Liwat Injil, Kita ndeleng kesatuan antarane Gusti Allah Sang Rama, tembung; Gusti Yesus, lan Roh Suci. Nanging, Sanajan kesatuan lan kerjasama terus-terusan, Kita ndeleng bedane antarane peran ing Kitab Suci. Kita bisa dibagi karo Kitab Suci dadi telung dispensasi. Apa telu dispensasi ing Kitab Suci? Telung dispensasi ing Kitab Suci yaiku dispensasi Allah Sang Rama (Yéhuwah), Dispensasi Allah Putrane Yesus Kristus (tembung), lan dispensasi Allah Roh Suci.
Penciptaan
Kitab Suci diwiwiti ing Kitab Purwaning Dumadi kanthi titah. El-Elohim (Pengeran (Yéhuwah), tembung; Gusti Yésus lan Roh Suci) nggawe langit lan bumi lan kabeh ana ing njero. El-Elohim nitahake manungsa sawise gambar dhewe lan kalebu semangat, Jiwa, lan awak. Iki telung unsur dadi siji lan diarani: wong lanang. Manungsa digawe sampurna lan mlaku sawise semangat.
Nanging, Gusti Allah maringi manungsa gratis. Mulané manungsa bisa mutusake netepi tembung-tembunge Gusti Allah utawa ora manut karo pangandikané Gusti Allah.
Nalika Iblis; Ngrungokake Gusti Allah, Wong-wong sing padha teka lan nggodha, wong dadi penasaran lan wiwit mangu-mangu-mangu.
Manungsa percaya marang tembung setan ing ndhuwur tembunge Gusti Allah lan dadi ora setya marang Gusti Allah. Minangka asil saka wong sing ora setya marang Gusti Allah, Roh ing wong mati lan daging wiwit dadi raja.
Ing wektu kasebut, hubungan sing sampurna antarane Gusti Allah lan manungsa rusak.
Manungsa ora dadi spiritual nanging karnaal. Iki katon ing alam alami amarga Adam lan Hawa dadi sadar awak lan weruh yen wis wuda.
Nalika padha ora setya, Rohé seda lan setan, Pati, mrentah ing daging wong lanang.
Nanging, Gusti Allah duwe rencana anyar kanggo mulihake hubungane karo wong lanang lan posisi wong sing tiba. Kudu teka Penciptaan anyar; wong anyar. Wiwit titah lawas; wong tuwa iku kena pengaruh ala lan dadi rusak.
Rencana Allah kanggo mulihake (waras) wong lanang
Rencana Allah kanggo mulihake (waras) wong lanang lan ngrukun wong maneh, melu tekane Putrane Yesus Kristus lan Roh Suci. Gusti Yesus bakal ngatasi sifat wong sing dosa sing mrentah ing Penciptaan lawas lan seda. Roh Suci bakal nangis Roh manungsa saka ing antarane wong mati lan bakal manggon ing wong anyar.
Nganti kesenengan Allah Rencana penebusan, Gusti Allah duwe solusi sauntara kanggo ngatasi sifat sing dosa saka wong sing tiba, supaya Gusti Allah bisa duwe hubungan karo wong. Liwat Kurban Kewan, Getih kewan bakal ngrusak dosa lan kaluputan saka wong sing tiba, supaya Gusti Allah bisa duwe hubungan karo wong tuwa.
Dispensasi Gusti Allah (Yéhuwah)
Kaping pisanan dispensasi ing Kitab Suci yaiku saka Purwaning Dumadi menyang Malachi lan dispensasi Allah Sang Rama. Kita ndeleng hubungan antarane Gusti Allah (Yéhuwah) lan wong lanang; Omah Israel. Kita maca babagan hubungane lan kabeh tumindak sing ditindakake dening umate.
Gusti Allah ngandika marang umate liwat cangkeme para nabi, kanggo nuntun dheweke. Gusti Allah maringi ukum kasebut, liwat Nabi Musa, Sapa sing abdine lan wakil. Liwat ukum, Karsane Gusti Allah wis dikenal karo umate.
Nanging umate Gusti Allah ora gelem ngrungokake Gusti Allah lan manut marang Panjenengane.
Senadyan peringatan Gusti Allah, wong-wong asring kesasar. Dheweke dikompromi karo bangsa-bangsa pagan, amarga dheweke kepengin seneng karo bangsa liya lan urip kaya bangsa-bangsa pagan.
Nanging saben wektu, Dheweke dadi cara dhewe lan ngadopsi adat-adat saka bangsa-bangsa pagan, dheweke ngalami masalah. Sing amarga Gusti Allah nyingkirake tangane saka umate. (Maca uga: Apa sing kedadeyan nalika bangsa lali karo Gusti Allah?).
Gusti Allah milih dadi murtad saka Gusti Allah. Dheweke mutusake kanggo ninggal Gusti Allah lan angger-angger lan urip kaya bangsa liya (donya).
Wong-wong Gusti Allah tanggung jawab kanggo mecah hubungan lan prajanjian, dudu dewa.
Liwat Prajanjian Lawas, Kita ndeleng wektu kanthi roda lan wektu mratobat lan pengabdian kanggo Gusti Allah.
Sawijining wektu raja lan umate Gusti Allah ngabekti marang Gusti Allah lan mbesuk dheweke ora nolak angger-anggere lan dadi murtad, Ngadopsi budaya lan adat-adat saka bangsa liya, lan ngladeni dewa aneh. Nganti ana wong sing tangi saka satengahing umat Allah, Waca Hukum Nabi Musa, lan ngeling-eling wong-wong kanggo mratobat lan ngaturake awake dhewe marang Gusti Allah.
Sanalika wong kasebut mratobat, Gusti Allah bali menyang umate, ngurus dheweke, lan dadi allah maneh.
Kaluhuran Allah, Katresnan sing bener, Sabar, Mercy, lan kasetyan
Ing dispensasi dewa iki, Kita ndeleng wong sing bener katresnan saka dewa, Welas asile, Sabar, lan kasetyan marang umate. Kita ndeleng kekayaan Gusti Allah lan karya sing nggumunake lan mukjijat.
Saindhenging dispensasi saka Gusti Allah, Kita ndeleng kesatuan lan hubungane karo Gusti Allah (Yéhuwah), tembung; Gusti Yesus, lan Roh Suci.
Gusti Allah medhar wangsit liwat cangkeme para nabi babagan Teka saka Mesias: Gusti Yesus Kristus lan tekane Roh Suci.
Dispensasi kapindho Yesus Kristus; tembung
Dispensasi kapindho saka telung dispensasi ing Kitab Suci yaiku saka Matius kanggo tumindak 1:9. Ing dispensasi kapindho iki, Yesus Kristus; Tembung kasebut minangka pusat.
Kita maca babagan tekane Yesus Kristus, Putraning Allah. Gusti Yesus; Tembung sing urip dadi daging lan tekan ing bumi, kaya Mésias, Kaya dene Gusti Allah medhar wangsit liwat cangkemé nabi.
Ing dispensasi kapindho iki saka telung dispensasi ing Kitab Suci, Kita ndeleng hubungan antara Yesus Kristus lan wong-wong sing carnal Gusti Allah (Israel). Kita ndeleng Gusti Yesus, Tembung urip, Ing tumindak. Kita maca babagan kabeh tandha-tandha, Ajaib, lan mukjijat Yesus nindakake kanthi kekuwatan Roh Suci, Antarane Gusti Allah.
Gusti Yesus makili Gusti Allah Rama lan Kraton. Dheweke martakake lan nggawa Kratoning Allah tumrap umat Israel, sing dadi wong lanang carnal lawas.
Senadyan kasunyatan, yen ing dispensasi kapindho yaiku pusat, Kita ndeleng kesatuan lan hubungane karo Gusti Allah Sang Rama, Gusti Yesus, lan Roh Suci.
Gusti Yesus rawuh kanggo wedhus Israel sing ilang
Gusti Yesus Kristus teka ing wedhus-wedhus sing ilang ing Israel lan ora kanggo bangsa liya (Matius 15:24). Dheweke malah mbandhingake wanita kasebut, sing dadi bangsa liya, karo asu! Nanging amarga iman lan sabar banget, dheweke entuk apa sing dijaluk (Matius 15:21-28).
Kakehan Kristen ujar Gusti Yesus minangka kanca saka petugas pajeg lan pelacur lan mangan bareng dheweke.
Dheweke ngomong babagan iki, kanggo mbenerake kekancan karo wong-wong sing ora percaya, Sapa sing dadi jagad lan urip ing pepeteng, lan kanggo mbenerake kasunyatan kasebut, yen dheweke urip kaya jagad iki.
Nanging, Pratelan dheweke ora cukup pas. Gusti Yesus pancen mangan karo petugas pajeg lan pelacur, Nanging…
Kaping pisanan, Wong-wong iki dudu bangsa liya, nanging padha dadi turune Israel. Dheweke dianggep wedhus-wedhus Israel sing ilang.
Padha dianggep wong dosa adhedhasar karya. Mulane, Wong-wong mau padha dianggep dudu bangsa-bangsa liya lan dikunci saka jemaah Gusti Allah (candhi).
Kapindho, Bareng krungu tembunge Gusti Yesus lan padha ngadhepi dosa-dosané, dheweke mratobat saka cara sing ala, nyingkirake saka duraka, lan mbalik marang Gusti Yesus.
Para wong Farisi isih nganggep petugas pajeg lan pelacur minangka wong dosa, Lan amarga Gusti Yesus mangan bareng dheweke, Dheweke nganggep manawa Gusti Yesus iku kanca wong dosa lan Yesus disetujoni lan ngidini dosa kasebut.
Nanging, Para Farisi ora ngerti manawa wong dosa Israel (umaté Gusti Allah) mratobat. Para Farisi isih dianggep wong-wong mau lan dianggep minangka wong dosa. Nanging Gusti Yesus ora nganggep dheweke dadi dosa maneh, Amarga iman lan mratobat. (Maca uga: Apa Yesus dadi kanca umum?).
Gusti Yesus ngrujuk wong bali menyang Gusti Allah
Gusti Yesus rawuh kanggo mulihake hubungan antarane Gusti Allah Sang Rama lan wong tiba, sing rusak ing Taman Eden. Dheweke lair ing daging lan dadi Putraning Manungsa. Gusti Yesus njupuk kabeh dosa lan kaluputan saka wong sing tiba Panjenengane lan ngrusak sifat sing tiba ing daginge. Liwat kerjane redemptive Gusti Yesus nyawiji wong lanang maneh marang Gusti Allah.
Ing dispensasi kapindho iki, Kita ndeleng tekane Yesus Kristus, Karya redemptre, lan nebus wong lanang sing tiba.
Gusti Yesus medhar wangsit marang para sakabate babagan rawuhing Roh Suci. Dheweke ngumumake tekane wong liya; Roh Suci. Kaya bapake ngumumake tekane Yesus Kristus lan Roh Suci. (menyang. Purwaning Dumadi 3:15, Yesaya 7:14; 9; 40:10-11; 53:4-12, Yeremia 31:33-34, Ezekiel 11:19-20; 36:26-28).
Dispensasi Katelu Sang Roh Suci
Dispensasi katelu lan pungkasan saka telung dispensasi ing Kitab Suci wiwit tumindak 2 lan minangka dispensasi Roh Suci. Kita ndeleng tekane Roh Suci lan hubungan antara Roh Suci lan titah anyar. Penciptaan anyar yaiku pasamuan; badan Yesus Kristus.
Ing dispensasi katelu saka Roh Suci iki, Kita uga weruh kesatuan lan hubungan antarane Gusti Allah Sang Rama, Gusti Yesus; tembung, lan Roh Suci.
Roh Suci nggantosi bapak lan Yesus Kristus; tembung ing titah anyar.
Roh Suci Nyebat saka Yesus Kristus. Kaya-kaya Gusti Yésus nyekseni bapaké. Dheweke ora bisa dipisahake, Kaya wong lanang anyar kasebut kasusun saka roh, Jiwa, lan awak
Ing dispensasi iki, Kita ndeleng karya Roh Suci.
Kita maca babagan tandha-tandha, Ajaib, lan mukjijat, Dheweke nindakake liwat wong anyar. Kaya Gusti Yesus, Sing dadi FirstBorn saka titah anyar.
Tanpa Roh Suci, wong anyar ora bisa nindakake apa-apa. Wong anyar iku gumantung karo Roh Suci, kaya Gusti Yésus.
Kepiye kawilujengan teka ing bangsa liya
Janji lan tekane comforter; Roh Suci ing kasus sing sepisanan kanggo umate Gusti (Israel). Nanging kanthi sih-rahmat saka Gusti Allah, kawilujengan lan janji lan warisan, Uga teka ing bangsa-bangsa liya (menyang. wong Romawi 11:11).
Kabeh wong, Sapa sing percaya marang Jahshua Kristus lan kekarepan layuhake sifat ala lan nyingkirake dosa lan ngabdi marang Gusti Allah, duwe kemampuan kanggo lair maneh ing roh, lan dadi titah anyar; Putraning Allah (Iki ditrapake kanggo wong lanang lan wadon) lan bagean awak Kristus.
Kabeh wong, Sapa sing Lair maneh ing Kristus lan gandum Yesus Kristus, kagungane wong sejatine Gusti Allah lan duwe Roh Suci.
Dispensasi katelu lan pungkasan saka Roh Suci isih ditindakake lan bakal nganti pungkasan nganti pungkasan jaman.
'Dadi uyahing bumi’
