Alla ma jirrispetta l-persuni u lanqas uliedu. Mill-inqas, hekk għandu jkun. F'Ġakbu 2:1 huwa miktub, Ħuti, m'għandekx il-fidi ta' Sidna Ġesù Kristu, il-Mulej tal-glorja, fir-rigward ta’ persuni. Madankollu, dan mhux dejjem iseħħ fil-ħajja ta’ kuljum. Hemm nies, li jsejħu lilhom infushom Insara, imma b’differenza minn Alla, għandhom rispett lejn il-persuni. X’tgħid il-Bibbja dwar ir-rispett lejn il-persuni u hu li r-rispett lejn il-persuni hu dnub?
Alla ma jirrispetta l-persuni
Alla għamel ir-rieda tiegħu magħrufa permezz tal-Kelma Tiegħu u jistenna lil uliedu (Dan japplika kemm għall-irġiel kif ukoll għan-nisa) li bit-tiġdid ta’ moħħhom bil-Kelma, jafu r-rieda Tiegħu u jesegwixxu r-rieda Tiegħu fuq l-art. Eżatt bħal Ġesù, min hu l-Eżempju tagħna u wriena, kif iben Alla għandu jimxi fl-ubbidjenza lejn Alla, kuntrarju għal wlied ix-xitan, li jimxu fid-diżubbidjenza lejn Alla.
Il-Missier mhuwiex Rispett tal-persuni, Ġesù Kristu, l-Iben, m'huwa l-ebda Rispettur tal-persuni, u l-Ispirtu s-Santu, Min joqgħod fil-bniedem il-ġdid (ħolqien ġdid), huwa wkoll l-ebda Rispettur ta 'persuni, imma hu qaddis, ġusti u jaġixxi skond il-Kelma. (Aqra wkoll: Il-konvinzjoni tad-dnub fit-tliet dispensazzjonijiet).
Il-Missier m’għandux rispett lejn il-persuni
Imma glorja, unur, u l-paċi, lil kull bniedem li jaħdem il-ġid, lill-Lhudi l-ewwel, u wkoll lill-Ġentili: Għax m’hemm l-ebda rispett lejn il-persuni m’Alla. Għax dawk kollha li dinbu mingħajr il-liġi, jitħassru wkoll mingħajr il-liġi: u dawk kollha li dinbu fil-liġi għandhom jiġu ġġudikati bil-liġi; (Għax mhux dawk li jisimgħu l-liġi huma biss quddiem Alla, imma dawk li jagħmlu l-liġi għandhom ikunu ġustifikati (Rumani 2:10-13)
Alla l-Missier m’għandux rispett lejn il-persuni. Alla hu qaddis u ġust u ma jagħmel l-ebda distinzjoni bejn in-nies. Ma jikkunsidrax l-istatus naturali u/jew id-dritt li xi ħadd għandu. Per eżempju, pożizzjoni privileġġjata bħad-dritt tal-ewwel iben imwieled u d-dritt ta’ wlied Iżrael (Ġakobb (Id-Dar ta ’Iżrael)).
Alla ma jħarisx lejn dan u ma jaġixxix skont il-pożizzjoni jew l-istatus naturali tiegħu fuq l-art. Imma Alla jaġixxi skond il-Kelma Tiegħu.
Alla jrid biss ħaġa waħda u jiġifieri ubbidjenza lejn Kelma Tiegħu.
L-ubbidjenza lejn Kelma Tiegħu hija possibbli biss jekk xi ħadd jemmen f’Alla u jħobb lil Alla b’qalbu kollha, ruħ, moħħok, u saħħa u għandu biża’ minn Alla.
Għax jekk dan jonqos fil-ħajja ta’ xi ħadd, il-persuna m'għandhiex temmen u tobdi l-kliem ta 'Alla u żżomm il-kmandamenti Tiegħu.
Bħala riżultat ta 'dak, il-persuna m'għandhiex timxi fit-tjieba tagħmel ir-rieda Tiegħu.
Adam m’obdiex il-kelma t’Alla
Adam kien iben Alla u mexa maʼ Alla sakemm Adam sar diżubbidjenti lejn Alla u telaq il- kmandament Tiegħu. Minħabba l-att tiegħu ta’ diżubbidjenza lejn il-kelma t’Alla, Adam għamel Alla, kif kien, giddieb.
Alla tkellem il-verità, gideb ix-xitan. Imma l-bniedem għażel li jemmen il-kliem tax-xitan, li kienu gideb, u obda l-gideb tiegħu. Minħabba l-għemil taʼ Adam, l-ispirtu tal-bniedem miet u l-bniedem waqa’ mill-pożizzjoni tiegħu u tilef il-ħakma tiegħu għax-xitan (li ġie restawrat permezz – u f’Ġesù Kristu. (Aqra wkoll: Il-paċi li Ġesù rrestawra bejn il-bniedem u Alla)
Kajjin ċaħad kliem Alla u qatel lil Abel
Kajjin kien l-ewwel imwieled u kellu d-dritt tat-twelid, Madankollu, Kajjin ma ssottomettax lil Alla, imma mar triqtu u ċaħad il-kliem ta’ Alla, li biha Alla ċaħad lil Kajjin (Ġenesi 4 (Aqra wkoll: Alla għala ma rrispettax l-offerta taʼ Kajjin?)).
Esaw biegħ id-dritt tat-twelid tiegħu, li ngħatat minn Alla, biex jissodisfa l-ġuħ tiegħu
Esaw kien l-ewwel imwieled minn Iżakk u kellu d-dritt tat-twelid. Madankollu, Għesaw kien profan u qies li x-xewqa karnali tiegħu kien iktar importanti mid-dritt tat-twelid tiegħu, li ngħatat minn Alla. U għalhekk Esaw biegħ id-dritt tat-twelid tiegħu biex jissodisfa tiegħu (temporanju) ġuħ, li kien oġġezzjonabbli għal Alla u Hu disprezza (Ġenesi 25-28).
Anke David, min kien a bniedem wara qalb Alla, ma ħarabx il-piena tad-dnub tiegħu (2 Samwel 11-24).
Hemm ħafna aktar eżempji, fejn Alla tkellem u aġixxa skont il-Kelma Tiegħu; Liġi Tiegħu, u t-tjieba Tiegħu, flok immexxi minn dritt naturali ta’ xi ħadd, pożizzjoni ta’ poter ta’ xi ħadd, jew bis-sentimenti u l-emozzjonijiet Tiegħu.
Alla pprojbixxa lill-imħallfin tal-Liġi biex jiġġudikaw b’rispett lejn il-persuni
Permezz tal-Liġi, Alla għamel ir-rieda tiegħu magħrufa u wera t-tajjeb u l-ħażin u ttratta lil kulħadd bl-istess mod. Alla ma kienx parzjali u ma jiġġudikax bir-rispett tal-persuni. Peress li Alla ma iġġudikax bir-rispett tal-persuni, Ried l-imħallfin Tiegħu tal-Liġi, min jiġġudika għall-Mulej u mhux għall-bniedem, biex tagħmel l-istess.
U waqqaf imħallfin fl-art fil-bliet kollha magħluqin taʼ Ġuda, belt b’belt, U qal lill-imħallfin, Oqgħod attent x’tagħmel: għax intom tiġġudikawx għall-bniedem, imma għall-Mulej, Min hu miegħek fil-ġudizzju. Għalhekk issa ħa jkun fuqkom il-biża’ tal-Mulej; ħu kas u agħmel dan: għax m’hemm l-ebda ħażen mal-Mulej Alla tagħna, u lanqas rispett ta’ persuni, u lanqas teħid ta’ rigali (2 Kronaki 19:5-7)
Dawn l-affarijiet huma wkoll tal-għorrief. Mhux tajjeb li jkollna rispett lejn il-persuni fil-ġudizzju. Hu li jgħid lill-ħżiena, Int ġust; lilu l-poplu jisħet, il-ġnus għandhom jistmerruh: Imma dawk li jċanfruh ikun ferħan, u barka tajba tiġi fuqhom. Kull bniedem għandu jbews xufftejh li jagħti tweġiba t-tajba (Proverbji 24:23-26)
Alla ried li l-imħallfin jiġġudikaw lil kulħadd bl-istess mod skont il-kelma tiegħu (Liġi Tiegħu) u ma ġġudikatx bir-rispett tal-persuni.
Jekk xi ħaġa kienet ħażina allura kienet ħażina, jekk xi ħaġa kienet tajba, kien tajjeb. Kieku xi ħadd għamel il-ħażen, imbagħad il-ħażen kellu jiġi kkastigat skont il-Liġi, irrispettivament minn min kien wieqaf quddiem l-imħallef(s).
L-imħallfin tal-Liġi lanqas ma tħallew jieħdu rigali tan-nies. Għaliex? Għax it-teħid tar-rigali jista’ jinfluwenza l-ġudizzju tagħhom.
Eli kellu rispett lejn il-persuni
Ulied Eli għamlu l-ħażen u kienu ta’ stmerra għal Alla. B’differenza missierhom fuq l- art Eli, li kien jaf bid-dnubiet ta’ wliedu imma m’għamel xejn dwaru imma ħalliehom triqithom, Alla ma ħallihomx jagħmlu triqthom. Alla intervjena, minkejja l-fatt li kienu wlied Eli u twieldu bħala qassisin u trabbew u maħtura fis-saċerdozju (1 Samwel 2,3,4).
Alla ra mazz taʼ ribelli kburin, li ma beżgħux minn Alla u għamlu l-qadi tal-Mulej ta’ moqrija u għajb. Huma rrifjutaw li jissottomettu lil Alla u jobdu l-Liġi taʼ Mosè u jżommu l-kmandamenti t’Alla, u raqdu man-nisa.
Il-qassisin disprezzaw lil Alla u ħarbtu s-sagrifiċċju tal-Mulej u qarrqu Alla.
Peress li s-saċerdoti kienu medjaturi u rappreżentanti għal Alla u r-rieda Tiegħu (Il-liġi tiegħu), dnubiethom affettwaw il-ħarsa tan-nies lejn Alla, li biha l-poplu disprezza lil Alla.
Eli ma intervjenax, imma Alla intervjena. Alla ttratta l-imġieba kburija u ribelluża tal-qassisin u d-diżubbidjenza lejn Alla t’Eli u wliedu. (Aqra wkoll: L-ispirtu ta’ Eli).
Alla mhu se jħalli lil ħadd iwaqqafH.
Alla hu Alla! Hu jista’ kollox, qaddis, u ġust u Hu m’għandux rispett lejn il-persuni u ma jiġġudikax b’rispett lejn il-persuni.
Alla qatt m’għandu japprova l-imġieba midinba tal-poplu Tiegħu. Id-dnub qatt m’għandu jibqa’ bla kastig, lanqas fost uliedu, li jibqgħu jgħixu fid-dnub.
Alla jħobb lin-nies, imma Hu ma jistax ikollu komunjoni mad-dnub, li Hu wera meta Ġesù ġie msallab u ġarr id-dnubiet tad-dinja. Anki Ġesù ma kellu l-ebda pożizzjoni privileġġata u ma kienx eċċezzjoni għar-regola. (Aqra wkoll: Tista 'tgħix fid-dnub u tiġi salvata? U Il-verità dwar ir-rifjut)
Ġesù m’għandux rispett lejn il-persuni
Ġesù, l-Iben ta’ Alla, m'għandu l-ebda rispett lejn il-persuni. Imma Ġesù jaġixxi u jiġġudika l-għemejjel tal-bniedem skont il-Kelma. Ġesù ttratta lil kulħadd bl-istess mod. Ma kien hemm ebda differenza fil-mod kif Ġesù ttratta lill-foqra u lis-sinjuri, l-insinifikanti u l-sinifikanti, dawk li kellhom pożizzjoni aktar baxxa fis-soċjetà u dawk li kellhom pożizzjoni ogħla fis-soċjetà. Kulħadd kien ugwali għal Ġesù.
Ġesù ma aġixxax mill-emozzjonijiet tiegħu, lanqas is-sentimenti Tiegħu. Imma Ġesù aġixxa fl-ubbidjenza lejn Missieru u l-kliem li qal.
Ġesù ma ħalliex lil ulied Iżrael ikomplu fi dnubiethom. Huwa ppriedka s-Saltna ta’ Alla u sejjaħ lin-nies tad-dar ta’ Iżrael għall-indiema u t-tneħħija tad-dnub.
Ġesù ma kellux sħubija mal-midinbin, imma mal-midinbin nidmu, li twieldu min-nisel ta’ Iżrael, imma ta kas is-sejħa tal-indiema.
Kienu midinbin, għax ma żammewx il-Liġi ta’ Mosè. Madankollu, meta semgħu l-messaġġ tas-Saltna u s-sejħa għall-indiema, emmnu l-kliem ta’ Ġesù. Huma emmnu li Ġesù kien mibgħut minn Alla u li Hu kien il-Messija.
Bħala riżultat tal-fidi tagħhom, taw kas ta’ Ġesù’ sejħa u nidmu mill-għemejjel ħżiena tagħhom.
Huma ċedew lil Ġesù u għamlu dak li Ġesù ordnalhom jagħmlu. Huma tgħammdu fl-ilma u marru warajh. (Aqra wkoll: Ġesù kien ħabib tal-pubblikani?)
B’differenza għal ħafna mill- Fariżej kburin li kienu jafu, Sadduċej u (għolja)qassisin, li kienu influwenti u kienu stmati min-nies, imma rrifjuta li jemmen li Ġesù kien il-Messija u kien mibgħut minn Alla. Bħala riżultat tan-nuqqas ta’ twemmin tagħhom, irrifjutaw li jindem u jkunu mgħammdin.
Huma kkunsidraw lil Ġesù bħala bin Belżebub u midneb, li ma kienx ta’ Alla imma kien għadu ta’ Alla u ta’ dar Tiegħu.
Imma Ġesù ma kienx influwenzat u mqanqal minnhom u lanqas intimidat minn dak li qalu u akkużawh. Ġesù ma kompromessx u għamel l-almu tiegħu biex jintgħoġob u aċċettat minnhom.
Ġesù ma ħarisx lejn id-dehra tagħhom taʼ barra u l-pożizzjoni tagħhom fid-dar t’Alla u l-pożizzjoni influwenti tagħhom fis-soċjetà. Minflok, Ġesù ħares lejn qalbhom, mill-Ispirtu s-Santu, u kellimhom mir-rieda u l-għarfien ta’ Alla u kkundannaw l-għemejjel ħżiena tagħhom. L-istess bħalma Ġesù kkundanna l-għemejjel ħżiena tal-midinbin.
Ġesù ma jaġixxix b’rispett lejn il-persuni
Ġesù ttratta lil kulħadd bl-istess mod. Ma għamel l-ebda distinzjoni bejn in-nies u ma beżax mill-konsegwenzi tagħhom. Anke l-omm u l-aħwa ta’ Ġesù ma kinux eċċezzjoni għar-regola.
Filwaqt li Hu għadu tkellem man-nies, ara, Ommu u ħutu baqgħu barra, jixtiequ jitkellmu miegħu. Imbagħad wieħed qallu, Ara, Ommek u ħutek joħorġu barra, x-xewqa li titkellem miegħek. Imma Hu wieġeb u qal lil dak li qallu, Min hi Ommi? u min huma ħuti? U ġibed idu lejn id-dixxipli Tiegħu, u qal, Ara ommi u ħuti! Għal kull min jagħmel ir-rieda ta’ Missieri li hu fis-smewwiet, l-istess hu ħu, u oħt, u omm (Mattew 12:46-50)
Ġesù għamilha ċara ħafna permezz ta’ kliemu li pożizzjoni naturali ma kinitx awtorevoli u ma tagħmilx differenza fit-trattament tiegħu ta’ xi ħadd, lanqas il-post li l-persuna kellha f’ħajtu.
Ir-rieda ta’ Alla u l-ubbidjenza lejn ir-rieda Tiegħu kienu (u għadhom) awtorevoli.
L-Ispirtu s-Santu m’għandu l-ebda rispett lejn il-persuni
L-Ispirtu s-Santu lanqas m’għandu rispett lejn il-persuni. Huwa jaġixxi skond il-Kelma, fejn ir-rieda ta’ Alla tiġi rivelata.
Mill-mument, li Pietru twieled mill-ġdid u rċieva l-Ispirtu s-Santu, Li għamel l-għaqda tiegħu fih, Pietru ma setax jibqa’ sieket imma ppriedka bil-qlubija l-evanġelju ta’ Ġesù Kristu u sejjaħ lin-nies tad-dar ta’ Iżrael għall-indiema.
Pietru, li kien immexxi mill-Ispirtu s-Santu, kien bħal Missieru u bħall-Mulej u l-Imgħallem Tiegħu ta’ konfrontazzjoni u qal kliem iebes u anke akkuattiv lil ulied Iżrael, li kienu ġew minn madwar id-dinja Ġerusalemm biex jiċċelebraw il-festa tal-ewwel twelid.
Meta semgħu l-ippridkar iebes taʼ Pietru, li tkellem mill-Ispirtu, ħafna minnhom nidmu.
Bħala riżultat tal-predikazzjoni kuraġġuża Tiegħu, 3000 erwieħ ġew salvati u mgħammdin fl-ilma (minkejja l-fatt li kienu ċirkonċiżi).
Meta Ananija kien quddiem Pietru, u wara martu Sapphira, u gideb lill-Ispirtu s-Santu u ħassu li setgħu jqarrquh, l-Ispirtu s-Santu ma aġixxax b’rispett lejn il-persuni għax kienu membri tal-knisja.
Minflok jitbiegħdu bil-gideb u l-qerq tagħhom u jgawdu flushom, Alla ħahom u mietu.
Hemm ħafna aktar eżempji, fejn l-Ispirtu s-Santu, Min jgħix fil-milja fil-bniedem il-ġdid (ħolqien ġdid), ma aġixxiex bir-rispett tal-persuni imma mir-rieda tal-Missier b’ubbidjenza lejn il-Kelma u ttratta l-ħażen.
Il-poplu, li sar il-bniedem il-ġdid u kienu kontinwament immexxija mill-Ispirtu s-Santu, ma kellhiex rispett lejn persuni wkoll. Għalhekk, qalu l-verità bil-kuraġġ u ppriedkaw l-evanġelju bla kompromess ta Ġesù Kristu u l sejħa għall-indiema u għax li twieldu ħafna wlied vera ta’ Alla, li mexa fl-ubbidjenza lejn Ġesù Kristu u l-Missier.
Il-Kristjani m’għandu jkollhom l-ebda rispett lejn il-persuni
Insara mwielda mill-ġdid taw ħajjithom u mietu fi Kristu. Huma ġew imqajma mill-imwiet fi Kristu u saru ħolqien ġdid. Permezz tal-magħmudija bl-Ispirtu s-Santu, l-Ispirtu s-Santu, Min m’għandux rispett lejn il-persuni, jgħammar fil-bniedem il-ġdid.
Il-bniedem il-ġdid iħobb lil Alla u jimxi fl-imħabba. Dan ifisser li timxi fl-ubbidjenza lejn Alla u Ġesù Kristu u nżommu l-kmandamenti Tiegħu.
Il-bniedem il-ġdid m'għandux jitkellem u jaġixxi mill-fehim tiegħu stess, għarfien, Għerf, u l-ħiliet u m’għandux jitmexxa bir-rieda tiegħu, sentimenti, u emozzjonijiet. Imma l-bniedem il-ġdid għandu jafda fuq il-fehim t’Alla u l-għarfien Tiegħu, Għerf, u l-qawwa u tkun immexxi mill-Kelma Tiegħu u l-Ispirtu s-Santu u tkellem il-verità ta 'Alla lil kulħadd, ma jimpurtax min hu s-semmiegħa. Għax il-bniedem il-ġdid m’għandux rispett lejn il-persuni.
L-insara qatt m’għandhom jagħmlu kompromess mad-dlam u jdawwar il-kliem ta’ Alla u japprovaw l-għemejjel tal-laħam, li huwa dnub.
L-insara m'għandhomx isejħu l-ħażin tajjeb u jgħidu lill-inġusti (midneb) li hu jew hi huwa ġust, minħabba r-relazzjoni tagħhom mal-persuna, status jew fama ta’ persuna. Imma l-Insara għandhom dejjem jitkellmu l-verità t’Alla u jsejħu lill-persuna għall-indiema. Sfortunatament, dan mhux dejjem iseħħ.
Għaliex ħafna Kristjani għandhom rispett lejn il-persuni?
Ħafna Kristjani għandhom rispett lejn il-persuni meta jiġu għall-familja tagħhom stess jew predikaturi famużi u nies oħra, li huma famużi u/jew jinsabu f’pożizzjoni ta’ poter.
Per eżempju, meta nies oħra jgħixu flimkien mhux miżżewġin, L-insara jiġġudikaw dan l-att u jqisuh ħażin. Imma meta t-tifel tagħhom jiddeċiedi li jgħixu flimkien mhux miżżewġin, jaċċettawh u ma jqisux dan bħala att ribelluż kontra Alla u bħala xi ħaġa ħażina. F'daqqa waħda li jgħixu flimkien mhux miżżewġin m'għadux dnub.
Dan japplika wkoll għal nuqqas taʼ ndafa sesswali, bħal li jkollok relazzjonijiet sesswali barra mir-rabta taż-żwieġ, omosesswalità, fornication, adulterju, eċċ.
Sakemm ħaddieħor jagħmel dawn id-dnubiet, huwa kkundannat, peress li mhux skont ir-rieda ta’ Alla. Imma jekk dan jiġri fil-familja u l-emozzjonijiet u s-sentimenti huma involuti, allura l-kliem ta’ Alla jintesew f’daqqa u ma jkollhomx rwol u jiġu miċħuda u d-dnub jiġi approvat u aċċettat.
Minflok jaġixxu bl-istess mod bħal dawk in-nies l-oħra u jobdu lil Ġesù Kristu u r-rieda tal-Missier u joqgħodu fuq il-Kelma minkejja l-konsegwenzi u jikkundannaw l-għemejjel ħżiena tal-laħam u jiddeċiedu li ma jagħmlux fellowship ma’ dawk., li jipperseveraw fid-dnub u mhumiex lesti li jindem, huma jbaxxu r-rieda tal-ispirti ħżiena u jissottomettuhom u jappoġġjaw id-dnub tagħhom (grand) tifel, missier, omm, neputija, neputi eċċ. (Aqra wkoll: Tista’ tkun kompliċi għad-dnub ta’ sħabi fit-twemmin?)
U għalhekk ix-xitan sab ruħu f’ħafna familji u knejjes lokali permezz ta’ rabtiet emozzjonali tal-familja ta’ dawk li jemmnu, djakni, anzjani, u pasturi, li jitpoġġew fuq il-Kelma ta’ Alla
Rgħajja, li għandhom rispett lejn persuni
Hemm ukoll pasturi, li jidhru spiritwali imma huma karnali. Jaġixxu minn laħamhom, li biha ma jittrattawx lil kulħadd bl-istess mod, imma jaġixxu b’rispett tal-persuni.
Ma jitkellmux, korretta, jew twiddib lil dawk li jemmnu bl-istess mod, u ma jiġġudikawx id-dnub bl-istess mod għal kulħadd. Minflok, jaġixxu mis-sentimenti tagħhom, emozzjonijiet, u r-relazzjoni li għandhom mal-persuna.
Bħala riżultat, jiġġudikaw id-dnub ta’ persuna waħda, imma tħalli d-dnub ta’ persuna oħra u tagħlaq għajnejha għall-istil ta’ ħajja tal-persuna, minkejja l-fatt li jafu r-rieda ta’ Alla u l-ġudizzju ta’ Alla.
U, intom kaptani, agħmilhom l-istess affarijiet, toqgħod it-theddid: jafu li l-Imgħallem tiegħek ukoll hu fis-sema; lanqas hemm rispett ta’ persuni miegħu (Efesin 6:9)
Li jkollok rispett lejn il-persuni mhux tajjeb: għax għal biċċa ħobż dak il-bniedem jikser (Proverbji 28:21)
Il-pożizzjoni privileġġjata tal-membri, li jag[tu [afna flus lill-knisja
Kemm-il darba jiġri li n-nies, li jag[tu [afna flus lill-knisja, jiġu nnutati u jingħataw post speċjali fil-knisja u jiġu ttrattati b’mod differenti mill-bqija tal-kongregazzjoni?
Jgħidu lil dawk li jagħtuhom ġenerużi dak li jridu jisimgħu u jogħġbuhom u jagħmlu dak kollu li jistgħu biex iżommuhom sodisfatti. U meta dawk li jagħtu ġenerużi ma jobdux il-kliem ta’ Alla u jagħmlu l-affarijiet, li dijametrikament jopponu r-rieda ta’ Alla, u l-istil tal-ħajja tagħhom mhuwiex konformi mal-Kelma, iħalluhom triqithom u jippretendu li ma jarawhiex u ma jikkonfrontawhomx u jwaddbuhom, mill-biża’, li jsiru offiż u jitilqu mill-knisja u jieqfu jagħtu.
U għalhekk jagħmlu kompromess bl-opri tad-dlam u jbaxxu għad-dnubiet tan-nies sinjuri.
Minflok ma tibqa’ fidila lejn Alla u temmen f’Alla u l-Kelma Tiegħu u tafda f’Alla, jafu li Alla huwa Fornitur u li Hu se jipprovdi, huma jbaxxu r-rieda u d-dnubiet tan-nies, li huma jqisu lill-fornituri tagħhom.
Ħuti, m'għandekx il-fidi ta' Sidna Ġesù Kristu, il-Mulej tal-glorja, fir-rigward ta’ persuni. Għax jekk jiġi għall-ġemgħa tiegħek raġel b'ċirku tad-deheb, fl-ilbies tajjeb, u daħal ukoll raġel fqir b’ilbies vili; U intom għandek rispett lejn dak li jilbes ilbies gay, u għidlu, Poġġi hawn f'post tajjeb; u għid lill-foqra, Stand int hemm, jew ipoġġu hawn taħt is-saqaf tiegħi: M'intomx mela parzjali fikom infuskom, u saru mħallfin ta’ ħsibijiet ħżiena?
Isma’, ħuti għeżież, Alla ma għażilx lill-foqra ta’ din id-dinja sinjuri fil-fidi, u werrieta tas-saltna li wiegħed lil dawk li jħobbuh? Imma intom iddisprezzajtu lill-foqra. Tħallixkomx irġiel sinjuri, u jiġbduk quddiem is-sedili tas-sentenza? Ma jidgħux dak l-isem denju li bih tissejjaħ? Jekk intom tissodisfaw il-liġi rjali skond l-Iskrittura, Tħobb lill-proxxmu tiegħek bħalek innifsek, tagħmel tajjeb: Imma jekk għandek rispett lejn il-persuni, hija impenjata li, u huma konvinti mill-liġi bħala trasgressuri (James 2:1-9)
Il-pożizzjoni privileġġjata tat-tfal u l-qraba tar-rgħajja, anzjani, u djakni
Ħafna drabi, it-tfal jew qraba tar-rgħajja, anzjani, u djakni huma wkoll trattati b'mod differenti minn dawk li jemmnu l-oħra fil-knisja u għandhom pożizzjoni privileġġata.
Dawk li jemmnu għandhom jobdu ċerti regoli u dnubiethom jiġu ġġudikati aktar faċilment mid-dnubiet ta’ wliedhom (jew qraba). Filwaqt li jemmnu oħra għandhom jibżgħu mill-konsegwenzi ta 'dnubiethom fil-knisja, it-tfal (jew qraba) huma assigurati minn posthom fil-knisja, ma jimpurtax kif jgħixu u d-dnubiet li jagħmlu.
Anzjan, li mhux qarib u jwettaq iż-żína, adulterju, u/jew jikseb divorzju jiġi kkastigat u mneħħi mill-uffiċċju, filwaqt li anzjan, li huwa qarib u jikkommettu żína, adulterju, u/jew jiksbu divorzju jiġu kkastigati wara bieb magħluq (jew xejn), iżda jista’ jibqa’ fl-uffiċċju jew jieħu leave ta’ assenza għal xi xhur u mbagħad jerġa’ lura fl-uffiċċju.
Djaknu, li mhux qarib, u jisraq mill-knisja jiġi kkastigat u mneħħi mill-uffiċċju, filwaqt li djaknu, min hu qarib u jisraq mill-knisja jista’ jibqa’ fl-uffiċċju jew jieħu leave ta’ assenza u wara xi żmien jerġa’ lura fl-uffiċċju.
L-eqreb ir-rabtiet tal-familja u l-linji tad-demm, aktar ma jiġi injorat u aktar isiru kompromessi.
B'mod ġenerali jgħixu flimkien mhux miżżewġin, li jkollhom relazzjonijiet sesswali barra ż-żwieġ, fornication, adulterju, divorzju, omosesswalità, abort, serq, eċċ. mhix tollerata u aċċettata fil-knisja, imma meta iben jew bint ir-ragħaj jikkommettihom hija storja oħra sħiħa.
Ħafna drabi r-rgħajja jsibu mod kif jaġġustaw u jibdlu l-kliem ta’ Alla u jikkompromettu u jaċċettaw id-dnub u l-istil ta’ ħajja ta’ uliedhom biex iżommu l-paċi bejn il-ġenitur u t-tifel
Ħolma ta’ missier għal ibnu jew bintu
Ħafna missirijiet, li għandhom negozju tal-familja, ikollhom ħolma li xi darba binhom jew binhom isiru l-apprendist tagħhom. Anke ħafna pasturi għandhom din il-ħolma u jittamaw li uliedhom jimxu fuq il-passi tagħhom u jsiru l-apprendisti tagħhom.
Kultant jixtiequ u jridu dan tant, li l-Kelma u r-rieda ta’ Alla m’għadhomx imexxu, imma r-rieda u l-ħolma tagħhom qed iwasslu.
Ħafna pasturi ma jistaqsux lil Alla u jisimgħu leħnu, jekk hux ukoll ir-rieda Tiegħu, imma jiddeċiedu.
Ma jħarsux lejn il-ħajja u l-mixja tat-tifel u jekk it-tifel huwiex imwieled mill-ġdid u miet għall-laħam u jgħix ħajja qaddisa wara l-Ispirtu fis-sottomissjoni għall-Kelma u jġorr il- frott tal-Ispirtu.
Ma jħarsux lejn jekk it-tifel jimxix b’ubbidjenza għar-rieda ta’ Alla u hux kapaċi jmexxi n-nagħaġ u jitma’ lil dawk li jemmnu bil-kliem ta’ Alla u jrabbuhom fir-rieda t’Alla u jiddixxiplinaw, tikkoreġi, u jwissihom, sabiex jikbru fix-xbieha ta’ Ġesù Kristu u jsiru wlied Alla maturi. Imma jħarsu biss lejn l-aspetti umani u r-rieda u l-ħolma tar-ragħaj.
Minħabba f’hekk ħafna wlied huma maħtura bir-rieda tal-laħam, li ma kellux jinħatar, u jippriedka wara l-pulptu, u tħammeġ il-knisja, bħalma wlied Eli ħarġu t-tempju u s-servizz tal-Mulej u għamlu ħsara lill-poplu ta’ Alla u wasslu lill-poplu ta’ Alla jimxi fid-dnub, biss għax il-ġenitur kellu rispett lejn il-persuni.
Ix-xitan jaf li f’ħafna ħajjiet isaltan il-laħam flok l-Ispirtu u l-poplu jitmexxa bir-rieda tiegħu, sentimenti, u emozzjonijiet. Minflok jissottomettu għall-Kelma u jissottomettu r-rieda tagħhom għar-rieda ta’ Alla, il-Kelma trid tissottometti lilhom u r-rieda tagħhom. Iżda l-Bibbja hija ċara ħafna u tgħid:
Min iħobb lil Missier jew Omm iktar minni mhux denju tiegħi: U min iħobb it-tifel jew it-tifla iktar minni mhux denju tiegħi. U min ma jieħux is-salib tiegħu, u jimxi warajja, Mhux denju tiegħi. Min isib ħajtu għandu jitlefha: u hu li jitlef ħajtu għall-fini tiegħi għandu jsibha (Mattew 10:37-38)
Ir-rispett lejn il-persuni huwa dnub?
Li jkollok rispett lejn il-persuni huwa dnub skond il-Bibbja. Alla ma jirrispettax il-persuni u ma jaġixxix b’rispett lejn il-persuni
Alla jrid ħaġa waħda biss u dik hija l-ubbidjenza lejh. Il-Missier irid lil uliedu (kemm irġiel kif ukoll nisa) li jobduh u ngħixu fl-ubbidjenza lejn Kelma Tiegħu. Iridhom jitkellmu l-verità u l-ġustizzja ta’ Alla, irrispettivament minn min hu min jisma’ u ma jimpurtax mill-konsegwenzi.
Jista’ ma jkunx hemm rispett ta’ persuni fil-knisja, ħadd m'għandu pożizzjoni privileġġata.
Ikollhom il-fidi mingħajr rispett tal-persuni
Imbagħad Pietru fetaħ fommu, u qal, Ta’ verità jiena nipperċepixxi li Alla m’huwa l-ebda Rispett tal-persuni: Imma f’kull ġens min jibża’ minnu, u jaħdem il-ġustizzja, jiġi aċċettat miegħu (Atti 10:34-35)
Jekk inti twelidt mill-ġdid fi Kristu u l-Ispirtu s-Santu jgħammar fik u inti sirt iben ta 'Alla, imbagħad inti għandek, bħal Missierkom u Ġesù Kristu u l-Ispirtu s-Santu, Min jgħammar fik, ma tirrispettax persuni u m'għandekx taġixxi b'rispett lejn persuni.
Għandek tibża’ mill-Mulej Alla u tobdu l-Kelma u titkellem il-verità ta’ Alla u mhux tikkomprometti, x'ikun.
‘Kun il-melħ tal-art’
