L-irbit u l-ħelu kien imsemmi minn Ġesù f'Mattew 16:19, meta Ġesù tkellem dwar il-pedament u l-operat tal-knisja fuq l-art. Ġesù qal, tkun xi tkun il-knisja Tiegħu għandha torbot fuq l-art, għandu jkun marbut fis-sema u kull ma tinħall il-knisja tiegħu fuq l-art għandha tinħall fis-sema. Imma jorbot u jitlef ifisser li torbot id-demonji (spirti ħżiena) bħal spirtu ta’ faqar, spirtu ta’ ribelljoni, eċċ. f’persuna? Dan huwa tagħlim popolari dwar il-gwerra spiritwali u l-ħelsien li jiġi ppriedkat minn ħafna pulpti. Ħafna Kristjani japplikaw din id-duttrina u l-prinċipju li jorbtu, iħallu u jorbtu l-ispirti ħżiena f’persuni jew żoni. Iżda din id-duttrina ta 'torbot u titlef hija Biblika? Ġesù u d-dixxipli Tiegħu fejn jorbtu l-ispirti ħżiena fil-Bibbja?
Ġesù ta lill-knisja l-imfietaħ tas-Saltna tas-Smewwiet
Ġesù wiegħed li kien se jagħti lill-knisja tiegħu l-imfietaħ tas-Saltna tas-Smewwiet, u tkun xi tkun il-knisja Tiegħu torbot, ikun marbut fis-sema, u tkun xi tkun il-knisja Tiegħu titlef, ikun maħlul fis-sema. L-irbit u t-telf huma parti mill-imfietaħ tal-Ġenna, li Ġesù ta lill-knisja tiegħu; l-assemblea ta’ dawk li jemmnu mwielda mill-ġdid (Insara).
Kif imsemmi fil-blog post preċedenti, ċwievet jirrappreżentaw aċċess, awtorità, u r-responsabbiltà.
Meta tixtri dar u tikseb iċ-ċwievet għal din id-dar, inti ssir is-sid. Iċ-ċwievet jagħtuk aċċess għad-dar u r-responsabbiltà għad-dar. Għandek toqgħod attent fiċ-ċwievet tiegħek u lil min tħalli u ma tħallix jidħol fid-dar tiegħek. Biċ-ċwievet, tista 'tiftaħ il-bieb u tagħlaq il-bieb. Issa dan huwa dak li jorbot u li jitlef.
Ġesù ta l-imfietaħ tas-Saltna tas-Smewwiet lill-knisja tiegħu. Kif imsemmi fil-blog post X'hemm ħażin mal-knisja?’, il-knisja ta’ Ġesù Kristu hija maħtura fuq l-art biex tirrappreżentah, Ir-rieda tiegħu, u s-Saltna Tiegħu.
Il-knisja hija ġbir ta twemmin mill-ġdid, li huma ġismu. Ġismu jirrappreżenta r-rieda Tiegħu fuq l-art.
Ġesù ta kull awtorità fis-smewwiet u fuq l-art lil ġismu. Għalhekk, il-knisja għandha l-awtorità kollha fiH u r-responsabbiltà li tiftaħ il-bibien fil-kongregazzjoni u tħalli l-affarijiet u tagħlaq il-bibien fil-kongregazzjoni biex tipprojbixxi l-affarijiet. Fi kliem ieħor, il-knisja għandha l-awtorità u r-responsabbiltà li torbot u li tħoll; li jipprojbixxi u li jippermetti.
X'tgħid il-Bibbja dwar l-irbit u t-telf fit-Testment il-Qadim?
Fit-Testment il-Qadim, il-kongregazzjoni; poplu ta’ Alla (iż-żerriegħa ta’ Ġakobb; Iżrael) kien imwarrab mill-ġnus pagani (Ġentili, id-dinja). Alla tahom, Permezz ta ’Mosè, kmandamenti Tiegħu, li rrappreżentaw ir-rieda u s-Saltna Tiegħu. Il-kongregazzjoni taʼ Iżrael kellha twettaq ir-rieda t’Alla fuq l-art. Kienet ir-responsabbiltà tal-kongregazzjoni li żżomm il-liġijiet u l-kmandamenti t’Alla.
Il-mexxejja tal-kongregazzjoni kienu responsabbli li jipproteġu lin-nies t’Alla u li jħarsu l-kongregazzjoni. Huma kellhom jiżguraw li ħadd mill-poplu t’Alla ma jikser il-liġi u d-dnub t’Alla u jagħmel l-għemejjel ħżiena tad-dlam.; drawwiet, u xogħlijiet tal-ġnus pagani.
Jekk bniedem sar ribelluż billi ma obdiex il-kmandamenti t’Alla, kienet ir-responsabbiltà tal-mexxejja tal-kongregazzjoni li jesegwixxu r-rieda t’Alla u jneħħu l-ħażen (il-persuna) mill-kongregazzjoni. Għax hekk kif persuna waħda saret ribellija u għamlet il-ħażen, il-kongregazzjoni kollha kienet se tiġi affettwata mill-ħażen tiegħu.
Sakemm il-poplu ta’ Alla baqa’ ubbidjenti lejn il-kelma u l-kmandamenti Tiegħu, kienu protetti. Imma hekk kif ħallew affarijiet li jopponu r-rieda t’Alla, Alla rtira lilu nnifsu u l-protezzjoni Tiegħu mill-poplu Tiegħu.
Il-mexxejja tal-kongregazzjoni kienu responsabbli biex jipproteġu lin-nies u jagħmlu ċert li huma baqgħu ubbidjenti lejn il-kelma u r-rieda t’Alla.; Il-liġi u l-kmandamenti tiegħu u li jittrattaw il-ħażen (dnub) u ġġudikati skond ir-rieda ta’ Alla.
Il-knisja ta’ Ġesù Kristu tirrappreżenta s-Saltna tas-Smewwiet
Il-knisja ta’ Ġesù Kristu tirrappreżenta s-Saltna tas-Smewwiet, li hi s-Saltna ta’ Alla, fuq l-art. Pietru kien l-ewwel appostlu li xehed dwar Ġesù Kristu, l-Iben ta’ Alla l-ħaj.
Permezz ix-xhieda ta’ Pietru, Pietru fetaħ il-bieb għall-evanġelju ta’ Ġesù Kristu. Pietru l-ewwel ta l-ħila lil-Lhud u mbagħad lill-Ġentili biex isiru parti mill-ġisem ta’ Kristu; il-knisja ta’ Ġesù Kristu.
Il-Ġentili tħallew fil-ġisem ta’ Kristu
Għall-ewwel, l-Evanġelju ta’ Ġesù Kristu kien maħsub biss għal-Lhud; In-nies t’Alla wara l-ġisem, u mhux għall-Ġentili. Il-Ġentili ma tħallewx jidħlu fil-kongregazzjoni. Madankollu, permezz ta’ viżjoni ta’ Alla, Alla ta lil Pietru l-kmandament u l-approvazzjoni biex jiftaħ il-bibien għall-Ġentili. (Atti 10:9-48).
Dak li kien ipprojbit (marbut) fl-ewwel każ sar permess (maħlul).
Il-Ġentili ngħataw l-opportunità li jsiru parti mill-poplu t’Alla u jsiru parti mill-knisja; il-ġisem ta’ Kristu (Atti 10:28).
Il-knisja rċeviet fi Kristu l-awtorità spiritwali u s-setgħa li tmexxi l-knisja u tmexxi u tgħallem lill-insara fil-verità kollha tas-Saltna tas-Smewwiet. Sabiex jimmaturaw spiritwalment u jikbru fix-xbieha ta’ Kristu.
Il-kongregazzjoni ngħatat is-setgħa li tippermetti u tipprojbixxi affarijiet fil-kongregazzjoni.
Peress li l-knisja tirrappreżenta s-Saltna ta’ Alla, il-knisja hija responsabbli biex twettaq ir-rieda t’Alla fuq l-art.
Il-knisja ta 'Ġesù Kristu hija responsabbli li tagħmel kollox skond ir-rieda ta' Alla. Ir-rieda ta’ Alla hija wkoll ir-rieda ta’ Ġesù Kristu u, għalhekk, ir-rieda tal-Ispirtu s-Santu.
Il-knisja hija responsabbli biex tagħmel u tippermetti l-affarijiet, li huma skond ir-rieda ta’ Alla (jitlef). Iżda l-knisja hija wkoll responsabbli biex tipprojbixxi kull ħaġa li jopponi r-rieda ta 'Alla (vinkolanti).
Kull ma torbot fuq l-art għandu jkun marbut fis-sema
Huwa miktub, kulma torbot fuq l-art għandu jkun marbut fis-sema. Ma jgħidx, kull min torbot fuq l-art ikun marbut fis-sema. L-irbit ma jirreferix għan-nies, anġli, demonji, eċċ. jirreferi għall-affarijiet, regolamenti, liġijiet, xogħlijiet, atti, eċċ.
Il-Kelma hija ċara ħafna dwarha ir-rieda ta’ Alla u ubbidjenza lejn il-Kelma flok timxi fuq toroq magħżulin minnu stess.
Il-knisja għandha tissottometti lill-Kap; Ġesù Kristu u tkun immexxi mill-Kelma u l-Ispirtu s-Santu u jobdu l-Kelma, minflok tkun immexxija mis-sensi tagħha, emozzjonijiet, sentimenti, sejbiet, Opinjonijiet, għerf karnali, għarfien, rivelazzjonijiet personali, esperjenzi, eċċ. (Aqra wkoll: Hija l-Knisja tibni fuq l-opinjoni tan-nies?).
Il-Kap tal-knisja huwa Ġesù Kristu; il-Kelma, u mhux il-bniedem.
Sakemm il-knisja tagħmel dak li tgħid il-Kelma u tibqa’ ubbidjenti lejn il-Kelma, il-knisja tirrappreżenta s-Saltna ta’ Alla fuq l-art. Imma meta il-knisja ma tobdix il-Kelma, il-knisja mhux se tirrappreżenta s-Saltna ta’ Alla u r-rieda ta’ Alla, imma s-saltna tad-dlam u r-rieda tal-bniedem.
X’ifisser Binding u loosing fil-Bibbja?
Irbit u jitlef ifisser li jipprojbixxi u jippermetti. Dan isir aktar ċar meta nħarsu lejn Mattew 18, fejn Ġesù reġa’ tkellem dwar l-irbit u l-ħela. Meta taqra l-prinċipju ta 'torbot u titlef f'dan il-kuntest, tara x’ried ifisser Ġesù billi jorbtu u jitlef. Ġesù ma kienx qed jitkellem dwar li jorbtu spirti ħżiena f’persuna, iżda r-responsabbiltà ta 'ubbidjenza għar-rieda ta' Alla u tipprojbixxi d-dnub fil-knisja.
‘Kulma torbot’
Ġesù qal, jekk ħuk jikser kontrik, għandek tmur għandu u tgħidlu t-tort bejnek u bejnu biss. Meta ħuk jismagħkom (U jindem), inti ksibt (salvat) ħuk. Imma jekk ma jridx jisimgħek, imbagħad għandek tieħu waħda jew tnejn miegħek. Biex b'hekk, minn fomm żewġ jew tliet xhieda tista’ tiġi stabbilita kull kelma.
Jekk ħuk jittraskura milli jismagħhom, għandek tgħidha lill-knisja. Jekk ħuk jittraskura milli jisma’ wkoll mill-knisja, mela ħa jkun għalik bħala bniedem pagan u pubblikan.
Imbagħad Ġesù qal, Verily ngħidlek, kull ma torbot fuq l-art ikun marbut fis-sema. U kull ma tilfu fuq l-art għandu jiġi maħlul fis-sema.
Dan ifisser li sakemm persuna trid tibqa’ miexja fid-dnub u ma tkunx lesta jindmu u neħħi d-dnubiet minn ħajtu, allura għandek tittrattah bħala raġel pagan u pubblikan.
Irġiel Heathen (Ġentili) u l-pubblikani ma kinux permessi fil-kongregazzjoni t’Alla. Għalhekk, dan ifisser li għandek tneħħih mill-knisja. Għax il-knisja tirrappreżenta s-Saltna tas-Smewwiet u r-rieda ta’ Alla u mhux is-saltna tad-dlam u ir-rieda tax-xitan.
Il-knisja għandha l-awtorità li taħfer id-dnubiet u żżomm id-dnubiet
Irċievu l-Ispirtu s-Santu: Li taħfru dnubiethom, huma mibgħuta lilhom; u li kull dnubiet tiegħu iżżommu, huma miżmuma (John 20:22-23)
Il-knisja rċeviet l-Ispirtu s-Santu u ngħatat l-awtorità li taħfer id-dnubiet u żżomm id-dnubiet. Biss meta persuna tisma’ u tindem mid-dnub, il-knisja għandha s-setgħa li taħfer id-dnubiet. Meta l-knisja tarmi dnubiet, se jiġi maħfur fis-sema.
Madankollu, meta persuna ma tisma’x u ma tindem, allura l-knisja għandha żżomm id-dnubiet lill-persuna. Meta d-dnubiet jinżammu, il-persuna tappartjeni għas-saltna tad-dlam (id-dinja). Għalhekk, il-knisja għandha tneħħi l-persuna mill-kongregazzjoni, u billi tagħmel dan, il-persuna għandha jiġu mogħtija lil satana.
Kull min jibqa’ fih ma jidnibx: kull min jidneb ma rahx, la magħrufa lilu. Tfal żgħar, ħalli ebda bniedem iqarraq bik: min jagħmel il-ġustizzja hu ġust, anki kif hu ġust. Min jagħmel id-dnub hu mix-xitan; għax ix-xitan jidneb mill-bidu. Għal dan il-għan ġie manifestat l-Iben ta’ Alla, biex ikun jista’ jeqred l-għemejjel tax-xitan (1 John 3:6-8)
Kull persuna, li jibqa’ jidneb, għandu x-xitan bħala missier u jagħmel ix-xogħlijiet tiegħu u jirrappreżenta s-saltna tiegħu. Huwa għalhekk li x-xogħol tal-knisja huwa li tikxef u tipprojbixxi l-opri tax-xitan (dnub) fil-knisja. Għax id-dnub jorbot lin-nies max-xitan u jagħtih is-setgħa.
Dak kollu li l-knisja tipprojbixxi fil-qasam naturali, għandu jkun projbit fis-sema, fil-qasam spiritwali.
Għalhekk huwa daqshekk importanti li nsiru nafu r-rieda t’Alla permezz tal-Kelma Tiegħu. Sabiex il-knisja tesegwixxi r-rieda Tiegħu fuq l-art.
Il-knisja trid tipprojbixxi dawk l-affarijiet, li Alla pprojbixxa, fil-knisja tad-dinja, sabiex ikunu wkoll projbiti fis-sema (vinkolanti).
Dak li ġara lil Ananias u Sapphira fil-knisja?
Ananija u Sapphira gideb lill-Ispirtu s-Santu fil-knisja. Minħabba dnub tagħhom, mietu. Il-knisja kienet qaddisa u kkonsagrata minn Alla. Madankollu, ix-xitan ipprova jidħol fil-knisja, permezz tal-ħajja ta’ Ananias u Sapphira.
Ix-xitan ried iħammeġ il-knisja (il-fidili mwielda mill-ġdid) bil-ħażen; id-dlam. Għax ftit ħmira, ħmira l-biċċa sħiħa. Iżda l-Ispirtu s-Santu żamm dan milli jseħħ. Bħala riżultat, Ananija u Sapphira, li kellu l-karattru ta il-ġuvni; Ix-Xitan, it-tnejn mietu.
X’tgħid il-Bibbja dwar iż-żína fil-knisja taʼ Korintja?
Eżempju ieħor jingħata fi 1 Korintin 5, fejn naqraw dwar iż-żína fil-knisja ta’ Korintja. Persuna kienet wettqet żína maʼ mart missieru. Il-mexxejja tal-knisja kienu jafu biha. Imma għax il-mexxejja tal-knisja kienu minfuħin, flok nibki u tneħħi l-persuna mill-knisja, ma għamlu xejn.
Madankollu, l-Ispirtu s-Santu jara u jaf kollox, u m’hemm l-ebda distanza fil-qasam spiritwali. Għalhekk, Pawlu, li kien immexxi mill-Ispirtu, raw x’kien qed jiġri fil-knisja ta’ Korintu. Pawlu kkonfronta lill-mexxejja tal-knisja bl-imġieba u r-responsabbiltà tagħhom.
Il-mexxejja tal-knisja kellhom ħadu azzjoni kontra l-persuna, li kien ta aċċess lix-xitan lill-knisja, permezz tad-dnub tiegħu. Għax bl-għemil tiegħu ta’ diżubbidjenza lejn Alla, hu affettwa lill-kongregazzjoni kollha bil-ħażen. (Aqra wkoll: X'inhu t-tifsira tal-Wied ta 'Akor?).
Għalhekk, Pawlu ta struzzjonijiet lill-mexxejja tal-knisja biex ineħħu l-persuna mill-kongregazzjoni u jagħtuh lil Satana; Ir-Renju tad-Dlam (id-dinja).
F’din l-età, kienu jgħidu ħafna Nsara: “liema bniedem diżgustanti, dan Pawlu! Pawlu m'għandux ikun daqshekk ħarxa. M'għandux jittratta lil dak il-fqir b'dan il-mod. Pawlu kellu jkun tolleranti u jaħfer. Għandu juri ftit mħabba billi jħalli lil dik il-persuna tidħol fil-kongregazzjoni u mhux billi jneħħi lill-persuna. Aħna lkoll midinbin, u lkoll nagħmlu żbalji. Huwa kollu bil-grazzja ta’ Alla li aħna nsalvaw. U mill-mod, m'intix permess tiġġudika!”
Il-bniedem il-ġdid huwa mmexxi mill-Kelma u l-Ispirtu s-Santu
Imma taf, Pawlu u l-appostli l-oħra ma kinux il-ġuvni aktar, li hu mmexxi mill-laħam. Ma kienux immexxija mis-sentimenti u l-emozzjonijiet tagħhom u minn dak li raw jew semgħu. Imma kienu ir-raġel il-ġdid., li hu mmexxi mill-Kelma u l-Ispirtu s-Santu u dak li rrivelalhom.
L-appostli kienu jafu l- rieda ta’ Alla bl-għammar ġewwa l-Ispirtu s-Santu u l-għarfien tal-Kelma. Kienu jafu lill-għadu tagħhom u kienu għassa, u ma ġewx imqarrqa u seduced mill-gideb tax-xitan.
Ix-xitan għandu dejjem jipprova jidħol fil-ħajja tan-nies permezz tal-laħam. Huwa għalhekk li huwa daqshekk importanti li poġġi l-laħam. Sakemm il-laħam ma jkunx stabbilit, in-nies jibqgħu jidnub u jippermettu dnub fil-knisja.
Fil-Ktieb tar-Rivelazzjoni, naqraw dwar is-seba’ knejjes. Aħna ma naqraw xejn dwar l-irbit u t-telf ta 'poteri demoniċi. Minflok, naqraw dwar dak li għamlu l-knejjes (permess) u dak li kellhom jagħmlu l-knejjes, imma ma għamilx (projbit).
“Dak kollu li tħoll fuq l-art għandu jiġi maħlul fis-sema”
Ġesù qal: “Issir ir-rieda tiegħek fis-sema bħal fuq l-art”. Dan japplika għat-telf. Il-kummissjoni li Ġesù ta lill-knisja tiegħu hija li tirrappreżenta u tippriedka s-Saltna t’Alla u tressaq is-Saltna t’Alla lin-nies fuq din l-art. Il-knisja għandha tagħmel u tippermetti dawk l-affarijiet kollha, li huma skond ir-rieda ta’ Alla.
Dan ifisser, l-ewwel nett, li dawk li jindem u jridu imxi wara Ġesù, jitgħammdu fl-ilma u jirċievu l-Ispirtu s-Santu. Ifisser li tippriedka l-Evanġelju u tgħallem lil dawk li jemmnu kollox, li Ġesù għallem lid-dixxipli Tiegħu, u agħmilhom dixxipli ta’ Ġesù Kristu, fejjaq lill-morda, u keċċiet id-demonji.
Huma għandhom jimxu fuq sriep, u kieku kienu jixorbu xi ħaġa fatali, mhux se jagħmlilhom ħsara. Sakemm dawk li jemmnu jibqgħu fi Kristu, il-poteri u l-opri tad-dlam ma jkunux jistgħu jagħmlulhom ħsara.
Fejn ordnalna Ġesù biex norbtu d-demonji?
Issa, ejja nagħtu ħarsa lejn id-duttrina tal-irbit u t-telf relatat mad-demonji li jorbtu (bħal spirtu ta’ faqar, spirtu ta’ mard, spirtu ta’ ribelljoni, spirtu ta’ rabja, spirtu ta’ ħasra, spirtu ta’ biża’, eċċ.) u jitlef il-fejqan, ġid, għana, eċċ. Jekk dawn id-duttrina ta 'rbit u loosing hija ispirata minn Ġesù, għaliex ma naqraw xejn dwarha fil-Bibbja? Ma naqraw imkien dak li qal Ġesù: “jorbotkom, inti spirtu ta …” Aħna wkoll ma naqraw imkien li l-appostli rabtu d-demonji (spirti ħżiena).
Kieku Ġesù ried li ‘ngħaqqdu’ demonji, allura għala Ordnalna biex ‘keċċew’ demonji?
Ġesù ma ordnix biex norbtu d-demonji. Għax kif inkella tista’ twassal persuna jekk torbot xitan fil-persuna? Id-dimonju mhux se jiżvela lilu nnifsu, u int mhux se tkeċċi d-dimonju minn fuq persuna. Int ma tħallix lin-nies ħielsa billi torbot id-demonji. Imma int ħeles lin-nies billi tikkmanda lid-dimonju biex ‘joħroġ’ u jħalli lill-persuna.
Ix-xitan jiġi bħala anġlu tad-dawl
Ix-xitan dejjem jipprova jqajjem duttrini ġodda u rivelazzjonijiet spiritwali fl-imħuħ tan-nies, li tant jidhru spiritwali u promettenti u jagħmlu ħafna nies entużjasti, imma tiddevja mill-Bibbja; Kelma ta ’Alla. Dejjem se jipprova jqarraq lill-Kristjani permezz taʼ duttrini foloz li jidhru daqshekk taʼ Alla, filwaqt li fir-realtà joħorġu mix-xitan.
Ix-xitan jaf li l-aktar duttrini u metodi foloz, u l-aktar passi jridu jieħdu l-Insara biex jeħilsu persuna, iktar se jitħawdu. Il-Kristjani għandhom ikunu ffukati aktar fuq kliemhom u jistrieħu fuq il-metodi u l-passi tagħhom biex iwasslu lil persuna, minflok ma tafda fil-Mulej Ġesù Kristu u tistrieħ fuq il-qawwa u l-ħidma Tiegħu.
Jekk l-insara jorbtu d-demonji, allura ma jkunux ta’ periklu għas-saltna tad-dlam. Minħabba li d-demonji għad għandhom aċċess għall-ħajja tan-nies. Huma biss (temporanjament) marbut.
Il-persuna m'għandhiex tiġi kkonsenjata iżda tibqa' fil-pussess. U dan huwa eżattament dak li jrid ix-xitan, sabiex jibqa’ jikkontrolla l-ħajja tan-nies.
Sakemm ix-xitan jibqa’ jikkontrolla l-ħajja tan-nies, se jkollu ħakma fuq l-art u fil-qasam spiritwali.
Ix-xitan saħansitra se jagħti s-setgħa lill-kliem tal-insara. Kif? Billi jordna lid-demonji tiegħu biex jibqgħu siekta għal xi żmien u ma jimmanifestawx ruħhom. Sabiex il-Kristjani jesperjenzaw ir-riżultati u persuna tesperjenza serħan temporanju li jidher qisu ħelsien. Imma wara ftit, id-dimonju għandu jerġa’ juri lilu nnifsu u jkompli l-ħidma distruttiva tiegħu. Għax lill-persuna ma ġara xejn, il-persuna għadha fil-pussess. Madankollu, Il-Kristjani jaħsbu li ‘jorbtu u jitilfu’ jaħdem u għandu jkompli.
Biss permezz tal-Kelma, se nkunu kapaċi nagħrfu l-verità ta’ Alla u l-gideb tax-xitan.
Il-knisja ngħatat iċ-ċwievet biex torbot u tinħall
Il-knisja hija dejjem konnessa ma 'Ġesù Kristu u s-Saltna tas-Smewwiet u hija riflessjoni tas-Saltna tas-Smewwiet fuq l-art. Għalhekk, il-knisja timxi skond il-Liġi tas-Saltna. Il-knisja hija bilqiegħda fil-postijiet tas-sema f'Ġesù Kristu. Minn din il-pożizzjoni spiritwali biss għandha l-knisja tirrenja u tesegwixxi r-rieda tas-Sultan Ġesù.
Dak kollu li jkun ipprojbit (marbut) fuq l-art fil- Isem Ġesù, minn dawk li jemmnu, għandhom ikunu marbuta fis-sema. Ġesù għandu jagħti s-setgħa lill-kliem u lill-xogħlijiet fil-qasam spiritwali mill-Ispirtu. Eżatt bħal Alla ta s-setgħa lill-kliem u l-opri ta 'Ġesù bl-Ispirtu.
Ġesù kien jaf ir-rieda ta’ Missieru. Għalhekk, l-għemil kollu Tiegħu u l-azzjonijiet kollha Tiegħu; Ix-xogħlijiet tiegħu kienu skond il- rieda ta’ Missieru.
Ġesù pprojbixxa l-għemejjel tas-saltna tad-dlam (vinkolanti). U Ġesù ppermetta l-għemejjel tas-Saltna t’Alla (jitlef), billi ġġib is-Saltna ta’ Alla lin-nies
Ġesù ppermetta l-għemejjel tas-Saltna t’Alla, u Alla ta s-setgħa lill-kliem u l-opri kollha Tiegħu bl-Ispirtu s-Santu Tiegħu.
Sakemm il-knisja tobdi l-kmandamenti ta’ Ġesù u tagħmel ir-rieda Tiegħu, li hija wkoll ir-rieda ta’ Alla, imbagħad Huwa għandu jagħti s-setgħa lill-kliem u l-xogħlijiet. Imma Hu m’għandux jagħti s-setgħa lill-kliem u lill-għemejjel li jopponu r-rieda Tiegħu.
Il-knisja ġiet mogħtija, f’Ġesù Kristu, l-ogħla awtorità spiritwali fis-sema u fuq l-art. M'hemm l-ebda awtorità ogħla. Ġesù ta lill-knisja tiegħu; Ġismu, il-kummissjoni li torbot u li titlef.
L-irbit u t-telfien ifisser li tipprojbixxi l-opri tas-saltna tad-dlam (vinkolanti) u li tirrappreżenta u ġġib is-Saltna ta’ Alla billi żżomm il-kmandamenti Tiegħu u tagħmel ir-rieda Tiegħu fuq din l-art (jitlef). Biex b'hekk, Is-Saltna Tiegħu tiġi u r-rieda Tiegħu ssir fl-art kif inhi fis-sema u Ġesù u l-Missier għandhom jiġu eżaltati u glorifikati.
‘Kun il-melħ tal-art’
