Saben wong Kristen kenal karo crita penciptaan ing Kitab Suci, kalebu ciptaning manungsa, sing digawe ing gambar Allah. Nanging, iku asring mengkono sing wacana iki ing Kitab Suci (Purwaning Dumadi 1:26-27) dipetik lan digunakake ing bakal dening Kristen kanggo mbenerake lan nampa karakter, tumindak, lan sifate wong sing nglawan pangandikan lan kersane Gusti, lan pakaryaning daging (dosa). Carane iku? Apa manungsa ora digawe ing gambar Gusti Allah? Ayo dideleng apa sing kandha lan maksudé Alkitab bab manungsa sing digawé miturut gambaré Gusti Allah.
Nitahaken manungsa ing Kitab Suci
AGusti Allah ngandika, Ayo Kita nggawe manungsa ing gambar Kita, sawise mirip Kita: lan supaya wong-wong padha duwe panguwasa ing segara, lan liwat manuk sing ana ing udara, lan liwat sapi, lan ing kabeh bumi, lan liwat saben bab sing nggegirisi sing nyipta bumi. Mulané Gusti Allah nitahké manungsa miturut gambaré dhéwé, ing gambar Gusti Allah nitahake dheweke; lanang lan wadon padha digawe (Purwaning Dumadi 1:26-27)
Manungsa katitahaken miturut gambaripun Gusti Allah
Manungsa katitahaken miturut gambaripun Gusti Allah (El-Elohim). Gusti Allah nitahake manungsa saka lebu lemah lan ngisepake ambegan urip ing bolongan irunge. Nalika Gusti Allah ambegan ambegan urip menyang bolongan irung manungsa, manungsa dadi nyawa.
Manungsa sampurna digawe lan duwe roh, nyawa lan awak. Manungsa disandhangi kabeneran lan kamulyan saka Gusti Allah lan ora weruh awak. Dheweke ora weruh wuda, lan ora isin.
Adam iku anaké Gusti Allah lan lair saka Rohé Gusti Allah.
Roh manungsa nguwasani jiwa lan raga.
Jiwa lan raga padha tundhuk marang roh, kang dadi kodraté Gusti Allah ana ing manungsa.
Ora ana piala lan ora ana najis ing tumitah Gusti Allah. Mulane manungsa lumaku kanthi kendel karo Gusti Allah.
Dene Gusti Allah njalari Adam turu jero, lan nalika dheweke turu, Gusti Allah ngetokaké salah siji igané Adam saka awaké, lan nutupi dagingé, banjur nitahaké wong wadon lan diparingaké marang Adam..
Gusti Allah nggawa wong wadon mau marang Adam. Nalika Adam weruh wong wadon mau, jarene: "Iki saiki balung balungku, lan daging saka dagingku: bakal kasebut wanita, amarga dheweke dijupuk metu saka wong.”Wong wadon iku kagungane wong lanang lan padha dadi siji daging (Purwaning Dumadi 2:21-25)
Ana kamanunggalan lan kasampurnan antarane wong lanang lan wong wadon lan antarane Gusti Allah lan manungsa. Ciptaane apik, ya iku apik banget.
Tibane manungsa
Nanging setan, kang kabuwang saka ing swarga marang bumi, bangga lan kepingin dadi kaya Gusti Allah. Dheweke uga kepengin duwe anak lanang lan dadi bapak, Kaya dene Gusti Allah. Dheweke weruh carane Gusti Allah lumampah karo putrane lan cemburu.
Iblis ora mung cemburu marang Gusti Allah, bilih Panjenenganipun kagungan putra, nanging dheweke uga cemburu ing kasunyatan, bilih Gusti Allah sampun maringi manungsa panguwasa ing bumi lan kabeh sing urip ing bumi.
Mulane, setan teka munggah karo rencana, Dadi dheweke ora mung njupuk putrane Gusti Allah lan nggawe putrane Gusti Allah dadi duweke, nanging uga njupuk panguwasa ing bumi lan saben makhluk urip, saka wong.
Yen putrane Gusti Allah bakal ngrungokake dheweke, Tinimbang Gusti Allah, lan bakal tumindak miturut pangandikane lan dadi ora manut marang Gusti Allah banjur putrane Gusti Allah kanthi otomatis bakal ana ing panguwasane Iblis.. Sétan ora mung dadi bapaké, nanging uga bakal dadi panguwasa ing bumi lan nguwasani kabeh sing duwe nyawa lan kabeh makhluk urip, kalebu manungsa.
Iblis ora langsung nyedhaki wong lanang lan wadon, nanging Iblis nyedhaki lan nggodha wong wadon mau, liwat ula, lan nggodha wong lanang liwat wong wadon.
Iblis nggodha wong wadon kasebut kanthi ngandhani bebener sing sebagean
Iblis nggodha wong wadon kasebut kanthi ngandhani bebener sing sebagean, yaiku, yen padha mangan saka wit sing dilarang, padha dadi kaya Gusti Allah. Iblis ora ngomong babagan bagean kasebut, yen padha mangan saka wit sing dilarang, sing mesthi bakal mati. Ora, Iblis ora nyebutake bagean kasebut.
Wong wadon mau wiwit mangu-mangu marang pangandikane Gusti Allah lan pracaya lan manut marang pangandikane ula ing ndhuwur pangandikane Gusti Allah.. Lan Adam tumindak padha karo bojoné. Adam uga pracaya marang tembung wong wadon ing ndhuwur pangandikane Gusti Allah.
Amarga kasunyatane, menawa wong wadon mau pracaya lan manut marang pangandikane ula mau, ndhuwur pangandikane Gusti Allah lan wong lanang uga pracaya lan manut pangandikane wong wadon, ndhuwur pangandikane Gusti Allah, kekarone nglenggahake ciptaane Gusti ngungkuli Sang Pencipta.
Liwat ing ora manut manungsa marang Gusti Allah, Roh sing tiwas lan manungsa dadi pisah saka Gusti Allah. Manungsa tiba saka jabatane minangka putrane Gusti Allah lan ilang panguwasane (bilih Gusti Allah maringi manungsa), kanggo mrentah ing bumi lan kabeh ana ing njero.
Lumantar manungsa ora manut marang Gusti Allah (dosa) pati mlebu
Ing wektu kasebut, nalika wong lanang lan wong wadon nerak dhawuhe Gusti Allah lan mangan woh wit sing dilarang, padha nglakoni dosa lan pati lumebu. Minangka asil, roh manungsa mati lan manungsa teka ing panguwasa pati.
Iblis entuk panguwasa ing bumi lan kabeh sing ana ing njero, kalebu manungsa, kang roh mati.
Iblis dadi bapake wong sing tiba (Sinner). Kabeh wong, kang bakal lair ing daging ing bumi saka wiji manungsa, bakal duwe sipat tiba lan karakter. Jiwa wis ora dikendhaleni maneh dening roh lan Gusti Allah, nanging dening badan lan Iblis.
Amarga ora manut marang Gusti, roh manungsa mati lan manungsa dadi pisah karo Gusti Allah
Nalika roh manungsa mati, manungsa kapisah saka Gusti Allah lan daging mrentah. Manungsa wis ora spiritual maneh nanging kadagingan lan pangertèn-mrentah.
Apa sing kedadeyan ing alam spiritual dadi katon ing alam alam liwat kasunyatan, satemene mripate padha kabuka lan padha weruh awak lan wudane.
Wong-wong mau wis nampa kawruh bab becik lan ala lan mulane padha weruh wuda, lan dadi isin. Kanggo nutupi wuda, padha njahit godhong anjir lan gawe celemek.
Wong lanang lan wadon mau ora mung dadi isin amarga wuda, Nanging bareng krungu swarane Gusti Allah lumampah ana ing patamanan, ing kadhemen dina, padha wedi lan ndhelik saka ing ngarsane Sang Yehuwah.
Nalika Gusti Allah takon marang Adam, ing ngendi dheweke, Adam njawab yen dheweke wedi amarga dheweke wuda.
Senajan Gusti Allah ngerti kabeh, sing padha mangan saka wit sing dilarang, Dheweke takon marang Adam, sing wis ngomong marang dheweke, yen dheweke wuda lan yen padha mangan saka wit sing dilarang.
Adam ora nyalahke lan ngakoni yen dheweke pancen mangan saka wit sing dilarang lan njaluk ngapura. Ora, sifat lan watake wong tuwa dadi katon, yaiku nyalahake wong liya amarga tumindak sampeyan dhewe lan (mis)prilaku.
Adam ora nyalahke awake dhewe nanging dheweke nyalahake bojone amarga tumindake. Wong wédok kuwi uga nuli nudingi ula mau.
Paukuman saka Gusti kanggo ula, wong wadon lan wong lanang
Ula mau dadi ipat-ipat déning Gusti Allah lan wiwit dina kuwi terus ngobong weteng lan mangan bledug.
Gusti Allah janji, manawa Panjenengane bakal ndadekake memungsuhan antarane dheweke lan wong wadon lan antarane turunane (wong dosa) lan wiji (Gusti Yesus), lan iku (Gusti Yesus) bakal bruise sirah lan kang bakal bruise tumit.
Wong wadon mau dikutuk déning Gusti Allah, dening nemen multiply dheweke kasusahan lan angen-angen.
Wiwit dina iku, dheweke bakal nglairake anak kanthi susah. Kekarepane bakal dadi bojone, lan dheweke bakal mrentah dheweke.
Iki ora kedadeyan, sadurunge dheweke nindakake dosa, nalika lanang lan wadon padha siji lan senajan Adam pisanan kawangun, padha padha.
Wong lanang mau dilakokaké déning Gusti Allah, kanthi ngipat-ipati lemah kanggo marga. Ing sedhih, dheweke bakal mangan saka iku salawas-lawase urip.
Bumi bakal nuwuhake eri lan eri, lan dheweke bakal mangan tanduran ing ara-ara. Ing kringet raine dheweke bakal mangan roti, nganti dheweke bali menyang lemah. Amarga dheweke kawangun saka lebu ing lemah lan mulane dheweke bakal bali menyang lebu.
Sawise tiba Adam disebut bojoné Hawa, amarga dheweke dadi urip kabeh sing urip.
Gusti Allah ngagem manungsa nganggo sandhangan dosa
Gusti Allah njupuk apron, kang digawe dening manungsa, lan Gusti Allah ngagem sandhangan kulit, kang digawe. Iki minangka tebusan pisanan kanggo dosa manungsa, kang digawe dening Gusti Allah piyambak.
Sawise tiba, Gusti Allah ngendika nèk manungsa wis dadi salah sijiné, lan wis nampa kawruh bab becik lan ala.
Manungsa digawé miturut gambaré Gusti Allah lan nduwèni roh lan urip langgeng. Nanging amarga manungsa mangan wohing wit sing dilarang, sing apik lan sing ala, manungsa nduweni kawruh bab becik lan ala.
Senajan manungsa nduweni kawruh bab becik lan ala, roh manungsa wis mati.
Wong kasukman diijini mangan saka wit panguripan, amarga Gusti Allah ora ngalang-alangi mangan saka wit iki. Nanging amarga manungsa nglakoni dosa lan roh manungsa mati, manungsa dadi daging lan ora kena mangan wohing wit panguripan maneh. Kurang wong sing mangan lan nduwèni urip langgeng.
Mulane, Gusti Allah nundhung manungsa metu saka Taman Eden lan ing sisih wetan Taman Eden, kerub, lan genine pedhang kang maling-maling, netepi dalane wit panguripan (Gen 3:1-24).
Nurani manungsa
Roh manungsa mati, nanging daging, kang dadi ratuning Iblis, wis urip, lan duwe kawruh bab becik lan ala. Manungsa nampa kesadaran babagan samubarang, kang padha apik lan iku, kang padha ala. Mulane, Gusti Allah ora kudu menehi prentah.
We nelpon kesadaran saka apik lan ala, kalbu manungsa. Nurani manungsa iku ana ing jiwane manungsa. Saben wong, sing lair ing bumi iki lair kanthi eling; kawruh bab becik lan ala lan nggawe keputusan dhewe kanggo nindakake kabecikan utawa tumindak ala.
Asil saka wong sing tiba lan bedane antarane tumindak becik lan tumindak ala katon langsung ing uripe Kain lan Habil., kang dadi pambarep lair saka wijining manungsa.
Benten gesangipun Kain lan Habil
Kain lan Abel padha karo generasi wong carnal lawas (sampeyan tiba). Senajan padha kadagingan lan lumaku sawise daging, padha duwe kesadaran bab becik lan ala.
Kain minangka tukang tani lan nyaosaké wohing lemah marang Pangéran Allah. Habèl dadi pangon wedhus, lan ngaturake pisungsung marang Pangeran Yehuwah, Gusti Allahe pambarep wedhus-wedhusé lan gajihé.
Gusti Allah ngajeni kurban Habil nanging ora kurban Kain
Yéhuwah ngajèni kurbané Habél, nanging dudu kurbané Kain. Mulané Kain nesu banget (nesu) lan praupane sumungkem.
Gusti Allah mirsa Kain duka, lan takon marang Kain, kok nesu (nesu) lan kok raine wis tiba. Gusti Allah ngandika marang dheweke, yen dheweke bakal nindakake kabecikan, dheweke ora bakal nesu lan ngganti pasuryane.
Sing amarga, Kain ora nduwé hak nesu marang Habél. Abel ora tanggung jawab kanggo kurban Kain sing ora ditampa dening Gusti Allah. Kain tanggung jawab kanggo karyane, lan dudu sedulure.
Yen Kain bakal lumaku mursid lan nggawe kurban miturut karsaning Allah, banjur katampi pisungsunge, kaya kurbané Habil.
Gusti Allah dhawuh marang Kain supaya ora nesu
Mulane Gusti Allah ngandika, manawa Kain nindakake kabecikan, dheweke ora bakal nesu. Nanging yen Kain gelem nesu lan tumindak ala, banjur nepsu bakal nuntun marang dosa.
Dosa glethakaken ing lawang, lan marang dheweke bakal dadi kekarepane. Nanging Gusti Allah ngandika marang Kain, bilih piyambakipun kedah nguwasani dosa. Kepiye Kain bisa nguwasani dosa? Kanthi ora nyerah marang nesu.
Nanging Kain ora ngrungokake lan ora manut pangandikane Gusti Allah, nanging tindake dhewe.
Kain rembugan karo Habil lan nalika lagi ana ing lapangan, Kain nglawan Habil lan matèni dhèwèké.
Senadyan Gusti Allah ngerti kabeh sing kedadeyan, Gusti Allah takon marang Kain, kaya sing ditindakké karo Adam, endi kangmase.
Nanging amarga piala mrentah ing urip Kain, dheweke ngapusi Gusti Allah lan mangsuli, yen dheweke ora ngerti ngendi dheweke. Amarga dheweke dadi duweke penjaga sedulur? Nanging Gusti Allah takon maneh, wonten pundi kakangipun lajeng dipunlajengaken matur, sing getih seduluré, sesambat marang Panjenengane saka ing lemah. Mulané Kain kena ing ipat-ipat saka ing bumi, kang wis mbukak cangkeme kanggo nampa getih sadulure saka tangane.
Nalika dheweke bakal nggarap lemah, iku ora bakal menehi kanggo wong kekuatan dheweke. Kain bakal dadi buronan lan wong sing ngumbara ing bumi.
Kain mangsuli marang Gusti lan ngandika, Paukumanku luwih gedhe tinimbang sing bisa daktanggung. Lah, Ing dinten punika Paduka sampun nundhung kawula saking bumi; lan saka ing ngarsa Paduka kawula badhe ndhelik; lan aku bakal dadi buronan lan wong sing ngumbara ing bumi; lan iku bakal kelakon, supaya saben wong sing ketemu aku bakal matèni aku.
Nanging Gusti Allah paring wangsulan lan ngandika, Mulane sing sapa mateni Kain, piwales bakal tikel pitu. Lan Gusti paring tandha marang Kain, supaya aja nganti ana wong sing nemoni dheweke bakal dipateni.
Kain banjur metu saka ing ngarsane Gusti lan manggon ing tanah Nod, ing sisih wétan Eden (Purwaning Dumadi 4:1-16).
Lair saka Seth
Nalika Adam 130 taun lawas, peputra anak lanang sing padha karo awake dhewe, miturut gambaré lan dijenengi Set, kang tegese sulih. Set dadi pengganti Abel lan saka turunane, Sang Mesias bakal miyos.
Sawise Seth, Adam peputra lanang lan wadon liyane. Adam tilar donya ing umur 930 taun (Purwaning Dumadi 5:1-3).
Wong tuwa digawe ing gambar Adam
Saben wong, kang lair saka wijining manungsa (Adam) lair ing gambar Adam, sakwise mirip karo raga lan nyawa (daging). Wiwit roh manungsa mati, lan manungsa wis ora spiritual maneh nanging kadagingan lan pangertèn mrentah, Gusti Allah kudu ndudohake awake dhewe ing alam alam, antara liya liwat indra manungsa. Mangkono carane Gusti Allah ngungkapake awake dhewe ing Prajanjian Lawas lan papat Injil.
Wiwit manungsa iku kadagingan lan dipimpin dening alam dosa, kita terus maca babagan kemurtadan manungsa lan piala ing manungsa sing mrentah ing bumi. Minangka akibat saka dosa teka banjir, nanging ora suwe sawise banjir, piala ing manungsa njedhul maneh lan manungsa terus tumindak ala tinimbang kabecikan.
Iki kabeh kedadeyan, amarga manungsa wis kepepet ing alam dosa, lan rohé wis mati.
Ana mung sawetara, kang ngabekti marang Gusti lan tresna marang Gusti Allah kanthi atine, Pikiran, jiwa lan kekuwatan, lan ngetutake sing becik lan nyingkiri sing ala.
Akèh-akèhé wong seneng nindakké piala lan nuruti pepénginan lan pepénginan dagingé sing dosa.
Nalika Gusti Allah ngluwari umaté saka pangwasané Mesir, sing njaga wong-wong mau ing pangawulan, pikiran lan uripe dadi najis dening adat, kabiasaan, ritual pagan lan karya Mesir, sing senajan padha duwe eling apik lan ala, padha kudu gaweane pikiran kanthi pangandikaning Allah, supaya pikirane padha selaras karo karsane Gusti lan bisa lumaku ing dalane.
Mulané Gusti Allah nduduhké kekarepané marang umaté, kang padha unspiritual, kanthi paring dhawuh lumantar Nabi Musa.
Senajan dosa (ora setya marang Gusti Allah, jahat) wis ana sadurunge angger-anggering Toret Nabi Musa, dosa dicethakaké liwat angger-anggeré Musa marang manungsa kadagingan sing isih ora kasukman (wong Romawi 3:20).
Kaya sing wis ditindakake Gusti Allah marang Adam lan Kain, Gusti Allah maringi dhawuh-dhawuhe lan iku gumantung marang umate kadagingan, yen padha wedi lan tresna marang Gusti Allah kanthi gumolonging ati, Pikiran, jiwa lan kekuwatan lan minangka asil netepi dhawuhe Gusti utawa ora.
Gusti Allah maringi manungsa gratis, ing ngendi saben wong bisa milih manut marang Panjenengane lan nindakake kabecikan utawa ora manut marang Panjenengane lan nindakake piala (dosa).
Tekane Mesias
Janji sing diparingake Gusti marang manungsa, ora langsung kelakon, nanging kelakon. Yaiku, rawuhé Putrané Yésus Kristus; Mesias. Gusti Yesus bakal ngluwari manungsa saka panguwasa lan panguwasa Iblis lan bakal ngluwari manungsa saka sifat dosa., sing saiki ana ing daging.
Gusti Yesus rawuh kanggo reconcile manungsa bali menyang Gusti Allah, supaya manungsa bisa nyambung maneh karo Gusti Allah lan bisa komunikasi lan mlaku karo Gusti Allah, kaya sadurunge tibane manungsa.
Gusti Yesus rawuh ing daging lan dadi manungsa, Sing lumaku ing panguwasa Allah lan ngandika kanthi panguwasa. Panjenenganipun punika ora washy, Sing ngidinke lan nyetujoni kabeh. Ora!
Gusti Yesus ora nampa lan ngidini tumindak ala Iblis, nanging Panjenengané mbabaraké panggawéné Iblis.
Gusti Yesus mbukak dosa lan ngadhepi manungsa karo dosa-dosane. Dheweke mbabarake sifat setan, kang ana ing wong tuwa lan tumindak ala, kanthi ngadepi lan ngadohi rakyat.
Gusti Yesus ora ngendhaleni, amarga Panjenengane makili bebener lan urip tinimbang goroh lan pati, kaya Iblis lan anak-anaké.
Yésus malah nimbali sawetara putrané Iblis, Hipokrit; aktor urip, ula, generasi ula, kuburan kang ora katon, pemimpin wong wuta, Iblis, rubah (i.e.. Matius 15:7-9; 15:14; 23:24-33; Lukas 11:37-54; 12:56; 13:32).
Gusti Yesus dhawuh marang wong Dosa Ora Luwih. Nanging terserah wong, apa padha manut pangandikane Gusti Yesus, sing asale saka Gusti Allah, utawa ora.
Nebus lan pemugaran saka wong tiba
Gusti Yesus digawa minangka Cempe kanggo nyembelih. Amarga saka dosa lan piala saka wong tiba, Gusti Yésus lara lan tatu. Gusti Yesus diukum ing pos pecut lan disalib, awit saking duraka kita dhateng Gusti Allah lan kalepatan kita.
Gusti Yesus nindakake kabeh dosa lan piala ing jagad lan paukuman kanggo dosa, yaiku pati. Dheweke sah mlebu Hades lan nelukake pati, nalika Panjenengané wungu saka ing pati (Yesaya 53)
Yesus iku Firstborn saka titah anyar; wong anyar, kang katitahaké miturut rupa lan gambaré Gusti Allah. Yésus mbalèkaké apa sing wis dirusak Iblis.
Nalika Gusti Yesus dijupuk munggah ing swarga lan ‘diwenehi’ Sang marang Gusti Allah lan njupuk Panggonan ing kursi pangaksama, janji sabanjure Gusti Allah lan Gusti Yesus Kristus bisa teka; yaiku rawuhe Roh Suci.
50 Dina sawise Paskah, nalika para sakabaté Yésus padha manunggal ing pandonga ing kamar ndhuwur ing Yérusalèm, janjine Gusti Allah teka lan kabeh padha nampa baptisan ing Roh Suci.
Kabeh padha kapenuhan ing Roh Suci, Kang manggon ana ing kono wiwit dina iku.
Para putraning Allah (titah anyar) padha lair lan karya pisanan saka Roh iku martakaké Injil Gusti Yésus Kristus, Karya redemptre lan pemugaran (marasake awakmu) saka wong tiba lan rekonsiliasi karo Gusti Allah.
Nebus alam dosa ing daging
Getih kewan mung bisa kanggo sementara kanggo nebus dosa manungsa sing wis tiba. Apa sing ora bisa ditindakake dening getih kewan; ngluwari manungsa saka sipat dosa sing ala, sing saiki ana ing daging, getihé Gusti Yésus bisa.
Ing kurbané Gusti Yésus lan getihé ora mung nutupi dosané wong tuwa lan nyirnakaké, nanging nebus wong tuwa saka alam dosa sing ngasilake dosa lan piala (jahat).
Manungsa anyar wis ditemtokake kanggo madhani gambar Yesus Kristus
Kanggo sapa sing ditindakake dening Foreknow, Dheweke uga nindakake preduli kanggo cocog karo gambar putrane, supaya dheweke bisa dadi pambajeng ing antarane akeh sadulur (wong Romawi 8:29)
Yésus kuwi gambaré Gusti Allah sing ora katon. Gusti Yesus ngandika, menawa ana wong kang wis weruh Panjenengané, wis weruh Sang Rama (menyang. John 14:9; 2 Korinta 4:4; Kolose 1:15).
Saben uwong sing pracaya marang Gusti Yesus Kristus lan mratobat lan dadi lair maneh ing roh, tegese pati daging lan wunguné roh saka ing pati (Baptisan), lan nampa baptis karo Roh Suci, dadi a Penciptaan anyar (wong anyar).
Rohé manungsa sing wis mati merga dosa lan dikuwasani pati, ditangèkké sangka pati liwat kuwasané Roh Sutyi lan wis diuripké manèh..
Manungsa anyar wis diluwari saka sipat dosa, kang nuwuhake dosa lan piala, lan wis dirukunké karo Gusti Allah liwat wunguné rohé.
Lan wis sijine wong anyar, sing gawe anyar ing kawruh sawise gambar sing digawe: Yen ora ana Yunani utawa wong Yahudi, sunat utawa ora tetak, Barbarian, Scythian, ikatan utawa gratis: Nanging Sang Kristus kabeh, lan ing kabeh (Kolose 3:10-11)
Manungsa anyar digawe ing gambar Gusti Allah
Wong anyar duwe roh urip, Jiwa, lan awak, lan digawe ing gambar saka Gusti Allah. Wong anyar wis ora kasukman maneh, nanging kasukman lan bakal lumaku sawise Roh lan mimpin dening Sabda lan Roh Suci.
Wong anyar bakal Sijine karya kasebut saka wong kadagingan lawas lan masang karya wong anyar. Wong anyar bakal gawe anyar pikiran kadagingan, karo Sabda Allah, supaya pikirane bakal manut karo roh lan karsane Gusti Allah.
Wong anyar ora mung bakal gawe anyar pikirane karo pangandikane Gusti Allah, nanging uga bakal netepi pangandikané Gusti Allah lan dadi wong sing nglakoni pangandikané Gusti Allah.
Para putraning Allah bakal katon, amarga padha bakal lumaku terus-terusan sawise Roh ing mituhu marang Sabda lan ora sawise daging ing mituhu kanggo donya. Rohe wis ora mati maneh, nanging urip, lan mulane pikirane ora peteng maneh lan ora mlaku maneh sawise karsane setan, lan pepénginaning daging. Padha ora lumaku maneh miturut karsaning daging, nepaki hawa nepsu lan pepenginaning daging lan pikiran, minangka wong lawas kadagingan mlaku (Efesus 2:3)
Nanging kabeh wong, kang miyos saka Panjenengane, bakal ngrungokake pangandikane lan ngrungokake pangandikane. Wong anyar bakal martakaké bebener lan mbabarake lan numpes karya pepeteng, kaya Gusti Yésus. Tinimbang nata tata cara urip ing babagan kelicikan, utawa nyiksa pangandikane Gusti Allah kanthi nyampurake kesalahan (2 Korinta 4:2).
Para putraning Allah bakal katon saka woh-wohan ing uripe; ing wohing Spirit.
Yésus ngerti roh-roh lan ngerti nèk wong-wong kuwi nresnani Gusti Allah luwih-luwih, kanthi atine, Pikiran, kekuatan lan nyawa, dening panggawe lan wohe. Wong anyar, kang lumaku sawise roh, bakal padha kaya Gusti Yesus mbedakake roh-roh lan bakal mbedakake para putrane Gusti Allah saka para putrane Iblis, marga saka wohe.
Apa manungsa digawe ing gambar saka Gusti Allah utawa Iblis?
Senajan manungsa wis Originally digawe ing gambar saka Gusti Allah sawise mirip, uripe manungsa lan panggawene mbuktekake sapa kang dadi kagungane: Gusti Allah utawa setan. Angger rohing manungsa iku mati, manungsa bakal dadi pangertèn lan bakal lumaku miturut daging, dikuwasani dening dewa lan pangeran kuwasane hawa; setan.
Angger rohing manungsa iku mati, manungsa iku pati marang Gusti Allah, nanging urip kanggo donya. Akibaté wong bakal krungu, ditampa, disenengi lan ditresnani dening donya (1 John 3:1).
Nanging jagad sengit marang para putraning Allah, awit Rohé Gusti Allah, Sing manggon ing wong-wong mau, mbantah jagad dosa. Lan wong tuwa, kang lumaku sawise daging, ora pengin ngadhepi dosa-dosane lan ora pengin ngrungokake pangandikane Gusti Allah, sing nimbali mratobat.
Wong kadagingan lawas kepengin ngrungokake lan lumaku sawise karsaning daging, netepi hawa nepsu lan kepinginan saka daging, tanpa krasa salah.
Akeh karya setan sing ditrima, disetujoni lan dibenerake dening wong Kristen, kalebu sipat ala saka wong tiba, kang nuwuhake dosa lan piala.
Kabeh iku diijini ing guise saka katresnan lan kanugrahaning Allah, lan… sing manungsa digawe miturut gambar Gusti Allah.
Miturut jagad iki, saben wong lair kanthi sipat tartamtu, karakter lan orientasi, sing ora bisa diganti. Mulane manungsa ora bisa nulungi yen dheweke lair kanthi cara kasebut.
Amarga kasunyatane, manawa pasamuwan wis dadi ora spiritual lan kaya jagad lan akeh wong Kristen sing murtad saka bebener Sabda Jahwéh., padha pracaya lan wis diadopsi statement iki.
Dheweke ora mung ngomong, yen wong lair kaya ngono, nanging padha nggawe malah Samsaya Awon, kanthi kandha nèk Gusti Allah nitahké manungsa kuwi, lan wong iku digawe ing gambar saka Gusti Allah. Mulane, wong bisa tetep lan manggon ing cara (s)dheweke iku. Nanging iki maneh bebener parsial, kang digunakake setan, lan mulane goroh.
Ya, manungsa digawe miturut gambar Gusti Allah, nanging marga saka dosa lan marga saka piala, kang ana ing wijining manungsa, manungsa lair minangka a Sinner, kanthi sipat dosa.
Mulané Yésus kudu teka ing bumi, kanggo menehi hasil karo masalah dosa wong tiba.
Gusti Yesus numpes karya Iblis
Gusti Yesus rawuh kanggo nyirnakake pakaryane Iblis. Panjenengané rawuh kanggo nebus manungsa saka alam dosa, kang ana ing daging lan kanggo reconcile manungsa bali menyang Gusti Allah, dening wungunipun roh manungsa saka pati.
Kabeh wong, sing duwe mratobat lan claims kanggo lair maneh, nanging tetep sabar, nampa lan malah tetep nindakake pakaryan Iblis, ora ngerti Gusti Allah lan dudu kagungane, nanging tetep dadi kagungane Iblis. Wong iku durung ditebus saka daging kanthi wunguné roh saka pati, nanging wong iku isih kadagingan lan a abdi ing daging lan urip ing panguwasa pati. Iki dudu tembungku, nanging iki pangandikane Gusti Allah. Amarga ditulis:
Yen sampeyan ngerti manawa dheweke pancen bener, kowe padha sumurup, yen saben wong kang nindakake kabeneran iku lair saka Panjenengane. Lah, apa sing ditresnani bapak sing diwenehake marang kita, supaya kita kudu diarani putrane Gusti Allah: mulane jagad ora wanuh marang kita, amarga ora ngerti dheweke. Dikasihi, Saiki awaké déwé iki para putrané Gusti Allah, lan durung katon bakal dadi apa: nanging kita ngerti, nalika bakal katon, kita bakal padha kaya Panjenengané; amarga kita bakal padha ndeleng Panjenengane minangka Panjenengane. Lan saben wong sing duwe pangarep-arep marang Panjenengane, iku nucekake awake dhewe, sanajan dheweke murni.
Sing sapa nglakoni dosa, uga nerak angger-anggering Toret: Amarga dosa iku nerak ukum kasebut. Lan kowé ngerti yèn dhèwèké wis diwarisake kanggo nyingkiraké dosa kita; lan ora ana dosa. Sapa sing tetep ana ing Panjenengané ora gawé dosa: Sapa sing nglakoni dosa durung weruh Dèkné, ora ngerti dheweke.
Bocah cilik, aja nganti ana wong sing ngapusi sampeyan: wong sing tumindak bener iku bener, Malah kaya wong sing bener. Wong sing nglakoni dosa iku saka Iblis; Kanggo Iblis Sinyn Sinyun wiwit wiwitan. Kanggo maksud iki Putraning Allah diwujudake, supaya bisa ngrusak pakaryan setan. Sapa sing lair saka Gusti Allah ora nglakoni dosa; Amarga tangine tetep ana ing dheweke: lan dheweke ora bisa gawe dosa, Amarga lair saka Gusti Allah.
Ing anak-anaking Gusti Allah iku nyata, lan anak-anak saka Iblis: Sapa sing ora nindakake kabeneran dudu saka Gusti Allah, Sapa sing ora nresnani seduluré. (1 Joh 2:29-3:10)
Tresna marang Gusti Allah lan tresna marang sedulurmu ora ateges ngidini, sabar lan nampa dosa (jahat), amarga dosa ndadékaké pati (ROM 6:16). Yen pancen tresna marang sedulurmu kaya awakmu dhewe, sampeyan ora pengin apa-apa ala kelakon kanggo wong, lan sampeyan mesthi ora pengin sadulurmu dibuwang menyang sagara geni sing langgeng.
Wong tuwa nyipta dewa ing gambare
Akeh wong Kristen ora ngganti maneh ing gambar Gusti Allah lan ora sijine ing Gusti Yesus Kristus. Nanging padha nggawe allah miturut gambar ing atine, sing kaya wong-wong mau. Dheweke wis nggawe dewa, sing sarujuk, ngidinke lan mbenerake kabeh, kalebu dosa.
Nanging yen Gusti Allah ora mikir dosa, amarga akeh wong sing pracaya lan martakake, banjur Gusti Yesus ora kudu teka ing bumi iki lan mati ing kayu salib. Bebener iku Gusti Allah ora nyetujoni dosa. Dheweke ora bakal nyetujoni nistha saka generasi wong tiba (wong kadagingan lawas), sing nglawan kersane.
Gusti Allah cetha banget ing Sabdané lan sengit marang dosa lan mulané Panjenengané ora bisa sesambungan karo dosa. Nanging masalahe yaiku umume wong Kristen ora sinau Sabdane lan mulane dheweke ora ngerti dheweke lan ora ngerti kersane.
Katresnan Gusti Allah iku katresnan kang adil lan ora dituduhake kanthi sabar, nampa lan mbenerake dosa, nanging kanthi ngutus Putrane Yesus Kristus menyang bumi iki lan ngatasi dosa (jahat). Amarga katresnane marang manungsa, Gusti Allah wis maringi dalan metu kanggo wong tiba, supaya diluwari saka sipat dosa, kang gawé dosa lan nuntun marang pati langgeng.
Saben wong, sing lair ing bumi iki lair minangka wong dosa, kang roh iku pati. Ora ana sing dikecualekake! Nanging, sanajan saben wong lair dadi wong dosa, padha ora kudu tetep wong dosa. Amarga saben wong dosa nduweni kemampuan kanggo dadi ing Gusti Yesus Kristus liwat regenerasi titah anyar, lan manggon sawise roh ing Ketaatan marang Sabda lan Sang Roh Suci, lan liwat sanctification tuwuh munggah menyang gambar Gusti Allah lan dadi lan lumaku kaya Gusti Yésus. Nanging nganti saben wong, apa (s)dheweke mutusake kanggo nindakake.
'Dadi uyahing bumi’
