ing kono Panjenengané wis ngaso saka sakehing pakaryan kang dititahaké lan ditindakaké déning Gusti Allah. Iki minangka generasi langit lan bumi nalika digawe, Ing dina yen Pangéran Pangéran ndadèkké bumi lan langit (Gen 2:1-4)
Kanggo nem dina Gusti Allah nitahaken langit lan bumi, segara, lan kabeh sing ana ing, lan ngaso ing dina kapitu: mulane Gusti mberkahi dina Sabat, lan disucekake (Ex 20:11)
Kanggo nem dina Gusti Allah nitahaken langit lan bumi, lan ing dina kapitu Panjenengané ngaso, lan dianyari (Ex 31:17)
Kepiye carane bisa ana cahya sadurunge srengenge digawe?
Akeh wong sing mamang babagan keasliane, linuwih, lan dipercaya Sabda Allah amarga ing Purwaning Dumadi 1 Iki ditulis, sing padhang lan rina lan wengi wis digawe lan ana sadurunge srengenge, rembulan, lan lintang padha digawe. Nanging kepiye carane bisa ana cahya tanpa srengenge?
Akeh wong sing ngomong, sing iki mokal lan mulane padha ngomong sing Kitab Suci ora bener! Amarga srengenge ngasilake cahya. Lan yen srengenge digawe ing dina kaping papat, banjur carane padhang lan rina lan wengi bisa ana sadurunge srengenge, rembulan, lan lintang? Mulane dheweke luwih seneng percaya evolusi lan nganggep evolusi minangka bebener.
Nanging ora bakal dadi gedhe, yen wong-wong sing pracaya padha seneng banget marang bab-bab rohani Kratoning Allah kaya para ilmuwan ing alam alam lan sinau lan nggoleki Kitab Suci kaya para ilmuwan sinau lan nggoleki.?
cahya, kang katitahake ing dina kapisan yaiku pepadhang, kang asale saka Panjenengane. Cahya iku asale saka Gusti Allah lan dudu saka srengenge. Gusti Allah nguwasani pepadhang lan dudu srengenge. Amarga Gusti Allah iku pepadhang.
Aku Gusti, lan ora ana sing liya, ora ana Gusti Allah kajaba Ingsun: Aku sabuk sampeyan, sanadyan sira durung wanuh marang Ingsun: supaya padha ngerti saka ing srengéngé, lan saka kulon, bilih boten wonten sanes kajawi Ingsun. Aku Gusti, lan ora ana sing liya. Aku mbentuk cahya, lan nggawe pepeteng: Aku nggawe tentrem, lan nggawe ala: Ingsun iki Yehuwah kang nindakake samubarang kabeh (ISA 45:5-7)
Gusti Allah misahake pepadhang saka pepeteng lan disebut pepadhang: dina lan pepeteng: wengi. Dina lan wengi ana sadurunge luminaries; srengenge, rembulan lan lintang, padha digawe.
Nalika swarga, tanah garing; bumi lan segara padha katitahake, iku wektu kanggo nggawe luminaries ing cakrawala langit
Gusti Allah wis nitahake pepadhang lan wis misahake rina lan wengi, nanging saiki Panjenengané nitahaké lan milih luminaries, sing bakal tanggung jawab kanggo cahya ing bumi.
Cahya lan rina lan wengi wis ana, nanging saiki Panjenengane maringi tanggung jawab lan wewenang marang srengenge, rembulan lan lintang. Saka dina kaping papat, padha tanggung jawab kanggo pepadhang ing bumi.
Kaya dene Gusti Allah wis maringi tanggung jawab lan panguwasa marang manungsa ing bumi lan sarwa dumadi. Gusti Allah wis rampung nitahaken, nanging Panjenengane masrahake tanggung jawab lan panguwasa marang manungsa (Gen 1:26-28, Ps 115:16)
Ciptaaning srengenge, rembulan, lan lintang ing dina kaping papat
Mangkene pangandikane Pangeran, kang paring cahya srengenge ing wayah awan, lan pranatan rembulan lan lintang-lintang kanggo pepadhang ing wayah wengi (Amarga 31:35)
Ing dina kaping papat, Gusti Allah nitahake srengenge, rembulan, lan lintang, lan sijine ing cakrawala langit, lan dhawuh marang wong-wong mau supaya padhang ing wayah awan lan ing wayah bengi. Kuwi komisi, kang diparingake dening Gusti marang srengenge, rembulan, lan lintang (ciptaane). Gusti Allah ndadekake wong-wong mau tanggung jawab kanggo pepadhang.
Wiwit dina kasebut, padha tanggung jawab kanggo nggawe misahake antarane rina lan wengi, dadi kanggo pratandha, lan kanggo mangsa, lan kanggo dina lan kanggo taun, lan dadi pepadhang ing cakrawala kanggo madhangi bumi.
Gusti Allah maringi srengéngé nguwasani rina lan rembulan lan lintang-lintang kanggo ngwasani wengi lan misahaké pepadhang lan pepeteng.. Nalika Gusti Allah wis nitahake srengenge, rembulan, lan lintang-lintang sarta padha kaparingan panguwasa kanggo madhangi lan ngwasani rina lan wengi, Gusti Allah mirsani sing apik (Gen 1:14-19)
Gusti Allah sing nitahake pepadhang lan dudu srengenge
Dina iku Panjenengan, dalu uga kagungan Paduka: Paduka sampun nyawisaken pepadhang lan srengenge (Ps 74:16)
Cahya iku asale saka Gusti Allah. Pepadhang iku digawe dening Gusti Allah lan dudu srengenge. Srengenge durung nggawe rina lan rembulan lan lintang-lintang durung nggawe wengi. Nanging Gusti Allah nitahake pepadhang lan misahake pepadhang saka pepeteng. Gusti Allah nitahake rina lan wengi dudu ciptaane.
Gusti Allah paring dhawuh marang srengéngé supaya madhangi bumi, nanging srengenge digawe dening Gusti Allah lan mulane iku titah saka Gusti Allah lan amarga saka iku, srengenge ora bisa disembah.
Mungkin Gusti Allah nitahake cahya lan awan lan wengi sadurunge nggawe srengenge, rembulan, lan lintang, kanggo nyegah wong saka mikir sing srengenge, rembulan, lan lintang-lintang iku kang menehi pepadhang lan padha dianggep allah(s) lan nyembah marang dheweke, kaya sing kedadeyan ing pirang-pirang budaya pagan.
Gusti Allah nglarang umaté, kanggo nyembah srengenge, rembulan, lan lintang. Yen wong ora netepi dhawuhe lan nyembah srengenge, rembulan, lan lintang, banjur wong iku bakal diukum pati (Iku menehi 4:19, Iku menehi 17:3-5).
Senadyan tembung lan dhawuhe Gusti, lan senadyan bebaya-bebaya, Wong-wongé kerep nglembara lan mlebu ing cara budaya pagan lan nyembah srengenge, rembulan, lan lintang (2 Kanggo 23:5-5, 2 Kanggo 23:11, Ngiwa 8:16)
Nanging srengenge dudu dewa lan ora bakal dadi dewa, nanging srengéngé iku titah saka tangané Gusti Allah lan bakal tansah dadi titahé Gusti Allah. Srengenge dadi saksine Gusti Allah lan keagungan lan kaluhurane.
Langit mratelakake kamulyaning Allah; lan cakrawala nuduhake pakaryane. Sadina-dina ngucap, lan wengi nganti wengi nuduhake kawruh. Ora ana wicara utawa basa, ing ngendi swarane ora keprungu. Baris-barisé wis metu ing salumahing bumi, lan pangandikane nganti tumeka ing wekasaning jagad. Ing wong-wong mau wis dipasang Tarub kanggo srengenge, Kang kaya mantèn lanang metu saka kamar, lan bungah-bungah kaya wong sing kuwat kanggo balapan. Anggone metu saka mburi langit, lan puterane nganti pungkasan: lan ora ana barang sing ndhelik saka panase (Ps 19:1-6)
Langit mratelakake kamulyaning Allah; lan cakrawala nuduhake pakaryane (Ps 19:1)
Dheweke milih rembulan kanggo musim: srengéngé ngerti yèn wis surup (Ps 104:19)
Panguwasa Allah marang srengéngé
Nalika Senapati Yusak ngandika marang Pangeran Yehuwah lan dhawuh marang srengenge lan rembulan supaya mandheg, padha manut. Ing prilaku Joshua, kita weruh iman marang Gusti Allah, kang dhawuh marang titahe Gusti Allah tetep ngadeg, Gusti Allah midhanget lan paring wangsulan marang pangandikane Yosua, lan srengenge lan rembulan padha ngestokake lan mandheg (Yen 10:12-13, Hab 3:11).
Teolog ngandika, sing iki durung kelakon tenan, nanging iku metafora. Para ilmuwan ngandika, yen fenomena iki minangka grahana srengenge. Nanging kanthi ngandika iki, padha ngrusak Gusti Kang Mahakwasa lan kaluhuran lan kakuwatane.
Bab sing padha ditrapake kanggo tandha, kang diparingake dening Gusti marang Hizkia, yen wewayanganing srengenge bakal mundur sepuluh derajat saka undhak-undhakan. Srengenge nuruti dhawuhe Gusti Allah lan bali sepuluh derajat.
Lah, Aku bakal nggawa maneh bayangan derajat, kang wis mudhun ing dial srengenge Akhas, sepuluh derajat mundur. Dadi srengenge bali sepuluh derajat, dening kang drajat mudhun (ISA 38:8)
Peteng
Bakal teka dina, sing srengenge, rembulan, lan lintang-lintang ora bakal padhang maneh, marga saka dosa ing bumi. Dosa-dosa bakal dadi gedhe banget ing bumi, bilih cipta, kalebu srengenge, rembulan, lan lintang, bakal nandhang sangsara.
Iki uga kedaden nalika Gusti Yesus njupuk kabeh dosa donya marang Panjenengane lan dosa menang liwat Panjenengane. Iki dadi katon ing alam alam dening pepeteng, kang ngratoni bumi wiwit jam enem nganti jam sanga (Mat 27:45, Mar 15:33).
Lah, dinane Gusti rawuh, loro-lorone karo murka lan nesu, kanggo nyelehake lemah: lan Panjenengane bakal numpes wong dosa saka ing kono. Amarga wiwitaning langit lan rasi lintange ora bakal padhang: srengenge bakal dadi peteng nalika arep maju, lan rembulan ora bakal nyebabake cahya kanggo sumunar (ISA 13:9-10)
Lan nalika aku bakal metu sampeyan, Aku bakal nutupi langit, lan nggawe lintang-lintang; Aku bakal nutupi srengenge kanthi awan, lan rembulan ora bakal menehi cahya. Kabeh lampu sing padhang bakal dakpadhahi kowe, lan sambelake peteng ing tanah sampeyan, Pangandikané Pangéran Pangéran (Ngiwa 32:7-8)
Bumi bakal gempa sadurunge dheweke; langit bakal gemeter: srengenge lan rembulan bakal peteng, lan lintang-lintang bakal mundur sumunar (Joe 2:10)
Lan Aku bakal ndudohake mukjijat ing langit lan ing bumi, getih lan geni, lan tugu kumelun. Srengenge bakal dadi peteng, lan rembulan dadi getih, sadurunge dinane Gusti sing gedhe lan nggegirisi teka (Joe 2:30-31)
Srengenge lan rembulan bakal dadi peteng, lan lintang-lintang bakal padha sirna (Joe 3:15)
Lan iku bakal kelakon ing dina iku, Pangandikané Pangéran Pangéran, bilih Ingsun bakal ndhatengake srengenge ing wayah awan, lan Ingsun bakal peteng ndhedhet bumi ing wayah padhang (Amo 8:9)
Sanalika sawise kasusahan kasebut bakal surem, lan rembulan ora bakal menehi cahya, lan lintang-lintang bakal tiba saka swarga, lan kekuwataning langit bakal guncang (Mat 24:29, Mar 13:24-25, Lu 21:25-26)
Lan aku weruh nalika dheweke mbukak segel kaping enem, lan, lo, ana lindhu gedhe; lan srengenge dadi ireng kaya bagor rambut, lan rembulan dadi kaya getih; Lan lintang-lintang ing langit padha tiba ing bumi, Malah kaya wit anjir nuwuhake wit sing ora subur, Nalika dheweke guncang angin gedhe (REV 6:12-13)
Malaekat kang kaping papat banjur muni, lan saprateloné srengéngé digebugi, lan rembulan bagean katelu, lan bagean katelu saka lintang; satemah saprateloné padha dadi peteng, lan dina iku ora sumunar kanggo saprateloné, lan wengi uga (REV 8:12)
Carane bisa ana cahya tanpa luminaries?
Kepiye carane bisa ana cahya tanpa srengenge, rembulan, lan lintang? Gusti Allah ora gumantung ing srengenge, rembulan, lan lintang. Amarga ing bumi anyar lan swarga, ora bakal ana srengenge, rembulan, lan lintang. Nanging Gusti Allah bakal dadi pepadhang sing langgeng lan bakal madhangi para suci.
Srengenge ora bakal dadi pepadhangmu ing wayah awan; lan rembulan ora bakal madhangi kowé: nanging Pangeran Yehuwah bakal dadi pepadhang kang langgeng, lan Allahmu kamulyan. Srengengemu ora bakal surup maneh; lan rembulanmu ora bakal mundur: amarga Pangeran Yehuwah bakal dadi pepadhangmu kang langgeng, lan dina-dinamu sesambat bakal rampung (ISA 60:19-20)
Lan ora bakal ana wengi ing kana; lan padha ora perlu lilin, dudu cahyaning srengenge; awit Gusti Allah paring pepadhang: lan bakal padha mrentah ing salawas-lawase (REV 22:5)
Apa manungsa kawangun saka lebu utawa kera sing diowahi?
Kitab Suci ngandika, bilih Gusti Allah nitahaken manungsa saking lebu bumi, sawise gambar Gusti Allah (El-Elohim; Pengeran, tembung, lan Roh Suci). Gusti Allah nitahake manungsa saka lebu bumi lan ambegan urip ing bolongan irung lan manungsa dadi nyawa.
Nanging, miturut Bp. Darwin, manungsa ora digawe dening Gusti Allah, nanging manungsa iku kera sing diowahi. Miturut dheweke, manungsa asalé saka spesies kera sing padha kaya wong utan, gorila, lan simpanse. Simpanse minangka panggung sadurunge evolusi dadi manungsa. Doktrin iki adhedhasar kasunyatan, yen simpanse akeh podho karo manungsa.
Nanging kepiye kewan sikil papat bisa dadi wong sikil loro? Lan yen manungsa asale saka spesies kera iki, banjur kok ora kabeh wong utan, gorila lan simpanse berkembang dadi manungsa? Yen statement iki bakal bener, kok mung siji jinis spesies kera sing wis berkembang lan kabeh spesies kera liyane durung? Lan apa bab kewan liyane? Yagene dheweke ora berkembang ing makhluk liyane?
Iku apik tenan, pangaribawa lan pengaruh apa sing bisa ditindakake dening tembung siji manungsa marang manungsa kabeh. Wong kadagingan intelektual muncul lan nyebar goroh; filosofi dhewe, kang adhedhasar panemune lan nalar dhewe.
Apa Mr. Darwin wis mbatalake doktrine sadurunge seda utawa ora, ora penting. Babagan apa pengaruh gedhe saka statement lan doktrin dheweke ing ilmu alam modern lan apa sing ditindakake wong karo doktrine.. Amarga ilmu alam isih percaya marang tembung-tembunge lan isih ngetrapake doktrine lan percaya yen manungsa wis ngalami evolusi saka kera..
Lan amarga akeh wong, sing ngomong padha pracaya marang Gusti Allah, ora lair maneh lan mulane ora spiritual lan isih duwe pikiran kadagingan, padha pracaya pangandikane manungsa ngluwihi pangandikane Gusti Allah.
Nanging Sabda ngandika marang saben statement kang évolusi dibangun ing. Sabda ngandika, sing kabeh daging ora padha daging. Lan mulane daging kethek ora bisa dadi daging manungsa.
Kabeh daging ora padha daging: Nanging ana siji jinis daging, daging liyane kewan, liyane iwak, lan manuk liyane. (1 Cor 15:39)
Sabda nyekseni, bilih Gusti Allah nitahaken manungsa saking lebu bumi miturut gambar Gusti Allah:
Lan Gusti ngandika, Ayo kita nggawe manungsa ing gambar kita, Sawise koyo kita: lan supaya wong-wong padha duwe panguwasa ing segara, lan liwat manuk sing ana ing udara, lan liwat sapi, lan ing kabeh bumi, lan liwat saben bab sing nggegirisi sing nyipta bumi. Mulané Gusti Allah nitahké manungsa miturut gambaré dhéwé, ing gambar Gusti Allah nitahake dheweke; lanang lan wadon padha digawe (Gen 1:26-27)
Lan Pangeran Yehuwah Allah nanem taman ing sisih wetan ing Eden; Ana ing kono Panjenengane nglebokake manungsa kang wus kawangun (Gen 2:8)
Lan saka lemah Gusti Allah kawangun saben kéwan ing ara-ara, lan saben unggas ing awang-awang; lan digawa menyang Adam kanggo ndeleng apa sing bakal diarani wong-wong mau: lan apa wae sing diarani Adam saben makhluk urip, kuwi jenenge (Gen 2:19)
Lan Gusti Allah mirsani sing duraka manungsa gedhe ing bumi, lan saben angen-angen saka pikirane mung ala sing terus-terusan. Lan mratobat Gusti sing wis digawe manungsa ing bumi, lan Panjenengané sedhih ing atiné. Lan Gusti ngandika, Ingsun bakal nyirnakake manungsa kang wus Sunciptakake saka ing lumahing bumi; wong loro, lan kewan, lan barang kang mrambat, lan unggas ing awang-awang; awit Aku mratobat yèn Aku wis nitahaké wong-wong mau (Gen 6:5-7)
Sapa sing ngwutahake getih manungsa, getihe bakal diwutahake dening manungsa: Amarga Panjenengane nitahake manungsa miturut gambare Gusti Allah (Gen 9:6)
Rohé Gusti Allah wis nitahké aku, lan napase Kang Mahakuwasa wus paring urip marang aku. (Ayub 33:4)
Padha sumurup yen Pangeran Yehuwah iku Gusti Allah: Panjenengane kang wus nitahake kita, lan dudu awake dhewe; kita iki umate, lan wedhus-wedhusé pangonané. (Ps 100:3)
Kawula badhe memuji dhumateng Paduka; awit Ingsun iki digawe nggegirisi lan nggumunake: nggumunake pakaryan Paduka;
lan nyawaku ngerti bener. Dzatku ora didhelikake saka Paduka, nalika aku digawe ing rahasia, lan digawe penasaran ing sisih ngisor bumi. (Ps 139:13-14)
Ing dina iku wong bakal mandeng marang Kang Nitahake, lan mripate bakal ngajeni marang Kang Mahasuci, Gusti Allahe Israel (ISA 17:7)
Mangkene pangandikané Gusti Allah, Wong sing nggawe langit, lan diikat metu; Wong sing nyebar bumi, lan sing metu saka iku; Panjenengane kang paring ambegan marang wong kang ana ing kono, lan roh kanggo wong-wong sing mlaku ing kana (ISA 42:5)
Aku wis nggawe bumi, lan nggawe manungsa: Aku, Malah tanganku, wis ngegetake langit, Lan kabeh host dheweke wis mrentah (ISA 45:12)
Aku wis nggawe bumi, manungsa lan kewan kang ana ing bumi, srana pangwasaningSun kang ageng lan srana lengeningSun kang amba, lan wis diparingi marang wong sing dianggep cocog karo Aku (Amarga 27:5)
Nanging wiwit wiwitaning tumitah, Gusti Allah nitahaké wong lanang lan wadon (Mar 10:6, Mat 19:4)
(Maca uga: Gen 5:1-2, Ayub 4:17, ISA 64:8, Zach 12:1, Mal 2:10, James 3:9)
Sabda Jahwéh
Kabeh Kitab Suci diwenehake kanthi inspirasi saka Gusti Allah, lan duwe bathi kanggo doktrin, kanggo reproof, kanggo koreksi, kanggo pitunjuk kanthi kabeneran: Manawa wonge Gusti Allah dadi sampurna, dilengkapi kabeh tumindak sing apik (2 Tim 3:16-17)
Saben tembung Gusti Allah, kang katulis ing Kitab Suci iku tembung kasukman lan nduweni urip Gusti Allah. Saben tembung Gusti Allah, sing ditandur ing urip wong mukmin bakal, gumantung ing lemah lan nurture, woh apa ora. Kitab Suci punika Roti kasukman lan Kompas kanggo wong anyar, kang lair maneh ana ing Gusti Yesus Kristus, lan nuntun wong anyar menyang bebener Gusti Allah.
Sanalika sampeyan nyimpang saka Sabda lan ninggalake Sabda, lan urip miturut pikirane dhewe, filosofi, Temuan, pendapat, raos, lan pengalaman, sampeyan bakal nyimpang saka sih-rahmat lan gumantung ing wawasan dhewe, Kawruh, lan kawicaksanan, kang kawangun dening donya. Sampeyan ora bakal urip kanthi iman sawise Sabda lan martakake Sabda, nanging kowé kudu martakaké lan lumaku kanthi pracaya marang awakmu dhéwé; kawruhmu, Kawicaksanan, lan kemampuan.
Ing nalika iku Gusti Yesus mangsuli lan ngandika, kula matur nuwun, Dhuh Rama, Gustining langit lan bumi, amarga Panjenengane ndhelikake iku saka wong wicaksana lan wicaksana, lan wis dicethakaké kanggo bayi (Mat 11:25)
Paulus tetep mantep ing iman lan martakaké Yésus Kristus
Paulus pretyaya marang Gusti Yésus Kristus lan tetep mantep ing iman. Dheweke ora kompromi karo kawicaksanan kadonyan lan filosofi dheweke, amarga dheweke nganggep kawicaksanan lan kawruh ing donya iki minangka bodho (1 Co 1:20). Miturut jagad iki, Paulus kuwi wong sing trampil. Nanging, nalika dheweke ketemu karo Gusti Yesus Kristus, kang glethakaken mudhun kawicaksanan kadonyan lan kawruh lan disandhangi karo Gusti Yésus Kristus lan mèlu Panjenengané.
Paulus wis dadi titah anyar lan Roh Suci manggon ing dheweke. Dheweke ora nggunakake kabeh jinis tembung sing meksa manungsa, Nanging Panjenengané rawuh ing pangwasané Gusti Allah lan ngandika kanthi wibawa
Nalika Paulus ana ing Athena, Sawetara filsuf Epikurean lan Stoicks padha penasaran karo piwulang anyar. Paulus ora wedi lan mbujuk wong-wong mau lan piwulangé lan ora ninggalké imané. Nanging Paulus martakaké Gusti Yésus Kristus lan wunguné lan amarga martakaké saka kayu salib, sawetara wong padha teka ing iman (Tumindak 17:17-34).
Wedi marang Gusti iku wiwitaning kawicaksanan
Bedane gedhe antarane saiki lan saiki, bilih para nabi ing Prajanjian Lawas lan para rasul lan para muridé Gusti Yésus ing Prajanjian Anyar padha wedi (kagum) dewa. Amarga wedi marang Gusti Allah, padha ndarbeni kawicaksanan saka Gusti Allah. Padha ngakoni Gusti Allah minangka nitahake langit lan bumi lan kabeh sing ana ing njero lan nganggep kabeh sing diomongake lan diomongake minangka bebener..
Padha tetep setya marang Panjenengane, senajan dianiaya wong. Amarga yen sampeyan sinau Prajanjian Lawas lan Prajanjian Anyar, nuli sira weruh yen ora ana para nabi, para rasul, lan para murid, kang wus katetepake dening Gusti Allah lan ngandika kang bener, padha tresna tenan.
Uga, padha ditresnani yen ana sing perlu kelakon amarga ana alangan, utawa yen padha perlu, marasake awakmu, tembung kawruh, kawicaksanan babagan perkara tartamtu utawa liyane.
Nanging sanalika nabi, rasul utawa murid teka lan ngandika ing Asmane Gusti Allah lan ngadhepi wong-wong mau karo prilaku lan ngajak wong-wong mau mratobat utawa nalika padha medhar wangsit bab kedadean ing mangsa ngarep., sing ora positif, banjur dumadakan padha ora tresna maneh lan dianiaya lan dikunjara.
Malah ana sing diukum pati, mung amarga padha ngucapake kayekten Gusti Allah lan medhar wangsit atas asmane. Lan sing sedhih, sing asring ora didhawuhi meneng lan dikunjara lan dipateni dening wong kafir; wong kapir, nanging dening bangsane dhewe.
Iki ora mung kedadeyan ing Prajanjian Lawas, nanging uga ing Prajanjian Anyar lan isih kelakon (Mat 23:31, Lu 11:47, 1 Th 2:14-16).
Apa kowé pracaya marang Sabda Jahwéh?
Ana akeh argumen liyane sing nglawan doktrin evolusi. Nanging yen aku bakal ngutip kabeh tulisan saka Kitab Suci lan nyebutake kabeh bukti lan argumentasi, iku ora bakal bantuan kanggo mbujuk manungsa kadagingan alam karo pikiran kadagingan saka piwulang palsu iki.
Iku kabeh bab siji lan iku: apa kowé pretyaya marang Sabdané Gusti Allah? Apa panjenengan yakin nèk Alkitab kuwi Sabdané Gusti Allah lan nggambarké Dèkné? Apa sampeyan percaya yen Kitab Suci iku Bebener? Amarga tanpa iman ora mungkin nyenengke Gusti Allah. Daging lan pikiran daging ora bisa pracaya. Amarga iman iku wohing roh lan dudu wohing daging.
Mung kreasi anyar, kang roh wis tangi saka ing antarane wong mati, bisa ngerti lan percaya Alkitab; Tembung Gusti Allah.
Sing, sing lair saka Gusti Allah bakal ngrungokake swarane. Mulane, padha ngrungokake pangandikane lan nindakake apa kang didhawuhake dening Sang Sabda. Dheweke lair saka Gusti Allah lan percaya yen Gusti Allah sing nitahake langit lan bumi lan kabeh sing ana ing njero.
Kanggo kabeh wong liya, Kitab Suci punika bodho. Mulane wong-wong mau ora bakal ngrungokake pangandikane Kitab Suci. Nanging bakal padha ngrungokake pangandikane manungsa kadagingan, sing nduweni lan makili kawicaksanan lan kawruh donya.
Wong kadagingan, kang ora kasukman iku kagungane jagad. Mulane wong kadagingan bakal ngrungokake donya lan pracaya marang pangandikane donya. Awit ilmu iku kawruh donya, manungsa kadagingan pracaya apa ilmu ngandika, kalebu evolusi.
Saben uwong wis diwenehi karsa bebas. Mula saben wong bebas percaya lan nglakoni apa wae (s)dheweke pengin. Saben uwong isa nggawé keputusan dhéwé-dhéwé kanggo percaya karo kandhané Alkitab utawa kandhané donya. Nanging siji bab sing cetha, lan sing kreasionisme lan evolusi ora bisa bebarengan. Iku salah siji utawa liyane.
'Dadi uyahing bumi’
Sumber: Psikologi biologi – Kacilakan
