Kita ora ana maneh miturut ukum, Nanging miturut sih-rahmat, digunakake dening akeh wong Kristen kanggo nyingkirake awake dhewe saka tugas lan tanggung jawab kanggo netepi dhawuhe Gusti Yesus lan nindakake tugas gedhe lan lumaku minangka putrane Gusti Allah. (Iki ditrapake kanggo wong lanang lan wadon) sawise Roh ing kasucèn ing karsané Gusti Allah. Sanalika sampeyan ngadhepi wong karo soko sing nentang Sabda lan karsane Gusti Allah, sampeyan bisa ngetung, sing bakal digunakake wong, antarane liyane, wong Romawi 6:14 kanggo nggawe dosa dadi bener lan nyetujoni apa sing ala. Ana akeh wong Kristen, kang ngowahi piala dadi becik lan tetep nglakoni dosa ing sajroning sih-rahmat. Nanging apa Kitab Suci ngandika bab kang ing sih-rahmat? Apa sampeyan bisa nggawe dosa ing sih-rahmat?
Apa tegese, kowe ora kawengku ing angger-anggering Toret, nanging kawengku ing sih-rahmat?
Amarga dosa ora bakal nguwasani kowe: awit kowé ora kawengku ing angger-anggering Torèt, Nanging miturut sih-rahmat (wong Romawi 6:14)
Ana uga akeh pandhita, sing nggunakake Romawi 6:14 kanggo sarujuk, sabar lan nampa kabeh prilaku, gaya urip, lan kabeh sing nglawan Sabda Allah lan kersane. Padha nggunakake, supaya ora ana sing kudu owah lan bisa tetep kaya saiki lan urip kaya jagad iki.
Miturut dheweke, ora Matter carane manggon lan apa, awit kowé padha kawengku ing sih-rahmat. Mulane, wektu hukum, Komando, Aturan, lan angger-angger wis rampung. Saiki sampeyan bisa urip kanthi cara sing dikarepake. Amarga Gusti Yesus wis urusan karo masalah dosa. Dèkné ngrampungké kabèh dosané donya, supaya kowe ora bisa lumaku ing dosa maneh. Dosa ora ana maneh, kanggo sing, kang pracaya marang Panjenengane lan dipindhah saka pepeteng menyang Kratoning Allah.
Gusti Yesus ora mung ngatasi kabeh dosa ing uripmu sing biyen, nanging uga karo dosa, sampeyan tetep nindakake ing urip anyar. Mulane, sampeyan ora kudu ngakoni dosa kabeh wektu, amarga iku mung bakal njalari raos salah lan miturut wong, kuwi dudu kersané Gusti Allah.
Wis cukup kasangsaran lan paukuman ing pasamuwan-pasamuwan lan donya lan mulane wong-wong Kristen bisa urip ing 'kabebasan', ing katresnan lan sih-rahmaté Gusti Allah, nindakké apa sing arep ditindakké tanpa manut apa sing ditulis ing Alkitab, amarga iku kagungane agama lan legalisme lan lawas-gaya lan lungse. (Maca uga: Apa bedane agama lan hubungan?).
Kanthi martakaké pesen iki, kang bener saka Gusti Allah dicampur karo goroh manungsa, padha nyenengna rakyat, lan nampa pakurmatan lan pangalembana saka wong, lan nglindhungi piyambak saka resistance lan buron donya.
Nanging ing ngendi kita maca ing Kitab Suci kabeh iki sing padha ngomong? Endi sing ditulis, sing:
- Ora ana dosa maneh lan wong ora bisa nindakake dosa maneh?
- Sampeyan ora kudu ngganti?
- Ora preduli apa sampeyan manggon?
- Titah anyar diijini manggon ing dosa?
- Gusti Allah ngidinke lan nyetujoni dosa?
Yen ora Matter kanggo Gusti carane sampeyan urip, lan Gusti Allah nyetujoni anak-anaké urip ing dosa, banjur kok Gusti Yesus kudu teka ing bumi kanggo menehi hasil karo alam dosa saka (Gugur) wong lanang? Kok ora ana kurban kewan cukup apik kanggo (sementara) ngrukunaké dosané manungsa, awit wong-wong mau bakal terus bali ing dosa lan terus nglakoni dosa?
Panggilan kanggo kasucian lan ngilangi dosa
Nanging kaya sing wis dibahas ing postingan blog sadurunge, Miturut tembung kasebut, ora ketompo carane sampeyan manggon ing Prajanjian Anyar, kang disegel nganggo getih larang regane Gusti Yesus. Kita maca ing Kitab Suci, bilih Gusti Yesus lan para rasul nimbali para pitados; para mursid marang suci. Wong-wong mau didhawuhi nyingkirake dosa saka uripe. (Maca uga: 'Ilang ing segara sih', 'Apa sih-rahmat?'lan'Apa bedane hukum lan sih-rahmat?')
Amarga kedadeyan ing alam spiritual, yaiku padha dadi ing Gusti Yesus Kristus a Penciptaan anyar lan sing padha ditebus saka daging, kang ana ing alam dosa, kudu katon ing alam alam, dening nundha wong tuwa (daging) lan masang wong anyar (roh).
Sing, sing nganggo, antarane liyane, wong Romawi 6:14 kanggo sarujuk, sabar lan nampa kabeh tumindak lan samubarang, sing nglawan karsané Gusti Allah lan tetep urip miturut daging, asring lali maca lan sinau Kitab Suci ing konteks sing bener. Dheweke ora spiritual lan nggawe ide dhewe, Temuan, lan panemu, sing utamané kawangun dening kawruh lan kawicaksanan donya. Kanggo nguatake lan ngonfirmasi gagasan-gagasane, pendapat, lan temuan, padha milih lan milih kitab suci lan njupuk metu saka konteks. Iki uga ditrapake kanggo wong Romawi 6:14, amarga ayat-ayat sing ditulis sadurunge lan sawise ayat 14, ora tau dirembug. Mulane, ayo dideleng ing konteks apa Roma 6:14 ditulis lan apa liyane ditulis ing Kitab Suci bab sih-rahmat saka Gusti Allah, lan yen diijini tetep urip ing dosa sawise wong lair maneh.
Pati marang dosa, nanging urip kanggo Gusti Allah liwat Gusti Yésus Kristus
Apa sing bakal kita ucapake? Apa kita bakal terus nglakoni dosa, sih-rahmat iku akeh? Gusti Allah ngalang-alangi. Kepiye kita kudu, sing mati kanggo dosa, Urip maneh ing kono? Ora ngerti kowe, satemah kita sedaya ingkang sampun kabaptis wonten ing Gusti Yesus Kristus, sampun kabaptis wonten ing sédanipun? Mulané awaké déwé dikubur bareng karo Dèkné liwat baptisané pati: Kaya kaya Sang Kristus wis tangi saka ing antarane wong mati kanthi kamulyan Rama, Malah kita uga kudu mlaku-mlaku kanthi anyar.
Awit yen kita wis padha katanem dadi siji ing pepadane, kita uga bakal padha kaya wunguné: Ngerti iki, bilih tiyang sepuh kita sami kasalib kaliyan Panjenenganipun, yen awak dosa bisa uga dirusak, mula saiki, kita ora kudu ngladeni dosa. Kanggo wong sing mati wis dibebasake saka dosa. Saiki yen kita wis mati karo Kristus, kita pitados bilih kita uga bakal urip bebarengan karo Panjenengané: Merga ngerti nèk Kristus wis wungu sangka pati, ora bakal mati menèh; pati wis ora nguwasani maneh. Kanggo ing iku seda, seda marang dosa sapisan: nanging ing sajroning urip iku, iku urip kanggo Gusti Allah. Mangkono uga kowe padha nganggep yen awakmu dhewe wis mati tumrap ing dosa, nanging urip kanggo Gusti Allah liwat Yésus Kristus, Gusti kita.
Aja nganti dosa, jumeneng raja ing awak, supaya sampeyan kudu netepi ing hawa nafsu. Uga aja padha nyaosake anggota sampeyan minangka instrumen ala tumrap dosa: nanging awakmu dhewe marang Gusti Allah, Minangka sing isih urip saka wong mati, lan anggota sampeyan minangka instrumen babagan kabeneran marang Gusti Allah. Amarga dosa ora bakal nguwasani kowe: Amarga kowé ora ana ing ngisor ukum, Nanging miturut sih-rahmat. (wong Romawi 6:1-14)
Gusti Yesus wis nuduhake kita, apa dosa nindakake karo urip wong: dosa ndadékaké pati. Lumantar karya panebusipun ingkang sampurna, Gusti Yesus seda sapisan lan kanggo kabeh kanggo dosa, wus wungu saka ing antarane wong mati, lan ing salawas-lawase lenggah ing tengene Gusti Allah. Miturut karya lan getihe, Gusti Yesus ndadekke nebus kanggo wong-wong mau, sing percaya marang dheweke, mratobat, lay mudhun urip dhewe lan tindakake dheweke.
Liwat Regenerasi, sampeyan kabaptis ing Sang Kristus ing sedane lan mulane, sampeyan, kaya dheweke, kanggo sapisan lan kanggo kabeh, mati kanggo dosa.
Dosa, kang jumeneng ratu lan jumeneng ratu ing dagingira; sipat dosa saka wong kadagingan lawas, sing kaiket ing hukum, ora ana maneh sawise sampeyan lair maneh. Amarga wong tuwa (daging), kang nguwasani dosa lan pati, lan kanggo wong-wong mau angger-anggering dosa lan pati, disalib lan wis séda ana ing Kristus.
Yen dagingmu mati, sampeyan ora bisa lumaku maneh sawise kepinginan saka daging lan habitually manggon ing dosa lan tetep dosa. Mung nalika dagingmu wis mati, mung banjur sampeyan mati kanggo dosa lan daya.
Nalika sampeyan kabaptis ing Kristus, sampeyan ora mung melu ing pati, nanging kowé uga padha panduman wunguné. Kanthi dayaning Roh Suci, rohmu kawungokaké saka ing antarane wong mati lan diuripake kanggo Gusti Allah. Sampeyan wis dadi a Penciptaan anyar; putraning Allah lan wis diwenehi akses menyang Kratoning Allah lan dirukunaké karo Panjenengané.
Awit Gusti Allah iku adil, lan sampeyan lair saka Panjenengané (liwat regenerasi) sampeyan bakal ngrungokake Panjenengane lan lumaku ing kabeneran sawise roh. Anggere sampeyan tetep ing Gusti Yesus Kristus; Sabda lan manggon sawise Gusti Yesus’ Komando, ingkang ugi dhawuhipun Gusti, lan tetep mlaku sawise roh, sampeyan bakal lumaku ing kabeneran lan metokake wohing Roh (1 John 2:28-29, 1 John 3:1-7, 9).
Abdining dosa utawa abdining kabeneran?
Apa banjur? Apa kita kudu dosa, Amarga kita ora miturut ukum, Nanging miturut sih-rahmat? Gusti Allah ngalang-alangi. Ora ngerti kowe, Sapa sing sampeyan wolat sampeyan dhewe, bature kanggo manut, Para abdi sing sampeyan tindakake; apa dosa nganti mati, utawa mituhu kanggo kabeneran? Nanging Gusti Allah matur nuwun, yen sampeyan dadi abdine dosa, nanging sampeyan wis manut saka ati sing dadi piwulang sing diwenehake sampeyan. Dadi banjur bebas saka dosa, Sampeyan dadi abdine kabeneran. Aku ngomong sawise cara manungsa amarga lara saka daging sampeyan: Amarga kaya sing wis nuntun anggota-baturmu menyang najis lan piala kanggo tumindak ala; semono uga angger-batur batur-baturmu kanggo kabeneran nganti kesucian.
Amarga nalika kowé padha dadi abdiné dosa, kowe padha bebas saka kabeneran. Woh apa sing ana ing prekara-prekara sing saiki wis ana isin? kanggo pungkasane iku pati. Nanging saiki wis digawe bebas saka dosa, lan dadi abdi kanggo Gusti Allah, Sampeyan kudu duwe woh kanggo kesucian, lan pungkasane urip lastis. Kanggo upah dosa iku pati; Nanging peparinge Gusti Allah iku urip langgeng liwat Yesus Kristus, Gusti kita (wong Romawi 6:15-23)
Yen wong ngaku lair maneh, nanging tetepa lumaku miturut daging, nuruti pepénginaning daging lan nuruti pepénginaning daging., lan mulane tetep urip ing dosa lan ora gelem nyingkirake, banjur iki mbuktekake yen daginge wong iku ora kasalib ana ing Sang Kristus, nanging urip lan nendhang.
Anggere daging isih urip lan nendhang, daging ora mati lan mulane wong kasebut ora ditebus saka daging lan isih dadi wong dosa. Amarga a Sinner, lumaku sawise daging, netepi pepenginaning daging, lan tetep nglakoni dosa.
Anggere wong tetep kadagingan lan lumaku sawise daging lan terus-terusan ing dosa, banjur wong iku isih kaiket Hukum dosa lan pati. Karya wong; dosa, mbuktèkaké yèn wong iku dosa; putrane Iblis lan dadi kagungane Kratoning pepeteng (1 John 3:7-8). Amarga dosa, kang metu saka sipat dosa ing daging, Ing dosa lan pati tentara mrentah, isih nguwasani wong lan isih nguwasani minangka raja ing uripe wong.
Awit wohing pati iku dosa, lan wong iku ora ditebus saka dosa, wong iku uga ora ditebus saka pati.
Nggunakake sih-rahmat saka Gusti Allah kanggo nepaki hawa nepsu lan kepinginan
Amarga ana wong tartamtu sing nyusup tanpa disadari, kang sadurunge biyen wis katetepake marang paukuman iki, wong duraka, ngowahi sih-rahmaté Gusti Allah kita dadi lasciviousness, lan nyelaki mung Gusti Allah, lan Gusti kita Yésus Kristus (Jude 1:4)
Iku ora bab preachers lan pimpinan pasamuwan martakaké lan mulang, lan apa jenis wahyu rohani, Vision, impen, wangsit utawa pesen saka malaekat sing ditampa, nanging iku kabeh bab pangandikane Sabda Jahwéh, amarga Sabda iku bener lan ana linuwih lan pungkasane bakal ngadili saben wong, Miturut pakaryane (John 12:48, Wahyu 20:12-13).
Para pandhita, para rasul, para penginjil, guru-guru, lan para nabi bisa ngomong, yen kabeh iku sih-rahmat lan sampeyan ora kudu ngganti amarga ora preduli carane sampeyan urip lan apa sing sampeyan lakoni.
Padha bisa nggunakake sih-rahmat kanggo tetep urip sawise daging, nepaki pepénginan lan pepénginaning daging lan mulané nugraha sih-rahmaté Gusti Allah dadi hawa nafsu.. Nanging, kanthi martakaké pesen iki padha nyélaki Gusti kita Yésus Kristus lan mbuktekaken, supaya padha ora ngerti Panjenengane kanthi pengalaman. Amarga Sabda Jahwéh ngandika bab liya.
Sayange, Amarga kasunyatan manawa akeh wong sing pracaya ora maca lan nyinaoni Sabda Jahwéh dhewe lan ora nduwèni hubungan pribadi karo Sabda.; Yesus Kristus lan mulane ora duwe kawruh babagan Sabda Allah, padha pracaya marang pangandikane para pemimpin mau.
Nanging tembung kasebut ujar, manawa wong iku tetep urip ing dosa lan tetep ing dosa, banjur wong ora disimpen lan ora ditebus saka daging. Amarga anggere wong tetep urip ing dosa, kang mrentah ing daging, banjur saka apa wong wis ditebus lan disimpen saka? Yen padha slamet saka pati, banjur ora bakal ngasilake woh nganti mati maneh (i.e. wong Romawi 6, wong Romawi 7:4-6, wong Romawi 8, Galatia 5:24, Efesus 2:1-6).
Anggere wong tetep ing dosa lan mulane ngasilake woh nganti mati, wong iku durung mratobat, ora lair maneh, lan durung dadi putraning Allah, nanging isih a abdi dalem lan daging, Ing dosa lan pati tentara mrentah (1 John 3:7-10)
Kadospundi anggen panjenengan mbedakaken para putraning Allah kaliyan para putraning Iblis?
Amarga wong iku abdi, kagunganipun tiyang saha tiyang ingkang mirengaken saha nuruti. Wong urip miturut daging ing Kratoning pepeteng ing sangisoré panguwasa lan pamrentahan Iblis lan, Mula, abdining dosa nganti mati, utawa wong urip miturut roh ing Kratoning Allah miturut panguwasa lan pamrentahan Yesus Kristus lan dadi abdining kabeneran kanggo urip. Amarga Sabda ngandika, sing, kang nindakake kabeneran, padha mursid, minangka Panjenengané iku adil.
Bocah cilik, aja nganti ana wong sing ngapusi sampeyan: wong sing tumindak bener iku bener, Malah kaya wong sing bener. Wong sing nglakoni dosa iku saka Iblis; Kanggo Iblis Sinyn Sinyun wiwit wiwitan. Kanggo maksud iki Putraning Allah diwujudake, supaya bisa ngrusak pakaryan setan. Sapa sing lair saka Gusti Allah ora nglakoni dosa; Amarga tangine tetep ana ing dheweke: lan dheweke ora bisa gawe dosa, Amarga lair saka Gusti Allah. Ing anak-anaking Gusti Allah iku nyata, lan anak-anak saka Iblis: Sapa sing ora nindakake kabeneran dudu saka Gusti Allah, Sapa sing ora nresnani seduluré (bagean pungkasan iki babagan tresna marang sedulurmu, ora ateges nampa dosa sedulurmu. Maca uga 'Mlaku-mlaku tresna' lan ‘Apa katresnan palsu?’ (1 John 3:7-10))
Ing urip ing bumi iki, ana rong pilihan: sampeyan bisa dadi putrane Gusti Allah utawa putrane setan. Sampeyan ora bisa loro. Tumindak lan tumindakmu mbuktekake, putramu sapa lan kagungane sapa.
Sampeyan bisa ngomong, sing pracaya lan sing putraning Allah, Nanging yen sampeyan tetep nglakoni dosa lan kanthi sengaja nindakake perkara kasebut, sing nglawan karsaning Allah, lan ora gelem ngirim dhewe kanggo Sabda, nanging pengin tetep dadi kanca ing donya lan nyetujoni tumindak ala, banjur sampeyan dudu putraning Allah, malah yen sampeyan ngomong sampeyan.
Amarga Sabda ngandika, yen kowe iku anake setan, kang lumaku miturut karsane Iblis lan nindakake lan nyetujoni pakaryane Iblis, kang dosa.
Amarga dosa iku ngelawan saka kabeneran lan sing, kang ora nindakake kabeneran iku dudu saka Gusti Allah. Kabeh wong, sing tetep ana ing Kristus ora biyasa dosa. Sabda ngandika, sing kabeh wong, sing biyasa dosa, durung weruh Gusti Yésus, sanadyan wis wanuh marang Panjenengane kanthi pengalaman.
Sing sapa nglakoni dosa, uga nerak angger-anggering Toret: Amarga dosa iku nerak ukum kasebut. Lan kowé ngerti yèn dhèwèké wis diwarisake kanggo nyingkiraké dosa kita; lan ora ana dosa. Sapa sing tetep ana ing Panjenengané ora gawé dosa: Sapa sing gawe dosa ora weruh dheweke, ora ngerti dheweke. (1 John 3:4-6)
Urip kaya wong tuwa
Kathah tiyang pitados, sing mikir lan ngomong sing padha lair maneh lan kasukman, amarga padha lumaku ing gaib, nanging tetep urip minangka wong kadagingan lawas ing dosa. Nanging sampeyan ora kudu lair maneh kanggo lumaku ing gaib, lan nampa wahyu, wahyu, medhar wangsit lan nindakake pratandha lan mukjijat (Maca uga: 'Loro cara kanggo mlebu ing alam spiritual')
Pramila, Gusti Yesus ngelingake para pandherekipun, bilih ing pungkasan jaman, akeh Kristus palsu (Pengikut Yesus) lan nabi palsu bakal teka, kang nindakake pratandha-pratandha lan mukjijat-mukjijat kang agung (i.e. Matius 24:11, 24-28). Nanging sanajan wong nindakake akeh mukjijat lan nampa akeh wahyu gaib lan wangsit, Mula, prekara-prekara iki ora mbuktekake manawa wong iku putrane Gusti Allah lan dadi kagungane Kristus. Mung dening karya, sing ditindakake wong, lan woh-wohan sing digawa wong (iki ora ateges karya amal, kang uga dilakoni donya, nanging karya kabeneran lan wohing Roh), sampeyan bisa ngerti apa wong iku kagungane Gusti Yesus utawa Iblis.
Dipindhah saka pepeteng menyang cahya
Yen wis dipindhah saka pepeteng menyang pepadhang, saka pati nganti urip, banjur mripatmu kasukman bakal kabuka, lan kowé bakal weruh pialané dosa lan kuwasané pati, lan kowé ora gelem melu panduman mau.. Nanging anggere sampeyan tetep mlaku ing pepeteng, lan tetep kaiket dening pati, dening lumaku sawise daging, sampeyan bakal tetep wuta karohanen lan ora weruh saka ala dosa lan daya pati. Mulane sampeyan kudu tetep urip ing dosa lan nyetujoni lan ngidinke dosa.
Anggere pasamuwan ora nganggep dosa minangka ala lan ala, nanging nganggep dosa minangka normal lan minangka bagean saka urip, banjur iki mbuktekake yen ana sing salah karo pasamuwan, iman, lan Injil kang kawartakaké. Amarga Injil, sing padha martakaké iku dudu Injilé Yésus Kristus, kang nimbali manungsa mratobat lan nggawa kaluwaran lan ngasilake urip, nanging Injiling manungsa, sing njalari budak dosa lan nuwuhake pati.
Apa sing kedadeyan yen sampeyan kanthi sengaja tetep nglakoni dosa?
Kanggo yen kita dosa kanthi sengaja sawise kita nampa kawruh babagan bebener, ora ana maneh kurban dosa, Nanging sawetara sing ngerti babagan pengadilan lan nesu murka, kang bakal nyabrang mungsuh (basa Ibrani 10:26-27)
Sampeyan ora bisa nggunakake Sih-rahmat saka Gusti Allah kanggo tetep urip sawise daging, nepaki pepénginan lan pepénginaning dagingmu. Sih-rahmaté Gusti Allah dudu idin kanggo terus nglakoni dosa. Sabda ngandika, bilih sasampunipun panjenengan angsal kawruh kayektèn, nanging kanthi sengaja tetep nglakoni dosa, yen ora ana korban kanggo dosa, nanging pangarep-arep wedi pangadilan
Sapa sing dadi raja ing uripmu?
Kajaba iku ukum mlebu, manawa pelanggaran bisa akeh. Nanging ing ngendi dosa sing akeh banget, sih-rahmat nindakake luwih akeh: Yaiku dosa iku dadi raja ing pati, Malah supaya sih-rahmat mrentah kabeneran marang urip langgeng dening Yesus Kristus, Gusti kita (wong Romawi 5:20-21)
Gusti Yesus rawuh ing bumi iki kanggo menehi hasil, kanggo sapisan lan kanggo kabeh, karo sipat dosa saka wong tiba. Gusti Yesus numpes karya Iblis, supaya kabeh wong, sing percaya marang dheweke, mratobat, lan dadi lair maneh, ora bakal dadi baturing daging maneh, ing ngendi Iblis mrentah liwat dosa lan pati. Manungsa anyar wis ditebus lan dituku kanthi getih Yesus lan ora dadi kagungane Iblis maneh lan mulane wong kasebut ora bakal nindakake pakaryan daging lan metokake woh nganti mati kanthi urip ing dosa. (wong Romawi 7:5-6), nanging bakal nglakoni panggawé sing bener lan metokaké woh kanggo Gusti Allah kanggo urip.
Ing wong anyar wis nampa kabeh panguwasa lan kabeh daya ing Gusti Yesus Kristus dening Roh Suci, ngerti Karsane Gusti Allah lan nglawan godaan Iblis lan pepenginaning daging. Anggere sampeyan tetep ana ing Panjenengane lan tetep mlaku sawise Roh, sampeyan bakal bisa nolak kabeh godha saka Iblis lan mulane dadi overcomer dosa lan pati. Ora kanthi kekuwatan lan kekuwatane dhewe, tegese ora kanthi kekuwatan lan kemampuan daging kanthi nggunakake kabeh teknik lan cara manungsa kadagingan, nanging kanthi daya saka Sabda lan Roh Suci.
Sabda ngandika, yen sampeyan ana ing sih, sampeyan ora bisa tetep dosa, amarga sampeyan bakal nindakake pakaryan kabeneran. Yen sampeyan tetep dosa, mangka kowé ora kawengku ing sih-rahmat. Amarga dosa dadi raja ing uripmu, tinimbang kabeneran jumeneng ratu.
Yen sampeyan nindakake pakaryan kabeneran, banjur sih-rahmat bakal nguwasani uripmu lan bakal dadi raja, lan kowé bakal kawengku ing sih-rahmat.
'Dadi uyahing bumi’
