Paulus nulis kaping pindho bab ’ngluwari wong marang Iblis’, yaiku ing 1 Korinta 5:4-5 lan ing 1 Timotius 1:20. Nanging apa sing dimaksud Paulus nalika ujar manawa ngirim wong marang Iblis? Kanggo mangerteni, apa tegese ngirim wong marang Iblis, kita kudu bali menyang wayahe, nalika wong dosa nguripake Gusti Yésus Kristus lan mratobat lan apa njupuk Panggonan ing dunyo kasukman.
Apa sing kedadeyan ing alam spiritual, nalika wong mratobat?
Nalika wong dosa mratobat lan dadi lair maneh, wong bakal ditransfer, Ing kasunyatan spiritual, saka kerajaan Iblis; Peteng, menyang Kratoning Allah; Kratoning cahya.
Sapa sing wis ngluwari kita saka kekuwatane pepeteng, lan wis nerjemahake kita menyang Kratoning Putrane sing ditresnani: Ingkang kita wis nebus getih, Malah pangapuraning dosa (Kolose 1:13-14)
Kanggo mbukak mripate, lan kanggo ngowahi saka pepeteng kanggo cahya, lan saka pangwasané Iblis marang Gusti Allah, supaya padha nampa pangapuraning dosa, lan warisan ing antarané wong-wong sing wis kasucèkaké merga iman marang Aku (Tumindak 26:18)
Wong kasebut wis dipindhah menyang kerajaan liya, tegese bakal ana ratu liyane; panguwasa liyane.
Nalika wong ditransfer saka Kratoning Iblis, menyang Kratoning Allah, wong iku ora ana maneh ing kontrol Iblis lan bakal ora maneh pasrah marang setan, nanging wong iku ana ing sangisoré pangwasané Gusti Yésus Kristus lan kudu pasrah marang Gusti Yésus Kristus.
Saiki, bilih tiyang punika kagunganipun Kraton ingkang énggal, tegese wong iku uga bakal urip beda. Amarga Kraton liyane tegese hukum liyane; aturan lan peraturan liyane.
Wong mau ora bakal urip manèh manut angger-angger lan pranatan ing karajané sing lawas; Peteng (donya), lan manggon ing kontrol Iblis lan panguwasa pepeteng, kang mrentah ing daging. Nanging wong iku bakal urip miturut angger-anggering Rohing Kratoning Allah. Wong bakal urip miturut karsane Yesus Kristus lan bakal lumaku sawise Roh, lan manggon ing pangwasané (Maca uga: Apa mratobat?).
Proses kasucian
Dening getih Yesus, wong dosa wis diresiki saka kabeh dosa lan piala. Wong dosa wis dibebasake saka dosa lan sifat dosane. Mulane wong dosa wis ora dosa maneh. LiwatBaptisan, wong wis simbolis glethakaken mudhun urip lawase minangka wong dosa lan wis kawungokaké ana ing Kristus ing urip anyar. Liwat baptis karo Roh Suci, rohé wis wungu saka ing antarane wong mati. Liwat proses regenerasi iki, wong dosa wis digawe bener lan wis dadi suci (Maca uga: Pakaryan Gusti Allah Redemption).
Wong dosa wis ora dosa maneh; putra setan maneh. Nanging dheweke wis dadi mursid; A santo; Putraning Allah.
Wong suci ora bakal lumaku ing dosa lan piala maneh nanging bakal lumaku ing kasucen lan kabeneran miturut karsane Gusti Allah..
Apa sing kedadeyan ing kasunyatan spiritual, kudu katon ing alam alam. Iki diarani proses kasucian. Sajrone proses kesucian, wong sijine wong tuwa lan sijine wong anyar.
Wong anyar bakal maca lan sinau Kitab Suci lan diwulang dening Roh Suci ing Sabda Jahwéh. Supaya pikirane wong dadi dianyari nganggo Sabda Jahwéh.
Nalika wong nganyari pikirane, ing benteng-benteng cara mikir kadagingan lawas bakal numpes dening Sabda. Dadi ngono, pikiran bakal selaras karo Sabda Jahwéh. Kanthi gawe anyar pikirane, wong bakal mikir cara Gusti Allah mikir, lan mulane bakal ngomong, tumindak, lan mlaku miturut karsane (Maca uga: Apa pikirane Gusti Allah pikirane kita?).
Proses imigrasi
Kita bisa mbandhingake proses iki ing alam alam karo proses imigrasi. Nalika imigran mlebu negara anyar, pemerintah ngarepake imigran sing (s)dheweke bakal nyetel uripe karo hukum lan budaya negara kasebut. Wong imigran kudu sinau hukum, Aturan, Peraturan, basa, Kustom, lan budaya. Mulane, imigran kudu njupuk kursus imigrasi wajib. Nalika imigran wis njupuk kabeh kursus, (s)dheweke kudu njupuk ujian kanggo mbuktekake (s)dheweke ngerti apa sing dikarepake saka dheweke. Nalika imigran lulus ujian karo asil apik (s)dheweke bakal entuk ijin panggonan.
Nanging ijin panggonan mung wiwitan. Sawise entuk ijin iki, iku kabeh babagan apa (s)dheweke nindakake, apa sing dikarepake saka dheweke. Ing tembung liyane, imigran kudu dileksanakake, apa (s)wis diwulang.
Bakal imigran ngirim lan nyetel uripe kanggo budaya anyar? bakal (s)dheweke netepi hukum lan urip miturut (moral) adat istiadat negara iku? Utawa bakal wong imigran ngugemi budaya lawase, kabiasaan, Kustom, Hukum, lan angger-angger negarane? Lan mulane bisa nindakake samubarang, sing nglawan budaya negara anyar lan mulane nglanggar hukum negara anyar. Yen wong ora gelem manut marang panguwasa(s) negara iki lan budaya lan hukum lan ora gelem ngganti menyang adat saka negara anyar iki, nanging tetep urip sawise pakulinan lawas, Kustom, lan hukum lawas, banjur imigran bisa ilang ijin panggonan. Kang tegese, sing (s)dheweke bakal dikirim bali menyang negara lawas dheweke (s)dheweke teka saka.
Dipindhah saka kerajaan pepeteng
menyang Kratoning cahya
Iku padha karo transisi saka Kratoning pepeteng menyang Kratoning cahya. Nalika wong dosa dipindhah saka Kratoning Iblis, menyang Kratoning Allah, lan dadi wong suci, tegese wong iku uga kudu ngowahi uripe lan lumaku kaya wong suci; kapisah saka donya kanggo Gusti Allah.
A wong suci mlaku sawise Roh, sawise kersane Gusti. Mulane, wong bakal lumaku miturut pangandikane Gusti Allah, lan ora miturut apa donya (karajan sadurungé) ngandika.
Ngadhepi wong, sing kewedhen ing dosa
Nalika wong Kristen wis biasa urip ing dosa lan ngadhepi karo wong Kristen liyane ing pasamuwan, bab dosa(s) Ing uripe (Amarga, mbok menawa sedulur iki ora ngerti dosane, lan nganggep iku lumrah), ayo nggunakake conto urip bebarengan ora omah-omah, nanging ora gelem ngrungokake lan ora gelem kanggo mratobat, nanging tetep ing dosa, malah nalika jamaah ngadhepi dheweke. Banjur iku kabeh babagan, apa sing sampeyan tindakake karo wong iki.
Apa sing sampeyan lakoni karo wong, sing mbrontak lan ora gelem tundhuk marang Sabda Jahwéh? Lan ora gelem mratobat saka dosa lan mbusak dosa saka uripe? Amarga dhasar, wong iku ora gelem tundhuk marang Kepala pasamuwan: Gusti Yesus; Tembung sing urip.
Sabda ngandika, yen ragi sathithik ndadekake bongkahan kabeh. Mulane yen anggota tetep urip ing dosa, lan ora pengin mratobat, banjur wohing dosa bakal mengaruhi kabeh jemaah. Kabeh jemaah bakal kena pengaruh ala.
Mulane ala (dosa) kudu dibusak sadurunge bakal mengaruhi anggota pasamuwan liyane.
Nalika kita terus karo conto wong iki, sing urip bebarengan jomblo, banjur wong iki laku jina. Roh laku jina, ora mung bakal tetep karo wong iki nanging bakal mengaruhi kabeh jemaah.
Iki bakal katon ing urip para mukmin, liwat najis seksual, kaya roh sing nggoda, nafsu seksual, lan kepinginan, nonton porno, Masturbasi, laku cabul, laku jina, Pegatan, a owah-owahan ing orientasi seksual, pedofilia, seksual penyalahgunaan, lsp.
Pasamuwan minangka kumpulan wong-wong sing percaya, sing bebarengan badan lokal Gusti Yesus Kristus. Mula saben anggota jemaat dadi panduman dosane manungsa, sing kewedhen ing dosa, lan ora gelem mratobat (Maca uga: Apa Kitab Suci ujar babagan dosa ing pasamuwan?).
Apa tegese ngirim wong marang Iblis?
Ing asmané Gusti kita Yésus Kristus, nalika kowe padha kumpul, lan rohku, nganggo pangwasané Gusti kita Yésus Kristus, kanggo masrahaké wong kuwi marang Iblis kanggo karusakan saka daging, supaya roh bisa slamet ing dinané Gusti Yésus (1 Korinta 5:4-5)
Tuduhan iki dakpasrahake marang kowe, putra Timotius, miturut wangsit sing wis ana sadurunge sampeyan, supaya sampeyan bisa perang perang apik; Nyekeli iman, lan kalbu sing apik; sing ana sawetara sing nyingkirake iman wis nggawe tukang shipwreck: Yaiku Hymenaeus lan Alexander; Sapa sing dakwenehake marang Iblis, supaya bisa sinau supaya ora nyenyamah (1 Timotius 1:18-20)
Paul ngandika, yen wong tetep nglakoni dosa lan ora gelem ngrungokake lan mratobat saka dosane, sampeyan kudu ngirim wong marang Iblis, kanggo karusakan saka daginge, supaya roh (uripe) bakal slamet ing dinané Pangéran; dina kiamat. Apa tegese iki?
Tegese, yen wong tetep nglakoni dosa, kudu disingkirake saka pasamuwan. Merga pasamuan kuwi nggambarké pamréntahané Kratoné Gusti Allah. Supaya ing alam spiritual, wong iku bakal dipasrahake marang Iblis; marang donya (Kratoning Peteng), saka ngendi asale. Kaya sing kedadeyan karo imigran, Nalika (s)dheweke ora pengin ngganti lan ngirim urip, marang sang nata(s) negara anyar lan budaya, Kustom, lan hukum. Imigran bakal dikirim bali menyang negara lawas.
Yen pasamuwan ngirim wong marang Iblis, banjur wong iku ora bakal ana ing kontrol Gusti Allah maneh, nanging wong bakal dilebokake maneh ing kontrol Iblis.
Apa tujuane ngirim wong marang Iblis?
Nalika pemimpin pasamuwan ngirim wong marang Iblis, lan sijine wong bali menyang Kratoning pepeteng, yaiku karajan asale, banjur mbok menawa wong iku bakal getun marang tumindake, nuduhake rasa getun, lan mratobat saka dosane.
Yen nuduhake remorse lan mratobat saka dosa lan bali marang Gusti Yésus, lan Kratoning Allah, sajrone urip ing bumi iki, banjur rohé (Urip) bakal slamet ing dinané Pangéran.
Iki sing bisa uga kedaden karo wong ing pasamuwan ing Korintus, sing laku jina, karo bojone bapake.
Gréja nampani laku cabul. Amarga iku, Paulus nuduh pasamuwan, sing padha gumunggung (sombong lan angkuh).
Tinimbang nangisi dosa sing nggegirisi iki, njabut wong saka ing antarane, lan masrahake wong marang Iblis, padha nampani dosa (panggawene setan).
Nalika Paulus ngadhepi pasamuwan kanthi prilaku sing salah, pasamuwan ngrungokake Paulus lan tumindak miturut pangandikane, lan nyingkirake wong kasebut saka jemaah. Kanthi njabut wong saka pasamuwan ing alam alam, wong iki dikirim menyang Iblis ing dunyo kasukman.
ketoke, wong kasebut nuduhake rasa getun, mratobat, lan bali menyang jamaah. Amarga Paulus dhawuh marang pasamuwan supaya ngapura lan nglipur dheweke (wong, sing dibuwang saka jemaah amarga dosa), lan kanggo nuduhake katresnane, kanthi nampa dheweke bali menyang pasamuwan (2 Korinta 2:7)
Disiplin spiritual bakal ngasilake woh kabeneran
Miturut disiplin spiritual atos iki; ngadhepi manungsa karo dosane, kang dadi pakaryaning setan, lan kanthi nyingkirake dheweke saka pasamuwan, wong kasebut nuduhake penyesalan lan mratobat saka dosane. Disiplin spiritual sing atos bisa uga nglarani wong kasebut ing wiwitan. Nanging ing pungkasan, wong iku dislametaké saka pati lan metokaké woh kabeneran sing tentrem.
Saiki ora ana paukuman kanggo saiki sing katon bungah, nanging grievous: ewadene sawuse mangkono iku nuwuhake wohing kabeneran kang tentrem marang wong-wong kang padha nglakoni mangkono (wong Ibrani 12:11)
Sing daktresnani, Aku reprove lan disiplin, mula padha sregep lan mratobat (Wahyu 3:19)
Apa sing kedadeyan yen pasamuwan ora ngirim wong menyang Iblis?
Apa sing bakal kedadeyan karo wong kasebut, yen Paulus ora mrentah jemaat supaya nyingkirake dheweke saka tengah-tengahe? Utawa yen pasamuwan mutusake kanggo tetep prideful lan arrogant, lan nolak pangandikane Paulus lan dhawuhe Gusti Allah, lan nampa dosa lan supaya wong tetep ing pasamuwan, nalika piyambakipun nindakaken dosa?
Wong kasebut bakal ilang. Lan iku ora kabeh, amarga kabeh umat bakal kena pengaruh ala. Pungkasane, pasamuan bakal lenggah ing pepeteng, tinimbang manggon ing pepadhang lan bakal ngawula daging lan Iblis tinimbang Gusti Yesus Kristus (Maca uga: Pasamuwan lungguh ing pepeteng).
Nalika wong tetep ing dosa lan tetep ing pasamuwan, lan ora disiplin karohanen, kanthi ngadhepi wong kasebut kanthi dosa lan nyingkirake dheweke saka pasamuwan utawa nalika ana wong ora pengin ngrungokake pasamuwan lan tetep ana ing pasamuwan., banjur ing dinane Pangeran; dina kiamat, wong bakal diadili dening Sabda kanggo pati langgeng. Nanging iku ora kabeh! Pasamuwan bakal tanggung jawab kanggo getihe.
'Dadi uyah ing bumi'
