Gusti Yesus minangka Kanca para pemungut pajeg lan wong dosa asring digunakake dening wong Kristen kanggo urip kaya jagad iki lan sesambungan karo wong sing ora pracaya lan nyetujoni dosa.. Sanalika sampeyan ngadhepi wong Kristen kanthi prilaku tartamtu, dosa, utawa kekancan karo donya, sampeyan kerep krungu, “Nanging Gusti Yésus kuwi kancané pajeg, perek, lan wong dosa, lan wis hubungan karo wong-wong mau. Yen Dheweke duwe hubungan karo dheweke, kita uga bisa duwe hubungan karo wong-wong sing ora pracaya lan nampa lan ngormati wong-wong mau lan ora ngadili wong-wong mau. Nanging iku bener, iku Gusti Yésus kancané pajeg, perek, lan wong-wong dosa lan dheweke duwe hubungan karo wong-wong dosa miturut Kitab Suci?
Yohanes Pembaptis martakaké baptisan mratobat kanggo pangapuraning dosa
Sadurunge Gusti Yesus rawuh ing tataran, Yohanes Pembaptis ana ing panggung. Yohanes Pembaptis minangka cikal bakal Gusti Yesus lan nyiapake dalan kanggo Rawuh Gusti Yesus Kristus. Yohanes martakaké ing ara-ara samun Yudéa bab baptis mratobat. Jarene, Mratobat (gadhah owah-owahan pikiran kang masalah ing getun lan owah-owahan prilaku), Amarga Kratoning Allah wis cedhak.
Yohanes Pembaptis martakaké kanthi resmi, gravitasi lan panguwasa, kang kudu digatekake lan dituruti.
Yerusalem, Kabeh Yudea lan kabeh wilayah ing sakiwa-tengené Yordania padha marani Yohanes Pembaptis. Wong-wong mau dibaptis karo Yohanes ing kali Yordan nalika ngakoni dosa-dosané (Matius 3:1-6).
Yohanes Pembaptis ora wedi lan wedi karo wong Farisi lan wong Saduki nalika padha dibaptis. tinimbang, John ngadhepi wong-wong mau karo tumindake.
Dheweke disebut generasi ula lan ngajak mratobat supaya padha metokaké woh, kang bakal ketemu tobat. Nanging wong-wong mau nolak pituturé Gusti Allah, kanthi ora gelem dibaptis.
Yohanes martakaké baptisan mratobat kanggo pangapuraning dosa lan mbaptis wong-wong sing nggatèkaké dhawuhé. (Matius 3:1-12, Lukas 3:9).
Ing antarané wong-wong sing nggatèkké nimbali lan dibaptis uga ana juru-mupu (kang dadi kagungane turune Israel).
Para juru-mupu-beya padha mratobat lan takon marang Yohanes apa sing kudu dilakoni
Para juru-mupu-beya padha sowan ing ngarsané Yohanes lan padha mratobat nalika krungu pangandikané lan nimbali mratobat kanggo pangapuraning dosa lan padha dibaptis.
Wong-wong pajeg takon marang Yohanes, Apa sing kudu ditindakake. Yohanes mangsuli wong-wong mau, sing kudu padha takon (persis) ora luwih saka iku, kang katetepake marang wong-wong mau (Lukas 3:12-13; 7:29-30).
Wong-wong pajeg iki mratobat saka dosa lan dibaptis. Senajan isih padha dadi tukang pajeg, wong-wong kuwi dudu golongané wong-wong sing ora gelem mratobat, kang padha srakah, penyayang dhuwit, wong goroh, wong-wong sing ngapusi lan ngapusi wong-wong lan terus tumindak ala, kang padha nglawan karsaning Allah.
Gusti Yesus nimbali wong-wong sing ilang saka turune Israel supaya mratobat
Gusti Yesus rawuh ing bumi, nalika Prajanjian Lawas isih ana. Dheweke ora teka ing Panggonan pisanan kanggo wong-wong non-Yahudi, nanging kanggo wedhus-wedhus turune Israel sing ilang (Matius 15:24).
Gusti Yesus rawuh kanggo umat prajanjian Allah kanthi lair alami lan sunat daging. Para juru punggawa, perek, lan wong dosa, sing kasebut ing Kitab Suci, kagungane turune Israel.
Senajan padha duwe status wong kapir, padha dudu wong-wong dudu Yahudi. Padha nyimpang saka dalane Gusti lan mlebu ing dalan, kang ora miturut karsaning Allah.
Para juru punggawa, tuna-susila lan wong-wong dosa padha nindakake ana ing paningaling Sang Yehuwah, lan manggon ing dosa. Padha dadi kagungane wong mlarat lan wong kang ilang saka turune Israel.
Tekané Gusti Yésus ora ngowahi apa-apa bab pituturé Gusti Allah sing diwartakké karo kabèh nabi lan Yohanes Pembaptis.. Yésus martakké kabar sing padha bab Kratoné Allah lan uga nimbali wong-wong, sing dadi omahe Israel, kanggo mratobat kanggo pangapuraning dosa.
Gusti Yesus ora lunga lan tetunggalan karo bangsa-bangsa liya, nanging Panjenengané tindak menyang bangsa Israèl lan martakaké Injil marang wong miskin. Dheweke nambani wong sing lara atine, martakaké pangluwaran marang para tawanan, lan wong wuta bisa ndeleng, kanggo mbebasake wong-wong sing padha remuk, lan Panjenengané martakaké taun kang diparengaké déning Pangéran (Lukas 4:18-19).
Apa Gusti Yesus nyetujoni dosa?
Gusti Yesus ora nyetujoni dosa lan ora sesambungan karo juru-mupu cukai lan wong dosa, kang dadi kagungane umate Gusti Allah, nanging mbahas ing dosa. Dheweke uga ora sesambungan karo bangsa-bangsa liya, minangka akeh wong nganggep lan ngomong. Amarga sanajan Gusti Yesus seda kanggo generasi wong tiba, sih-rahmat lan sih-rahmaté Gusti Allah rawuh marang bangsa-bangsa liya sawisé séda lan wunguné Yésus Kristus lan sawisé rawuhé Roh Suci (Tumindak 10).
Gusti Yesus ora sesrawungan karo juru-mupu-beya lan wong-wong dosa, sing dadi omahe Israel, metu saka alasan egois kanthi tujuan kanggo duwe hubungan karo wong-wong mau. Dhèwèké ora mèlu-mèlu gawéané wong-wong kuwi lan nyelaraské angger-angger lan nilai-nilai Kratoné Gusti Allah miturut kekarepan lan kekarepané..
Semono uga Gusti Yesus ora nyelarasake pesene karo apa sing dikarepake wong-wong mau.
Gusti Yesus ngadhepi umat prajanjian Allah kanthi murtad, dosa lan piala lan nimbali wong-wong mau mratobat lan dhawuh marang wong-wong mau, antarane liyane, kanggo ora dosa maneh (i.e. John 5:14; 8:11)
Karya-karya saka (ora tau mratobat) wong-wong pajeg iku ala lan ora becik. Yésus negeské nèk tumindak lan tumindaké wong-wong kuwi ora apik ing Kitab Suci:
Kajaba iku, manawa sadulurmu nerak kowe, lungaa lan tuduhna kaluputane ing antarane kowe lan dheweke dhewe: yen bakal ngrungokake kowe, kowe wis entuk sedulurmu. Nanging yen dheweke ora ngrungokake sampeyan, banjur njupuk siji utawa loro maneh, supaya ing tutuk saka saksi loro utawa telu saben tembung bisa ditetepake. Lan yen dheweke bakal nglirwakake ngrungokake, marang pasamuwan: nanging yen ora nggatekake pasamuwan, kareben wong iku dadia wong kapir lan juru pajeg (Matius 18:15-17)
Sabab manawa kowe padha tresna marang wong kang padha tresna marang kowe, apa ta ganjarane? wong-wong pajeg uga ora padha? Lan yen sampeyan mung salam marang sadulurmu, apa sing kok lakoni ngluwihi wong liya? wong-wong pajeg aja ngono? Mulané kowé kudu sampurna, kayadéné Ramamu kang ana ing swarga iku sampurna (Matius 5:44-48)
Gusti Yesus dudu Humanis
Gusti Yesus ora ngidini lan nyetujoni dosa. Ora malah karya ala saka (ora tau mratobat) tukang nerbitake. Yesus dudu Humanis sing ngejarke, disetujoni lan mbenerake kabeh, kalebu dosa. Wong, sing ngomong iki, ora ngerti Kitab Suci; tembung. Padha duwe nitahaken Gusti Yesus piyambak ing atine kadagingan, sing katon persis kaya awake dhewe.
Gusti Yesus ora mbenerake tumindak ala para juru pajeg lan wong dosa. Dheweke ora duwe sesambungan lan tetunggalan karo para juru pajeg lan wong dosa, kang padha ora gelem mratobat lan tetep ing dosa.
Iku amarga dosa iku kraman lan ora manut marang Gusti Allah lan nyebabake pamisahan antarane Gusti Allah lan manungsa.
Nalika Gusti Yesus mundhut kabeh dosa manungsa marang Panjenengane, Sang Rama nilar Panjenengane. Ing wektu kasebut, Gusti Yesus pisah karo Bapaké. Dosa nyebabake pemisahan, lan dosa isih nyebabake pepisahan, senajan tekané Gusti Yésus Kristus lan karya panebusé.
Karya nebus ora kalebu nrima dosa lan duraka. Nanging karya nebus ngandhut nebus saka wong carnal lawas, Kanthi nyelehake daging; mati saka daging, supaya wong anyar wungu saka ing antarane wong mati.
Gusti Yesus iku pepadhanging jagad
Gusti Yesus iku pepadhanging jagad. Nalika Gusti Yesus tindak ing bumi iki, Dhèwèké mènèhi kesaksian nèk panggawéné donya kuwi ala (John 7:7). Gusti Yesus ngadhepi wong-wong sing mlaku ing pepeteng kanthi dosa lan nimbali wong-wong mau mratobat.
Gusti Yesus ora nutup mripate. Dheweke ora ngomong, “Sampeyan nindakake proyek apik, terusno uripmu” utawa"Sampeyan wis sunat lan mulane sampeyan disimpen, senajan karya sing sampeyan lakoni.” Lan Gusti Yesus ora ngandika, bilih Gusti Allah mangertos tumindak ala lan nampa iku.
Ora, Gusti Yesus nimbali wong-wong sing dosa supaya mratobat. Dèkné ndhawuhi wong-wong kuwi nyingkirké dosané. Gusti Yesus ngandika: “lunga lan aja dosa maneh”.
Iki tegese ing Prajanjian Lawas, wong kadagingan wis duwe kemampuan kanggo dosa maneh.
Dheweke bisa nindakake apa wae, yaiku nglawan dosa lan ora nglakoni dosa maneh. Nanging iku pilihane. Lan pilihane gumantung marang dhawuh sing kapisan, yaiku yen padha tresna marang Gusti Allah kanthi atine, Pikiran, jiwa lan kekuwatan (Deuteronomy 10:12, Tandhani 12:30).
Amarga yen sampeyan tresna marang Gusti kanthi gumolonging ati, Jiwa, pikiran lan kekuatan, kowé ora bakal nglabuhi dosa, Nanging sampeyan bakal sengit dosa, Kaya dene Gusti Allah, Gusti Yésus lan Roh Suci, lan mratobat lan mbusak dosa saka uripmu.
Nalika Gusti Yesus rawuh lan manggon ing antarane wong-wong mau, cahya sing dituduhake ing pepeteng.
Bangsa Israèl padha ngadhepi kahanané kang peteng ndhedhet lan najis sarta tumindak ala kang ora adil.. Merga Gusti Yésus nyekseni bab tumindaké wong-wong sing ala lan ndadèkké panggawéné pepeteng dadi pepadang, akeh sing sengit marang Gusti Yésus. Nanging ora saben wong, amarga ing kono uga akeh wong, kang pracaya lan mratobat (John 7:7; 15:18).
Iki uga kedaden ing antarane wong-wong pajeg, perek lan wong dosa liyane, sing dadi omahe Israel. Nalika padha ketemu Gusti Yésus, sing makili Gusti Allah lan Kratoné, padha nyudhuk karo tumindak ala lan mratobat saka dosa-dosane adhedhasar pangandikane Gusti Yesus lan ndherekake Gusti Yesus.
Padha ora dosa maneh, nanging padha pracaya, mratobat, lan padha disimpen.
Pangundangé Matius, juru pajeg
Nalika Panjenengané liwat, Dhèwèké weruh Lèwi anaké Alféus lungguh ing kuitansi bea, lan ngandika marang dheweke, Tindakake kula. Panjenengané banjur jumeneng lan ndhèrèkaké Panjenengané. Lan kelakon, sing, nalika Gusti Yesus lenggah dhahar ana ing omahe, akeh juru-mupu-beya lan wong-wong dosa padha lungguh bebarengan karo Gusti Yesus lan para sakabate: amarga ana akeh, banjur padha ndhèrèkaké Panjenengané. Lan nalika para ahli Torèt lan wong Farisi ndeleng Panjenengané mangan karo juru-mupu-beya lan wong dosa, padha matur marang para sakabaté, Kapriye dene Panjenengane mangan lan ngombe karo juru-mupu-beya lan wong-wong dosa? Nalika Gusti Yesus krungu, Pangandikané marang wong-wong mau, Wong sing waras ora butuh dhokter, nanging sing lara: Aku teka ora kanggo nelpon wong mursid, nanging wong dosa kanggo mratobat (Tandhani 2:14-17)
Sawisé iku Panjenengané tindak, lan weruh wong pajeg, jenenge Levi, linggih ing resi adat: lan ngandika marang wong, Tindakake kula. Lan dheweke ninggalake kabeh, wungu, lan mèlu Panjenengané. Lewi banjur nganakaké pésta gedhé marang Panjenengané ana ing omahé dhéwé: lan akeh wong-wong sing padha njagong bareng karo wong-wong mau. Nanging para ahli Torèt lan para Farisi padha nggrundel marang para sakabaté, ngandika, Yagene kowe padha mangan lan ngombe karo juru-mupu-beya lan wong-wong dosa?? Gusti Yesus banjur ngandika marang wong-wong mau, Wong sing waras ora butuh dokter; nanging sing lara. Aku teka ora kanggo nelpon wong mursid, nanging wong dosa kanggo mratobat (Lukas 5:27-32)
Panjenengané banjur tindak menyang pinggir segara manèh; Wong kabèh banjur padha sowan ing ngarsané, lan Panjenengané mulang wong-wong mau. Lan nalika Panjenengané liwat, Dhèwèké weruh Lèwi anaké Alféus lungguh ing kuitansi bea, lan ngandika marang dheweke, Tindakake kula. Panjenengané banjur jumeneng lan ndhèrèkaké Panjenengané.
Lan kelakon, sing, nalika Gusti Yesus lenggah dhahar ana ing omahe, akeh juru-mupu-beya lan wong-wong dosa padha lungguh bebarengan karo Gusti Yesus lan para sakabate: amarga ana akeh, banjur padha ndhèrèkaké Panjenengané. Lan nalika para ahli Torèt lan wong Farisi ndeleng Panjenengané mangan karo juru-mupu-beya lan wong dosa, padha matur marang para sakabaté, Kapriye dene Panjenengane mangan lan ngombe karo juru-mupu-beya lan wong-wong dosa? Nalika Gusti Yesus krungu, Gusti Yésus terus ngomong:, Wong sing waras ora butuh dhokter, nanging sing lara: Aku teka ora kanggo nelpon wong mursid, nanging wong dosa kanggo mratobat (Tandhani 2:13-17)
Ing kitab suci iki, kita maca bab telpon Matius (uga disebut Lewi). Matius kuwi juru pajeg; pemungut pajak, nanging nalika Gusti Yesus rawuh lan krungu pangandikane, Matius nuruti pangandikané, lan langsung ninggalake kabeh konco lan mèlu Gusti Yésus. Matius dadi salah siji saka rolas muridé Yésus.
Nalika Gusti Yesus lan para sakabat liyane lumebu ing omahe Matius lan lungguh ing meja karo juru-mupu-beya lan wong-wong dosa liyane, para ahli Torèt marani para sakabaté lan takon marang Panjenengané, kok Gurune (Gusti Yesus) lungguh karo juru-mupu pajeg lan wong dosa.
Gusti Yésus krungu pitakonané wong-wong mau lan njawab, bilih Panjenengané ora rawuh nimbali wong mursid, nanging wong dosa kanggo mratobat.
Mulane, Gusti Yesus ora kompromi karo para pemungut pajeg lan wong dosa, Dheweke ora nyetujoni karyane, nanging Gusti Yésus nimbali wong-wong mau mratobat.
Tobat saka Zakheus, kepala pajeg
Gusti Yesus lumebet lan ngliwati Yerikho Lan, lah, ana wong jenenge Zakheus, kang dadi pangareping pajeg, lan dheweke sugih. Dèkné terus nggolèki weruh Gusti Yésus kuwi sapa; lan ora bisa kanggo pers, amarga awake cilik. Lan dheweke mlayu sadurunge, lan munggah ing wit sicomore kanggo ndeleng wong: amarga dheweke bakal ngliwati dalan kasebut. Lan nalika Gusti Yesus rawuh ing panggonan, dheweke tumenga, lan weruh wong, lan ngandika marang dheweke, Zakheus, cepet-cepet, lan mudhun; awit dina iki aku kudu nginep ing omahmu Lan dheweke cepet-cepet, lan mudhun, lan ditampani kanthi bungah. Lan nalika padha weruh, kabeh padha gumuyu, ngandika, Dheweke lunga menyang tamu karo wong dosa lan Zakheus ngadeg, lan matur marang Gusti; Lah, Gusti, separo barangku dakwènèhaké marang wong miskin; lan manawa aku njupuk barang saka wong liya kanthi tuduhan palsu, Aku mulihake dheweke kaping papat. Gusti Yesus banjur ngandika marang dheweke, Dina iki kawilujengan teka ing omah iki, merga dhèwèké uga anaké Abraham. Amarga Putraning Manungsa teka kanggo nggoleki lan nylametake sing ilang (Lukas 19:1-10)
Nalika Zakheus lagi lungguh ing wit ara, Gusti Yesus nimbali Zakheus. Enggal, Zakheus nggatèkaké dhawuhé lan nindakaké apa sing didhawuhaké déning Yésus. Zakhaeus menek saka wit lan nampa Gusti Yésus ing omahé kanthi bungah.
Nalika wong weruh iki, kabeh padha gumregut. Amarga kepiye carane Gusti Yesus dadi tamu lan mlebu ing omahe wong dosa?
Zakheus ngadeg lan matur marang Gusti Yésus, bilih piyambakipun badhe mènèhi separo barangipun dhateng tiyang miskin. Nanging ora mung kuwi! Dheweke uga janji, manawa dheweke njupuk barang saka sapa wae kanthi tuduhan palsu, sing bakal mulihake wong papat.
Gusti Yesus weruh tulus lan mratobat, mulane kawilujengan teka ing omahe.
Gusti Yesus ngandika maneh, bilih Panjenengané rawuh kanggo nylametake wong sing ilang. Dheweke ngerti wedhus kasebut, kang dadi kagungane turune Israel lan Zakheus iku wedhus kang ilang, sing ditemokake dening Gusti Yesus lan digawa bali menyang pepanthan (Lukas 15:1-10)
Wong Farisi lan Saduki
Akèh-akèhé wong Farisi lan Saduki katon mursid, wong sing wedi marang Gusti Allah, nanging ing kasunyatan, padha gumunggung lan gumunggung. Senajan padha duwe kawruh ekstensif saka Sabda Jahwéh ditulis, padha ora wanuh marang Gusti Allah lan ora wanuh marang Gusti Yesus, Putraning Allah.
Dheweke ora ngerti kersane lan atiné Gusti Allah, lan padha ora ngerti dalane. Mulane, padha ora nduwé rasa welas asih marang turune Israèl sing ilang.
Padha ora ngadhepi wong-wong mau karo dosa lan ora nimbali mratobat saka katresnan Gusti Allah. Ora, padha dadi anaké Iblis lan lumaku miturut karsané ana ing pepeteng,.
Amarga padha anaké Iblis, padha nglilani wong-wong mau supaya padha urip ing dosa. Nalika sauntara, padha ngadili wong-wong mau amarga tumindak ala sing padha ora bener, kang uga padha dilakoni kanthi rahasia, nalika ora ana sing nonton.
Wong-wong Farisi lan wong Saduki padha nduwèni pangertèn lan nyebut Yésus kancané juru-mupu-beya lan wong-wong dosa
Putraning Manungsa (Gusti Yesus) teka mangan lan ngombe, lan padha ngomong, Lah wong rakus, lan winebibber, kancané pajeg lan wong dosa (Matius 11:18)
Sakehing juru-mupu-beya lan wong-wong dosa padha nyelaki Panjenengane, arep ngrungokake Panjenengane. Para Farisi lan para ahli Torèt terus pada nggrundel, ngandika, Wong iki nampani wong dosa, lan mangan karo wong-wong mau (Lukas 15:1-2)
Wong-wong Farisi lan wong-wong Saduki nganggep Gusti Yésus kuwi sapa waé, sing nampa wong dosa lan mangan bebarengan karo wong-wong dosa. Wong-wong mau padha ngarani Gusti Yésus kancané pajeg lan wong dosa.
Nanging, padha kadagingan lan dipimpin dening raos. Wong-wong mau ora ngerti atiné para juru pajeg lan wong dosa, nanging ngadili miturut apa sing dideleng. Wong-wong mau ora weruh juru-mupu lan wong dosa, sing mratobat lan wis dadi wong bener, Nanging wong-wong mau padha nganggep wong-wong mau dadi juru-beya lan wong dosa, kang isih padha nindakake panggawe ala.
Pramila, Wong-wong mau padha nyalahake Gusti Yésus minangka Kancané para juru pajeg lan wong dosa.
Carane dosa dicethakaké?
Ing dispensasi pisanan, Gusti Allah ngumumaké dosa marang manungsa kadagingan kanthi angger-anggering Toret sing makili kersané Gusti Allah. Ing dispensasi kapindho, Gusti Yesus ngumumke dosa marang manungsa kadagingan dening ngarsane lan pangandikane, kang laras karo angger-angger lan karsaning Allah. Gusti Yesus ora teka kanggo ngrusak hukum lan nyingkirake, nanging kanggo netepi hukum. Gusti Yesus malah nyetel sawetara préntah ing hukum lan nggawe luwih angel, lan nambahi dhawuh.
Ing dispensasi katelu, sing urip, Roh Suci ngukum jagad iki saka dosa lan nekseni bab Gusti Yesus Kristus. Sajrone telung dispensasi iki, karsane Gusti ora owah nanging isih padha.
Senajan dening karya nebus Gusti Yesus Kristus Prajanjian Lawas diganti dening Prajanjian Anyar, lan ing posisi wong tiba wis dibalèkaké ing Kristus, Kanthi dadi titah anyar; wong anyar ing Kristus, Kersane Gusti isih padha.
Gusti Yesus makili lan nekseni bab karsane Gusti Allah lan nimbali wong mratobat.
Roh Suci, sing manggon ing kreasi anyar, isih makili lan nekseni ing karsaning Allah lan confronts wong karo dosa lan nelpon wong mratobat.
Apa Yesus dadi kanca umum?
Gusti Yesus ora nyebut awake dhewe minangka Kanca pajeg, Nanging wong-wong Farisi lan wong Saduki padha ngarani Gusti Yésus kancané pajeg,. Kaya sing diomongake babagan John, sing duwe lan roh jahat. Sing ora bener, nanging goroh. Padha adhedhasar pendapat (bilih Gusti Yesus punika Kancanipun para juru-mupu-beya lan tiyang dosa), amarga padha weruh Gusti Yésus tetunggalan karo juru-mupu-beya. Nanging juru-mupu-beya lan wong-wong dosa iki pretyaya marang Gusti Yésus Kristus lan wis mratobat.
Kejabi, Gusti Yesus ora nongkrong lan sesrawungan karo wong-wong mau amarga alasan egois.
Gusti Yesus ora miwiti kekancan karo juru-mupu-beya lan wong-wong dosa lan dadi melu ing tumindak ala lan mbenerake tumindake.. Nanging Gusti Yesus nimbali wong-wong beya lan wong dosa supaya mratobat. Gusti Yesus nongkrong karo mantan pajeg lan wong dosa, kang mratobat lan nyingkirake dosane.
Gusti Yesus ora nate dhawuh marang para pengikute supaya kompromi karo jagad iki, paseduluran karo wong kafir, mbangun kreteg karo donya, lan manunggal karo donya.
Sanalika ana wong sing nyedhaki sampeyan babagan kekancan karo jagad lan persetujuan dosa lan nggunakake goroh sing alim, nèk Yésus kuwi kancané juru-mupu-beya lan wong-wong dosa. Sampeyan bisa numpes goroh iki, kanthi nyritakaké kayektèné Sabda, yaiku menawa Gusti Yesus pancen nunggal karo juru-mupu-beya. Nanging…
Kaping pisanan, padha dadi kagungane liwat lair alami kanggo umat prajanjian Gusti Allah nanging padha nyimpang saka Gusti Allah, Gusti Yésus terus teka nggawa wong-wong kuwi menèh. Kapindho, juru-mupu-beya lan wong-wong dosa iki wis mratobat lan ngilangi dosa-dosane.
Gusti Yesus rawuh kanggo nimbali wong-wong dosa ing turune Israel supaya mratobat lan ora melu ing tumindak ala wong-wong dosa lan mbenerake tumindake.. Gusti Yesus ora Promotor dosa nanging saka kabeneran.
Yen jagad sengit marang kowe, kowé ngerti nèk wong kuwi sengit marang Gusti Yésus sakdurungé disengiti karo kowé
Iki ditulis: Yen jagad sengit marang kowe, kowe padha sumurup, yen wis sengit marang Aku sadurunge sengit marang kowe. Yen kowe padha saka ing donya, donya bakal tresna marang: nanging amarga kowé dudu saka donya, nanging Aku wis milih kowé saka ing donya, mulane jagad sengit marang kowe. Élinga pangandikaningSun marang kowé, Abdi iku ora ngungkuli bendarane. Yen padha nganiaya Aku, padha uga bakal nganiaya kowé; yen padha netepi pangandikaningSun, padha uga bakal nyimpen sampeyan. Nanging kabeh iku bakal padha ditindakake marang kowe marga saka asmaningSun, amarga padha ora wanuh marang Panjenengane kang ngutus Aku. Yen aku ora teka lan ngomong karo wong-wong mau, padha ora duwe dosa: nanging saiki padha ora duwe tutup kanggo dosane. Sapa sing sengit marang Aku uga sengit marang Bapakku. Saupama Aku ora nindakaké penggawéan sing ora ditindakaké déning wong liya, padha ora duwe dosa: Nanging saiki wis padha ndeleng lan sengit marang Aku lan RamaKu. Nanging iki kelakon, supaya pangandika kang katulisan ana ing angger-anggering Toret iku kayektenan, Padha sengit marang Aku tanpa sabab (John 15:18-25)
Donya sengit lan isih sengit marang Gusti Yésus, amarga Sang Sabda nyekseni bab panggawene kang ala. Wong-wong sing dadi kagungane Gusti Yesus lan lair saka Gusti Allah, bakal disengiti dening donya. Amarga donya mung tresna marang wong-wong mau, kang dadi kagungane jagad lan nindakake panggawe alane.
Yen sampeyan ora dadi kagungane donya maneh, lan aja mèlu-mèlu ing panggawéné, kowé bakal disengiti déning donya.
Iku amarga Roh Suci manggon ing sampeyan, Kang nekseni bab panggawe ala ing donya.
Gusti Yesus mrentah kita supaya urip suci miturut kersane Gusti Allah (sing uga karepe Gusti Yesus), lan kanggo makili, martakaké lan nggawa Kratoning Allah ing bumi.
Kuwi uga kalebu martakaké salib lan nimbali mratobat lan nyingkirake dosa, supaya sing ilang bakal slamet.
Gusti Yesus ora ngandika kanggo duwe tetunggalan karo donya (wong dosa), dadi panduman ing panggawéné lan urip ing cara donya urip ing dosa. Nanging Gusti Yesus ngandika kanggo pindhah menyang donya lan martakaké Injil marang saben titah, lan nimbali wong-wong mau mratobat lan mulangi kabeh sing diwulangké Yésus (Tandhani 16:15)
Nanging anggere Kristen pracaya goroh, sing ora Matter carane sampeyan manggon lan sing diijini kanggo manggon ing dosa, lan minangka asil saka goroh iki, padha ora nyingkirake dosa saka uripe, kepriye carane bisa martakake Injil Yesus Kristus lan nimbali wong dosa supaya mratobat lan nyingkirake dosa?
Kepiye carane wong-wong Kristen bisa dadi saksi lan ngajak wong-wong mau mratobat yen durung mratobat?
Kadospundi tiyang Kristen saged dados seksinipun Gusti Yesus Kristus lan nimbali tiyang ingkang gesang ing dosa supados mratobat menawi boten mratobat piyambak.? Lan kepiye carane bisa nyana saka wong liya, apa padha ora nindakake dhewe? Pramila piwucal mratobat lan njabut dosa wis meh ora diwartakake maneh.
Wong-wong Kristen luwih fokus kanggo entuk kawruh sabisa-bisa, pengalaman gaib, lumaku ing alam gaib, Ramalan, Vision, pratandha lan kamulyan lan rodo martakaké utawa krungu poto bantuan utawa khutbah motivasi bab kemakmuran, entuk kasugihan lan dadi sukses ing donya iki.
Nanging, karo khotbah-khotbah iki, kowe ora bakal lumebu ing gapuraning swarga, amarga tanpa kasucèn ora ana wong kang bakal weruh Gusti (wong Ibrani 12:14).
Mulane iku wektu kanggo mbukak kabeh goroh alim kasebut, sing kebungkus setengah bebener, karo bebener Sabda lan mbusak mau lan martakaké Sabda Jahwéh, supaya akeh jiwa sing bakal slamet saka karusakan.
'Dadi uyahing bumi’
