"Urang sadaya jelema dosa", eta bisa disada jadi alim tur hina, Tapi kanyataanana, Éta ngahina ka Allah sareng karya panebusan sareng getih anu berharga tina Yesus Kristus sareng kalebet kana seueur doktrin palsu anu diajarkeun.. Doktrin palsu ieu ngajaga jalma dina perbudakan dosa sareng maot sareng nyegah aranjeunna hirup dina kabébasan saatos Roh. Kusabab doktrin palsu ieu henteu nyauran jalma-jalma pikeun tobat sareng ngaleungitkeun dosa, tapi ngidinan jalma pikeun persevere dina dosa jeung tolerate jeung ngarojong dosa batur. Kusabab pangajaran ieu, jalma teu kudu ngarobah tapi bisa tetep cara aranjeunna. Janten Iblis parantos ngagoda seueur urang Kristen sareng ngajaga aranjeunna dina perbudakan ku jalan bohongna sareng nyababkeun urang Kristen hirup dina hal nu henteu patuh ka Allah sareng kersa-Na.. Tapi naon Alkitab nyebutkeun ngeunaan jelema nu ngalakukeun dosa jeung santo? Iraha anjeun dosa sareng iraha anjeun janten suci?
Sarerea dilahirkeun salaku jelema nu ngalakukeun dosa
Sakumaha anu ditulis, Henteu aya anu katingali, henteu, sanes: Henteu aya anu ngartos, teu aya anu milari Gusti. Aranjeunna sadayana angkat tina jalan, aranjeunna babarengan janten henteu nguntungkeun; teu aya nu migawe kahadean, henteu, sanes (Urang Romawi 3:10)
Utana, sakumaha dosa asup ka dunya ku hiji lalaki, jeung maot ku dosa; sarta jadi maot kaliwat kana sakabeh lalaki, pikeun éta kabéh geus dosa. Pikeun nepi ka hukum Toret dosa aya di dunya (Urang Romawi 5:12-13)
Iblis sok ngagunakeun satengah bebeneran tibatan sakabeh bebeneran. Ieu teu matak heran, sabab Iblis teh tukang bohong jeung bapa tukang bohong. Anjeunna henteu nyarios kaleresan, tapi anjeunna salawasna ninggalkeun bagian tina sakabeh bebeneran jauh, supaya jalma jadi henteu patuh ka Gusti sareng bakal.
Ieu ogé kasus kalawan ajaran yén manusa salawasna tetep dosa. Éta leres yén sadayana, anu dilahirkeun di bumi ieu dina daging nyaéta jelema nu ngalakukeun dosa. Teu aya anu dilahirkeun soleh. Sarerea dilahirkeun dina unrighteousness (Jabur 51:5). Éta alatan ragrag manusa, whereby sumanget manusa maot sarta datang dina otoritas maot, jeung lalaki murag tina jabatanna sarta jadi putra Iblis. Ti ayeuna, jahat aya dina siki manusa. dulur, anu bakal dilahirkeun tina turunan Adam (lalaki) bakal dilahirkeun salaku jelema nu ngalakukeun dosa (Baca ogé: ‘Perangna di kebon')).
Lalaki ieu trapped dina daging, wherein dosa jeung maot kakuasaan jeung hirup ti alam dosa tina daging. Ku méré hukum, Allah ngajadikeun wasiat-Na dipikawanoh ka manusa carnal jeung hukum kurban anu dibikeun ka (pikeun samentawis) nyucikeun umat Allah tina dosa sareng kajahatan.
Dugi ka jangji Gusti, Yesus Kristus, Putra Allah sareng Firman Hirup, sumping ka bumi jeung minuhan karya redemptive pikeun (labuh) lalaki, jeung ditebus manusa tina kaayaanana salaku jelema nu ngalakukeun dosa. bagian panungtungan ieu salawasna ditinggalkeun kaluar ku Iblis.
Yesus Kristus, putra Allah, lahir tina Bibit Allah
Yesus henteu dilahirkeun tina siki manusa tapi dilahirkeun tina Siki Allah. Ku sabab kitu Yesus Kristus éta suci jeung taqwa sarta lain jelema nu ngalakukeun dosa jeung unrighteous, Sapertos Adam sareng Hawa suci sareng soleh sateuacan ragrag manusa.
Yesus jadi sarua jeung manusa jeung sapinuhna Manusa, kituna Yesus miboga kamampuh dosa sarta ninggalkeun bakal Allah ngaliwatan hal nu henteu patuh ka Allah.
Kusabab lamun ieu moal mungkin, Iblis moal bakal geus diusahakeun ngagoda Yesus kana dosa, kawas Iblis ngagoda Adam sareng Hawa pikeun ngalakukeun dosa.
Jeung saterusna Iblis ngadeukeutan ka Yesus jeung nyoba ngagoda Yesus pikeun dosa ku ngagunakeun kecap Allah pikeun lusts jeung kahayang daging-Na. (Baca ogé: Abdi bakal masihan anjeun kabeungharan dunya')
Tapi Yesus terang sifat sareng wasiat Allah sareng Anjeunna ogé wawuh sareng sifat sareng wasiat Iblis sareng ku kituna Yesus nampik kabeneran parsial Iblis sareng kabeneran Allah..
Jeung saterusna Yesus overcame nu temptations tina Iblis dina daging jeung kecap Allah.
Ieu henteu lumangsung sakali di gurun, tapi ieu kajadian salila hirup-Na di bumi.
Iblis terus-terusan nyoba ngagoda Yesus pikeun ngalakukeun dosa langsung sareng ngalangkungan jalma-jalma di sakurilingna sareng nyababkeun Anjeunna sujud ka Anjeunna.. Tapi sabab Yesus walked di ta'at ka Rama di bakal-Na sanggeus Roh, Yesus discerned hate jalma jeung godaan Iblis, sarta jadi misi Iblis gagal.
“Pindahkeun anjeun ka tukangeun kuring, Sétan: anjeun ngalanggar ka Kami: sabab anjeun henteu ngaraosan hal-hal anu kagungan Allah, tapi anu ti lalaki"
Sétan malah ngagunakeun murid Pétrus pikeun ngagoda Yésus pikeun ngalakukeun dosa sarta ninggalkeun pangersa Allah ku cara henteu patuh jeung nyingkahan jalan salib.
Kecap-kecap Petrus kadéngé pisan, ikhlas, jeung welas asih, sarta bisa sigana aranjeunna asalna ti Allah, tapi Yesus terang kana wasiat Bapa sareng terang kecap-kecap anu asalna tina parasaan sareng émosi daging.. Ku sabab kitu Isa nyarios ka Petrus: "Singkeun anjeun ka tukangeun kuring, Sétan: anjeun ngalanggar ka Kami: sabab anjeun henteu ngaraosan hal-hal anu kagungan Allah, tapi anu ti lalaki"
Dina waktos éta Petrus mangrupikeun musuh Allah sareng henteu nyarios dumasar kana wahyu Rama, tapi Peter spoke tina pikiran carnal, saprak Peter nyoba ngahalangan karya agung panebusan umat manusa dina sajarah (Mateus 16:21-23).
Sanajan sagala godaan Iblis ngaliwatan pamingpin spiritual umat Allah komo murid-murid-Na sorangan., Yesus tetep yielded ka Rama jeung tetep taat kana wasiat Rama jeung Roh Suci jeung bébas neundeun turun hirup-Na sorangan.
Anjeunna ngutus Firman-Na sareng nyageurkeun aranjeunna
Pikeun anjeunna parantos ngajantenkeun anjeunna janten dosa pikeun urang, anu terang henteu dosa; yén urang tiasa ngadamel kabeneran dewa di anjeunna (2 urang Korinta 5:21)
Jeung kitu Yesus tatu, ngagebrus, sarta dijieun gering (nempatkeun Anjeunna kana duka), sabab Rama neundeun dosa jeung iniquities manusa jeung hukuman dosa, anu maot, kana Yesus Kristus.
Jeung saterusna Yesus Kristus dijieun dosa jeung jadi diganti pikeun lalaki fallen; jelema nu ngalakukeun dosa jeung ngaliwatan getih-Na, pupus, sareng kabangkitan, Anjeunna bakal redeem loba, anu hirup salaku sinners di Karajaan gelap sarta éta tawanan maot, sareng nyandak aranjeunna ka surga sareng ku iman sareng regenerasi ka Anjeunna bakal masihan tempat di Surga dina tahta-Na sareng janten ahli waris sareng Anjeunna. (Jabur 107:20, Yesaya 45:12–13; 53, Zakaria 10:9-13, Efesians 4:7-11, Kolosa 3:1)
Ngaliwatan karya redemptive Yesus Kristus jeung getih-Na sagalana geus rengse. Yesus malikkeun naon anu rusak sareng ngajantenkeun manusa sadayana (cageur cageur) jeung reconciled manusa jeung Allah.
Ngaliwatan getih Kristus, posisi lalaki fallen dibalikeun jeung lalaki teu milik generasi lalaki fallen (kanal kolot); nu boga dosa, tapi milik generasi lalaki anyar; santo.
Teu aya panghukuman dina Kristus
Janten ayeuna teu aya panghukum ka aranjeunna dimana aya di Kristus Yesus, anu leumpang henteu saatos daging, Tapi saatos sumanget. Kanggo hukum-undang roh hirup di Kristus Yesus parantos damel kuring bébas tina hukum dosa sareng maot. Keur naon hukum teu bisa ngalakukeun, dina éta lemah ngaliwatan daging, Allah ngutus Putra-Na sorangan dina sasaruaan daging dosa, jeung dosa, dikutuk dosa dina daging: Supaya kabeneran hukum bisa kaeusi dina urang, anu leumpang henteu saatos daging, Tapi saatos sumanget.
Pikeun aranjeunna anu saatos daging ngalakukeun pikiran tina hal-hal; Tapi aranjeunna éta saatos sumanget hal sumanget. Pikeun jadi carnally pikiran téh maot; tapi mun jadi pikiran spiritual nyaeta hirup jeung katengtreman.
Sabab pikiran carnal nyaeta enmity ngalawan Allah: sabab teu tunduk kana hukum Allah, saleresna teu tiasa. Jadi mangka maranéhanana anu aya dina daging teu bisa nyenangkeun Allah.
Tapi ye henteu dina daging, tapi dina sumanget, Upami kitu éta roh gusti dwell di anjeun. Ayeuna upami lalaki henteu ngagaduhan sumanget Kristus, anjeunna sanés.
Sareng upami Kristus janten di anjeun, awakna maot kusabab dosa; Tapi sumanget hirup kusabab kabungahan.
Tapi upami sumanget anjeunna anu ngahasilkeun Yesus ti DWell DWell di Anjeun, Anjeunna anu diangkat. (Urang Romawi 8:1-11.
Ngaliwatan iman jeung regenerasi, lalaki geus diteundeun handap daging-Na, di mana alam dosa cicing, Dina Kristus.
Ku maotna daging, lalaki geus ditebus ti hukum dosa sareng maot, nu reigns dina daging jeung manusa teu hirup dina hukum, tapi dina rahmat Allah (Baca ogé: 'Naon sih rahmat?', 'Leungit di laut rahmat', ‘Beda antara hukum jeung rahmat')
Manusa geus jadi ciptaan anyar; putra Allah, hiji santo, ngaliwatan idéntifikasi jeung Kristus jeung regenerasi; pupusna daging jeung kabangkitan sumanget ti nu maraot dina Kristus jeung indwelling Roh Suci
Bisa Roh Suci abide di jelema nu ngalakukeun dosa a?
Aya loba mukmin, anu nyebutkeun aranjeunna disimpen sarta dilahirkeun deui sarta boga Roh Suci, bari tetep nyebutkeun yen maranehna dosa. Tapi éta mustahil! Lamun anjeun dosa, anjeun teu hirup dina wasiat Allah, tapi di luar kersa Allah.
Anjeun boh jelema nu ngalakukeun dosa jeung milik ngaliwatan daging Anjeun ka Iblis jeung Karajaan gelap (karajaan bumi) atawa anjeun geus jadi santo ngaliwatan regenerasi jeung milik ngaliwatan sumanget Anjeun ka Yesus Kristus jeung Karajaan Allah (Karajaan Sawarga (Pikeun. Urang Romawi 8, Efesians 1:3-14, Kolosa 1:12-14, 1 John 3:1-10)).
Roh Suci teu tiasa tetep dina jalma najis; jalma dosa. Ku kituna, lamun aya nu nyebutkeun yén manéhna téh jelema nu ngalakukeun dosa, teras jalma éta henteu dilahirkeun deui sareng henteu ditebus tina kakawasaan dosa sareng maot sahingga jalma éta henteu disimpen.. Jalma masih hirup di Karajaan gelap sarta dilolongan dina pikiran carnal nya jeung masih tawanan dosa jeung maot jeung walks sanggeus daging dina hal nu henteu patuh ka Allah jeung bakal-Na..
Naon dosa a?
Jalma anu ngalakukeun dosa mangrupikeun putra Iblis sareng gaduh sifat Iblis sareng hirup di gelap tanpa Gusti (ungodly) jeung sombong, doraka, jeung henteu patuh jeung nolak tunduk ka Allah jeung hukum Karajaan Allah anu ngagambarkeun wasiat Allah.
Ku alatan éta dosa, anu boga pikiran daging teu bisa nyenangkeun Allah, sabab jelema nu ngalakukeun dosa teu daék tunduk kana hukum Allah (Urang Romawi 8:6-8)
A jelema nu ngalakukeun dosa hirup di luar bakal Allah jeung teu disimpen. Kituna lamun ngomong, yén anjeun dosa sarta tetep ngalakonan eta hal, anu ngalawan kana kersa Allah, anjeun teu ditebus tina maot, jeung dosa jeung maot masih kakuasaan dina daging Anjeun. Kusabab buah maot téh dosa.
Upami anjeun henteu tiasa nyarios yén anjeun soleh sareng parantos janten santo, Anu hartosna ku jalan panebusan Yesus Kristus sareng ku getih-Na anjeun parantos leres sareng parantos dipisahkeun ti dunya ka Allah., mangka anjeun teu boga Roh Suci jeung teu milik Anjeunna.
Naha maranéhna ngahutbah yén anjeun salawasna tetep jelema nu ngalakukeun dosa a?
Masalahna nyaeta loba da'wah anu da'wah ti mimbar anu carnal (manusa alam) jeung nolak iklas turun daging maranéhanana. Ku sabab kitu aranjeunna nyaluyukeun firman Allah ku cara anu halus, ku kituna sigana eta doktrin alim, yén maranéhna salawasna tetep dosa, asalna ti Allah sareng ngajantenkeun aranjeunna katingali hina, Tapi kanyataanana, éta humility palsu jeung doktrin prideful nu ngakibatkeun pemberontakan ngalawan Allah jeung hal nu henteu patuh kana wasiat Allah. Janten aranjeunna nganggo doktrin ieu salaku musabab, ambéh maranéhanana bisa tetep cara maranéhanana sarta tetep hirup di lasciviousness sanggeus daging jeung persevere dina dosa.
Jeung sabab mukmin teu maca jeung diajar Firman Allah ku sorangan, tapi percaya kana kecap da'wah, jalma mukmin geus jadi cuek kana dosa jeung geus narima dosa, alatan kanyataan yén maranéhna nganggap maranéhna dosa sarta yén maranéhna bakal salawasna tetep sinners.
Kusabab pola pikir ieu, maranehna moal tobat jeung miceun dosa tina kahirupan maranéhanana jeung leumpang sanggeus bakal Allah, tapi maranehna tetep leumpang sanggeus daging jeung persevere dina dosa.
Kusabab kumaha anjeun tiasa leumpang suci tur soleh salaku putra Allah lamun yakin yén anjeun jelema nu ngalakukeun dosa?
Maranéhanana ogé ngahutbah doktrin ieu datang anyar gareja. Aranjeunna nyarios yén henteu masalah kumaha anjeun hirup sareng anjeun henteu kedah robih, sabab Allah mikanyaah anjeun ngan kumaha anjeun.
Jeung saterusna maranéhanana hirup ku iman dina cinta humanistik dunya di enmity jeung Allah salaku pagawe iniquity. Jeung sanajan maranehna yakin maranéhanana disimpen ngaliwatan cara humanistik maranéhanana hirup jeung karya, aranjeunna henteu disimpen. Kusabab kecap nyarios, yén jalma durhaka; dosa dara, henteu disalametkeun, tapi pikeun aranjeunna mangrupikeun gelap poék anu salamina ditangtayungan (Jude).
Sanajan preachers nyebutkeun yén anjeun salawasna tetep jelema nu ngalakukeun dosa sarta yén éta henteu masalah kumaha anjeun hirup, Allah nyebutkeun hal sejenna dina Firman-Na, nyaéta yén éta penting kumaha anjeun hirup.
Allah mikanyaah jalma, tapi Allah henteu mikaasih kana dosa jalma-jalma sahingga Allah masihan Putra-Na pikeun nebus manusa tina kakawasaan dosa sareng maot sareng menerkeun manusa sareng ngadamaikeun manusa sareng Anjeunna., ku iman sareng regenerasi di Kristus.
Naha anjeun masih dosa?
Lamun urang nyebutkeun yen urang teu boga dosa, urang nipu diri sorangan, jeung bebeneran teu aya di urang. Lamun urang ngaku dosa urang, Anjeunna satia sareng adil pikeun ngahampura dosa urang, sareng ngabersihkeun urang tina sagala kajahatan. Lamun urang nyebutkeun yen urang teu dosa, urang ngajadikeun Anjeunna tukang bohong, jeung kecap-Na teu aya di urang(1 John 1:8-10)
Salami hiji jalma teu tobat sarta jadi lahir deui ku iman ka Yesus Kristus jeung dmana dosa, jalma tetep dosa sarta hirup dipisahkeun ti Allah.
Unggal jalma, anu dilahirkeun di bumi lahir dina dosa jeung iniquity sarta mangrupakeun jelema nu ngalakukeun dosa. Teu aya anu teu kaasup. Teu sanajan anjeun dilahirkeun tina cikal Israel atawa geus digedékeun di imah Kristen.
Taya sahijieun geus dijieun soleh kusabab éta. Hiji jalma ngan bisa dijieun soleh ku getih Yesus Kristus jeung regenerasi di Anjeunna. Henteu aya anu sanés Jalan ka Gusti jeung hirup langgeng ti ngaliwatan Yesus Kristus.
Henteu masalah naon jalma ngomong, Firman jelas pisan ngeunaan hal ieu. Sarta pamustunganana, Kecap mutuskeun dimana anjeun bakal méakkeun kalanggengan.
Allah teh caang jeung di Anjeunna teu aya gelap
Ieu teras pesen anu ku urang kadéngé ngeunaan Anjeunna, jeung dibewarakeun ka anjeun, yen Allah teh cahaya, sareng di Anjeunna henteu aya gelap pisan. Lamun urang nyebutkeun yen urang geus ukhuwah jeung Anjeunna, jeung leumpang di gelap, urang bohong, jeung ulah bebeneran: Tapi lamun urang leumpang dina caang, sakumaha Anjeunna dina caang, urang silih silaturahmi, jeung getih Yesus Kristus Putra-Na cleanseth urang tina sagala dosa (1 John 1:5-7)
Naon anu urang kedah nyarios teras? Bakal urang terus dina dosa, éta rahmat tiasa abarat? Gusti nyaram. Kumaha carana urang, anu paéh pikeun dosa, hirup deui di dinya? Terang yo henteu, nu jadi loba urang salaku anu dibaptis kana Yesus Kristus anu dibaptis kana pupus-Na? Ku sabab kitu urang dikubur sareng Anjeunna ku baptisan kana maot: éta sapertos salaku Kristus diangkat tina maot ku kamulyaan ku bapak, Sanaos kami ogé kedah leumpang dina kahirupan hirup.
Pikeun lamun urang geus dipelak babarengan dina sasaruaan maot-Na, urang ogé bakal aya dina sasaruaan kebangkitan-Na: Nyaho ieu, yén lalaki heubeul urang geus disalib jeung manéhna, yén awak dosa bisa ancur, yén ti ayeuna urang teu kudu ngawula dosa. Pikeun manéhna nu geus maot geus dibébaskeun tina dosa (Urang Romawi 6:1-7)
Lamun anjeun disabit dosa anjeun sarta tobat sarta jadi lahir deui di Kristus, lajeng ti moment anu anjeun geus dijieun soleh jeung euweuh milik Iblis jeung dunya, tapi anjeun milik Allah jeung Karajaan Sawarga teh.
Anjeun teu boga dosa deui, anu dilolongan dina pikiran sarta hirup dina bohong di gelap di perbudakan dosa jeung maot, tapi ngaliwatan kakawasaan getih Kristus jeung pupusna daging jeung jadian sumanget, Anjeun geus dijieun soleh jeung geus jadi santo a, anu enlightened dina pikiran-Na jeung hirup dina bebeneran dina Caang dina kabebasan Roh jeung Hirup jeung reigns leuwih dosa jeung maot..
Naon anu lumangsung di alam spiritual, nyaéta leresan manusa sareng rekonsiliasi antara manusa sareng Gusti, bakal katingali di alam alam, ngaliwatan parobahan saharita dina kahirupan jalma jeung ku nunda lalaki heubeul jeung nempatkeun lalaki anyar.
Prosés kasucian
Barudak alit mah, hal ieu kuring nulis ka anjeun, yén anjeun henteu ngalakukeun dosa. Sareng upami aya dosa manusa, urang gaduh Pangacara sareng Bapa, Yesus Kristus nu soleh: Sareng Anjeunna mangrupikeun panebusan pikeun dosa-dosa urang: jeung lain keur urang wungkul, tapi ogé pikeun dosa saalam dunya. Sareng ku ieu urang terang yén urang terang ka Anjeunna, Upami urang tetep paréntah. Anjeunna éta sait, Abdi terang anjeunna, jeung ngajaga teu parentah-Na, nyaéta tukang bohong, sareng bebeneran henteu di anjeunna. Tapi whoso ngajaga kecap, Dina anjeunna veryy mangrupikeun cinta Allah disampurnakeun: Ieu terang urang yén kami dina anjeunna. Sing saha nu nyebutkeun yen manehna tetep aya dina Anjeunna, manehna oge kudu leumpang, Sanaos anjeunna leumpang (1 John 2:1-6).
Tapi ayeuna dilakukeun bébas tina dosa, sareng janten had sareng Gusti, ye gaduh kasucian buah anjeun, sareng tungtung kahirupan anu langgeng. Pikeun gajih dosa maot; Tapi kado Allah mangrupikeun kahirupan langgeng ngalangkungan Yesus Kristus urang (Urang Romawi 6:22-23)
Salila prosés sanctification jeung kematangan spiritual, mun anjeun tumuwuh nepi kana gambar Kristus jeung leumpang sakumaha Anjeunna walked, Anjeun tiasa (teu sadar) nyieun kasalahan. Tapi Roh Suci bakal langsung nyanghareupan anjeun sareng ngabenerkeun anjeun, dimana anjeun gaduh kamampuan nyuhunkeun panghampura sareng tobat
Ieu henteu hartosna yén anjeun sacara sadar tetep ngalakukeun kasalahan sareng nganggo kurnia Allah sareng getih Yesus Kristus salaku ijin pikeun daging pikeun hirup hirup anu teu sopan sareng nyerahkeun diri kana nyembah berhala sareng (séksual) najis jeung hawa nafsu daging.
Sabab lamun hayang hirup lascivious jeung cinta hal nu ngalakukeun jeung hayang persevere dina dosa jeung teu hayang ngahasilkeun ka Yesus Kristus; Firman jeung ngajaga parentah-Na, mangka anjeun teu dilahirkeun deui dina Kristus jeung teu boga Roh Allah dwelling di anjeun jeung teu leumpang dina asih Allah, tapi anjeun gaduh sumanget dunya sareng leumpang dina cinta manusa sareng dunya (Pikeun. Urang Romawi 6:1-7, 1 John 3:6-10).
Dosa atawa santo
Kanggo sapertos ku hiji lalaki anu henteu patuh kana dosa, Janten ku nurut hiji-hiji kedah seueur pisan (Urang Romawi 5:19)
Anjeun dilahirkeun salaku jelema nu ngalakukeun dosa jeung lamun teu lahir deui Kristus, anjeun masih dosa sarta hirup dipisahkeun ti Allah sarta milik dunya, jeung dosa jeung maot masih marentah dina hirup anjeun.
Tapi lamun anjeun dilahirkeun deui dina Kristus jeung Roh Suci dwells di anjeun, mangka anjeun geus teu boga dosa deui, tapi anjeun geus dijieun soleh dina Yesus Kristus ngaliwatan getih-Na jeung geus jadi bener Allah; hiji santo, anu taqwa ka Allah.
Naha anjeun masih dosa? Upami anjeun nyarios yén anjeun dosa, putra Iblis, anu boga sipat setan jeung hirup di luar wasiat Allah jeung teu milik Anjeunna, mangka waktuna tobat, ku kituna anjeun bakal dijieun soleh ku getih Yesus Kristus sarta jadi ciptaan anyar ngaliwatan regenerasi jeung jadi reconciled jeung Allah jeung narima Allah alam jeung leumpang salaku putra Allah sanggeus Roh di bakal-Na jeung inherit hirup langgeng.
Kusabab hiji jelema nu ngalakukeun dosa teu disimpen na salami pola pikir di gareja bakal yén lalaki téh jelema nu ngalakukeun dosa sarta bakal salawasna tetep jelema nu ngalakukeun dosa a., jalma bakal hirup salaku sinners jeung leumpang sanggeus daging jeung persevere dina dosa jeung hirup di pemberontakan ngalawan Allah..
‘Janten uyah bumi’
