Gusti Allah ora pengin wong liya. Mulané Gusti Allah masrahké kabèh marang manungsa kanggo nindakké kersané lan nylametké manungsa saka pati. Nanging, wong wis diwenehi karsa bebas kanggo nggawe pilihan dhewe ing urip. Saben wong nemtokake dalan sing kudu dituju: dalan jembar donya, kang tumuju marang karusakan, utawa dalan urip sing ciyut, sing ndadékaké urip langgeng. Liwat Injil, kita waca siji tema ambalan lan sing gedhe katresnan saka Gusti Allah. Katresnan Gusti Allah, ora pengin wong mati. Mulane ing saindhenging Kitab Suci Gusti Allah nimbali wong mratobat. Nanging apa sing nggawa wong-wong mau mratobat? Wahyu lan kapercayan dosa nggawa wong mratobat. Kepriye maneh wong bisa mratobat yen wong ora weruh kahanane dosa? Kepriyé wong bisa nyingkiri panggawéné, sing nglawan karsaning Allah, yen wong ora nganggep panggawene ala? Ayo ndeleng bebendune dosa ing telung dispensasi ing Kitab Suci, lan carane dosa dicethakaké ing saben dispensasi.
Kapercayan dosa ing dispensasi Gusti Allah
Kaya sing kasebut ing a sadurunge kirim blog, kita bisa mbagi Kitab Suci dadi telung dispensasi: dispensasi Gusti Allah Sang Rama, Sang Putra Yesus Kristus (Tembung urip), lan Roh Suci. Nanging, ing kabeh telung dispensasi, kita ndeleng kolaborasi terus-terusan antarane Gusti Allah SWT, Gusti Yesus; tembung, lan Roh Suci.
Ing dispensasi Allah sing kapisan, kita ndeleng hubungan antarane Gusti Allah lan wong sing dipilih sawise daging; Israel (lair saka turune Yakub).
Nalika Gusti Allah; El-Elohim nitahake manungsa miturut gambare dhewe, manungsa digawe sampurna. Nganti manungsa mutusaké kanggo pindhah cara dhewe lan mbalela marang pangandikane Gusti Allah lan dosa.
Roh ing manungsa mati lan manungsa dadi nyawa, kang wis kawruh bab becik lan ala.
We maca bab hubungan antarane Gusti Allah lan saged, Henokh, Nuh, Abraham, Ishak, Yakub, Joseph, lsp.
Kabeh padha lumaku karo Gusti Allah miturut karsane, nalika Gusti Allah durung maringi hukume. Nanging wong-wong mau padha ngrungokake pangandikane lan pracaya marang pangandikane lan lumaku Ketaatan marang pangandikane.
Nanging, kita uga maca bab Kain, Esau, putrane Gusti Allah, wong, sing urip ing jamané Nuh, pedunung ing Sodom lan Gomora, lsp. Kabeh padha urip dhewe-dhewe sawise karsa, lusts, lan pepénginaning dagingé ora manut pangandikané Gusti Allah.
Gusti Allah maringi angger-anggering Toret
Kita maca bab umaté Gusti Allah, sing manggon ing Mesir ing sangisoré oppression saka Firaun kanggo 400 taun, lan carane Gusti Allah nylametaké wong-wong mau. Gusti Allah miyarsakaké sesambaté lan milih Musa, minangka wakilé kanggo ngluwari umaté metu saka Mesir lan saka panganiayané Firaun.
Nalika Gusti Allah ngluwari umate kanthi astane lan nuntun wong-wong mau menyang ara-ara samun, Gusti Allah ngetokké Dèkné liwat sakèhé pratandha lan mukjijat. Nanging Gusti Allah kepéngin hubungan karo umaté. Dheweke kepengin dadi Gusti Allahe lan dheweke bakal dadi umate. Mulané Panjenengané paring Torèt sing nduduhké kersané bab uripé.
Kanggo 400 taun, padha urip miturut karsane Sang Prabu Pringon lan miturut wong Mesir budaya, prilaku, lan ritual lan nyembah brahala.
Padha najis lan mulane wis wektune, supaya umate Gusti Allah bakal diresiki saka kabeh tumindak ala lan nyingkirake urip lawase.
Cara mung kanggo nindakake iku kanggo gaweane pikiran karo kersane Gusti amarga pikiran nemtokake tumindake. Liwat ing Hukum kabeneran lan urip, Gusti Allah nitahake kekarepané para umate, lan dosa dicethakaké.
Angger-anggering Toret ora mung nggambarake kersane Gusti, nanging uga sifate Gusti Allah, kabeneran, lan kasucian.
Angger-anggering Allah sing suci nggawa pepadhang ing pepeteng lan menehi urip marang wong-wong mau, sing bakal nyerah marang hukum (karsaning Allah) lan netepi angger-anggering Toret.
Angger-anggering Torèt nduduhké kayektèn lan nduduhké kabèh dosa, sing bakal nuntun pati. Amarga Gusti Allah ora pengin wong siji saka umate bakal tiwas. Kanthi netepi hukum lan kabeh peraturan, sing kagungane hukum, Umaté bakal diberkahi, Disimpen, lan duwe urip. Nanging saben wong, sing dadi bagéan saka umate, duwe pilihan kanggo netepi hukum Allah utawa ora.
Sajrone dispensasi iki, kita weruh sing umaté Gusti Allah wis pengabdian kanggo Gusti Allah kanggo wektu tartamtu lan banjur nyingkur saka Panjenengané. Kuwi sifate wong tuwa, kang lumaku sawise daging; bekti marang Gusti, nyingkiri Gusti Allah, mratobat, bekti marang Gusti, nyingkiri Gusti Allah, lsp. Saben-saben umate ngalami alangan kanthi ninggalake hukum-Nya lan ngetrapake budaya kasebut, Kustom, lan prilaku budaya pagan, padha sesambat marang Gusti Allah lan mratobat. Banjur Gusti Allah, ingkang setya tuwin kebak kabecikan, disimpen wong. Nanging ora let suwé umaté mbrontak manèh lan ora manut karo hukum. Nanging apa sing mbukak dosa ing urip umate? Angger-anggeré Gusti Allah mbukak dosa lan murtad saka manungsa kadagingan.
Kapercayan dosa dening hukum
Nalika angger-anggering Allah diwaca ing ngarepe umat, kasucen Gusti Allah dadi katon lan dosa dicethakaké kanggo wong-wong mau. Hukum iku guruné, lan nuduhake wong-wong mau, carane adoh padha diusir saka Gusti Allah lan pangandikane. Banjur umate duwe pilihan mratobat utawa ora.
Tanpa angger-anggering Allah, kang makili hukum kabeneran lan urip, padha ora weruh yen uripe kebak dosa. Umaté wis nolak hukum, Tembung-tembung saka Gusti Allah, lan urip kaya bangsa-bangsa liya, sawise pepénginan lan pepénginaning daging. Padha nindakake karsane dhewe lan padha dipimpin dening daging tinimbang Sabda Jahwéh. Dheweke njupuk wong wadon aneh saka bangsa liya, padha laku jina, lan brahala, ana najis seksual lan padha ngidini nistha ing padalemane Gusti.
Nanging sanalika hukum katon lan diwaca, dosa dicethakaké lan didakwo wong dosa. Tanpa angger-anggering Allah, ora ana kesadaran dosa.
Kapercayan dosa ing dispensasi Yesus Kristus
Ing dispensasi kapindho, Kita ndeleng tekane Yesus Kristus, Putraning Allah, Dheweke karya nebus, lan hubungané karo umaté Gusti Allah. Panjenenganipun punika Sabda, kang dadi daging lan urip ana ing antarane wong-wong mau. Gusti Yesus dijebadi dening Gusti Allah kanthi Roh Suci lan kekuwatan, lan mlaku-mlaku nindakake kabecikan, marasaké kabèh kang katindhes déning sétan, awit Gusti Allah nunggil karo Panjenengané (Tumindak 10:38). Dheweke makili lan nggawa Kratoning Allah, kalebu angger-anggering Allah; Hukum kabeneran lan urip, ing bumi. Gusti Yesus urip miturut karsane Gusti Allah lan mulane Dheweke netepake lan netepi angger-anggering Toret. Sifat suci Gusti Allah manggon ing Gusti Yesus lan dheweke ngadhepi umate Gusti Allah kanthi dosa.
Kapercayan dosa dening Sabda
Gusti Yesus; Sang Pepadang sumunar ana ing pepeteng lan nggawa samubarang kabeh, kang padha umpetan ana ing pepeteng dadi padhang. Sang Pepadang nyudhuk marang manungsa karo dosa-dosane. Sing, sing padha gelem mratobat. Padha kabaptis ing banyu lan dibusak dosa saka urip lan mèlu Gusti Yésus.
Nanging sing, kang padha mbalela lan wangkal lan kagungan Iblis minangka bapakne, padha ora gelem mratobat.
Dheweke nampik Gusti Yesus Kristus; Sabda lan tetep manggon ing dosa. Wong-wong kuwi sengit marang Gusti Yésus merga Yésus mènèhi kesaksian bab tumindaké sing ala.
Jagad ora bisa sengit marang kowé (wong tuwa) awit kowé dadi bagéan saka iku), nanging sengit marang Aku (Manungsa anyar kapenuhan Roh Suci) amarga Aku nyelaki lan nekseni yen panggawene iku ala (John 7:7)
Yen aku ora teka lan ngomong karo wong-wong mau, padha ora duwe dosa: nanging saiki padha ora duwe tutup kanggo dosane. Sapa sing sengit marang Aku uga sengit marang Bapakku. Saupama Aku ora nindakaké penggawéan sing ora ditindakaké déning wong liya, padha ora duwe dosa: Nanging saiki wis padha ndeleng lan sengit marang Aku lan RamaKu. (John 15:22-24)
Konfrontasi karo Firman, Sing makili kabeneran lan kasucen Gusti, ngumumke dosa ing wong. Sabda ngukum wong dosa.
Kapercayan dosa ing dispensasi Roh Suci
Ing dispensasi katelu, kita ndeleng lair saka gaweyan anyar lan hubungan karo Roh Suci. Apa Iblis wis numpes ing Taman Eden dibalèkaké déning Gusti Yésus Kristus. Gusti Yesus netepake Toret lan ngrampungake masalah dosa manungsa.
Lumantar seda lan wungunipun saking seda lan rawuhipun Roh Suci, ing Penciptaan anyar lair.
Liwat Regenerasi ing Kristus, daginge wong tuwa wis mati lan roh ditangekake saka ing antarane wong mati marga saka pangwasane Sang Roh Suci. Wong anyar lair dening Banyu lan Roh lan dudu anaké Sétan menèh, nanging wis dadi anaké Gusti Allah.
Manungsa dirukunaké ing Gusti Yésus Kristus karo Sang Rama lan wis nampa Roh Suci. Manungsa ora kagungane jagad, nanging kagungane Kratoning Allah.
Roh Suci, Sing nekseni Gusti Yesus Kristus; tembung, lan Kang makili Kratoning Allah, lan hukum kabeneran lan urip, manggon nang ciptaan anyar. Kaya sing wis diramalake dening Gusti Allah:
Sawise dina kasebut, Pangandikané Gusti, Aku bakal nyelehake ukumku ing bagean batin, lan tulis ing sajroning ati; lan bakal dadi dewa, lan dheweke bakal dadi umat-Ku (Yeremia 31:33)
Dening Indwelling Roh Suci, Kersané Gusti Allah lan sipaté manggon ing ati titah anyar.
Sifat setan lawas, kang ana ing daging iku ora ana maneh, nanging disalib ana ing Sang Kristus. Saiki, Sifat suci Gusti Allah manggon ing sajroning titah anyar.
Nalika titah anyar mlaku sawise Roh, Panjenengane bakal nyerahake awake marang Sabda lan Roh Suci lan bakal nuruti karsane Gusti Allah. Mulane titah anyar bakal netepake ukum (wong Romawi 3:31)
Kapercayan dosa dening Roh Suci
Gusti Yesus mènèhi paseksi bab Roh Suci lan ngandika yèn Roh Suci ndhawuhi (narapidana, kontusio, ngelingake, mbabarake, teguran) jagading dosa, lan bab kabeneran lan kaadilan (John 16:8-10)
Roh Suci nggambarake karsane Gusti Allah lan ngukum dosane manungsa. Kayadene Gusti Yesus ngukum dosane manungsa lan nimbali manungsa supaya mratobat lan ngilangi dosa. Lan kaya Gusti Allah sing ngukum dosané manungsa, miturut angger-anggering Toret lan nimbali umaté mratobat lan kanggo nyingkirake dosa.
Pengeran, Gusti Yesus, lan Roh Suci iku siji, lan mulane Dheweke duwe sifat sing padha lan kekarepan sing padha. Padha ora bakal mbantah Saben Liyane!
Roh Suci iku Roh bebener lan mbabarake kabeh goroh Iblis. Mulane kabeh sing kedadeyan ing pepeteng, Dheweke bakal nggawa menyang cahya.
Dheweke ngadhepi wong-wong sing dosa lan nuduhake tumindak ala saka sudut pandange Gusti Allah tinimbang sudut pandang manungsa..
Pramila kita butuh Roh Suci. Dèkné waé sing bakal nggawé dosa lan nduduhké sipat dosané sing najis.
Tanpa kapercayan dosa, wong ora bisa mratobat lan ngladèni uripé lan nyingkirake dosane. Kuwi merga wong kuwi ora ngerti dosané. Wong kasebut ora weruh prelu nglebokake daginge lan dadi lair maneh ing roh. Dheweke ora bakal nganggep tumindak daging minangka ala lan mulane ora bakal nyingkirake pakaryan daging.. Wong kasebut mung bakal nindakake yen Gusti Allah bakal nyritakake kahanan spirituale.
Keyakinan dosa ndadekake manungsa mratobat
Gusti Allah ora pengin wong liya. Pramila, awit saking kaluhuranipun, Panjenenganipun maringi hukumipun, Putrane, lan Roh Suci. Supaya dosa donya, kang didhelikake ing pepeteng lan didhelikake kanggo mripat alam saka wong tuwa, bakal kapapar lan manungsa duwe kesempatan kanggo mratobat, nyingkirake dosane, disimpen, lan dadi titah anyar ing Gusti Yesus Kristus.
'Dadi uyahing bumi’
