Jekk ma tagħrafx u tqis id-dnub bħala ħażen, imma ġġustifika u aċċetta d-dnub, juri li għajnejk għadhom mgħottija u li qed tgħix wara l-velu tal-gideb. Sakemm inti abitwalment tibqa’ tgħix fid-dnub u ma tkunx lest li tieqaf midneb u tneħħi d-dnubiet minn ħajtek, jipprova li l-tislib tal-laħam permezz Riġenerazzjoni f’Ġesù Kristu ma seħħx u li ġiskom għadu ħaj. Għax xorta tobdi u tibqa’ tagħmel ir-rieda tal-laħam, li tmur kontra r-rieda ta’ Alla. Il-liġi taʼ Mosè kienet maħsuba għall-poplu karnali t’Alla, li kienu maqbuda fil-laħam midneb u li l-ispirtu tagħhom kien mejjet. Ma kinux spiritwali imma karnali u kienu mmexxija mis-sensi tagħhom. Huwa għalhekk li Alla tahom liġijiet viżibbli miktuba fuq imwejjed tal-ġebel, li wriet ir-rieda Tiegħu.
Minħabba l-fatt, li Alla kellu jittratta ma’ poplu karnali, li l-laħam tiegħu kellu l-karattru u n-natura tax-xitan u dejjem kien ribelluż u ried jagħmel dawk l-affarijiet, li kienu skont il rieda tax-xitan, imma kienu an abominazzjoni lil Alla u mar kontra r-rieda Tiegħu, Alla qal fil-liġi ta’ Mosè: ‘M'għandekx.....’.
Dawk, li huma tax-xitan huma wlied ix-xitan, kif qal Ġesù. Jgħixu wara ġisimhom u jagħmlu r-rieda tagħhom stess minflok ir-rieda t’Alla.
Ulied ix-xitan jigdbu, iqarrqu, huma mimlijin kburija, ribelluż, jiksru l-liġi, eċċ. Huma jirribellaw kontra kull kmandament, liġi, regola, u r-regolamentazzjoni ta’ Alla u tal-bniedem.
Huma ma jistgħux iċedu lilhom infushom għar-regoli u r-regolamenti u għal nies oħra, imma jqisu lilhom infushom bħala allat u joqogħdu fuq it-tron ta’ ħajjithom. Jgħixu bħad-dinja u huma minfuħin, regħba, coveous, min iħobb il-flus, mibegħda, bla maħfer, jealous, għira, jisirqu, jeżalta lilhom infushom fuq l-oħrajn, u dejjem qed ifittxu rikonoxximent, fama, u unur.
Huma jagħmlu r-rieda tagħhom stess u jistennew li oħrajn jissottomettu lilhom infushom għar-rieda tagħhom. Huma involuti fl-idolatrija, sħaħar, indafa sesswali, adulterju, ewtanasja, abort, divorzju , eċċ. Huma mhux biss abitwalment jidnu u jippromwovu d-dnub imma wkoll jieħdu pjaċir bihom li jagħmluhom (Aqra wkoll: Moħħ reprobate jieħu pjaċir bid-dnub u jieħu pjaċir f’dawk li jipprattikaw id-dnub .
Il-liġi hija l-għalliem ta’ Alla għall-laħam
Imma qabel waslet il-fidi, konna miżmuma taħt il-liġi, agħlaq għall-fidi li wara għandha tiġi rivelata. Għalhekk il-liġi kienet l-imgħallem tagħna biex twassalna lejn Kristu, biex inkunu ġġustifikati bil-fidi. Imma wara dik il-fidi ġiet, m’għadniex taħt surmast (Galatin 3:23-25)
Il-liġi tad-dnub u l-mewt isaltan fil-laħam u hija l-għalliem ta’ Alla, li permezz tiegħu ġiet magħrufa r-rieda ta’ Alla, u għalhekk dnub (dawk l-affarijiet, li jmorru kontra r-rieda ta’ Alla) ġie żvelat lill-poplu karnali.
Mingħajr il-parti morali tal-liġi tad-dnub u l-mewt, id-dnub ikun moħbi għan-nies karnali.
Imma Alla huwa Alla, Min iġib fid-dawl dak kollu li hu mgħotti fid-dlam. U għalhekk Alla wera d-dnub lill-bniedem karnali, billi jgħarrafilhom ir-rieda Tiegħu. Dan huwa importanti ħafna li tkun taf u tifhem!
Il- liġi tad-dnub u l-mewt, li japplika għall-bniedem waqa’; il midneb u hija parti mill-Patt il-Qadim, bil-mod waslet fi tmiemha, meta Ġesù ġie fuq l-art, biex tittratta l-problema tad-dnub; in-natura sinful tal-laħam u l-istat waqa tal-bniedem, minħabba ta’ Adam diżubbidjenza Lil Alla.
Maqbuda fin-natura sinful tal-laħam
Minħabba l-waqgħa, il-bniedem kien maqbud fin-natura sinful tal-laħam u għex taħt l-awtorità u l-ħakma tas-saltna tad-dlam. Dan kien japplika għan-nies kollha, li twieldu miż-żerriegħa ta’ Adam. Għalhekk, dan kien japplika wkoll għal dawk li kienu jappartjenu lill-poplu t’Alla bi twelid naturali u ċ-ċirkonċiżjoni karnali.
Wara li Alla għażel lill-poplu tiegħu u kien fdien mill-oppressjoni tal-Fargħun u wassalhom mill-Eġittu għad-deżert, Alla għarrafhom lilu nnifsu u r-rieda tiegħu, billi tagħtihom Il-liġi tiegħu.
Permezz taċ-ċirkonċiżjoni fil-ġisem u billi tħares il-liġi kollha (kmandamenti, ir-ritwali, sagrifiċċji, festi, eċċ.), li kien maħsub għall-laħam, saret rikonċiljazzjoni temporanja u ġew iddikjarati qaddisa. Imma l-poplu ta’ Alla kien għadu maqbud fil-laħam, u għax l-ispirtu tagħhom kien għadu mejjet, ma kinux spiritwali u raqdu.
Minkejja l-fatt, li kienu familjari mar-rieda ta’ Alla u kienu jafu Il-ħsibijiet tiegħu U modi tiegħu, spiss saru apostati u marru fi triqithom, għax laħamhom iddomina ħajjithom. Ix-xewqat u x-xewqat tal-laħam tagħhom kienu tant qawwija, li obdewhom fuq il-liġi u r-rieda ta’ Alla.
Il-maġġoranza kienet taf ir-rieda ta’ Alla dwar l-affarijiet tad-dinja, kellhom jittrattaw. Iżda, ma ridux jobdu l-liġi t’Alla, li tirrappreżenta r-rieda Tiegħu. Minflok, semgħu ġisimhom, segwew laħamhom, u ssodisfaw ix-xewqat u x-xewqat ta’ ġisimhom.
Ġesù Kristu ġie fil-ġisem
Il-ġebla li rrifjutaw il-bennejja saret il-ġebla ta’ ras tal-kantuniera. Dan huwa l-fatt tal-Mulej; huwa meraviljuż f'għajnejna. (Salmi 118:22-23)
Ġesù ġie l-ewwel għal dawk, li kien tal-poplu t’Alla bi twelid naturali u ċ-ċirkonċiżjoni karnali. Imma Alla kien jaf il- qalb tal-ġebel tax-xjuħ, min hu ribelluż, kburija, u dejjem irid jimxi triqtu. Hu kien jaf qabel perfett Tiegħu xogħol tal-fidwa għall-bniedem waqa’, li l-poplu tiegħu kien jirrifjuta lil Ibnu.
Minħabba l-fatt, li n-nies karnali t’Alla ċaħduh, is-salvazzjoni saret disponibbli għal kulħadd, min se jitwieled fil-ġisem fuq din l-art. Kulħadd għandu l-abbiltà li jsir jaf lill-Ħallieq tiegħu u jsir jaf lil Missieru reali, u permezz tal-fidi u iċ-ċirkonċiżjoni f’Ġesù Kristu; Riġenerazzjoni, sir iben Alla.
Ġesù; is-Sostitut tal-bniedem waqa’
Ġesù kellu jiġu fil-laħam sabiex ikun jista’ jsir is-Sostitut tal-bniedem waqa’. Kieku Ġesù wera lilu nnifsu bħala Bin Alla, billi jagħmel l-opri Tiegħu bil-qawwa tiegħu stess, Ma setax kien is-Sostitut tal-bniedem waqa’.
Ġesù wettaq il-liġi
Ġesù mexa fil-ġisem wara l-Ispirtu u baqa’ ubbidjenti għar-rieda ta’ Alla. Għalhekk, Huwa wettaq il-liġi. Għax il-liġi tirrappreżenta r-rieda ta’ Alla. Permezz tal-ubbidjenza Tiegħu u s-sottomissjoni Tiegħu għar-rieda ta’ Alla, kien kapaċi u aċċettat minn Alla biex jiġi sagrifikat bħala l-Ħaruf perfett, mingħajr spot, għad-dnubiet tan-nies u Ġesù jsir is-Sostitut għall-bniedem waqa’.
Alla poġġa d-dnubiet kollha tal-bniedem waqa’ fuqu, u minħabba Ġesù L-imħabba kbira tiegħu għal Missieru, Ġesù ppermetta kollox u ġarr it-tort u l-kastig għad-dnub. Permezz tax-xogħol perfett tal-fidwa tal-bniedem waqa’, Ġesù ittratta l-għedewwa tal-ġisem u għamel f’ġismu u b’demmu t-tnejn għal wieħed bniedem ġdid (Efesin 2:14-16)
Il-mewt u l-qawmien tiegħu jirrappreżentaw il- Riġenerazzjoni tal-bniedem. Kieku dawk li jemmnu jkunu jafu u jifhmu xiex imutu fi Kristu fih, u kieku kienu jafu t-tifsira ta magħmudija fl-ilma, allura l-ħajja ta 'ħafna jemmnu u l-istat tal-knisja jkunu differenti ħafna.
It-tislib tal-laħam
Meta temmen f’Ġesù Kristu u jindmu u ssir imwieled mill-ġdid, imbagħad ġisem tiegħek imut fi Kristu. Il-magħmudija tal-ilma tirrappreżenta dan b’mod simboliku. Int tmut fi Kristu u mhux biss timtedd u tidfen dnubietkom u dnubietkom, imma inti timtedd u midfun ġisimkom, li fih in-natura sinful. Minħabba l-fatt, li l-laħam tiegħek, li fih in-natura sinful tax-xitan, imut fiH, u d-dnub huwa frott tal-laħam, id-dnub imut fik.
Peress li ġiskom miet fi Kristu, u l-liġi tad-dnub u l-mewt applikata għall-laħam, il-liġi tad-dnub u l-mewt m’għadhiex tapplika għalik bħala l-ħolqien il-ġdid. Sakemm laħamek jibqa’ mejjet, il-liġi tad-dnub u l-mewt ma tapplikax għalik.
U nagħtihom qalb waħda, u npoġġi fikom spirtu ġdid; u nneħħi l-qalb tal-ġebla minn ġisimhom, u jagħtihom qalb tal-laħam: Biex jimxu fl-istatuti tiegħi, u żomm l-ordinanzi tiegħi, u agħmelhom: u jkunu l-poplu tiegħi, u jien inkun Alla tagħhom (Eżekjel 11:19-20)
Int poġġejt ġiskom u l-ispirtu tiegħek ġie mqajjem mill-imwiet fi Kristu, bil-qawwa tal-Ispirtu s-Santu. Permezz tar-riġenerazzjoni, Sirt a ħolqien ġdid; Iben ta 'Alla. Qadim tiegħek qalb tal-ġebel ġie mibdul b’qalba tal-laħam, li fih Alla kiteb ir-rieda Tiegħu.
M'għandekx bżonn aktar liġijiet viżibbli bil-miktub biex timxi wara r-rieda t'Alla, għax huma miktuba f’qalbek, li minnha joħorġu l-kliem u l-azzjonijiet kollha tiegħek
Meta tkun ġejt meħlus min-natura sinful tiegħek tal-laħam, dan għandu jsir viżibbli f'ħajtek. In-natura sinful, li kien preżenti fil-ġisem tiegħek, m’għadux ħaj, imma n-natura qaddisa ta’ Alla tgħix ġewwa fik, mill-ispirtu tiegħek, li ġie mqajjem mill-mewt, u l-għammar ġewwa l-Ispirtu s-Santu.
Inti le. itwal a midneb, imma bil-fidi f’Ġesù Kristu u permezz tar-riġenerazzjoni, inti sirt it-tjieba Tiegħu fi Kristu. Dak hu l-istatus il-ġdid tiegħek. Għalhekk, timxi fis-sewwa u tagħmel is-sewwa. Li jfisser li inti se timxi skond il- rieda ta’ Alla.
Il-liġi tal-Ispirtu
Għax dan hu l-patt li jien se nagħmel ma’ dar Iżrael wara dawk il-jiem, jgħid il-Mulej; Se npoġġi l-liġijiet Tiegħi f’moħħhom, u iktebhom f’qalbhom: u nkun Alla għalihom, u jkunu għalija poplu: U m’għandhomx jgħallmu lil kull bniedem lill-proxxmu tiegħu, u kull bniedem ħuh, tgħid, Kun af lill-Mulej: għax kulħadd jagħrafni, mill-iżgħar għall-akbar. Għax inkun ħanin għall-inġustizzja tagħhom, u dnubiethom u dnubiethom ma niftakarx aktar. (Ebrajk 8:10-12)
Hekk kif il-liġijiet miktuba ta’ Mosè kienu maħsuba għall-bniedem karnali antik, u wriet ir-rieda t’Alla lill-poplu karnali ta’ Alla, l-Ispirtu s-Santu huwa maħsub għall-bniedem il-ġdid, min hu spiritwali, u tirrappreżenta l-liġi ta’ Alla; il-liġi tal-Ispirtu, u juri r-rieda ta’ Alla lill-bniedem il-ġdid.
Alla jindika bi kliemu fit-Testment il-Qadim, li jirreferu għall-ħolqien il-ġdid, li l-liġijiet morali Tiegħu, li jirrappreżentaw ir-rieda Tiegħu għadhom validi u għadhom fis-seħħ. Għax ir-rieda Tiegħu ma nbidlitx, iżda għadu l-istess. Permezz tal-abitazzjoni tal-Ispirtu s-Santu, ir-rieda ta’ Alla saret magħrufa lill-bniedem il-ġdid; il-ħolqien il-ġdid.
Meta tkun sirt ħolqien ġdid u ġġedded moħħok bil-Kelma ta’ Alla u neħħi l-anzjan U ilbes il-bniedem il-ġdid, għandek timxi wara r-rieda ta’ Alla, flok jipperseveraw fid-dnub u jibqgħu jagħmlu dawk l-affarijiet li jmorru kontra r-rieda ta’ Alla. Kif qal Ġesù, l-azzjonijiet tiegħek fil-ħajja juru min int u lil min int jappartjenu (Mattew 7:20).
‘Kun il-melħ tal-art’
