Neħemija kien qafla lis- Sultan Artaserse, li qalbu kienet lejn Alla. Alla ra l-istat tal-qalb u d-devozzjoni ta’ Neħemija u ħawwel f’qalbu l-mogħdrija u l-ispinta biex jirrestawra l-ħajt u l-bibien ta’ Ġerusalemm u l-abitanti tagħha. Wara li spiċċa x-xogħol ta’ Alla, Neħemija assuma li wlied Iżrael setgħu jgħamxu fis-sigurtà f’Ġerusalemm u jgħixu skond il-kliem u l-kmandamenti ta’ Alla., imma dan ma kienx il-każ. L-ghadu, li ppruvaw jipprevjenu u jwaqqfu l-ħidma t’Alla qabel, imma ma rnexxilux meta Neħemija kien preżenti, irnexxielu waqt l-assenza taʼ Neħemija. L-għadu mhux biss daħal Ġerusalemm imma daħal ukoll fid-dar ta’ Alla. Minflok titgħallem minn ġrajjiet tal-passat, nies jirrepetu l-istess foolishness. Għax l-għadu għadu jaf kif jidħol fid-dar ta’ Alla u jħammeġ il-knisja. Minn liema bieb l-għadu daħal fid-dar ta’ Alla u minn liema bieb l-għadu għadu jidħol fid-dar ta’ Alla?
Il-mogħdrija ta’ Neħemija għal Ġerusalemm u ulied Iżrael u t-talba tiegħu lil Alla
Meta Neħemija semaʼ b’wieħed minn ħutu Ħarani u xi rġiel taʼ Ġuda, dwar il-kundizzjoni terribbli ta’ Ġerusalemm (il-ħajt ta’ Ġerusalemm tkisser u l-bibien inħarqu bin-nar) u kif il-fdal tal-Lhud li kien fadal mill-jasar hemmhekk fil-provinċja kienu fi tbatija kbira u tmaqdir, beki u jibki f’ċerti jiem, U sajjem u talab quddiem Alla tas-sema.
Neħemija daret lejn il-Mulej Alla. Għax Neħemija kien jaf li Alla biss jista’ jagħmel bidla rigward l-istat ta’ Ġerusalemm u l-ġid tal-abitanti tagħha.
U għalhekk, Neħemija umilja lilu nnifsu quddiem il-Mulej u wera indiema. Huwa stqarr id-dnubiet ta’ wlied Iżrael kontra Alla.
Huma kienu ttrattaw b’mod korrott kontra Alla u ma żammewx il-kmandamenti Tiegħu, lanqas l-istatuti, lanqas is-sentenza li l Mulej ikkmanda.
Il-poplu kien kiser il-patt tiegħu m’Alla u wettaq adulterju.
Neħemija fakkar lil Alla fil- kliem li Hu qal lil Mosè. Li kieku l-poplu jikser, Alla kien ixerredhom fost il-ġnus. Imma kieku n-nies jerġgħu lura għand il-Mulej, u żomm u agħmel il-kmandamenti Tiegħu, Kien jiġborhom mill- aħħar parti tas- sema, u ġibhom fil-post li l-Mulej kien għażel biex ipoġġi Ismu hemmhekk.
Alla qanqal qalb is- Sultan Artaserse
Alla semaʼ t- talb taʼ Neħemija u wieġeb it- talb tiegħu. Hu qanqal qalb is- sultan taʼ Babilonja, li kellu s-setgħa u r-riżorsi biex jgħin lil Neħemija jibni mill-ġdid il-ħajt u l-bibien ta’ Ġerusalemm.
Is-sultan semaʼ t-talba taʼ Neħemija biex tibni mill-ġdid il-belt taʼ Ġerusalemm u laqaʼ t-talba tiegħu. Tah il-ħin, riżorsi, u l-awtorità (permezz ta’ ittri) biex jivvjaġġaw lejn Ġuda u jibnu mill-ġdid il-ħajt u l-bibien ta’ Ġerusalemm.
Neħemija daħal fuq ir-radar tal-għadu
Neħemija mar flimkien mal-kaptani tal-armata u r-rikkieba lejn Ġerusalemm. Meta waslu għand il-gvernaturi lil hinn mix-xmara, Neħemija tahom l-ittri tas-sultan.
Meta Sanballat, l-Horonite, u Tobija l-qaddej, l-Ammonite, semgħu biha, iddejjaqhom bil-kbir li ġie xi ħadd, li fittex il-ġid ta’ wlied Iżrael.
Neħemija daħal fuq ir-radar tagħhom, li kellha konsegwenzi għall-progressjoni tar-rikostruzzjoni tal-ħajt u l-bibien ta’ Ġerusalemm.
Meta Neħemija wasal Ġerusalemm ma qal lil ħadd dwar ir-raġuni għall-miġja tiegħu. Ma kien jaqsam ma’ ħadd, dak li Alla kien poġġa f’qalbu. Neħemija ma kienx qasamha mal-Lhud, lanqas mas-saċerdoti, lanqas man-nobbli, lanqas il-ħakkiema, lanqas lill-bqija li għamlu x-xogħol.
Neħemija sejjaħ lin-nies t’Alla biex jibnu mill-ġdid il-ħajt taʼ Ġerusalemm
Fil-lejl, Neħemija qam u mar ma’ ftit irġiel biex jirriċerkaw il-kundizzjoni tal-ħitan li tkissru u l-bibien, li kienu kkunsmati bin-nar.
Wara r-riċerka tiegħu, Neħemija ffaċċja lil-Lhud, is-saċerdoti, in-nobbli, il-ħakkiema, u l-bqija li għamlu x-xogħol, bid-dwejjaq li kienu fiha. Ġerusalemm ħakmet u l-bibien inħarqu bin-nar.
Neħemija sejjaħhom biex jerġgħu jibnu l-ħajt ta’ Ġerusalemm, biex ma jibqgħux ta’ tmaqdar. Il-poplu wieġeb is-sejħa tiegħu billi wegħdu li se jqumu u jibnu. Għalhekk saħħew idejhom għal dan ix-xogħol tajjeb.
Il-kliem imqarraq tal-għadu ma żammx lil Neħemija milli jerġaʼ jibni l-ħajt taʼ Ġerusalemm
Imma meta Sanballat, Tobija, u Geshem (l-Għarbi) smajtu, huma daħku bihom u disprezzawhom, billi jistaqsihom x’għamlu u jekk humiex se jirribellaw kontra s-sultan. Neħemija wieġebhom billi qal:
L-Alla tas-sema, Hu se jirnexxu lilna, għalhekk aħna l-qaddejja Tiegħu se nqumu u nibnu: imma m'għandekx porzjon, lanqas dritt, lanqas tifkira, f’Ġerusalemm
Neħemija 2:20
Neħemija kien jaf lil Alla tiegħu u beża’ mill-Mulej. Għax Neħemija kien konxju tal-kobor Tiegħu, qawwa, u xogħlijiet tal-għaġeb.
Għalhekk dan il-kliem mocking, li kien fihom theddida u kienu maħsuba biex jintimidaw lil Neħemija u lin-nies, ma waqqafx lil Neħemija.
Il-fidi tiegħu f’Alla u l-konvinzjoni fi kliemu u d-determinazzjoni tiegħu kienu akbar mill-kliem ta’ dawn in-nies, li kien jiflah u pprova jwaqqafh milli jibni mill-ġdid il-belt ta’ Ġerusalemm.
Neħemija u n-nies ħejjew ruħhom għall-bini mill-ġdid tal-ħitan u l-bibien ta’ Ġerusalemm
Neħemija u n-nies ħejjew lilhom infushom biex jerġgħu jibnu l-ħitan u l-bibien ta’ Ġerusalemm. Kulħadd kien maħtur għal parti speċifika tal-ħitan u l-gradi.
Per eżempju, il-qassis il-kbir Eljasib qam ma’ ħutu l-qassisin, u reġa’ bena l-bieb tan-nagħaġ. Qasduh mat-torri ta’ Meah u t-torri ta’ Ħananeel u waqqfu l-bibien tiegħu.
U għalhekk kulħadd bena l-parti tal-ħajt assenjata tiegħu (Neħemija 3).
L-ewwel tentattiv ta 'l-ghadu biex iwaqqaf il-kostruzzjoni tal-ħajt
Meta Sanballat semgħu li bnew il-ħajt, kien rabja u ħa rabja kbira. Sanballat qarraq bil-Lhud billi qal lil ħutu u lill-armata tas-Samarija, X'jagħmlu dawn il-Lhud dgħajfa? Se jsaħħu lilhom infushom? Se jissagrifikaw? U se jtemmu f’ġurnata? Se jqajmu l-ġebel mill-munzelli taż-żibel li jinħaraq?
Tobija, l-Ammonite, kien ma’ Sanballat u qal, Anke dak li jibnu, jekk titla’ volpi, hu għandu saħansitra jkisser il-ħajt tal-ġebel tagħhom.
Iżda għal darb'oħra, Neħemija ma kienx intimidat bi kliemhom u ma waqafx iwettaq ix-xogħol t’Alla.
Neħemija ma rreaġixxiex. Minflok, talab lil Alla biex it-tmaqdir tagħhom idur fuq rashom stess u jagħtihom bħala priża fl-art tal-jasar. Wara t-talb tiegħu, kompla bil-ħidma tiegħu (Neħemija 4:1-6)
It-tieni tentattiv mill-ghadu biex iwaqqaf il-bini tal-ħajt
Meta Sanballat, Tobija, l-Għarab, l-Ammoniti, u l-Asdodin semgħu li l-ħitan ta’ Ġerusalemm kienu magħmula u li l-ksur bdew jitwaqqfu, kienu rabja ħafna. Huma kkonfoffaw flimkien biex jiġu jiġġieldu kontra Ġerusalemm u jfixkluha.
Imma Neħemija u l-oħrajn talbu lill-Mulej Alla tagħhom u għamlu għassa kontra l-għadu tagħhom lejl u nhar, minħabba fihom.
Alla kien ġab il-parir mill-agħar ta’ l-għadu biex jidħol inosservat, qatel in-nies, u tieqaf mix-xogħol, għal xejn
U Ġuda qal, Is-saħħa ta’ min iġorr il-piżijiet hija mħassra, u hemm ħafna żibel; biex ma nkunux kapaċi nibnu l-ħajt. U qalu l-avversarji tagħna, Huma m'għandhomx ikunu jafu, la ara, sakemm niġu f’nofshom, u qatluhom, u jwaqqaf ix-xogħol U ġara, li meta ġew il-Lhud li kienu jgħammru magħhom, qalulna għaxar darbiet, Mill-postijiet kollha minn fejn se tirritornaw għandna jkunu fuqkom. Għalhekk poġġi I fil-postijiet t'isfel wara l-ħajt, u fuq il-postijiet ogħla, Saħansitra npoġġi lin-nies wara l-familji tagħhom bix-xwabel tagħhom, lanez tagħhom, u l-pruwi tagħhom. U fittixt, u qam, u qal lin-nobbli, u lill-ħakkiema, u lill-bqija tan-nies, Tibżgħux minnhom: ftakar fil-Mulej, li huwa kbir u terribbli, u tiġġieled għal ħutek, wliedek, u l-bniet tagħkom, in-nisa tiegħek, u djarkom (Neħemija 4:10-14)
Alla impedixxa l-pjan mill-agħar tal-avversarju tagħhom, li riedu jidħlu bla ma jintebħu u f’nofshom joqtluhom u jġiegħlu jieqaf ix-xogħol.
Meta l-avversarju sema’ li kienu jafu dwar il-pjan ħażin tagħhom u li Alla kien ġab fix-xejn il-parir tagħhom, reġgħu lura mal-ħajt u komplew bil-ħidma tagħhom b’aġġustament żgħir.
In-nofs tal-qaddejja għamlu x-xogħol. In-nofs l-ieħor żamm iż-żewġ lanez, it-tarki, il-pruwi, u l-hacergeons. U l-ħakkiema kienu wara d-dar kollha ta’ Ġuda.
Dawk li bnew fuq il-ħajt u dawk li iġorru piżijiet ma’ dawk li tagħbija, kull wieħed b’idejh maħduma fix-xogħol u bl-id l-oħra kellu arma. Għall-bennejja, kull wieħed kellu xabla maġenbu, u hekk mibnija.
Peress li x-xogħol kien kbir u kbir u kienu separati fuq il-ħajt, bogħod minn xulxin, ġie maħtur xi ħadd biex idoqq it-tromba biex jiġbor in-nies meta jkun hemm bżonn. Il-wieħed, li daqq it-tromba kien ma’ Neħemija (Neħemija 4:18-20)
Neħemija qal lin-nies biex joqgħodu ġewwa Ġerusalemm, biex bil-lejl ikunu jistgħu jgħassu n-nies u jaħdmu fil-ġurnata, u jkunu salvati.
It-tielet tentattiv ta 'l-ghadu biex iwaqqaf lill-poplu milli jibni l-ħajt u l-bibien ta' Ġerusalemm
Taħseb li Sanballat, Tobija, Gesem, u l-bqija tal-għedewwa kienu jħallu l-poplu ta’ Alla waħdu, wara t-tentattivi tagħhom biex jintimidaw, skoraġġixxi, u waqqaf il-poplu ta’ Alla. Imma ma għamlux. Huma komplew isibu mod kif iwaqqfu lin-nies milli jibnu l-ħajt u l-bibien taʼ Ġerusalemm.
Peress li kienu jqisu lil Neħemija bħala l- instigatur, huma ppruvaw jittantaw lil Neħemija biex dnub.
Bagħtu ittri u stiednu lil Neħemija biex jiltaqaʼ magħhom fl- irħula fil- pjanura taʼ Ono. Imma Neħemija ma kienx iblah imma għaqli u ppreveda l-pjan mill-agħar tagħhom biex jagħmlulu l-ħażen.
Neħemija bagħatilhom messaġġiera biex jgħarrfu li ma setax jiġi għax kien qed jagħmel xogħol kbir.. Ma kienx ittantat u ma kienx distratt minn kwistjonijiet sekondarji. Imma Neħemija baqaʼ ffukat fuq ix-xogħol kbir li kellu jsir.
Ma stiednux lil Neħemija darba, imma erba’ darbiet. Imma Neħemija wieġeb l-istediniet tagħhom bl-istess kliem għaqli.
Meta t-tentattivi tagħhom ma ħadmux, Sanballat bagħat għall-ħames darba lill-qaddej tiegħu b’ittra miftuħa bil-gideb biex jibża’ lil Neħemija, sabiex jiġi lejhom. Imma Neħemija ma kienx intimidat u mbeżżgħa minn kliemu, li kienu gideb. Minflok, Neħemija kiteb ittra, qal li kliemu ma kienx minnu, imma li kliemu kien ifhimt minn qalbu stess.
Kollha ppruvaw jibżgħuhom billi qalu li idejhom se jiddgħajfu mix-xogħol, li ma jsirx. Imma Neħemija qal, (Lil Alla) biex isaħħaħ idejh.
Ir-raba’ attentat tal-ghadu biex iwaqqaf il-bini tal-ħajt u l-bibien ta’ Ġerusalemm
Meta Neħemija daħal fid-dar taʼ Semajja, li kien magħluq, qal lil Neħemija biex jiltaqaʼ flimkien fid- dar t’Alla ġewwa t- tempju, għax kienu jiġu biex joqtlu lil Neħemija.
Imma Neħemija ma emminx kliemu u rrifjuta li jagħmel skond kliemu.
Il-kliem ta’ Semajja ma beżax lil Neħemija u ma ġġiegħlux jaġixxi bil-biża’, sabiex hu jidneb u jista’ jkollhom materja għal rapport ħażin, biex iqarrbuh.
Neħemija nduna li Alla ma kienx bagħat lil Semajja, imma li hu ppronunzja din il-profezija kontra Neħemija għax Tobija u Sanballat kienu qabdu lil Semajja biex jibża’ lil Neħemija..
Shemajah ma kienx l-uniku Profeta falz, li ppruvaw jibżgħu u jwaqqfuh.
Il-profeta Noadiah u l-bqija tal-profeti wkoll ippruvaw ipoġġu l-biża’ f’Neħemija, imma ma rnexxilhomx.
Lanqas Tobija ma rnexxielu jibża’ lil Neħemija permezz tal-ittri tiegħu lin-nobbli ta’ Ġuda., li kien ħalef lilu u bagħat ħafna ittri lil Tobija (Neħemija 6:17-19)
Neħemija ma beżax, għax kien jafda lil Alla tiegħu
Neħemija baqaʼ leali lejn Alla u lejn ix-xogħol li Alla kien ta lil Neħemija biex jagħmel. Ma beżax u ma kienx intimidat u influwenzat mill-gideb tal-għadu. Neħemija lanqas ma ħa vendetta. Imma Neħemija ta kollox lil Alla, il Imħallef ġust, li kien ra l-ħażen kollu tal-għadu waqt il-bini mill-ġdid ta’ Ġerusalemm.
U għalhekk Neħemija u n-nies komplew bil-bini mill-ġdid tal-ħajt. Wara 52 jiem Neħemija u n-nies temmew ix-xogħol.
L-għedewwa, li qabel rebħu, u bqajt in-nies u pprova jbeżża’ lil Neħemija u lin-nies u jbeżżagħhom u joqtolhom, kienu mitfugħa fl-għajnejn tagħhom stess. Għax raw li dan ix-xogħol kien magħmul minn Alla tagħhom.
Id-Dar t’Alla u s-servizz tal-Mulej ġew restawrati
Wara l-bini mill-ġdid tal-ħajt u l-bibien ta 'Ġerusalemm, kollox sar skond ir-rieda ta’ Alla. Il- Liġi ta 'Mosè reġa’ deher. Huma fittxew il-liġijiet ta’ Mosè, reġa’ ddaħħal il-liġijiet ta’ Alla, u għamel kollox b’ubbidjenza għall-kliem u l-kmandamenti ta’ Alla.
Kollox kien restawrat, mhux biss Ġerusalemm imma wkoll ir-relazzjoni bejn Alla u l-poplu Tiegħu u Dar Tiegħu.
In-nies tal-kongregazzjoni kienu nidmu bir-ras iebsa u dnubiethom.
Il-kongregazzjoni wiegħdet li taqdi lil Alla u li żżomm il-kmandamenti u l-preċetti Tiegħu u ġeddet il-wegħda tagħhom għall-patt ma’ Alla.
Il-poplu nidem u reġa’ lura għand Alla, U minħabba dak, Alla reġa’ lura għand il-poplu Tiegħu. Ħares għalihom, ipproteġihom, u ħa ħsiebhom.
Id-Dar t’Alla ma baqgħetx abbandunata imma rrestawrata.
Il-Leviti ġew miġbura u ddedikati għall-pożizzjoni tagħhom kif miktub fil-Liġi taʼ Mosè. Il-kliem, liġijiet, u r-regolamenti tal-Liġi ġew stabbiliti mill-ġdid.
Hekk kif jaqraw xi ħaġa fil- Liġi li tmur kontra l- mod kif jgħixu, biddlu l-mod ta’ għajxien tagħhom għall-Kelma ta’ Alla. Minflok ibiddlu l-Kelma ta’ Alla għall-mod ta’ kif jgħixu.
L-Iżraelin bidlu ħajjithom għal-Liġi
Per eżempju, qraw li l- Ammoniti u l- Mowabin kienu projbiti milli jidħlu fil- kongregazzjoni t’Alla għal dejjem. Għaliex? Għax ma kinux iltaqgħu ma’ wlied Iżrael bil-ħobż u l-ilma imma mikrija Balaam kontrihom biex jisħethom.
Hekk kif semgħu din il-liġi, huma sseparaw minn Iżrael il-kotra mħallta kollha. Dan wera r-reverenza tagħhom lejn Alla li Jistaʼ Kollox tagħhom.
Iżda għalkemm il-poplu aġixxa hekk, mhux il-mexxejja kollha aġixxew hekk. Ħu pereżempju l- qassis il- kbir Elijasib, li kellu sorveljanza tal-kmamar tad-Dar ta’ Alla
Meta Neħemija kien preżenti f’Ġuda, kollox mar skond ir-rieda ta’ Alla. L-għadu ma rnexxilux jidħol u jwaqqaf ix-xogħol ta’ Alla.
Imma waqt l-assenza taʼ Neħemija, l-għadu daħal permezz tal-qassis il-kbir Elijasib.
Kif setaʼ l-għadu jidħol Ġerusalemm u d-dar t’Alla u jħammeġ id-dar t’Alla?
Neħemija kien resista l-għedewwa t’Alla u żamm lill-ħażen qerrieda milli jidħol Ġerusalemm. Madankollu, il-qassis il-kbir Ejasib ma kellux l-istess attitudni bħal Neħemija. Minflok ma tipprevjeni l-għadu u l-ħażen qerrieda milli jidħlu, il-qassis il-kbir fetaħ il-bieb biex jidħol il-ħażen qerrieda.
Mhux biss il-qassis il-kbir fetaħ il-bibien ta’ Ġerusalemm għall-għadu u l-ħażen qerrieda, imma fetaħ ukoll il-bibien tad-dar t’Alla (it-Tempju) għall-għadu u l-ħażen.
Il-qassis il-kbir Ejasib għamilha saħansitra agħar, billi tagħti lill-għadu post fejn jgħix fid-Dar ta’ Alla. Dan l-ghadu, li tah kamra fid-dar t’Alla, kien l-Ammonit Tobija.
Kien l-istess Tobija, li kien wieħed mill-għedewwa ta’ Alla u tal-Lhud u pprova jipprevjeni u jwaqqaf il-bini mill-ġdid tal-ħajt u l-bibien ta’ Ġerusalemm.
Kien l-istess Tobija, li pprova jbeżża’ u jbeżża’ lil Neħemija u pprova jħajjarlu għad-dnub. Saħansitra pprova joqtol lil Neħemija u lil-Lhud.
Imma taħt it-tmexxija taʼ Neħemija, Tobija ma kellux ċans jidħol u jwettaq il-pjanijiet ħżiena tiegħu, lanqas permezz tal-qraba u r-relazzjonijiet tiegħu (Neħemija 6:17-19).
Mhux sakemm Neħemija telaq, l-għadu Tobija ra opportunità biex mhux biss jidħol fil-belt ta’ Ġerusalemm imma biex jidħol fid-dar t’Alla u joqgħod hemm?, li biha l-ħażen daħal u ħassar id-dar ta’ Alla.
L-għadu Tobija kif irnexxielu jidħol fid-dar t’Alla? Permezz tal-familja tiegħu.
L-għadu setaʼ jidħol fid-dar t’Alla permezz taʼ rabtiet familjari
Tobija kien familja tal-qassis il-kbir Elijasib. Minbarra dan, kien ukoll il-qaddej u s-sieħeb fil-kriminalità taʼ Sanballat, l-iben tal-qassis il-kbir Elijasib.
Dan il-qassis il-kbir Elijasib ma kellux l-istess attitudni u biża’ mill-Mulej bħalma kellu Neħemija. Hu ma aġixxiex skond il-kliem u l-kmandamenti ta’ Alla, kif kellu u wiegħed li jagħmel bħala qassis il-kbir. Il-qassis il-kbir Elijasib kellu biżaʼ akbar għall-qarib tiegħu Tobija, l-Ammonite.
Għax il-biża’ tiegħu mill-familja tiegħu kien akbar mill-biża’ tiegħu minn Alla, poġġa lill-familja tiegħu fuq Alla.
Billi jippermetti lill-familja tiegħu, li kien ghadu ta’ Alla u kien jghix fid-debgha ma’ Alla, fid-dar ta’ Alla, telaq lil Alla u l-Liġi ta’ Mosè, li hu għandu jirrappreżenta, jobdu, u tesegwixxi.
Il-qassis il-kbir Elijasib kien konxju tar-rieda t’Alla rigward l-Għammoniti u l-kmamar tad-dar t’Alla.
Imma Elijasib ċaħad il-kliem t’Alla, li biha ċaħad lil Alla, u għamel skond id-dehen tiegħu stess u ma qiesx bħala ħaġa ħażina li tbattal kamra kbira li kienet imqaddsa u ddedikata lil Alla, u ippreparaha u agħtiha lill-għadu ta’ Alla: l-Ammonit Tobija.
U għalhekk il-qassis il-kbir battal il-kamra l-kbira, fejn qabel iż-żmien poġġew l-offerti tal-ikel, l-inċens, u r-reċipjenti u d-dexmi tal-qamħ, l-inbid il-ġdid, u ż-żejt, li ngħataw mill-kmandamenti tal-Leviti u l-kantanti u l-portaturi, u l-offerti għas-saċerdoti, u taha lil Tobija.
Neħemija tefa’ l-għadu u l-ħażen qerrieda mid-dar t’Alla u naddaf id-dar t’Alla
Imma meta Neħemija talab permess lis-sultan u mar lura Ġerusalemm u fehem il-ħażen li Elijasib kien għamel għal Tobija, fil-preparazzjoni tiegħu kamra fil-qrati tad-dar ta 'Alla, imnikket lilu. Neħemija keċċa l-affarijiet kollha tad-dar ta’ Tobija mill-kamra.
Imbagħad Neħemija ordna biex inaddfu l-kmamar u ġab lura l-oġġetti tad-dar t’Alla., bl-offerti tal-ikel u l-inċens.
Imma dak ma kienx l-uniku dnub. Waqt l-assenza taʼ Neħemija, aktar dnubiet kienu daħlu fil-ħajja tal-poplu ta’ Iżrael u d-dar ta’ Alla.
Għaliex kienu abbandunaw id-dar ta 'Alla?
Neħemija nduna li l- porzjonijiet tal- Leviti ma kinux mogħtija lilhom. Minħabba f'hekk, kull wieħed minnhom mar lura fl-għalqa tiegħu.
Neħemija ma baqax sieket u jara kif id-dar t’Alla ġiet abbandunata. Imma Neħemija immedjatament ħa azzjoni. Huwa kkontesta mal-ħakkiema u staqsiehom għala d-dar t’Alla ġiet abbandunata.
Filwaqt li Neħemija kien irrestawra d-dar t’Alla, il-qaddejja, u s-servizz u maħtura saċerdoti ta’ min joqgħod fuqhom, għallinqas hekk ħaseb, u tahom il-kura tal-kmamar tad-Dar ta’ Alla, kienu mniġġsu u abbandunaw id-dar ta’ Alla. (Aqra wkoll: Il-knisja saret g ̇ana ta’ ħallelin?).
Huma profanaw is-Sibt
Neħemija ra dan ukoll minkejja l- kmandament t’Alla, in-nies kienu jaħdmu u jinnegozjaw fis-Sibt, għalhekk kienu profanaw jum is-Sibt. Hu ġab lil missirijiethom b’tifkira, li kienu għamlu l-istess ħażen u minħabba f’hekk ġabu l-ħażen fuqhom.
Neħemija mill-ewwel ordna biex jagħlaq il-bibien, meta l-bibien ta’ Ġerusalemm bdew jidlam, u ma kienx jinfetaħ qabel is-Sibt. Poġġi xi wħud mill-qaddejja fuq il-bibien, sabiex l-ebda piż ma jiddaħħal f’jum is-Sibt.
Wissa wkoll lin-negozjanti u l-bejjiegħa ta’ kull tip ta’ oġġetti, li alloġġa madwar il-ħajt barra Ġerusalemm, kieku jerġgħu jagħmluha kien ipoġġi idejhom fuqhom. Minn dak il-mument, ma ġewx nhar is-Sibt.
Neħemija ordna lill-Leviti biex jippurifikaw lilhom infushom u jżommu l-bibien biex iqaddsu jum is-Sibt.
Iż-żwiġijiet imħallta tal-Lhud u l-Ġentili
Neħemija ra wkoll iż-żwiġijiet imħallta bejn il-Lhud u n-nisa ta’ Asdod, Ammon, u Mowab. Uliedhom tkellmu nofshom fid-diskors ta’ Ashdod u ma setgħux jitkellmu bil-lingwa Lhudija,
Neħemija kkumplimenta magħhom dwar il-ħażen u l-ħtija kontra Alla billi żżewweġ nisa barranin.
Huwa misħuthom, daqqa ta’ xi wħud minnhom, qatgħu xagħarhom, u għamilhom jaħlef minn Alla, li ma jagħtux lil uliedhom lil uliedhom u lanqas jieħdu lil uliedhom għal uliedhom jew huma stess.
Semma lil Salamun is- sultan taʼ Iżrael, li kien maħbub minn Alla u magħmul sultan. Madankollu, l-imħabba tiegħu għan-nisa barranin iġiegħlu jidneb. (Aqra wkoll: Il-mod tal-qerda).
Wieħed minn ulied Ġojada, bin il-qassis il-kbir Elijasib kien iben Sanballat l-Oronita (u ghadu ta’ Alla u tal-poplu tieghu). Żżewweġ mara barranija, kontra l-kmandament ta’ Alla.
Madankollu, Neħemija le ikollhom rispett lejn il-persuni.
Neħemija ma għamilx eċċezzjoni, għax kien iben il-qassis u neputi tal-qassis il-kbir. Imma Neħemija għamel skond il-kelma ta’ Alla u keċċieh minnu.
Neħemija kien baqa’ fidil lejn Alla u talab lill-Mulej biex jiftakar fih għall-ġid
Neħemija talab lill-Mulej biex jiftakar fihom, għax kienu mniġġsu s-saċerdozju, u l-patt tas-saċerdozju u tal-Leviti.
Huwa kien naddafhom mill-barranin kollha u ħatar inkarigi għall-qassisin u għal-Leviti, kulħadd fil-ħidma tiegħu u għall-offerta tal-injam, f’ħinijiet maħtura, u għall-ewwel frott. Neħemija talab lill-Mulej biex jiftakar fih għall-ġid (Neħemija kapitlu 1-13)
L-istat u l-ordni fil-knisja jiddependu minn mexxej b'saħħtu, li jibża’ minn Alla u jimxi fi triqtu
Neħemija kien mexxej b’saħħtu, li l-qawwa tiegħu kienet mingħand Alla. Huwa afda lil Alla u kien lest, umli, li jservu, u ubbidjenti lejn Alla. Huwa kien kompassjoni, misjuqa, sod, u fidila lejn Alla u l-ħidma Tiegħu.
Imma fuq kollox, Neħemija kien jibża minn Alla, il-Wieħed li Jista’ Kollox, il Ħallieq tas-sema u l-art u dak kollu li hemm ġewwa, li biha mexa b’ubbidjenza lejn il-kliem u l-kmandamenti ta’ Alla u ma dnibx.
Neħemija rrestawra l-kaos f’Ġerusalemm, billi jerġgħu jibnu l-ħajt u l-bibien ta’ Ġerusalemm.
Naddaf in-nies, irrestawra d-dar t’Alla, u reġa’ daħħal il-liġijiet u l-preċetti ta’ Alla.
Ma ħallax jidħol l-għadu u ma ħalliex il-ħażen. Imma Neħemija trattat il-ħażen fil-kongregazzjoni u mal-għadu (u l-ħażen) li ppruvaw jidħlu.
U meta ra li l-qassis il-kbir kien ħalla lill-għadu jidħol fid-dar t’Alla, mill-ewwel keċċa lill-għadu minn dar Alla.
Neħemija ma kienx intimidat mill-kliem u l-ittri tan-nies, minkejja tagħhom (familja) relazzjoni jew pożizzjoni fis-soċjetà. Hu ma kienx influwenzat, ittantat, u mbeżżgħin minn ħutu, min ipprofetizzat b’mod falz matul ħajtu, lanqas min-nobbli (nies f’pożizzjoni tajba).
Neħemija ma ddejjaqx mill-iskop tiegħu billi kien involut fil-gideb u l-affarijiet sekondarji.
Neħemija kien iffukat fuq Alla u għamel ix-xogħol li Alla kien afdalu u temm ix-xogħol Tiegħu.
Mexxejja bħal Neħemija bilkemm għadhom hemm
Mexxejja bl-istess attitudni u mentalità bħal Neħemija bilkemm għadhom hemm. Neħemija ma kienx a nies pleaser imma jogħġob lil Alla.
Il-biża’ tiegħu għal Alla kien akbar mill-biża’ tiegħu għan-nies. Minħabba f'hekk, l-għadu u l-ħażen assoċjat, li ppruvaw jidħlu ma setgħux jidħlu fil-preżenza ta 'Neħemija.
Mhux sakemm Neħemija telaq minn Ġerusalemm, l-għadu u l-ħażen irnexxielhom jidħlu u joqgħodu fid-dar ta’ Alla
Minn liema bieb għad jidħol l-għadu fid-dar ta’ Alla?
U bħalma l-għadu u l-ħażen kienu jafu jidħlu f’dar Alla dakinhar, l-għadu u l-ħażen għadhom jafu kif jidħlu fid-dar ta’ Alla (il-knisja) issa. Kif? Permezz tal-membri tal-familja (qraba tad-demm).
Permezz tal-interferenza, influwenza, u dnubiet tal-membri tal-familja, speċjalment tat-tfal, ħafna mexxejja tal-knisja kkompromettew u saru tolleranti għad-dnub u l-inkwità.
Dak li kien ikun projbit fil-knisja, issa huwa aċċettat fil-knisja u meqjus normali.
Jekk xi ħadd ikun remot u jagħmel dnub, huwa faċli li tirrappreżenta l-perspettiva tal-Kelma t’Alla (il-Bibbja) u segwi l-kliem ta’ Alla u żomm il-kmandamenti Tiegħu, li jirrappreżentaw ir-rieda tiegħu, u jikkonfrontaw lill-persuna bid-dnub tagħha.
Imma x’tagħmel jekk it-tifel/tifla tiegħek stess jagħmel l-istess dnub?
Jekk ibnek jew bintek iwettaq l-istess dnub, għadek daqshekk sod?
Għadek iżżomm il-kliem ta’ Alla? Tibqa’ fidil lejn Ġesù u tibqa’ timxi wara l-Ispirtu li jirrappreżenta t-tjieba u tifred lilek innifsek mid-dnub?
Jew iddawwal id-dnub f'daqqa minn angolu differenti? Mis-sitwazzjoni ta’ ibnek jew bintek? U inti mmexxi mill-laħam; is-sentimenti u l-emozzjonijiet tiegħek, u iftaħ il-bieb biex jidħol l-għadu u l-ħażen u tagħmel kompromess mad-dlam u tbaxxa għad-dnub, għax ma tridx titlef it-tifel/tifla tiegħek?
Kompromess mad-dnub u pruwa lix-xitan u d-dnub, biex tevita li titlef lil ibnek jew lil bintek (jew missier, omm, oħt, ħu, eċċ.)
Kemm predikaturi, anzjani, u djakni kienu jkunu kontra jgħixu flimkien mhux miżżewġin u kienu ċari dwar il-fehma tagħhom li kienet taqbel mal-Kelma, sakemm binhom stess jew binthom qalulhom li riedu jgħixu flimkien mhux miżżewġin, u huma kompromessi u mowed quddiem ix-xitan u d-dnub u ħallew id-dnub fil-knisja.
Kemm predikaturi, anzjani, u djakni kienu kontra l-adulterju u divorzju u għamlu l-opinjoni tagħhom li tirrappreżenta l-Kelma, magħrufa fil-kongregazzjoni, sakemm binhom jew binhom qalulhom li ddeċidew li jiddivorzjaw u bidlu l-opinjoni tagħhom u aċċettaw id-divorzju fil-knisja u d-divorzju normalizzat.
U kemm predikaturi, anzjani, u djakni kkompromettew u saru bħal dinjija, għax kienu influwenzati mill-opinjonijiet u l-istil ta’ ħajja ta’ wliedhom?
Ix-xitan jista’ jidħol fil-ħajja u l-knejjes u jikseb territorju, fejn l-imħabba ta’ Alla u l-biża’ ta’ Alla huma nieqsa fil-qlub tal-mexxejja u dawk li jemmnu u Ġesù mhuwiex l-aktar Persuna importanti fil-ħajja, imma l-membru tal-familja huwa. (Aqra wkoll: L-ispirtu ta’ Eli).
Min iħobb missier jew omm, iben jew bint aktar minn Ġesù mhux denju minnu
Min iħobb lil missier jew omm iktar minni mhux denju minni: U min iħobb it-tifel jew it-tifla iktar minni mhux denju tiegħi. U min ma jieħux is-salib tiegħu, u jimxi warajja, mhix denja minni (Mattew 10:37-38)
Għalhekk, Ġesù qal, li jekk tħobb lil missierek, omm, iben, jew bint fuqu (il-Kelma), m'intix denju minnu.
Loving Ġesù tfisser, li temmen kliemu, agħmel dak li jgħid Hu, u inti żżomm il-kmandamenti Tiegħu, u jimxu warajh, minkejja l-opinjoni u d-deċiżjoni ta’ missierek, omm, iben, jew bint, li tiċħad il-kliem ta’ Alla u tgħix f’diżubbidjenza lejn Alla fid-dlam, tagħmel l-opri tal-laħam li jopponu r-rieda ta’ Alla.
Li tħobb lil Ġesù għandu prezz.
Jekk tassew tħobb lil Ġesù, allura mhux biss jiswik ħajtek (li inti stabbilejt fi Kristu), iżda jista 'wkoll jiswik il-familja u l-ħbieb tiegħek. Sakemm, int tbaxxa għar-rieda tax-xitan u tikkomprometti mad-dnub u tħalli d-dlam jidħol.
Meta tikkomprometti u tħalli d-dnub, billi tħalli l-istil tal-ħajja sinful, int mhux se titlefhom imma Ġesù.
Billi tikkomprometti int tbaxxa quddiem ix-xitan, li jaħdem fit-tfal tad-diżubbidjenza, u aċċetta l-għemejjel ħżiena tiegħu (dnub) u kun sehem mill-għemejjel ħżiena tiegħu.
Id-dar ta’ Alla titħalla għad-destin tiegħu u l-bibien tal-knisja huma abbandunati
Appostli, evanġelisti, profeti, pastors, għalliema, u l-anzjani, li ngħataw ir-responsabbiltà li jħarsu l-bibien tal-Knisja u jgħollu lil dawk li jemmnu fir-rieda ta’ Alla għall-maturità spiritwali, abbandunaw ir-responsabbiltà tagħhom u ħallew ix-xitan (l-ghadu) u dnub (ħażen) fil-knisja permezz tal-influwenza u/jew id-dnubiet ta’ wliedhom, bniet, ġenituri, jew membri oħra tal-familja.
Il-bibien tal-knisja li kienu mgħasses u fejn il-verità u l-ġudizzju (ġustizzja) kien mitkellma skond il-Kelma t’Alla huma abbandunati.
L-Ispirtu s-Santu u l-Kelma, li tirrappreżenta r-rieda ta’ Alla, ġew sostitwiti mill-bniedem u l-għerf, se, xewqat, u x-xewqat tal-laħam. Kollox għax Alla ġie sostitwit minn nies, u flok Alla, in-nies huma bilqiegħda fil-qlub ta’ ħafna Nsara.
L-għadu u l-avversarji ta’ Alla għadhom jużaw l-istess bieb biex jidħlu u jwaqqfu l-ħidma ta’ Alla
L-għadu u l-avversarji ta’ Alla kienu għaqlin ħafna fi żmien Neħemija, imma l-ghadu (Ix-Xitan) u l-avversarji ta’ Alla għadhom għaqlin. Ma jaqtgħux qalbhom daqshekk faċilment, kif jagħmlu ħafna Nsara. Imma huma persistenti u jibqgħu jippruvaw sakemm isibu ftuħ biex jidħlu fil-knisja u jħammġu l-knisja
L-għadu u l-avversarji ta’ Alla jużaw l-istess bieb biex jidħlu fid-dar ta’ Alla u jużaw l-istess metodi biex jintimidaw u jbeżżgħu lill-insara u jġiegħelhom jidnub, u biex isikket u twaqqafhom, sabiex il-ħidma ta’ Alla titwaqqaf.
Neħemija twieled taħt il- Liġi u kien jappartjeni għall- ġenerazzjoni tal- bniedem waqaʼ (il-ħolqien il-qadim), li għexu fil-Patt il-Qadim. Imma ħafna Insara, li saru ħolqien ġdid fi Kristu u jgħixu taħt grazzja fil-Patt il-Ġdid jista’ jieħu eżempju tal-fedeltà ta’ Neħemija, imġieba, u mentalità, imma fuq kollox l-imħabba u l-biża’ tiegħu għal Alla tiegħu.
‘Kun il-melħ tal-art’
