Ħafna knejjes mhumiex ikkontrollati u mmexxija minn bord tal-knisja pur u tajjeb li jaġixxi skond ir-rieda ta 'Alla, li hu miktub fil-Kelma, u tirrappreżenta, jippriedka, u jġib il-qdusija u t-tjieba tas-Saltna ta’ Alla lin-nies, imma huma korrotti. Minflok ġustizzja, hemm tixrid tad-demm. B’riżultat ta’ tixrid ta’ demm, ħafna knejjes ma jimxux fl-ubbidjenza lejn il-Kelma wara l-Ispirtu u r-rieda ta’ Alla, imma jimxu fl-ubbidjenza wara l-laħam u r-rieda tax-xitan. M'hemm l-ebda tjieba aktar, imma illegalità.
Demm
Mill-poplu, li jimxu wara l-laħam, jridu jkunu ħielsa u jridu jagħmlu r-regoli tagħhom stess, ma jaċċettaw l-ebda awtorità, tgħidilhom x’għandhom jagħmlu. Minħabba f'hekk, ir-rieda ta’ Alla ġiet mibdula bir-rieda tal-bniedem f’ħafna knejjes u m’għadhomx fis-servizz ta’ Alla, imma fis-servizz tal-bniedem. Peress li l-bord tal-knisja jisma’ r-rieda u l-bżonnijiet tan-nies, il-poplu jiddeċiedi dak li jingħad, ippriedka, u jsir fil-knisja.
U għalhekk il-bord tal-knisja nbidel minn bord li kien jirrappreżenta r-rieda ta’ Alla u tkellem il-verità ta’ Alla, li ħallew il-ħabsijiet ħielsa, f’bord li jirrappreżenta r-rieda tal-bniedem (ir-rieda tax-xitan) u jitkellmu l gideb tax-xitan, li jwasslu lin-nies lura fil-jasar u jikkawża tixrid tad-demm.
Minħabba f'hekk, huma responsabbli u għandhom jinżammu responsabbli għall-erwieħ u d-demm ta 'ħafna nies, li ġew immexxija lejn l-infern, permezz tal-gideb tagħhom, li ġejjin mill-moħħ karnali tagħhom u l-għerf ta 'din id-dinja, jew għadhom qed jiġu mmexxija lejn l-infern minħabba l-gideb tagħhom u jintilfu għal dejjem.
Huma ma jagħtux kont għax-xogħol ta 'Ġesù Kristu
Morru fid-dinja kollha, u jippriedka l-Evanġelju lil kull ħlejqa. Min jemmen u jitgħammed jiġi salvat; imma min ma jemminx jiġi kkundannat (Mark 16:15-16)
Imbagħad Ġesù fetaħ il-fehim tagħhom, biex jifhmu l-iskrittura, u qalilhom, Hekk hu miktub, u hekk kellu Kristu jbati, u tqum mill-imwiet it-tielet jum: U li l-indiema u l-maħfra tad-dnubiet għandhom jiġu ppriedkati f’ismu fost il-ġnus kollha, jibda f’Ġerusalemm. U intom xhieda ta’ dawn l-affarijiet (Luqa 24:45-48).
Ġesù ta l-kmandament lil dawk li jemmnu, lil a.o. jippriedka l-Evanġelju; il-verità ta’ Alla fl-art kollha u biex isejjaħ lin-nies għall-indiema, biex tgħammed minnhom (identifikazzjoni mal-mewt u l-qawmien ta’ Kristu), u biex tagħmilhom dixxipli ta’ Ġesù Kristu. Imma dan ma tantx jiġri aktar.
Biss ħsieb twemmin sejjaħ lill-poplu għall-indiema, iżda l-maġġoranza tan-nies jippritkaw messaġġ ta imħabba foloz U grazzja falza li tgħid li ma jimpurtax kif tgħix.
Minħabba dawn il-gideb, l-indiema vera ma tantx isseħħ aktar, imma n-nies jibqgħu mexjin fid-dnub u jaħsbu li huma salvati, filwaqt li fir-realtà, mhumiex (Aqra wkoll: Ladarba salvati, dejjem salvati?).
Is-salib jista’ jkun preżenti f’ħafna knejjes u jista’ jiddendlu ma’ għenuq ħafna nies, imma ħafna nies, li jgħidu li jemmnu, huma injoranti dwar ix-xogħol ta’ Ġesù Kristu fuq is-salib.
Huma jafu li Ġesù miet fuq is-salib għad-dnubiet tan-nies, imma hekk hu.
Għax kieku tassew kienu jafu x’ġara fis-salib u x’għamel Ġesù, ma jsejħux lilhom infushom midinbin aktar u ma kienx jgħix bħall-midinbin u jipperseveraw fid-dnub (Aqra wkoll: ‘It-tifsira vera tas-salib‘. U ‘Dejjem tibqa 'midneb?).
Il-predikaturi u l-mexxejja tal-knisja ma jittollerawx u japprovaw id-dnub u jagħmlu lin-nies, li jżuru l-knisja, ulied ix-xitan. Iżda huma iżda kienu jaġixxu skond ir-rieda tal-Kelma u jsejħu lill-midinbin għall-indiema u t-tneħħija tad-dnub u jagħmluhom ulied Alla. Għax hekk għamel Ġesù.
Is-salib ma jwassalx għad-dnub, imma għall-indiema
Ġesù ma kien u mhuwiex Promotur tad-dnub u s-salib ma jwassalx għad-dnub, imma għall-indiema tad-dnub u l-mewt tal-bniedem karnali antik (Aqra wkoll: Ġesù huwa Promotur tad-dnub?).
Ħafna nies jużaw is-salib u d-demm ta’ Ġesù bħala liċenzja biex jibqgħu jidnub u għalhekk għamlu l-messaġġ tas-salib u l-qawwa tad-demm bla effett..
Minflok ma temmen f’Ġesù Kristu u x-xogħol Tiegħu u tippriedka l-verità ta’ Alla u l-ħidma ta’ Ġesù Kristu, li jsalva lin-nies u jifdihom minn kull oppressjoni tad-dlam u jwassal lin-nies għall-ħajja ta’ dejjem, jemmnu fl-għarfien u fl-għerf tad-dinja u jippritkaw il-gideb, li jwasslu għal oppressjoni u jasar u jiżguraw li n-nies jibqgħu mexjin fid-dlam u eventwalment iwassluhom għall-infern.
Is-salib, id-demm, u l-ħidma tal-fidwa ta’ Ġesù Kristu m’għadhiex iċ-ċentru, imma saret simbolu u kwistjoni sekondarja f’ħafna knejjes.
Jitkellmu gideb, li jġiegħel lin-nies jgħix fl-inkwità u jipperseveraw fid-dnub
Min iwarrab widnejh milli jisma’ l-liġi, anki t-talb tiegħu tkun mistkerra. Min iġġiegħel lill-ġust jiżvija b’mod ħażin, hu għandu jaqa’ fil-ħofra tiegħu stess: imma s-sewwa jkollhom affarijiet tajbin fil-pussess (Proverbji 28:9-10)
Permezz tal-gideb tagħhom, nies bilkemm jindem aktar u l raġel xiħ mhux differita, imma n-natura midinba tax-xjuħ tibqa’ ħajja (Aqra wkoll: X'inhu l-indiema? U Poġġi l-ġuvni.).
In-nies m’għadhomx iħabbtu wiċċhom mal-verità u r-rieda ta’ Alla u għalhekk ma jwarrbux l-għemejjel tal-laħam, iżda minħabba l-priedki motivazzjonali, li huma prinċipalment iffokati fuq ir-ruħ, korp, u l-prosperità tan-nies f'din id-dinja, il-laħam jiġi mitmugħ u msaħħaħ u n-nies jipperseveraw biex jagħmlu x-xogħlijiet tal-laħam u d-demonji jistgħu jkomplu x-xogħlijiet distruttivi tagħhom fil-ħajja tan-nies.
Huma jsejħu l-ħażin tajjeb u t-tajjeb ħażen
Gwaj lil dawk li jsejħu l-ħażin it-tajjeb, u l-ħażen tajjeb; li jpoġġu d-dlam għad-dawl, u dawl għad-dlam; li tpoġġi morr għall-ħelu, u ħelu għall-morr! (Isaija 5:20)
Dak li hu tajjeb f’għajnejn Alla, huma jqisu bħala ħażen, u x’inhu ħażin f’għajnejn Alla, huma jqisu bħala tajba. Huma jduru kollox madwar, għax jappartjenu għas-saltna tad-dlam li dijametrikament topponi s-Saltna ta’ Alla.
U għax ħafna jemmnu jibqgħu injoranti, għax ma jistudjawx il-Kelma waħedhom imma jistrieħu fuq il-kliem tal-predikaturi, huma mmexxija u mqarrqa mill-gideb tal-predikaturi u jgħixu ħajja mhux qaddisa, li jgħollu u jqimu lix-xitan flok lil Alla.
Huma għaqlin f’għajnejhom u prudenti f’għajnejhom
Gwaj lil dawk li huma għaqlin f’għajnejhom stess, u prudenti fil-vista tagħhom stess! (Isaija 5:21)
Ħafna ma jistrieħux aktar fuq Alla u m’għadhomx ispirati u mmexxija mill-Kelma ta’ Alla u l-Ispirtu s-Santu. Minflok, jiddependu fuq l-għarfien tagħhom stess, Għerf, u l-għarfien u huma mmexxija minnhom, li jġiegħelhom jippritkaw l-opinjonijiet u s-sejbiet tagħhom stess. U biex jagħmlu l-priedki tagħhom Kristjani approvati, huma jżidu xi Iskrittura tagħhom (motivazzjonali) messaġġ, li bosta drabi jduru madwarhom infushom.
U għalhekk iħalltu l-verità ta’ Alla mal-għerf karnali tagħhom stess u jdawwar il-verità b’tali mod qarrieqi, li bla ma jintebħu jibdlu l-verità f’gideb, sabiex ma jkollhomx għalfejn joqtlu l-għemejjel tal-laħam, imma jistgħu jgħixu wara l-karnali tagħhom x-xewqat u x-xewqat.
U s-semmiegħa jemmnu kliemhom u jiksbu d-dawl aħdar biex jimxu wara l-laħam u jipperseveraw fid-dnub.
Jiġġustifikaw lill-ħżiena għall-premju u jneħħu t-tjieba tal-ġust
Gwaj lil dawk li huma setgħanin biex jixorbu l-inbid, u rġiel ta’ saħħa biex jitħalltu xarba qawwija: Li jiġġustifikaw lill-ħżiena għall-premju, u neħħi minnu l-ġustizzja tal-ġust! (Isaija 5:22-23)
Dawk li jabbandunaw il-liġi jfaħħru lill-ħżiena: imma dawk li jżommu l-liġi jħabbtu wiċċhom magħhom (Proverbji 28:4)
It-tixrid tad-demm fil-knisja jġiegħel lill-mexxejja jittrattaw lin-nies b’mod mhux ugwali u mhux kif xieraq wara l-ħidma tagħhom. Għax huma karnali u huma mmexxija mill-laħam, huma miftuħa għat-tixħim u jittrattaw lin-nies, li għandhom isem jew ċertu pożizzjoni fil-knisja jew fis-soċjetà u/jew huma sinjuri differenti.
Peress li jemmnu l-gideb tax-xitan u warrbu l-liġi ta 'Alla u disprezzed il-Kelma, għandhom jiġġustifikaw lill-ħżiena u jneħħu t-tjieba tal-ġust. Li jfisser li għandhom jittolleraw u japprovaw id-dnub u jirrifjutaw is-sewwa.
Huma jwarrbu l-liġi u jiddisprezzaw il-Kelma
Huma ma jisimgħux u ma jċedux lill-Ispirtu s-Santu, Min jirrappreżenta r-rieda u l-liġi ta’ Alla. Lanqas ma jisimgħu l-Kelma, Min jirrappreżenta wkoll ir-rieda u l-liġi ta’ Alla. Imma huma jgħollu lilhom infushom fuq il-Kelma u l-Ispirtu s-Santu.
Permezz ta’ ubbidjenza lejn il-gideb tax-xitan, ħafna knejjes li jgħixu fil-Patt il-Ġdid ħallew lil Alla u ċaħdu l-Kelma u l-Ispirtu s-Santu, Li jirrappreżentaw ir-rieda ta 'Alla, u biddlu l-ġustizzja f’tixrid ta’ demm u ħażen u qerdu l-għalqa tad-dwieli ta’ Alla u bidlu d-dwieli f’deżert.
Eżatt bħal fil-Patt il-Qadim, il-poplu ta’ Iżrael ħalla r-rieda t’Alla u ċaħad kliemu u l-liġi Tiegħu u biddel il-ġustizzja fl-għalqa tad-dwieli f’tixrid ta’ demm u nuqqas ta’ liġi u biddel id-dwieli ta’ Alla f’deżert (Isaija 5:1-7).
Għax dak huwa l-istat preżenti ta’ ħafna knejjes: deżert.
Imma issa dan kollu, jekk dawn il-knejjes iridux jisimgħu lil dawk, li jwissuhom u jsejħulhom għall-indiema u t-tneħħija tad-dnub u biex jagħmlu r-rieda ta’ Alla jew li jibqgħu kburin, bħad-dwieli ħżiena u jiċħdu kliemhom u jsikkethom.
Il-parabbola tad-dwieli ħżiena
Imbagħad Ġesù beda jkellem lin-nies din il-parabbola; Ċertu raġel ħawwel dwieli, u ħalliha ħarġet lill-bdiewa, u marret f’pajjiż imbiegħed għal żmien twil. U maż-żmien bagħat qaddej lill-bdiewa, biex jagħtuh mill-frott tal-għalqa tad-dwieli: imma r-raħħala sawwtuh, u bagħtu vojt. U reġa’ bagħat qaddej ieħor: u sawtuh ukoll, u talab lilu tal-mistħija, u bagħtu vojt. U reġa’ bagħat it-tielet: u ferruh ukoll, u keċċieh barra. Imbagħad qal il-mulej tal-għalqa tad-dwieli, X'għandi nagħmel? Se nibgħat lil ibni l-għażiż: jista’ jkun li jqimuh meta jarawh. Imma meta raw lilu l-bdiewa, irraġunaw bejniethom, tgħid, Dan huwa l-werriet: ejja, ejjew noqtluh, biex il-wirt ikun tagħna. Għalhekk keċċuh mill-għalqa tad-dwieli, u qatlu. X’għandu jagħmel lilhom is-sid tal-għalqa tad-dwieli? Huwa għandu jiġi u jeqred lil dawn ir-raħħala, u tagħti l-għalqa tad-dwieli lil ħaddieħor. U meta semgħuha, qalu, Alla ħares. U rahom, u qal, X'inhu dan allura li huwa miktub, Il-ġebla li ċaħdu l-bennejja, l-istess isir ir-ras tal-kantuniera? Kull min jaqa’ fuq dik il-ġebla jitkisser; imma fuq min jaqa’, se itħan lilu trab. (Luqa 20:9-18 (Mattew 21:33-45 a Mark 12:1-12)).
Fil- Patt il-Qadim Alla bagħat bl-imħabba għall-poplu tiegħu, His prophets to warn His people and to call them to repentance and the removal of sin and to live after His will.
His prophets represented the law of Moses, li tirrappreżenta r-rieda ta’ Alla, and spake the words of God, but many times, the leaders and the people of God didn’t want to listen, but rejected the law and despised the words of God, li kienu mitkellma minn fomm il-profeti. Minħabba f'hekk, many prophets were persecuted, put in prison, and/or killed.
Then God sent His beloved Son Jesus Christ, Who represented the law and the will of God and spoke the words of God, which were hard to hear for many people. Imma Ġesù, Who is the reflected image of God, was also persecuted by the leaders and the people and put in prison and eventually crucified.
From the birth of the Knisja, Ulied Alla (irġiel u nisa), who have become a new creation in Jesus Christ and belong to God and have the Spirit of God, li biha l-liġi ta’ Alla, li tirrappreżenta r-rieda Tiegħu, hu miktub f’qalbhom, esperjenza l-istess ħaġa.
Ħafna wlied Alla, li rċevew in-natura Tiegħu u jimxu wara r-rieda Tiegħu fil-kmandamenti Tiegħu u jitkellmu kliemu, kienu u għadhom ippersegwitati u f’xi pajjiżi saħansitra ttieħdu fil-jasar u/jew inqatlu minħabba l-fidi tagħhom f’Ġesù Kristu.
Il-ħaddiema tal-illegalità
Sfortunatament, hemm ħafna, li ma jitwieldux mill-ġdid u mhumiex ħaddiema tal-ġustizzja, imma ħaddiema tal-ħażen; ħaddiema tal-anarkija, li jappartjenu għas-saltna tad-dlam u jimxu fid-dlam. Il-ħaddiema tal-kriminalità ma jifilħux jisimgħu l-verità tal-Kelma, peress li l-Kelma tiffaċċjahom u tixhed li l-għemejjel tagħhom huma ħżiena.
Ma jifilħux id-dawl u għalhekk iridu ħaġa waħda biss u dik li itfi d-dawl u isikket lin-nies, li jitkellmu l-Kelma ta’ Alla. Sabiex ikunu jistgħu jgħixu ħajjithom u jgħixu wara x-xewqat u x-xewqat ta’ ġisimhom u jipperseveraw fid-dnub, ming[ajr ma jdejjaq u ming[ajr ma [add jikkonfrontahom u jg[idilhom li dak li jag[mlu hu [a]in.
Imma Ġesù; il-Kelma kkonfrontat lin-nies bil-verità u ma beżgħetx min-nies. Ġesù tkellem il-verità bil-miftuħ dwar id-destinazzjoni finali taʼ dawk, li jiċħdu l-liġi ta’ Alla u jiddisprezzaw il-Kelma Tiegħu, u huma ħaddiema ta’ illegalità (ħaddiema tal-ħażen).
Mhux kull min jgħidli, Mulej, Mulej, għandu jidħol fis-saltna tas-smewwiet; imma min jagħmel ir-rieda ta’ Missieri li hu fis-smewwiet. Ħafna jgħiduli f’dak il-jum, Mulej, Mulej, ma pprofetizzajnax f’Ismek? u f'Ismek keċċew ix-xjaten? u f’Ismek għamilt ħafna għemejjel tal-għaġeb? U allura nistqarr lilhom, Qatt ma kont nafk: jitlaq minni, intom li taħdmu l-ħażen (Mattew 7:21-23).
Jistgħu jkunu studjużi tal-Iskrittura, ordnat fil-knisja u jokkupa l-ogħla pożizzjonijiet u jitkellem kliem ta’ ispirazzjoni mill-isbaħ, u tagħmel sinjali u għeġubijiet. Imma jekk ma jissottomettux għall-Kelma u ma jgħixux skond ir-rieda tal-Missier, imbagħad jistgħu jużaw kull tip ta’ titoli u jsemmu lilhom infushom kif iridu, imma l-Kelma ssejjaħhom ħaddiema tal-kriminalità (ħaddiema tal-ħażen).
Il-ħaddiema tal-kriminalità jappartjenu għas-saltna tad-dlam u m’għandhomx jirtu s-Saltna ta’ Alla (Luqa 13:24-28). Imma għandhom iqattgħu l-eternità ma’ sidhom li semgħu ħajjithom kollha kliemu. Huma għandhom imorru fl-istess destinazzjonijiet bħal sidhom u sidhom li emmnu fihom u li segwewhom., obda, u moqdija.
‘Kun il-melħ tal-art’
