Ħalli min hu bla dnub jitfa’ l-ewwel ġebla, huwa wieħed mill-aktar versi tal-Bibbja użati fost l-Insara. Għalkemm ħafna Kristjani ma jqattgħux ħafna ħin fil-Bibbja, John 8:7 huwa mnaqqax f’moħħhom. Hija ħaġa tajba li titkellem il-kelma t’Alla, sakemm tintuża fil-kuntest it-tajjeb u għall-glorja ta’ Ġesù Kristu u s-Saltna Tiegħu. Sfortunatament, dan mhux dejjem iseħħ. Ħafna Iskrittura huma meħuda barra mill-kuntest, inkluż Ġwanni 8:7, biex infaħħar id-dnub u l-midneb, flok tħeġġeġ lin-nies biex jgħixu ħajja qaddisa fl-ubbidjenza lejn Ġesù Kristu, u siekta lill-insara, li jimxu fil-Verità ta’ Alla u jsejħu lill-midneb għall-indiema u jneħħu d-dnub. Issa, Ġesù x’ried ifisser f’Ġwanni 8:7, Ħalli fostkom min hu bla dnub, ħallih jitfa l-ewwel ġebla u għadu japplika fil-Patt il-Ġdid?
L-importanza tal-qari tal-Bibbja fil-kuntest it-tajjeb
Meta taqra u tistudja l-Bibbja huwa importanti li taqra l-Iskrittura fil-kuntest it-tajjeb u tkun taf meta nkitbu l-kliem (li fiha dispensa), fejn il-kliem kien mitkellem, minn min intqal il-kliem, li lilhom il-kliem kien mitkellem u maħsub għalih, f’liema kuntest intqal il-kliem u l-messaġġ. (Aqra wkoll: X'inhuma t-tliet dispensazzjonijiet fil-Bibbja?).
Qabel ma tħares lejn John 8, fejn qal Ġesù, ħalli min fostkom hu bla dnub jitfagħha ġebla, importanti li tkun taf x’ġara qabel u s-sitwazzjoni bejn Ġesù u l-qassisin il-kbar, skribi, u Fariżej.
Għalhekk ejja nibdew mill-għalf tal-kotra fi Ġwanni 6. Ejja nħarsu lejn dak li ġara minn dak il-mument sal-mument li l-mara adultera tressqet għand Ġesù fit-tempju.
L-istess kotra, li mexa wara Ġesù minħabba l-miraklu Tiegħu, telaq lil Ġesù minħabba kliemu
Wara Ġesù mitmugħa l-kotra ta ' 5000 irġiel (nisa u tfal mhux magħduda) fil-Galilija ma 5 ħobżiet u żewġ ħutiet, Ġesù rtira lilu nnifsu fil-muntanji. Ġesù rtira lilu nnifsu għax wara l-miraklu tal-għalf tal-kotra, il-Lhud qiesu lil Ġesù bħala profeta u Ġesù nduna li kienu se jeħduh bil-forza, biex tagħmlu sultan.
Iżda dan malajr inbidel, wara li Ġesù għallem fis-sinagoga ta’ Kafarnahum (Ir-residenza tiegħu) u qal lill-istess kotra, li Hu kien il-Ħobż tal-ħajja li ntbagħat minn Missieru u li kulħadd, min kien jiekol ġismu u jixrob demmu kien ikollu l-ħajja ta’ dejjem u Hu kien iqajmu fl-aħħar jum. Min jiekol ġismu u jixrob demmu kien jgħammar fih u Hu fih (tagħha).
Il-Lhud, li kien iqis lil Ġesù bħala profeta u ried jagħmel lilu sultan, jum qabel, ma setgħetx tisma’ u ġġorr aktar il-kliem iebes ta’ Ġesù. U għalhekk telqu lil Ġesù, li tħalla lura bi tnax biss mid-dixxipli Tiegħu. (John 6 (Aqra wkoll: Wara Ġesù għas-sinjali u l-għeġubijiet).
Il-Lhud fittxew li joqtlu lil Ġesù, għax Ġesù fejjaq fis-Sibt u għamel lilu nnifsu ugwali għal Alla
Ġesù mexa fil-Galilija, għax ma riedx jimxi fil-Lhudija, peress li l-Lhud fittxew li joqtlu lil Ġesù. Dan huwa importanti ħafna li tkun taf, peress li Alla kkmanda fl-għaxar kmandamenti tal-Liġi ta’ Mosè, li kien maħsub għall-raġel xiħ (ħolqien antik) li kien tal-poplu ta’ Alla (id-dar ta’ Iżrael), ‘ma toqtolx’. Għalhekk, il-Lhud ma żammux dan il-kmandament ta’ Alla.
Għaliex il-Lhud fittxew li joqtlu lil Ġesù? Il-Lhud fittxew li joqtlu lil Ġesù għax, skond huma, Ġesù kien kiser is-Sibt, billi fejjaq lir-raġel zopp u għax Ġesù sejjaħ lil Alla Missieru u għalhekk għamel lilu nnifsu ugwali għal Alla (John 5:1-18).
Filwaqt li d-dixxipli Tiegħu marru l-Lhudija biex jiċċelebraw il-festa Lhudija tat-Tabernakli, Ġesù baqa’ fil-Galilija. Imma wara li ħutu telgħu, Ġesù wkoll mar bil-moħbi għall-festa (John 7:1-10).
Ġesù għallem fit-tempju
Il-Lhud fittxew lil Ġesù fil-festa u staqsew fejn kien. Kien hemm ħafna tgergir fost in-nies dwar Ġesù. Xi wħud minnhom qalu, Kien raġel tajjeb, filwaqt li oħrajn qalu li Ġesù qarraq bin-nies. Imma ħadd ma tkellem dwaru bil-miftuħ minħabba l-biża’ mil-Lhud.
F’nofs il-festa tat-Tabernakli, Ġesù mar fit-tempju u għallem lin-nies. Il-Lhud stagħġbu bit-tagħlim Tiegħu u staqsew kif Hu kien jaf l-ittri, filwaqt li Hu ma kienx studja. Ġesù qalilhom li d-duttrina Tiegħu ma kinitx Tiegħu imma tiegħu, il-missier, Min kien bagħtu.
Ġesù kellimhom u tkellem magħhom, u qal lil-Lhud, fost l-oħrajn, li filwaqt li ħadd minnhom ma żamm il-liġi, għaliex riedu joqtluH? u l-Lhud akkużaw lil Ġesù li kellu xitan.
Huma ppruvaw jeħduh imma ħadd ma poġġa jdejh, għax is-siegħa tiegħu kienet għadha ma wasletx.
Ħafna min-nies emmnu fih u qalu, “Meta jiġi Kristu, jagħmel aktar mirakli minn dawn li għamel dan ir-raġel?”
Il-Fariżej semgħu lin-nies igergru dwaru u l-Fariżej u l-qassisin il-kbar bagħtu uffiċjali biex jieħdu lil Ġesù..
Fis-sinagoga, Ġesù xehed dwar it-tluq tiegħu u fl-aħħar jum tal-festa tat-Tabernakli dwar l-ilma ħaj. Reġgħet qamet firda fost in-nies minħabba fih u xi wħud minnhom riedu jieħdu lil Ġesù, imma ebda bniedem ma poġġa jdejh fuq Ġesù.
L-uffiċjali tal-qassisin il-kbar u l-Fariżej reġgħu lura lejhom mingħajr Ġesù
Il-qassisin il-kbar u l-Fariżej kienu ikkmandaw lill-uffiċjali biex jieħdu lil Ġesù u jġibuhom lilhom. Madankollu, l-uffiċjali rritornaw mingħajr Ġesù. Meta staqsew lill-uffiċjali għaliex ma ġabux lil Ġesù, wieġbu l-uffiċjali, li qatt ma kellu bniedem mitkellem bħal Ġesù.
Il-Fariżej staqsew jekk ġewx imqarrqa wkoll u akkużaw lil Ġesù li ma kienx jaf il-liġi ta’ Mosè, għax skont huma, Ġesù ma żammx il-liġi taʼ Mosè.
Madankollu, Nikodemu, li kien wieħed mill-Fariżej, qalu li l-liġi tagħhom ma tiġġudikax qabel ma kienu jisimgħuh u jkunu jafu x’qed jagħmel. Staqsieh il-Fariżej, kieku kien ukoll mill-Galilija u li kellu jfittex u jsib li mill-Galilija ma kien qam ebda profeta (John 7:45-52).
Dan u ħafna aktar, imma int tista' taqra dak lilek innifsek, seħħ fit-tempju, fejn aktar tard il-mara adultera tressqet biex tiġi ġġudikata li tiġi tħaġġar.
X’kienet ir-raġuni vera għala l-qassisin il-kbar u l-Fariżej ppruvaw joqtlu lil Ġesù?
Il-qassisin il-kbar u l-Fariżej ppruvaw joqtlu lil Ġesù, għax skonthom Ġesù ma żammx il-Liġi ta’ Mosè u Ġesù għamel lilu nnifsu ugwali għal Alla. Madankollu, ir-raġuni vera għala l-qassisin il-kbar u l-Fariżej fittxew li joqtlu lil Ġesù kienet għax Ġesù xehed dwar l-għemejjel ħżiena tagħhom.
Għalkemm kienu l-ħakkiema tad-dar ta’ Iżrael u ġew maħtura fl-uffiċċju bħala indokraturi u rgħajja tal-poplu t’Alla, ma kinux ta’ Alla. Ma semgħux kliemu, u ma kienx jaf – u ma emminx l-Iskrittura li xehdet dwar Ġesù. Minflok, riedu jsikket lill-Iben t’Alla u jeħilsu minnu billi joqtlu lil Ġesù Kristu.
Dawn l-irġiel kienu tax-xitan, li jobgħod lil Alla, u kulħadd, li hu ta’ Alla u jrid jeliminahom. L-imħabba ta’ Alla l-Missier ma kinitx fihom, imma l-mibegħda u l-mewt kienu jsaltan f’qalb dawn il-qassisin il-kbar u l-Fariżej, li ġab lill-mara, li nqabad fl-adulterju ma’ Ġesù. (Aqra wkoll: X'inhi d-differenza bejn Ġesù u l-mexxejja reliġjużi?).
Il-mara, li nqabad fl-adulterju, ġie miġjub għand Ġesù
U filgħodu kmieni reġa’ daħal fit-tempju, u n-nies kollha ġew lejh; u poġġa bilqiegħda, u għallimhom. U l-kittieba u l-Fariżej ġabulu mara meħuda f’adulterju; u meta kienu poġġewha f’nofsha, Jgħidulu, Master, din il-mara ttieħdet fl-adulterju, fl-att stess. Issa Mosè fil-liġi ikkmandana, li tali għandhom jiġu stoned: imma x’tgħid int? Dan qalu, jittantaH, biex ikollhom jakkużawh. Imma Ġesù wieqaf, u b’subgħajh kiteb mal-art, bħallikieku ma semagħhomx. Allura meta komplew jistaqsuh, Huwa għolla lilu nnifsu, u qalilhom, Hu li hu bla dnub fostkom, ħalli l-ewwel jitfa’ ġebla lejha. U għal darb’oħra niżel, u kiteb fuq l-art. U dawk li semgħuha, jiġu kkundannati mill-kuxjenza tagħhom stess, ħareġ wieħed wieħed, jibda mill-akbar, anke sal-aħħar: u Ġesù tħalla waħdu, u l-mara wieqfa f’nofs. Meta Ġesù kien għolla lilu nnifsu, u ma raw ħadd ħlief il-mara, qalilha, Mara, fejn huma dawk l-akkuzaturi tiegħek? ħadd ma kkundannak? Qalet, L-ebda bniedem, Mulej. U Ġesù qalilha, Lanqas jien ma nikkundannak: mur, u dnub mhux iktar
John 8:2-11
Ġesù qal dan il-kliem fil-Patt il-Qadim, qabel it-tislib Tiegħu, mewt, u l-qawmien mill-imwiet. Ix-xogħol tal-fidwa t’Alla għall-umanità waqgħet għadha ma seħħetx, lanqas il-miġja tal-Ispirtu s-Santu u t-twelid tal- ħolqien ġdid.
Ġesù qal dan il-kliem lill-kittieba u lill-Fariżej, il (reliġjuż) mexxejja tal-poplu t’Alla, li kienu għadhom il-ħolqien il-qadim u kienu jappartjenu għall-ġenerazzjoni tal-umanità waqgħet (midinbin).
Kienu l-bniedem karnali antik u għalhekk mhux spiritwali u suġġetti għall-elementi tad-dinja (spirti tad-dinja).
Huma għexu taħt il-liġi u kellhom il-liġi taʼ Mosè bħala l-imgħallem tagħhom, li żammhom (mgħasses), permezz tal-ubbidjenza, taħt il-liġi.
Madankollu, dawn (reliġjuż) il-mexxejja ma obdewx il-kliem ta’ Alla u ma kinux suġġetti għal-Liġi ta’ Mosè. Huma ma mxewx ġusti fir-rieda ta 'Alla, kif nistgħu naqraw fil-versi preċedenti tal-Bibbja.
Imma għamlu xogħlijiet ħżiena, li ġejjin mill-qalb ħażina tagħhom, li biha xehdu li ma kinux ta’ Alla (Aqra wkoll: X’inhuma x-xebh bejn il-mexxejja reliġjużi tal-poplu t’Alla dak iż-żmien u issa?).
Il- (reliġjuż) il-mexxejja tal-poplu t’Alla użaw pożizzjoni taʼ poter għal raġunijiet egoistiċi
Il- (reliġjuż) il-mexxejja kienu ħadu pożizzjoni ta’ poter, għal raġunijiet egoistiċi u kellhom l-istess (midneb) natura bħala missierhom ix-xitan, peress li kienu qattiela bħal missierhom u riedu jkunu l-alla ta’ dawn in-nies u jiġu eżaltati u onorati minnhom.
Ma kinux jafu lil Alla u ma kienux iħobbu lil Alla fuq kollox u ma kienux iħobbu lill-proxxmu bħalhom infushom. Il-mexxejja ma kellhomx mogħdrija mal-poplu t’Alla u ma kinux ragħajja, li ħa ħsieb il-merħla u jitma’, protett, għenu, u wassalhom għall-eternità. Kienu egoisti u kienu kkonċernati biss fihom infushom.
U dan Ġesù, kienet theddida għalihom, peress li l-għemejjel ġusti Tiegħu xehdu dwar l-għemejjel ħżiena tagħhom.
Huma kienu jobogħdu lil ħuhom Ġesù, bħal Kajjin, li kien jobgħod lil Abel, għax l-għemejjel tiegħu kienu ġusti u Alla kien kuntent b’Abel u rrispetta l-offerta tiegħu. Minħabba l-fatt li l-għemejjel ġusti ta’ Abel xehdu dwar l-għemejjel ħżiena ta’ Kajjin, Kajjin kien jobgħod lil ħuh Abel u qatel lil ħuh Abel (Aqra wkoll: Alla għala ma rrispettax l-offerta taʼ Kajjin?).
L-istess spirtu, li kien jgħammar f’ Kajjin, għammar fl-iskribi u l-Fariżej (b'xi eċċezzjonijiet naturalment) u ħeġġiġhom biex joqtlu lil Ġesù.
Għaliex il-mara adultera tressqet għand Ġesù?
Dawn l-iskribi u l-Fariżej ma ġewx għand Ġesù mal-mara adultera, għax kienu jħobbu lil Alla u riedu jobdu l-Liġi Tiegħu u jagħmlu r-rieda Tiegħu sabiex ma jħallux is-saħta ta’ dan il-ħażen tiġi fuq il-kongregazzjoni ta’ Iżrael.. Nru, ġew biss għand Ġesù mal-mara adultera biex jittantaw lil Ġesù, hekk li kellhom x’jakkużawh. Kienu ħżiena u għalhekk l-intenzjoni tagħhom kienet ħażina.
Staqsew lil Ġesù, Master, din il-mara ttieħdet fl-adulterju, fl-att stess. Issa Mosè fil-liġi ikkmandana, li tali għandhom jiġu stoned: imma x’tgħid Int?
Huma ppruvaw iħaffu lil Ġesù billi jsejħulu Mgħallem, imma Ġesù kien jaf qalbhom u l-intenzjoni tagħhom u ma kienx ittantat minn kliemhom.
“Dak li hu bla dnub fostkom, ħalli l-ewwel jitfa’ ġebla lejha”
Ġesù ma qal xejn u wieqaf u kiteb b’subgħajh mal-art. Ħadd ma jaf x’kiteb Ġesù b’subgħajh, nistgħu biss raden.
Forsi Ġesù kiteb b’subgħajh l-għaxar kmandamenti tal-Liġi ta’ Mosè, peress li l-kittieba u l-Fariżej kkonfrontaw lil Ġesù bil-Liġi ta’ Mosè. u Alla kiteb (darbtejn) b'subgħajh Tiegħu għaxar kmandamenti fuq twavel tal-ġebel.
Iżda għal darb'oħra, din hija biss suppożizzjoni. Ħadd ma jaf x’kiteb Ġesù, peress li mhux miktub fil-Bibbja. Ma nistgħux nibnu duttrina bbażata fuq suppożizzjoni.
Nafu biss dak li qal Ġesù, meta komplew jistaqsuH, jiġifieri, hu li hu bla dnub fostkom, ħalli l-ewwel jitfa’ ġebla lejha. Wara dan il-kliem, Ġesù reġa’ inżel u kiteb fl-art.
Ġesù wieġeb il-mistoqsija tagħhom indirettament, imma mhux kif stennew.
Ġesù kkonferma l-kmandament ta’ Alla, li Hu kien ta lil Mosè.
Madankollu, peress li Ġesù kien jaf il-qlub tal-kittieba u l-Fariżej u l-għemejjel ħżiena tagħhom, u kienu jafu li kienu ipokriti u qattiela, peress li huma u missirijiethom qatlu lill-profeti u huma wkoll riedu joqtluH, l-Iben ta’ Alla, u kienu ħatja daqs il-mara adultera u saħansitra aktar ħatja, peress li kienu l-mexxejja ta’ Iżrael u kienu jafu l-Iskrittura u kellhom responsabbiltà lejn Alla u l-poplu, imma kellhom demm fuq idejhom, Ġesù qal, ‘min hu bla dnub.’
L- iskribi u l- Fariżej li ppruvaw lil Ġesù kienu ħżiena u rrifjutaw li jindmu
Peress li ħadd mill-kittieba u l-Fariżej (li ppruvaw lil Ġesù) kienu bla dnub, imma kienu għamlu ħafna xogħlijiet ħżiena f’ħajjithom, u ma kinux taw kas is-sejħa għall-indiema ta Ġwanni l-Battista u ma nidmux u tgħammdu u rrifjutaw li jduru mit-triq ħażina tagħhom u jneħħu l-għemejjel ħżiena tagħhom u jagħtu l-frott li jiltaqa’ mal-indiema, il-kuxjenza tagħhom stess ikkundannathom. U għalhekk telqu, wieħed wieħed, jibda mill-akbar, sakemm Ġesù baqa’ waħdu mal-mara.
Meta Ġesù qam lilu nnifsu u ma ra lil ħadd, ħlief il-mara, staqsieha Ġesù, Mara, fejn huma dawk l-akkuzaturi tiegħek? Ħadd ma kkundannak? Il-mara wieġbet lil Ġesù, Ebda bniedem Mulej.
Peress li Ġesù ma kienx maħtur bħala Imħallef tal-Liġi u l-iskop tal-miġja Tiegħu fuq l-art ma kienx li jikkundanna lin-nies għall-mewt, imma biex isalva lin-nies mill-mewt, Ġesù qal lill-mara, Lanqas jien ma nikkundannak (sal-mewt. (Aqra wkoll: Għal liema ġudizzju ġie Ġesù f’din id-dinja?)).
Ġesù qal lill-mara adultera biex Mur u ma tiddinx aktar!
Madankollu, Ġesù ta kmandament lill-mara, jiġifieri, mur u dnub aktar!
Ġesù ma qalx, ah miskina, ma tistax tgħinha. Inti għadek twelidt f’dinja waqa’ u dejjem tibqa’ midneb. Nru! Ġesù ma qalx hekk, imma Ġesù qal, mur u dnub aktar!
Il-mara adultera kienet għamlet għażla konxja li tirribella kontra Alla u ma tobdix il-kmandament Tiegħu. Hija għażlet apposta li tikser il- Liġi taʼ Mosè (li seta’ żammha mgħasses) billi tikkommetti adulterju.
Ġesù salvaha ħajjitha mill-midinbin u salvaha minn (is-sentenza li) mewt. Madankollu, wara li kellha u ltaqgħet ma’ Ġesù Kristu u Ġesù ħafrulha d-dnub, Ikkmandaha biex ma tiddinx aktar u ma terġax tagħmel adulterju.
Issa kien f’idejn il-mara, kieku kienet tobdi l-kliem ta’ Ġesù u żżomm il-kmandament Tiegħu jew tirrifjuta l-kliem u l-kmandament Tiegħu.
Min hu bla dnub jitfa’ l-ewwel ġebla għadu japplika fil-Patt il-Ġdid?
Ġesù qal il-kliem, Min hu bla dnub tefa’ l-ewwel ġebla, fil-Patt il-Qadim lill- (reliġjuż) mexxejja tal-poplu t’Alla. Kienu għadhom il-ħolqien il-qadim u ma emmnux f’Ġesù. Huma ma kienux nidmu minn dnubiethom u ma tgħammdux.
Dan l-istess japplika għall-mara adultera, li ġie miġjub għand Ġesù. Kienet ukoll il-ħolqien il-qadim, li jappartjenu għall-ġenerazzjoni tal-umanità falluta. Hija kienet tal-poplu t’Alla (dar Iżrael) u għexet taħt il-Liġi.
Ġesù ma qalx dan il-kliem fil-Patt il-Ġdid lill-bniedem il-ġdid, li jemmen f’Ġesù Kristu u nidem mid-dnub tiegħu u jitgħammed u rċieva l-magħmudija bl-Ispirtu s-Santu, u jitwieled mill-ġdid fi Kristu, li jfisser li l-laħam bin-natura sinful tiegħu miet fi Kristu u l-ispirtu jitqajjem mill-imwiet, u l-Ispirtu s-Santu jibqa’ fil-bniedem il-ġdid.
Il-bniedem il-ġdid m’għadux ilsir tad-dnub u l-mewt!
Imma l-bniedem il-ġdid jinħeles mid-dnub u l-mewt. Il-bniedem il-ġdid jiġi trasferit mid-dlam fis-Saltna tal-Iben, fejn Ġesù huwa Sultan u jsaltan. Permezz tar-riġenerazzjoni fi Kristu l-bniedem il-ġdid huwa tal-Knisja (Ġisem ta’ Kristu) fuq l-art. (Aqra wkoll: Dejjem tibqa 'midneb?)
Ir-raġel il-ġdid m’għadux iben ix-xitan daqs il-bniedem il-qadim; ħolqien antik. Għalhekk il-bniedem il-ġdid mhuwiex midneb, li jgħix fir-ribelljoni u fid-diżubbidjenza lejn Alla.
Il-bniedem il-ġdid huwa bin Alla (irġiel u nisa) u sar ġust bid-demm ta’ Ġesù. Il-bniedem il-ġdid huwa qaddis (mifrud mid-dinja u dedikat lil Alla). Bħala riżultat il-bniedem il-ġdid jimxi qaddis u ġust fir-rieda ta’ Alla.
Ir-raġel il-ġdid għandu Missier ġdid, natura ġdida, u pożizzjoni ġdida fi Kristu
Permezz tar-riġenerazzjoni fi Kristu, il-bniedem il-ġdid għandu Missier ġdid, natura ġdida (In-natura ta 'Alla), pożizzjoni ġdida fi Kristu, u m'għandhomx jibqgħu jgħixu bħala lsir tad-dnub u bħala vittma taħt l-elementi ta 'din id-dinja. Imma l-bniedem il-ġdid għandu jsaltan fi Kristu bħala rebbieħ fuq l-elementi ta’ din id-dinja. (Aqra wkoll: Kif timxi fil-ħakma li Alla ta lill-ħolqien il-ġdid?).
Fil-Patt il-Qadim, ix-xjuħ diġà kellu s-setgħa li jimxi sewwa fid-dlam u jirreżisti d-dnub permezz tal-ubbidjenza tal-Liġi ta’ Mosè u minħabba f’hekk mhux id-dnub, għax inkella Ġesù ma kienx ikkmanda li ma jidnubx aktar.
Imma Ġesù qal, mur u dnub aktar. Għalhekk setgħu ma jidnubx
Huma ma setgħu jagħmlu xejn dwar l-istat waqa tagħhom u ma setgħux ibiddlu n-natura midinba tagħhom.
Madankollu, setgħu jagħmlu xi ħaġa dwar il-mod kif għexu.
Jekk l-anzjan kien diġà kapaċi ma jidneb, kemm aktar huwa l-bniedem il-ġdid, li jiġi rrestawrat (imfejjaq) mill-istat waqa 'tagħhom bħala midneb u magħmula ġusti bid-demm ta' Ġesù u rikonċiljati ma 'Alla u maħluqa skond ix-xbieha ta' Ġesù u għandu n-natura ta 'Alla, kapaċi ma jidnubx aktar.
Min jimxi wara Ġesù qatt ma jimxi fid-dlam
Imbagħad tkellem lil Ġesù mill-ġdid lilhom, tgħid, Jiena d-dawl tad-dinja: min jimxi warajja ma jimxix fid-dlam, iżda għandu jkollu d-dawl tal-ħajja (John 8:12)
Il-bniedem il-ġdid mhuwiex il-bniedem il-qadim, li jimxi fid-dlam u m’għandux in-natura midneb (natura tax-xitan) li huwa kkontrollat mill-elementi ta 'din id-dinja u jipperseveri fid-dnub.
Imma l-bniedem il-ġdid għandu n-natura ta’ Alla u jimxi wara l-Ispirtu fid-dawl b’ubbidjenza lejn Alla l-Missier u l-Kelma tiegħu u ma jridx jimxi fid-dlam fid-diżubbidjenza lejn Alla., għax il-bniedem il-ġdid iħobb lil Alla fuq kollox.
L-anzjan, il-midneb, ma jgħix aktar. Imma Kristu jgħix fil-bniedem il-ġdid u għandu jsir aktar viżibbli matul il-proċess tal-qdusija, meta l-persuna tkun dixxipulata u ġġedded moħħha bil-Kelma ta’ Alla u nefgħet il-bniedem il-qadim u ilbes il-bniedem il-ġdid.
Hekk kif il-bniedem il-ġdid jimmatura spiritwalment, il-bniedem il-ġdid għandu jikseb aktar għedewwa u jesperjenza aktar u aktar attakki spiritwali vjolenti mid-dlam. Dan għaliex id-dinja u l-ħakkiem tad-dinja jobogħdu lill-bniedem il-ġdid, li fih jgħix Kristu, bħad-dinja u l-ħakkiem tad-dinja kienu jobogħdu lil Ġesù. (lill-. John 7:7; 15:18-25, 1 John 2:15-17).
Ix-xitan jiġi bħala anġlu tad-dawl b’nofs veritajiet mill-Bibbja, li huma gideb. Ix-xitan għandu jagħmel dak kollu li jista’ biex jittanta lin-nies u jqarraqhom u jattakka u jeqred il-ħolqien tal-bniedem il-ġdid.
Ġesù ma kkundannax lill-midneb imma iġġudika d-dnub tal-adulterju
Ġesù ma kienx ġie fid-dinja biex jiġġudika l-midinbin u jesegwixxi l-kastig tad-dnub, li hija l-mewt. Imma Ġesù ġie biex isalva l-midinbin u jirċievi l-ħajja ta’ dejjem. Huwa għalhekk li Ġesù qal, lanqas jien ma nikkundannak.
Imma Ġesù iġġudika d-dnub, billi qal, mur u dnub aktar!
Uża ħażin il-kliem ta’ Ġesù biex ikompli d-dnub
It-tifel t’Alla qatt m’għandu japprova d-dnub u jipperpetwa d-dnub u jnebbaħ għall-midneb u japprova l-imġieba tal-midinbin. Aħseb u ara, uża l-kliem ta’ Ġesù biex tapprova d-dnub u tipperpetwa d-dnub. Imma tifel ta’ Alla għandu dejjem jiġġudika d-dnub u jsejjaħ lill-midneb għall-indiema, it-tneħħija tad-dnub. Peress li wild ta’ Alla jħobb lill-proxxmu u jaf il-verità, li d-dnub iwassal għall-mewt u mhux għall-ħajja ta’ dejjem.
Tifel tax-xitan għandu jipproteġi, japprova u jipperpetwa d-dnub u jieħu pożizzjoni għall-midneb u jeżonera lill-midneb, u siekta lill-ġusti, billi tieħu l-kliem ta’ Ġesù, ‘ħalli min hu bla dnub jitfa’ l-ewwel ġebla’ barra mill-kuntest u jużawhom għall-laħam.
Eżatt bħalma għamel ix-xitan, meta ttanta lil Ġesù fid-deżert, billi tuża l-kliem ta’ Alla għall-laħam.
Imma Ġesù kien jaf lil Missieru u r-rieda tiegħu u ma kienx ittantat mix-xitan. Ġesù għeleb lix-xitan bil-verità tal-Kelma u uża kliem Alla fil-kuntest it-tajjeb. (Aqra wkoll: Nagħtik l-għana tad-dinja!).
U hekk ulied Alla (Dan japplika kemm għall-irġiel kif ukoll għan-nisa) jegħlbu lil ulied ix-xitan bil-verità tal-Kelma ta’ Alla. M’għandhomx jiġu tħajjar u mqarrqa minn nofs veritajiet, li huma xejn aktar minn gideb.
Tifel tax-xitan dejjem se jkun mal-midneb, dlam u missieru x-xitan. Madankollu, wild ta’ Alla jobgħod id-dnub, eżatt bħal Missieru, u għandhom bħal Ġesù, dejjem sejjaħ lill-midneb għall-indiema. (Aqra wkoll: Ġesù kien ħabib tal-pubblikani? U Is-sejħa għall-indiema)
L-Iskrittura tal-Bibbja hija meħuda barra mill-kuntest u użata għas-saltna tad-dlam
Huwa għalhekk li tkun taf eżattament, li jappartjeni għad-dlam (id-dinja) u li jappartjeni għas-Saltna ta’ Ġesù Kristu.
Jekk indejt u tajt ħajtek bħala midneb u twieldet mill-ġdid fi Kristu int saret ġust. Mhux bl-għemejjel tagħkom imma bil-ħidma tal-fidwa ta’ Ġesù Kristu u b’demmu.
Il-Kelma u l-Ispirtu s-Santu għandhom isaltan f’ħajtek. Min-natura ġdida tiegħek u l-istat ġust ġdid tiegħek, għandek timxi wara l-Ispirtu b’ubbidjenza lejn Alla u tgħix qaddis u ġust fir-rieda ta’ Alla.
Kulħadd fil-knisja għandu jitwieled mill-ġdid fi Kristu, bl-eċċezzjoni tal-viżitaturi. Din hija kundizzjoni li Ġesù poġġa għall-Knisja Tiegħu li tgħix fil-Patt il-Ġdid u mhux fil-Patt il-Qadim.
Meta tmur għand ħu jew oħt il-knisja u tikkonfrontaha b’xi ħaġa li topponi r-rieda t’Alla u twissi, korretta, jew isejħilha għall-indiema, u ħuk jew oħt jew xi ħadd ieħor, jgħid, “min taħseb li int? Min hu bla dnub tefa’ l-ewwel ġebla”. Imbagħad int tista’ tirrifjuta dan il-kliem minn issa ‘l quddiem bil-verità ta’ Alla.
Għax jekk tgħid li int twelidt mill-ġdid u tkun saret ġusta u tkun meħlusa mid-dnub u l-mewt, m'għandekx aktar taqdi d-dnub, ix-xitan u l-mewt, u tagħti l-frott tal-mewt, li huwa dnub. Imma intom taqdu lil Ġesù Kristu u tagħmlu għemejjel ġusti u tagħmlu l-frott tal-Ispirtu.
Ix-xitan jipprova jqarraq b’kulħadd u jżommhom jasar bil-gideb tiegħu
Din l-Iskrittura hija meħuda barra mill-kuntest u hija użata żżejjed u użata ħażin biex jiġi żgurat li ħadd ma jkollu bżonn jinbidel iżda kulħadd jista 'jibqa' kif inhu u jgħix ta' raġel xiħ, bħala lsir tad-dnub. U dan huwa eżattament dak li jrid ix-xitan. Ix-xitan irid iżomm lil kulħadd jasar permezz tal-gideb tiegħu. Ix-xitan juża din l-Iskrittura, li ħa barra mill-kuntest, u applikaha fil-knisja biex jibni s-saltna tiegħu u ħalli s-saltna tiegħu issaltan.
Isem carnal christian, li ma jitwieledx mill-ġdid u ma jafx il-Kelma b’esperjenza, se jiġi mqarraq u għandu jemmen il-gideb tiegħu, għax jiġġudikaw mill-moħħ karnali tagħhom u s-sentimenti u l-emozzjonijiet tagħhom u jiddispjaċihom għall-vittma (il-midneb).
Imma Kristjan imwieled mill-ġdid, li twieled mill-ġdid u spiritwali, jiġġudika mill-Kelma u jagħraf l-ispirti, u jagħraf l-ispirti reliġjużi mimdudin mid-dlam. U għax min jemmen jaf il-Kelma u m’għandux nuqqas ta’ għarfien u jgħix f’komunjoni ma’ Alla l-Missier, Ġesù Kristu, permezz tal-Ispirtu s-Santu, Min joqgħod fil-fidi, hu jew hi tirrifjuta din il-gidba bil-verità ta’ Alla.
Veritajiet parzjali huma gideb, li x-xitan juża biex iwettaq il-missjoni tiegħu. Imma titqarraqx mix-xitan, lanqas minn uliedu, imma segwi l-eżempju ta’ Ġesù u ibqa’ fih.
Qatt tkun intimidat u qatt ma jaqtgħu qalbhom minn dan il-kliem piju, li ma jsejħux lin-nies għall-indiema u l-ħajja qaddisa, imma żgura li l-midneb jibqa’ kif inhu u d-dnub jiġi tollerat fil-knisja u x-xitan jibqa’ l-alla fil-ħajja tan-nies u jibqgħu suġġetti għall-elementi ta’ din id-dinja.
‘Kun il-melħ tal-art’
