Mratobat minangka langkah pertama sawise krungu Sabdaning Allah lan percaya marang Yesus Kristus (Putraning Allah) lan getih. Urip sing regenerasi Kristen diwiwiti kanthi mratobat. Tanpa pamratobat, sampeyan ora bisa lair maneh ing Kristus. Nanging apa sing mratobat miturut Kitab Suci lan apa tegese mratobat kanggo urip wong?
Apa sampeyan bisa urip sing padha karo sadurunge mratobat?
Akeh wong Kristen ujar manawa dheweke percaya marang Yesus Kristus lan mratobat lan lair maneh, Nalika urip tetep ora owah. Dheweke ngakoni Yesus Kristus dadi Juruwilujeng lan Gusti, Kangge padha manggon ing urip sing padha karo dheweke sadurunge mratobat. Nanging yen wong ora owah lan terus-terusan ing dosa, duwe wong sing bener-bener mratobat? Yen ngono, Apa sing ditrapake wong kasebut mratobat?
Apa mratobat?
Mratobat minangka proses cekak lan ora dadi bukti umur. Mratobat yaiku owah-owahan pikiran lan mbalik saka urip sing sampeyan urip.
Supaya ngerti proses mratobat, Kita kudu nyawang apa sing ditulis karo Kitab Suci babagan mratobat tinimbang apa sing diuji, Preachers, Doktrin saka Manungsa, lan temuan lan panemu saka wong-wong Kristen ujar babagan mratobat. Apa sing kedadeyan nalika ana wong sing mratobat?
Apa tegese mratobat?
Mratobat tembung diterjemahake, saka tembung Yunani 'metana', lan tegese mikir kanthi beda utawa sawise, i.e. mikir maneh (morally, rumangsa komplok):-Repent.
Apa sing dikandhakake Kitab Suci babagan mratobat ing Prajanjian Lawas?
Ing Prajanjian Lawas, We maca kaping pirang-pirang babagan telpon Allah kanggo mratobat. Wong-wong saka Gusti asring tumindak dhewe, tinimbang Cara Gusti Allah. Dheweke nyoba njaga ukum Allah, Nanging dheweke uga nganakaké budaya bangsa-bangsa liya, Kustom, lan tumindak. Atine ora setya karo Gusti Allah.
Dheweke ora tresna marang Gusti Allah kanthi gumolonging ati nanging atine dibagi. Bagean saka atine padha dikhususake kanggo hukum lan prentah Allah, lan bagean liyane dikhususake kanggo karsane, hawa nakal lan kepinginan saka daginge lan kepinginan lan mlaku-mlaku kaya bangsa-bangsa liya.
Kakehan, Gusti Allah ujar karo para nabi kanggo umate supaya bisa dicritakake lan diadegake kanthi trespasses. Gusti Allah ngumumake jantung umate marang para nabi lan nuduhake negarane.
Para nabi nganakke wong-wong mau kanthi tumindak ala. Wong-wong duwe pilihan kanggo njupuk tembung saka Gusti kanthi serius lan mratobat lan nyingkirake dosa,, brahala, lan kabeh wong nistha saka urip lan bali lan ngirim menyang Gusti Allah utawa ora.
Mulané banjur matur marang omahé Israèl, Mangkene pangandikane Pangeran Yehuwah; Mratobat, lan giliran karo brahala sampeyan; lan nyingkirake kekancan sampeyan saka kabeh wong nistha (Ezekiel 14:6)
Gusti Allah ngarani umate supaya mratobat saka katresnan
Kabeh Gusti Allah sing pengin yaiku duwe hubungan karo umate. Gusti Allah ora pengin nggawe uripe sengsara. Nanging Gusti Allah ora pengin kelangan anak-anake. Dheweke ora pengin anak-anake bakal ilang ing salawas-lawase. Mulane, metu saka Tresnane gedhe, Gusti Allah ngarani umate kanggo mratobat.
Nanging umate asring padha domba lan ora kepengin ngrungokake allah. Padha mikir bakal cukup kanggo pindhah menyang candhi, Terus ritual, lan kurban, sing diparingi Gusti Allah marang Nabi Musa. Nanging Gusti Allah ora kasengsem ing Kurban kanggo dosane, nanging mituhu marang karsane.
Wong-wong ing omah Israel pengin urip dhewe; nindakake apa sing dikarepake. Senajan padha ngakoni manawa dheweke ngetutake lan netepi dhawuhe Gusti Allah, Atine ora kagungane Gusti Allah. Dheweke urip kaya wong-wong liya. Meh ora ana bedane karo umate Gusti lan bangsa-bangsa pagan.
Nanging ing saindenging Prajanjian Lawas, Kita maca babagan katresnan Allah lan pangapurané sing diwenehake marang umate nalika mratobat
Saben-saben, Gusti Allah maringi umate kanggo mratobat tumindake (cara urip) lan bali menyang dheweke.
Gusti Allah ora ujar: “Lan saiki aku wis duwe kabeh sampeyan! Sampeyan ora bisa mratobat maneh, Aku ora bakal ngapura!” Ora, Saben-saben Gusti Allah nimbali umate kanggo mratobat. Nanging iku nganti wong, Apa sing bakal ditindakake. Dheweke mutusake kanggo menehi heed marang telpon lan mratobat lan nyingkirake dosa lan kaluputane saka urip lan tundhuk marang Gusti Allah lan nampani dosa lan tumindak ala.
Apa sing dikandhakake Kitab Suci babagan mratobat ing Prajanjian Anyar?
Wong pisanan ing Prajanjian Anyar, sing dikirim dening dewa, Kanggo nelpon umat Gusti Allah kanggo mratobat Yohanes Pembaptis. Sajrone sunat John, Ing wolung dina, Zakharia bapake kapenuhan Roh Suci, lan ngomong tembung ing ngisor iki:
Lan sampeyan, bocah, belang diarani nabi paling dhuwur: Amarga kowe bakal ndhisiki Gusti kanggo nyiapake dalane; Kanggo menehi kawruh babagan kawilujengan marang umate kanthi ngapura kaluputane, Lumantar sih-rahmat saka dewa kita; ing endi dina-dina wiwit ing dhuwur Hath, kanggo menehi cahya kanggo wong sing lungguh ing pepeteng lan ing bayangan pati (Lukas 1:76-79)
Gusti Allah misahake Yohanes Pembaptis kanggo misi khusus lan John ing ara-ara samun.
Yohanes Pembaptis ora tuwuh ing 'jagad' ing antarane wong liya. Nanging Yohanes Pambaptis tansaya ana ing pasamunan lan kuwat ing semangat. Dheweke tansaya tembung-tembunge Gusti Allah murni lan ngerti Kratoning Allah.
Yohanes Pembaptis ora kena pengaruh lan najis dening sistem jagad; Miturut agama, pendapat, Temuan, doktrin lan filsafat wong.
Nalika Yohanes Pembaptis 29/30 taun lawas, Sabda Janganipun Gusti Allah marang dheweke.
Nalika Sabda Jahwane Ayo, Yohanes Baptis wiwit martakake telpon kanggo mratobat lan Baptisan mratobat kanggo pangapuraning dosa. Lan mangkono, Yohanes Pambaptis banjur nyawisake dalan saka Gusti.
Swarane wong siji nangis ing ara-ara samun, Nyawisake dalan saka Gusti, nggawe dalane langsung. Saben lembah bakal diisi, lan saben gunung lan bukit bakal digawa; lan bengkok bakal lurus, lan cara atos bakal lancar; Lan kabeh daging bakal ndeleng karahayoning Allah (Lukas 3:4-6)
Mratobat kowe, Kanggo Kratoning Swarga wis ana
Yohanes Baptis wiwit martakake ing saindenging kutha Yordania. Dheweke nggawe proklamasi umum, Kanthi formalitas kasebut, gravitasi, lan panguwasa, wong sing ditarik karo wicara lan dheweke kudu netepi tembunge.
Yohanes Pembaptis ora nganggo tembung sing lembut lan apik supaya bisa nyenengake wong. Dheweke ora ngomong apa sing dikarepake wong. Nanging Yohanes Baptis nyebut tembung-tembunge Gusti Allah, Kanggo nyenengake Gusti Allah.
Liwat pesen dheweke lan baptisan mratobat, John menehi umat Allah kesempatan kanggo mratobat, Kanggo duwe pangowahan pikiran, lan nyingkirake dosa, Kanthi mbusak dosa saka uripe. (Maca uga: ‘Yohanes Pembaptis, wong sing ora sujud').
Baptisané Yohanes ningali kasunyatan, Dosa kasebut disingkirake. Nalika Yohanes mbaptis wong-wong ing Kali Yordan, Wong-wong ngakoni kaluputane lan dicelupake ing banyu.
Apa woh mratobat?
Kepiye John Baptis ngerti yen wong-wong durung mratobat? Dening woh sing mlaku; Karya dheweke. Woh-witan sing mlaku ora nimbang kaya sing mratobat. Ing tembung liyane, Pakaryan kasebut ora cocog karo apa sing diomongake.
Mratobat tegese, Duwe pangowahan pikiran sing cocog karo urip sadurunge. Tegese pangowahan pikiran babagan tilas urip sampeyan, sing nyebabake sedhih, Getun, lan pangowahan tumindak, utamane moral, lan nyingkirake dosa.
Mula, mula woh-wohan sing pantes mratobat (Lukas 3:8)
Apa sing dikandhakake Gusti Yesus babagan mratobat?
Nalika Gusti Yesus metu saka ara-ara samun, Gusti Yesus mulai martakake, ngandika, “Mratobat, Amarga Kratoning Allah wis cedhak. " Gusti Yesus martakake pesen sing padha karo Yohanes Pembaptis. Dheweke nggawa pesen sing padha kanggo mratobat.
Gusti Yesus uga ngomong karo formalitas, gravitasi, lan panguwasa, wong sing ditarik karo wicara lan kudu netepi tembunge.
Gusti Yesus ora martakake apa sing dikarepake wong, uga ora nindakake pesen kanggo martakake pesen kanggo nyenengake lan menang wong lan entuk luwih akeh pandherek. Nanging Gusti Yesus martakake bebener, sing asring ngemot tembung sing angel.
Amarga Gusti Yesus’ Tembung-tembung Konfigurasi Hard, Meh kabeh para sakabate padha nyingkirake dheweke lan metu saka Gusti Yesus, Kajaba rolas (John 6:60-69).
Gusti Yesus wiwit ngethok kutha-kutha ing Betsaida, Chorazin, lan kapernaum, ing ngendi Gusti Yesus nindakake paling akeh mukjijat; demonstrasi saka kekuwataning Allah, Nanging wong-wong ora mratobat.
Pramila Gusti Yesus ngandika, yen ing dina pengadilan, Bakal luwih tahan kanggo kutha ban, Sidon, lan sodom, Banjur bakal kanggo dheweke. Gusti Yesus ngandika, Dheweke bakal mudhun menyang neraka; jerone kasangsaran lan kawirangan ing jagad sing ora katon (Matius 11:20-23).
Apa dheweke ora percaya marang Jahshua? Dheweke weruh mukjijat lan kekuwatan Kratoning Allah, Dadi dheweke percaya, Nanging… dheweke ora mratobat.
Ora, Dheweke ora nyingkirake dosa lan urip minangka wong dosa. Dheweke tresna marang uripe. Mulane, Dheweke ora bisa ngilangi dosa saka uripe, amarga padha tresna apa sing ditindakake. Dheweke ora bisa nyerah urip dhewe lan mati kanggo 'dhewe’. Pramila dheweke ora mratobat.
Gusti Yesus ngandika, manawa kajaba wong mratobat, dheweke kabeh bakal sirna (Lukas 13:5)
Apa sing dikandhakake Gusti Yesus babagan mratobat sawise wungune?
Mungkin sampeyan mikir, "Ya, nanging sadurunge salib salib lan wungune Yesus Kristus. Saiki, Kita wis ngapura kabeh dosa kita, dening getih Yesus. Saiki, Kita manggon ing sih-rahmat. "
Tenan? Ing Kitab Wahyu, Gusti Yesus isih ngomong tembung sing padha lan pesen sing padha babagan pamratobat lan nyelehake dosa.
Mratobat; utawa manawa aku bakal teka kanthi cepet, lan bakal nglawan wong-wong mau nganggo pedhang (Wahyu 2:16 Kjv)
Mulane, duwe pangowahan pikiran sekaligus. Nanging yen sampeyan ora, Aku arep enggal-enggal lan bakal perang nglawan wong-wong mau nganggo pedhang. (Wahyu 2:16 Kwt)
Gusti Yesus ngandika tembung kasebut sawise Salibane, Wungune, lan Munggah menyang swarga.
Mulane, wong, sing kenceng ing dosa lan aja mbusak dosa saka urip ora disimpen. Ora preduli apa wong, sing nyebut awake wong Kristen ujar utawa mikir. Pakaryan kasebut bakal diadili kanthi tembung ing dina pengadilan. (Wahyu 20:12-13 (Maca uga: Apa sampeyan bisa manggon ing dosa lan disimpen?).
Apa sing dikandhakake para sakabate Yesus babagan mratobat?
Murid-murid lan para pengikut Yesus Kristus uga martakake telpon kanggo mratobat. Dheweke ora mung martakake telpon kanggo mratobat sadurunge salib sajrone nyawane ing bumi, Nanging uga sawise Gusti Yesus’ salib lan wungune saka wong mati. Dheweke nimbali wong-wong kanggo mratobat, supaya dosa dheweke bakal diblokir.
Ing Mark 6:7-13, Kita maca babagan Komisi murid rolas. Murid-murid metu, loro dening loro, lan martakake Injil lan telpon kanggo mratobat. Wong-wong mau nggawa Kratoning Allah marang umaté Allah, Kanthi ngusir dhemit, Gesointing akeh sing lara minyak, lan marasake awakmu.
Ing tumindak, Sawise kebangkitan Yesus, Peter ngladosi wong ing masarakat ing umum, lan ngandika marang dheweke:
Mulane mratobat, Cepet ngganti sikap sampeyan, lan nindakake hak- Babagan- Pasuryan supaya dosa sampeyan kudu dibebasake, Supaya bisa uga ana ing Epoch- nggawe wektu kebangkitan spiritual lan gawe seger saka ngarsane Gusti " (Tumindak 3:19 Kwt)
Petrus menehi pitunjuk marang wong-wong saka Gusti Allah kanggo mratobat Sanalika, tegese supaya enggal ngganti sikap lan nyingkirake dosane.
Amarga yen ora langsung nyingkirake dosane, lan terus mlaku-mlaku ing dosa, Banjur dosa dheweke ora bakal dibuwang, nanging bakal diumumake kanggo dheweke.
Paulus Nyekseni Yesus Kristus sadurunge Sang Prasrippa
Nalika Paulus jumeneng ing ngarepe Sang Prabu Agrippa lan menehi kesaksian marang Gusti Yesus Kristus. Paulus marang Sang Prabu, Gusti Yesus wis milih dheweke kanggo nyekseni, lan kanggo ngladeni bangsa-bangsa liya; kanggo mbukak mripate, lan kanggo ngowahi saka pepeteng kanggo cahya, lan saka Kekuwatan Iblis Gusti Allah. Dadi ngono, dheweke bakal nampa pangapunten dosa, lan warisan ing antarane wong-wong mau, kang disucekake dening iman ing Yesus Kristus.
Paulus marang Raja Agrippa, dheweke menyang Damsyik, menyang Yerusalem, lan ing saindenging tanah Yudea, banjur menyang bangsa-bangsa liya, nyritakake dheweke kanggo mratobat lan mratobat marang Gusti Allah, lan tindakake karya sing cocog karo mratobat, padha ngaku. Ing tembung liyane, dheweke kudu nyingkirake dosa, giliran karo Gusti Allah lan tindakake apa sing diakeni nganggo cangkeme (Tumindak 26).
Apa bisa mratobat lan tetep dadi wong sing padha?
Ana conto ing Kitab Suci wong, sing tetep padha, Sawise wong kasebut mratobat lan ana dibaptis Kanthi baptisan mratobat? Ya ana! Ayo menyang buku tumindak, Bab 8.
Ing bab iki, Kita maca babagan Filipus, sing lunga menyang Samaria, kanggo martakake Kristus. Ing kutha Samaria, Ana wong lanang sing diarani Simon, sing sadurunge nggunakake sihir. Dheweke nindakake seni ajaib ing bentuk pesona lan incanasi, lan bewited wong Samaria, Kanthi menehi dheweke dadi wong sing apik.
Nalika Filipus teka, ngumumake warta apik, bab Kratoning Allah, lan asmane Yesus Kristus, Wong-wong padha precaya lan dibaptis. Simon uga percaya, lan uga dibaptis, Kanthi baptisan mratobat. Sawise Simon dibaptis, Simon dadi pengikut Filipus
Nanging Simon luwih kasengsem ing mukjijat, Banjur pesen sing mratobat sejati.
Simon dideleng kanthi mripat kritis lan menarik, loro mukjijat sing nyenengake minangka kaelokan gedhe, kang bungah banget nalika lagi ditindakake. Dheweke wis diwenehake ing jejere awake dhewe kanthi gumun.
Nalika para rasul krungu, manawa wong-wong ing Samaria nampa tembung kasebut, Banjur padha menyang Samaria kanggo mbaptis wong-wong sing duwe Roh Suci.
Sanalika padha nyekel tangane wong, Wong-wong nampa Roh Suci.
Nalika Simon, sing fokus marang mukjijat lan mukjijat, weruh manawa dening layering tangane para rasul, Roh Suci diwenehake kanggo wong-wong. Simon nawakake dhuwit rasul, lan takon dheweke, Yen dheweke bisa menehi panguwasa iki. Dadi ngono, Kepiye sapa wae sing bakal ditahan tangane, Wong kasebut bakal nampa Roh Suci.
Roh Suci nyatakake apa sing ana ing ati Simon
Nanging Peter ngerti, apa ing atimu Simon. Roh Suci Suci ngungkapake Petrus, piala saka Simon. Mulane Peter ngerti, Simon iku ora bener karo Gusti Allah, lan yen Simon ora mratobat babagan gaya urip.
Peter ngandika marang Simon, “Muga-muga dhuwit sampeyan ngancani sampeyan ing karusakan sampeyan, Amarga peparinge Gusti Allah sing sampeyan pikirake entuk dhuwit. Sampeyan ora duwe bagean utawa akeh perkara sing dakkandhakake, amarga atimu ora lurus lan tulus ing ngarsane Gusti Allah. Mulané mratobat ing piala sampeyan lan njaluk tulung marang Pangéran, apa bisa uga tujuane atimu bisa diapura, Amarga aku ndeleng manawa sampeyan ana ing gall saka pait lan ing ikatan piala“
Simon ora ngerti Gusti Yesus kanthi pengalaman lan ora ngerti Gusti Allah. Amarga nalika Petrus ngadhang Simon kanthi duraka, Simon njaluk Petrus supaya njaluk ngapura saka Gusti Allah, ing pihak.
Simon percaya marang pesen kasebut, malah dibaptis, lan ngetutake Filipus. Nanging… Simon ora mratobat.
Simon ora sregep lan ora nyingkirake dosane. Dheweke luwih narik kawigaten kanggo mukjijat, Powers, Tandha, lan mukjijat, tinimbang dheweke digambar karo Yesus Kristus, marang Gusti Allah, Lan sanajan ing Roh Suci. Amarga Simon ora takon marang para rasul kanggo nyekel tangane, supaya dheweke bakal nampa Roh Suci. Ora, Simon njaluk dheweke menehi panguwasa iki, supaya Simon bisa menehi Roh Suci marang sapa wae sing dijaluk.
Simon pengin kekuwatan lan panguwasa lan luhur lan disembah dening wong-wong
Simon pengin duwe kekuwatan lan panguwasa, saengga dheweke bakal ngluhurake lan disembah dening wong-wong, Tinimbang mati 'dhewe', nyerahake uripe dhewe, lan mlaku-mlaku sawise karsane Gusti Allah. Simon tetep padha, Malah sawise Simon dibaptis.
Dadi kita bisa nyimpulake, yen yen sampeyan percaya, lan sanajan sampeyan dibaptis ing banyu, Sampeyan ora disimpen kanthi otomatis.
Simon dibaptis, Nanging dheweke ora disimpen, miturut pitutur. Kawilujengan duwe kabeh sing kudu dibatalake, owah-owahan pikiran, Sijine Dosa, pangowahan tumindak, lan owah-owahan urip.
Nalika sampeyan pracaya marang Jahshua; tembung, lan nampa Gusti Yesus minangka Juruwilujeng lan Gusti, sampeyan kudu mratobat.
Apa tegese mratobat kanthi bener miturut Injil?
Tegese mratobat:
- Mbusak dosa saka urip sampeyan,
- Duwe pangowahan pikiran, relatif kanggo urip sadurunge (owah-owahan pikiran babagan tilas urip sampeyan), Masalah sing Getun
- Duwe pangowahan tumindak, utamane moral
Nalika ana wong sing mratobat, Ana pangowahan pikiran, pangowahan tumindak, lan owah-owahan urip. Ora mungkin, Supaya tetep padha wong tuwa sampeyan sadurunge mratobatmu.
Saben wong lair ing dosa lanwong dosa. Ora ana sing dikecualekake, kabeh wong dosa. Mulane kabeh wong kudu mratobat.
Yen sampeyan mratobat marang Gusti Yesus Kristus, Sampeyan kudu ngilangi dosa saka urip sampeyan. Sampeyan bakal mati kanggo 'mandhiri'Kanggo urip sampeyan. Daging sampeyan mati lan rohmu bakal wungu saka ing antarane wong mati, Liwat Regenerasi ing Kristus (Baptisan ing banyu lan baptis karo Roh Suci).
Mung yen sampeyan mratobat lan dadi lair maneh ing Kristus, Sampeyan bakal dadi titah anyar. Sampeyan bakal nyingkirake wong tuwa lan sijine wong anyar lan sampeyan bakal mlaku sawise Roh miturut tembung lan karsaning Allah.
Angger sampeyan tetep mlaku-mlaku ing dosa lan kaluputan, tegese sampeyan durung mratobat. Sampeyan ora dadi titah anyar lan mula sampeyan ora disimpen, Amarga tembung kasebut ujar:
Sapa sing lair saka Gusti Allah ora nglakoni dosa; Amarga tangine tetep ana ing dheweke: lan dheweke ora bisa gawe dosa, Amarga lair saka Gusti Allah (1 John 3:9)
Mulane mratobat, Amarga Kratoning Allah wis cedhak.
'Dadi uyah ing bumi'
