Sunat nggambaraké prajanjian antarané Gusti Allah lan umaté. Ing Prajanjian Old, saben bocah lanang, kang dadi kagungane umate Gusti Allah, tetak ing dina kaping wolu ing kulup daging. Nalika Prajanjian Anyar ditetepake, Prajanjian Lawas dadi bosok lan lungse (wong Ibrani 8:13). Mulane sunat ing daging ing dina kaping wolu ora perlu maneh. Tetak ing daging diganti dening sunat ing Kristus; sunat ing roh (Kolose 2:11-12). Nanging apa tegese sunat ing Gusti Yesus Kristus miturut Kitab Suci?
Sunat ing Prajanjian Lawas
Iki prajanjian-Ku, kang kudu sira simpen, antarane Ingsun lan sira sarta turunira sapungkurira; Saben bocah lanang ing antaramu kudu tetak. Lan kowé kudu nyunati daging kulupmu; lan iku bakal dadi pratandha prasetyan ing antarane Ingsun lan sira. Lan sing umur wolung dina kudu tetak ing antaramu, saben anak lanang ing generasimu, kang lair ing omah, utawa dituku nganggo dhuwit saka wong liyo, kang dudu saka turunmu. Sing lair ing omahmu, lan wong kang dituku nganggo dhuwitmu, kudu sunat: lan prasetyaningSun bakal ana ing dagingmu dadi prajanjian kang langgeng. Lan anak lanang sing ora tetak, sing kulité kulité ora tetak, jiwa kuwi bakal ditumpes saka bangsané; wus nglanggar prajanjianingSun (Purwaning Dumadi 17:10-14).
Gusti Allah netepake prajanjian karo Abraham. Tandha saka prajanjian iki yaiku sunat daging ing kulup. Saben bocah lanang, kang dadi kagungane umat pilihan Allah; Majelisipun, kudu sunat Dina wolu.
Prajanjian kasebut dilestarekake kanthi netepi sunat
Prajanjiané Gusti Allah dilestarekake kanthi netepi sunat. Kabeh wong, kang wus tetak iku dipisahake dening Gusti Allah saka bangsa kapir lan dadi kagungane. Padha dadi umate. Mulane, dheweke bakal entuk kabeh hak istimewa kewarganegaraan Yahudi, kang isine pangayoman lan pranataning Allah.
Gusti Allah bakal nglindhungi umaté lan nyukupi kebutuhané, dene umate Gusti Allah bakal ngrungokake swarane. Padha kudu tetep dhawuhipun lan pranatan lan urip miturut karsane. Iki padha kahanan.
Budak lan wong liyo padha tetak ing daging
Nanging ora mung anak lanang saka turune Abraham sing disunat ing dina kawolu. Budak lanang lan wong liya uga kudu disunat (Purwaning Dumadi 17:12, 13, Pangentasan 12:48). Wong-wong mau disunat supaya dadi bagéan saka prajanjian lan entuk hak istimewa dadi warga negara Yahudi..
Nalika bocah lanang ora disunat, dudu umaté Gusti Allah lan ora manggon ing pangayomané.
Kita ndeleng iki ing uripé Musa. Nalika Nabi Musa tindak karo garwane lan putrane, Gusti nyoba matèni putrané. Sanalika putrane Nabi Musa disunat, Gusti banjur ninggal dheweke.
Lan kelakon liwat dalan ing pasanggrahan, bilih Gusti pinanggih, lan ngupaya matèni dhèwèké. Zipora banjur njupuk watu landhep, lan ngethok kulup putrane, banjur dicemplungaké ing sikilé, lan ngandika, Mesthine sampeyan bojo getih kanggo aku. Mula dheweke nglilani lunga: banjur ngandika, Bojomu berdarah, amarga sunat (Pangentasan 4:24-25)
Apa sebabé wong-wong sing nyunati ora digatèkké karo umaté Gusti Allah?
Ana wektu nalika sunat ora digatekake, yaiku, nalika umate Gusti Allah nglambrang ana ing ara-ara samun. Anak lanang kabeh, kang lair ana ing ara-ara samun padha ora tetak.
Nalika Yosua lan umate Gusti Allah, ana ing Gilgal, Gusti Allah dhawuh marang Yosua kanggo mbalekake sunat. Saka wektu kasebut, kabeh wong lanang padha sunat maneh (Joshua 5:2-9).
Khitanan nglambangake resik lan suci
Sunat minangka tandha prajanjian antarane Gusti Allah lan umate. Sunatan iki nglambangake karesikan lan kasucian. Iku nglambangake nyingkirake dosa (ora setya marang Gusti Allah) lan urip kanthi manut marang angger-anggeré Gusti Allah lan dhawuhé.
Gusti Allah nitahake kekarepané para umate, kanthi maringi Torèt. Hukum iki wis ana, sadurunge Gusti Allah nulis wong-wong mau ing tablet watu lan diparingake marang umate lumantar Nabi Musa.
Angger-anggeré Gusti Allah makili kersané Gusti Allah.
Lumantar sunatan, lanang, sing nggawa wiji, diumumake resik lan suci lan dadi kagungane umate Gusti Allah. Sunat minangka bukti yen dadi anggota pasamuwan Gusti Allah (pasamuwan).
Amarga wiwit saiki ora bakal teka maneh marang kowe (Yerusalem) wong sing ora tetak lan sing najis (Yesaya 52:1)
Lan ora ana sing bakal mlebu ing kono (Yerusalem) samubarang kang gawe najis, ora ana sing tumindak nistha, utawa nggawe goroh: nanging kang katulisan ana ing Kitab kauripan Sang Cempé (Wahyu 21:27)
Sunat ing prajanjian anyar
Sunat ing daging minangka tandha lan ritual Prajanjian Lawas, antarane Gusti Allah lan umate. Tetak iki nduduhké nèk wong-wong kuwi kagungané Gusti Allah. Nanging tetak ing daging ilang regane nalika Prajanjian Anyar ing Gusti Yesus Kristus wiwit ditrapake.
Sunatan lawas diganti sunat anyar, sing kagolong ing Prajanjian Anyar: sunat ana ing Gusti Yesus Kristus.
Sunat ing Roh
Ing Prajanjian Anyar, iku ora Matter, apa wong wis tetak ing daging utawa ora, Nanging yen wong wis tetak ing Gusti Yesus Kristus, ing Roh. Sing penting, apa wong wis nyelehake daginge kanthi sifat dosane, lan wis dadi titah anyar ing Gusti Yesus Kristus.
Amarga ana ing Sang Kristus Yesus ora ana sunat apa wae, utawa ora tetak, Nanging titah anyar. Lan kaya-kaya mlaku miturut aturan iki, Tentrem rahayu, lan sih-rahmat, lan marang Israel saka Gusti Allah (Galatia 6:15-16)
Nalika Prajanjian Anyar ditetepake lan Prajanjian Lawas dadi lungse, wong Yahudi meksa bangsa-bangsa liya, kang dadi umaté Gusti Allah marga saka pracaya marang Yésus Kristus, sunat ing daging. Padha dadi macet ing tradhisi lan ritual, Wong-wong kuwi ngira nèk tetak ing daging isih perlu kanggo dadi anggota pasamuwané Gusti Allah (Gereja).
Lan sawetara wong teka saka Yudea mulang marang para sadulur, lan ngandika, Kejaba kowé ora tetak manut carané Musa, kowe ora bisa slamet (Tumindak 15:1)
Nanging Paulus nudingi wong-wong mau, sing wis ora cocok maneh. Sunat daging kalebu Prajanjian Lawas lan ora dadi bagéan saka Prajanjian Anyar..
Apa tegese sunat ing Gusti Yesus Kristus?
Ing Panjenengane uga sampeyan tetak karo sunat sing digawe tanpa tangan, Ing nyingkirake awak saka dosa saka sunat saka Kristus: Dikubur karo dheweke ing baptis, Ing kono kowé uga padha ditangèkaké karo Panjenengané marga saka pracaya marang panggawéné Gusti Allah, kang wus mungokake Panjenengane saka ing antarane wong mati (Kolose 2:11-12)
Lan Pangeran Yehuwah, Gusti Allahmu, bakal nyunati atimu, lan atine wijimu, tresnaa marang Pangéran Allahmu klawan gumolonging atimu, lan karo kabeh nyawamu, supaya kowe bisa urip (Deuteronomy 30:6)
Amarga dheweke dudu wong Yahudi, kang siji lahiriah; dudu sunat kuwi, kang metu ing daging: Nanging dheweke iku wong Yahudi, kang siji ing batin; lan sunat iku saka ati, Ing Roh, lan ora ing layang; kang pinuji dudu manungsa, Nanging saka Gusti Allah (wong Romawi 2:28-29)
Sunat daging minangka tandha prajanjian Gusti Allah karo Abraham.
Amarga kasunyatan, wong sing mung bisa lumaku sawise daging, padha tetak ing daging.
Nanging, lumantar rawuhipun Gusti Yesus Kristus lan kurbanipun, Prajanjian Lawas sing disegel karo getih kewan dadi lungse.
Prajanjian Lawas diganti karo Prajanjian Anyar sing disegel nganggo getih larang regane Yesus Kristus.
Kudhung candhi disunat (disewa ing loro) lan dalan menyang Gusti Allah ora liwat tetak ing daging utawa liwat pranatan lan ritual, lan Imam Agung ing Padaleman Suci. Nanging dalan kanggo Gusti Allah liwat Gusti Yésus Kristus; Imam Agung Prajanjian Anyar.
Gusti Yesus dadi kudung kanggo Gusti Allah
Mulane duwe, sedulur, kendel mlebu menyang papan sing paling suci kanthi getih Yesus, Kanthi cara anyar lan urip, kang wus kasucèkaké kanggo kita, liwat kudung, sing ngomong, Daginge; Lan duwe Imam Agung kanggo Pedalemané Allah; Sumangga kita nyedhak kanthi manah ingkang tuhu kanthi yakin kanthi iman, duwe ati kita sprinkled saka ati nurani ala, lan awak kita wisuh karo banyu murni (wong Ibrani 10:19-22)
Gusti Yesus Kristus dadi kudung kanggo Gusti Allah. Gusti Yesus wis njupuk kabeh dosa lan piala manungsa marang Panjenengane. Dheweke nindakake paukuman kanggo dosa, kang mati. Mulané Yésus mlebu ing Hades. Nanging… Gusti Yesus ora tetep ing kono! Pati ora kuwat kanggo njaga Gusti Yesus ing kono.
Gusti Yesus Kristus ngalahake pati lan wungu saka ing antarane wong mati, kanthi kekuwatan Roh Suci. Dagingé sing wis didadèkké dosa wis dilebokké. Gusti Yesus wungu saka ing antarane wong mati ing 'anyar’ awak. Badan sing ora rusak karo piala, nanging kapenuhan urip langgeng.
Mulané Yésus dadi Roti Tanpa Ragi saka swarga, liwat Sapa, akeh sing bakal slamet lan bakal nampa urip langgeng.
Gusti Yesus ngumumake seda lan wungunipun
Gusti Yesus ngandika kaping pirang-pirang marang para sakabate bab seda lan wunguné. Dheweke kudu mati, supaya liwat seda wunguné, lan minggah ing Swarga, Roh Suci bisa teka lan manggoni urip ciptaan anyar.
Kreasi anyar wis mbantah awake dhewe. Padha duwe ngetokaké sipat dosané lan padha ditangekake saka ing antarane wong mati marga saka pangwasane Sang Roh Suci.
Gusti Yesus mbandhingake uripe, pati, lan patangen karo wiji gandum.
Yen wiji gandum ora mati, wiji gandum tetep wiji gandum lan ora bakal metokake woh.
Yésus isa milih tetep dadi wiji gandum. Dheweke bisa milih urip kanggo awake dhewe, nanging Gusti Yésus ora nindakké kuwi.
Yésus tresna marang Bapaké lan milih nindakké kersané Bapaké ing bumi.
Gusti Yesus iku Pambajeng saka titah anyar, sing wiwitané digawé Gusti Allah sadurungé Adam gawé dosa.
Liwat Gusti Yesus’ pati lan tangi; dening getih, iku bakal bisa dadi titah anyar ing Panjenengane. Nanging kanggo dadi kreasi anyar sampeyan kudu nyerah Urip lawas; sipat dosamu karo hawa nepsu dhisik. Amarga wiji gandum ora mung nuduhake Gusti Yesus’ pati lan tangi, nanging marang saben wong dosa, sing percaya marang dheweke.
Dibaptis ing wong mati
Nalika sampeyan pracaya marang Gusti Yesus Kristus lan mratobat saka lakumu, kowé ngetokké uripmu sing dosa; sipat dosamu. Sampeyan bakal nindakake iki kanthi simbolis liwat baptis ing banyu.
Kanthi dibaptis ing banyu, kowé ngladèni urip kadagingan lawas minangka wong dosa lan tetak ing Gusti Yesus Kristus. Sampeyan kabaptis lan nyawiji ing sedane Gusti Yesus Kristus.
Mulané awaké déwé dikubur bareng karo Dèkné liwat baptisané pati: Kaya kaya Sang Kristus wis tangi saka ing antarane wong mati kanthi kamulyan Rama, Malah kita uga kudu mlaku-mlaku kanthi anyar (wong Romawi 6:4-5)
Marga saka nglebokaké dagingmu lan kakubur ing sédané Yésus Kristus, kowe wis ora dadi kagungane Iblis lan Kratoning pepeteng maneh. Pati wis ora jumeneng nata maneh.
Sampeyan wis glethakaken mudhun daging liwat baptis ing banyu (seda saka Gusti Yesus Kristus) lan rohmu kawungokaké saka ing antarane wong mati liwat baptisan karo Roh Suci (wunguné Yésus Kristus).
Proses kasucian
Ing Gusti Yesus Kristus, sampeyan wis digawe suci lan bener. Sampeyan wis dipisahake saka donya kanggo Gusti Allah lan mulane sampeyan dadi kagungane Gusti Allah lan Kratoné. Sampeyan wis dadi putraning Allah lan wis kaparingan Roh Suci.
Roh Suci manggon ing sampeyan ing kasampurnane. Mulane, sampeyan duwe kabeh daya saka Roh Suci kanggo mortify kabeh tumindak daging.
Kanggo yen sampeyan manggon sawise daging, kowe bakal mati: Nanging yen sampeyan liwat Roh, mortipasi tumindak awak, kowe bakal urip (wong Romawi 8:13)
Mortifying tumindak daging uga disebut proses kasucian. Saben wong pracaya kudu ngliwati proses iki lan bakal kasucèkaké déning Sabda lan Roh Suci.
Apa tandha saka sunat ing Gusti Yesus Kristus?
Tetak ing Gusti Yesus Kristus tegese, yen sampeyan wis nyelehake wong tuwa. Sampeyan wis mati kanggo dosa ing Gusti Yesus Kristus. Mulane sampeyan ora bakal lumaku maneh miturut daging ing dosa. Sampeyan wis digawe suci lan bener ana ing Panjenengane.
Sampeyan bakal gawe anyar pikiran karo Sabda Jahwéh supaya pikiran kadagingan lan cara lawas mikir, sing mikir kaya donya, bakal dianyaraké karo pangandikané Gusti Allah lan selaras karo karsané Gusti Allah.
Sampeyan bakal ngerti kersane Gusti lan dhawuhe. Lan nalika sampeyan pracaya marang pangandikane, sampeyan bakal lumaku ing wong.
Sampeyan bakal lumaku ing dhawuhe, kang makili kersanipun lan lumaku sawise Roh.
Iki buktine, token, saka tetakmu ana ing Gusti Yesus Kristus.
Laku lan manut Sabda nuduhake yen sampeyan tetak ing Gusti Yesus Kristus.
Apa ana wong sing diarani sunat? aja nganti ora tetak. Apa ana sing diarani ora tetak? aja nganti disunat. Sunat ora apa-apa, lan ora tetak ora ana apa-apa, nanging netepi dhawuhing Allah. (1 Korinta 7:18-19)
Wong-wong sing percaya; pasamuwaning Allah, iku mau, kang padha tetak ana ing Gusti Yesus Kristus:
Ati-ati karo asu, ngati-ati marang buruh ala, ngati-ati saka concision. Amarga kita iki wong tetak, kang nyembah marang Gusti ing roh, lan bungah-bungah ana ing Kristus Yésus, lan ora pracaya marang daging (Filipi 3:2-3)
Nalika sampeyan bener tetak ing Gusti Yesus Kristus, sampeyan bakal lumaku ing dhawuhe lan nindakake wohing Roh tinimbang wohing daging.
Panggawé sing koktindakké lan woh sing ditokké bakal nduduhké nèk kowé tenanan wis ngetokké dagingmu; sipat dosamu, lan wis tetak ana ing Gusti Yesus Kristus.
'Dadi uyahing bumi’
