Ao amin’ny filazantsara ankehitriny, maro ny Soratra Masina nesorina ivelan’ny teny manodidina ary amboarina amin’ny sitrapo sy ny filan’ny nofo ary ny filan’ny nofo., mba tsy hiova ny olona araka ny nofo, fa afaka mijanona amin'ny lalana (s)Izy ary miaina amin'ny lalana (s)tiany, ary mahareta amin’ny ota tsy mahatsiaro tena ho meloka ary tsy misy vokany. Ny sitrapon’Andriamanitra, izay nampahafantarina tamin’ny alalan’ny Soratra Masina, indrindra ny ampahany ara-moraly amin'ny lalàna, lavina ary izay rehetra tsy nankasitrahan’Andriamanitra sy nomelohin’Andriamanitra ao amin’ny Baiboly dia heverina ho lany andro, dalàna, ary tsy mihatra intsony ankehitriny. Milaza ny olona fa tsy misy vokany ny ota ary tsy misy vokany ny ota, fa tsy ambanin'ny lalàna intsony isika, fa ambanin'ny fahasoavana. Fa avy amin'ny lalàna ve ny ota ka tsy misy intsony ny ota ary tsy misy vokany, fa Kristy no nanafaka antsika tamin’ny lalàna? Sa efa nisy ny ota talohan'ny lalàna ary mbola misy ny ota ary mbola misy vokany, na dia eo aza ny fanavotana ao amin’i Kristy amin’ny lalàna?
Ilay Mpamorona ny lanitra sy ny tany
Maina ny ahitra;, malazo ny voniny: fa ny tenin'Andriamanitsika haharitra mandrakizay (Isaia 40:8)
Andriamanitra dia ny Mpahary lanitra sy tany mbamin'izay rehetra ao anatiny. Andriamanitra no Tsitoha, ny Mandrakizay, ary ny sitrapony sy ny teniny dia mitoetra mandrakizay ary mihatra mandrakariva any an-danitra sy ety an-tany. Na inona na inona lazain'ny olona sy ataony, tsy afaka manova ny sitrapon’Andriamanitra sy ny Teniny ny olona (a.o. SALAMO 33:11, 1 PETERA 1:25).
Ny devoly dia afaka manajamba ny olona araka ny nofo sy maka fanahy azy ireo amin’ny laingany, izay toa ny tenin'Andriamanitra, fa mivily kely, ary ataovy mino ny olona fa Andriamanitra maoderina, Izay mandeha amin'ny fotoana ary noho izany dia manitsy ny sitrapony amin'ny fotoana, fa ny mino nateraka indray, izay mandeha araka ny Fanahy sy mahalala ny Teny ary ny Ray dia tsy ho jamba sy ho voafitaka fa ho fantany fa tsy hiova na oviana na oviana ny sitrapon'Andriamanitra fa haharitra mandrakizay..
Fantatr'izy ireo ny Teny ary fantany izany amin'ny farany, Ny Teniny dia hitsara ny olona rehetra araka ny asany. Tsy misy olona voailika amin’ny fitsaran’Andriamanitra (Revelation 20:12 (Vakio koa: ‘Ny Teny no manana ny teny farany amin’ny andro fitsarana').
Nampahafantarin’Andriamanitra tamin’ny olombelona ny sitrapony
Avy amin'ny famoronana, Nampahafantarin’Andriamanitra tamin’ny olombelona ny sitrapony. Ny olombelona dia noforonina tanteraka tao amin'ny Sarin'Andriamnitra ary tsy nanana toetra ota, fa nanana safidy malalaka ny olona. Io safidy malalaka ananan’ny olombelona io dia nisafidy ny hikomy amin’ny tenin’Andriamanitra sy handao ny didin’Andriamanitra tokana.
Ny olombelona dia nino sy nankatò ny zavaboary fa tsy ny Mpamorona ary niankohoka teo anatrehan'ny zavaboary ary nametraka ny zavaboary ambonin'ny Mpamorona., mahatonga ny olombelona ho eo ambanin’ny fahefan’ny zavaboary; Devoly.
Nanomboka tamin'izay fotoana izay, noho ny fahotan’i Adama, niditra tamin’ny taranak’olombelona manontolo ny ota ary nanjaka tao amin’ny olona ny fahafatesana.
Fa na dia maty aza ny fanahin'ny olona, ary ny ota sy ny fahafatesana no nanjaka tamin’ ny nofon’ ny olona, nanana feon’ny fieritreretana ny tsara sy ny ratsy ny olona ary manana safidy malalaka hifidy ny tsara sy ny ratsy (Genesis 3:22).
Efa nisy talohan’ny lalàna ny ota
Fa mandra-pahatongan'ny lalàna dia eto amin'izao tontolo izao ny ota: fa ny ota tsy voamarina raha tsy misy lalàna (Romana 5:13)
Afaka misafidy ny handeha amin’ny fahamarinana sy hanao ny tsara ny olona na handeha amin’ny faharatsiana sy ny fahotana ary ny hanao ratsy (Vakio koa: ‘Inona ny ota?').
Tsy ny lalàn’ny ota sy ny fahafatesana no nahatongavan’ny ota, fa ny ota dia efa nisy talohan'ny lalàn'ny ota sy ny fahafatesana, satria ny lalàn’Andriamanitra dia efa nisy talohan’ny nanorenana ny lanitra sy ny tany.
Talohan’ny nisian’ny lalàna, Nitondra ozona teo amin’ny fiainany i Kaina, noho ny tsy fankatoavany ny tenin’Andriamanitra sy ny asa ratsiny.
Ny safo-drano sy ny fandringanana ny AN'I SODOMA, ary Gomora sy ny tanàna manodidina, nitranga talohan’ny nisian’ny lalàn’ny ota sy ny fahafatesana, noho ny faharatsiana sy ny tsy fankatoavan’ny olona an’Andriamanitra.
Ny fahotana, dia ny fikomian’ny olona amin’Andriamanitra sy ny tsy fankatoavana an’Andriamanitra, efa nisy talohan’ny lalàna sy ny sazin’ny ota, Fahafatesana izay, nisy koa teo anatrehan’ny lalàna. Amin’ny alalan’ny tsy fankatoavana an’Andriamanitra, nitondra loza tamin'ny fiainany ny olona (Vakio koa: ‘Ny olon-dratsy no mitondra azy').
Nasehon’Andriamanitra tamin’ny alalan’ny lalàna ny ota
Inona no holazaintsika amin'izany?? Ota va ny lalàna? Noraran'Andriamanitra ny. Tsia, Tsy nahalala ota aho, fa araka ny lalàna: fa tsy nahalala ny filan-dratsy aho, afa-tsy ny lalàna no nilaza, Aza mitsiriritra (Romana 7:7)
Ny ota dia tsy avy amin’ny lalàna, fa ny ota dia efa nisy talohan'ny lalàna. Ary ny fahafatesana koa dia nanjaka teo anatrehan'ny lalàna. Efa fantatra teo anatrehan’ny lalàna ny sitrapon’Andriamanitra, satria nanana feon’ny fieritreretana ny olona; fahalalana ny tsara sy ny ratsy. Koa talohan’ny nisian’ny lalàna, nanana fahafahana hisafidy ny hanao ny tsara na ny hanao ratsy ny olona.
Ny hany zavatra nataon’Andriamanitra, dia ny fanomezana ny lalàn’ny ota sy ny fahafatesana ho an’ny olony araka ny nofo, izay nateraky ny taranak'i Jakoba (Isiraely), Nataon'Andriamanitra ho fantany ny sitrapony amin'ny maha-nofo azy.
Nampiana ny lalàna ary tamin'ny fanomezana ny lalàna, Andriamanitra dia naneho ny toetrany sy ny fahamarinany ary nanambara ny fahotana (Romana 3:20).
Noho izany antony izany, Fantatry ny vahoakan’Andriamanitra ny sitrapon’Andriamanitra ary fantany tsara izay tian’Andriamanitra sy izay tsy tian’Andriamanitra ary fantany ny vokany..
Andriamanitra dia tsy nanome ny lalàna ho sazy, fa Andriamanitra no nanome ny lalàna noho ny fitiavana ny olony sy ny maha mpampianatra azy, hitarika ny olony mandra-pihavin’i Jesoa Kristy, mba handeha araka ny sitrapony ny olony ary Ny lalany.
Ary ireo, izay anisan’ny olon’Andriamanitra dia afaka naneho ny fitiavany tamin’ny alalan’ny fankatoavana ny tenin’ny lalàn’ny ota sy ny fahafatesana. (Vakio koa: 'Ny tsiambaratelon'ny lalàna').
Mbola mihatra ve ny lalàna ankehitriny?
O Lehilahy malahelo aho fa izaho! izay hanafaka ahy amin'ny tenan'ity fahafatesana ity? Misaotra an 'Andriamanitra amin' i Jesosy Kristy Tompontsika aho. Koa amin'izany ny tenako dia manompo ny lalàn'Andriamanitra amin'ny saina; fa amin'ny nofo ny lalàn'ny ota (Romana 7:24-25)
Matetika no tsy mazava tsara ny momba ny lalàn’ny ota sy ny fahafatesana ary raha mbola mihatra io lalàna io. Ny lalàn’ny ota sy ny fahafatesana dia natao ho an’ny olon’Andriamanitra araka ny nofo, tao aminy no nanjakan’ny ota sy ny fahafatesana teo amin’ny nofo. Araka ny voasoratra, ny lalàna dia mpampianatra ny nofo mandra-pahatongan'ny Fahatongavan'i Jesoa Kristy, izay nanavotra ny olona lavo tamin’ny herin’ny ota sy ny fahafatesana tamin’ny fanavotana ny nofo ary namerina ny toetry ny olona lavo tamin’ny fitsanganan’ny fanahy tamin’ny maty..
Ny hany fomba hanavotana amin’ny lalàn’ny ota sy ny fahafatesana dia amin’ny alalan’ny finoana an’i Jesosy Kristy sy ny fahafatesan’ny nofo ary ny fitsanganan’ny fanahy amin’ny maty. (Vakio koa: ‘Inona no dikan'ny famorana ao amin'i Kristy??).
Koa amin'izany dia tsy misy fanamelohana ho an'izay ao amin'i Kristy Jesosy., izay tsy mandeha araka ny nofo, fa araka ny Fanahy. Fa ny lalàn'ny Fanahin'aina ao amin'i Kristy Jesosy dia nanafaka ahy tamin'ny lalàn'ny ota sy ny fahafatesana (Romana 8:1-2)
Amin'ny alàlan'ny fanolanana, Ny lalàn'ny ota sy ny fahafatesana, izay manjaka amin’ny nofo’, tsy mihatra intsony, fa ny nofo dia fahafatesana.
Tamin’ny alalan’ny fanomboana ny nofo sy ny fitsanganan’ny fanahy tamin’ny maty sy ny nitoeran’ny Fanahy Masina tamin’ny maty, ny lalàn’ny ota sy ny fahafatesana dia tsy manjaka intsony eo amin’ny fiainan’ny olom-baovao, fa ny lalàn’ny Fanahy no manjaka eo amin’ny fiainan’ny olom-baovao, izay voasoratra ao amin'ny fo vaovaon'ny olom-baovao. Tsy manjaka amin’ny alalan’ny nofo intsony ny fahafatesana, fa ny Fanahy no manjaka (Vakio koa: ‘Nahoana Andriamanitra no nanoratra ny lalàny teo amin'ny takelaka vato?‘ Ary 'Inona no nitranga 50 andro taorian'ny Paska?')
Ny olom-baovao dia tia an’Andriamanitra ambonin’ny zavatra rehetra sy ny olon-drehetra
Ny lehilahy vaovao, ao aminy no manjaka ny lalàn'ny Fanahy, mandeha amin’ny finoana araka ny sitrapon’Andriamanitra ary tia an’Andriamanitra mihoatra noho ny rehetra sy ny olona rehetra ary matahotra an’Andriamanitra ary manolotra ny tenany ho an’Andriamanitra.. Avy amin'izany fitiavana izany, ny olom-baovao dia tia ny namany tahaka ny tenany.
Midika izany, ankoatra ny hafa, IZAY (s)tsy hanompo andriamani-kafa izy ary tsy hamela andriamani-kafa eo amin’ny fiainany ary tsy hanaraka olona filôzôfia, teoria ary fampianaran-diso sy ny fivavahana hafahafa ary tsy miditra amin'ny tontolon'ny asan'ny maizina ary mampifandray ny tenany amin'ny fahafatesana (Vakio koa: ‘Ny fomba roa hidirana amin’ny tontolo ara-panahy‘ ary 'Inona no lazain'ny Teny momba ny tatoazy?’)
Midika izany, IZAY (s)hanaja ny ray aman-dreniny izy fa tsy hanao izany lainga hanohitra ny namany ary tsy hitsiriritra ny fananany. (S)tsy hijangajanga izy, Fanitsakitsaham-bady, aza mifandray akaiky amin'olona, izay tsy vadiny, aza manao firaisana amin'olona mitovy lahy na vavy, tsy FISARAHAM-PANAMBADIANA, hamonoanao, mangalatra, Ozony, mampiasa foana ny Anaran’Andriamanitra, sy ny sisa.
Satria asan'ny nofo avokoa ireo, izay mahatonga ny ota sy ny fahafatesana. Ny asan’ny nofo dia mifanohitra amin’ny sitrapon’Andriamanitra ary tsy mamokatra fiainana, fa fahafatesana.
Raha mbola maharitra amin’ny fahotana ny olona ka mandà ny hibebaka sy manala ny asan’ny nofo, ny fahafatesana no hanjaka noho ny ota.
Raha avy amin’ny toetran’Andriamanitra ny lalàna ary maneho ny sitrapon’Andriamanitra sy ny toetrany, avy eo ilay lehilahy vaovao, izay naterak’Andriamanitra sady manana ny toetran’Andriamanitra no hanao ny sitrapon’Andriamanitra sy hanorina ny lalàna, tahaka an'i Jesosy (Vakio koa: ‘Ahoana no hametrahanao ny lalàna?’)
Mbola misy ny ota
Moa ve isika manafoana ny lalàna amin'ny alalan'ny finoana? Noraran'Andriamanitra ny: eny, Manorina ny lalàna isika (Romana 3:31)
Efa nisy ny ota talohan’ny lalàna ary mbola misy ny ota, na dia eo aza ny fahasoavan’Andriamanitra sy ny fahafahana amin’ny lalàna amin’ny alalan’ny asa fanavotana nataon’i Jesosy Kristy. Ny olona, izay miaina ao amin’ny Fanekena Vaovao dia mbola manana fahafahana hankatò ny Tenin’Andriamanitra sy handeha amin’ny fahamarinana na tsy hankatò ny Tenin’Andriamanitra ary handeha amin’ny tsy fahamarinana..
IREO, izay milaza fa tsy misy intsony ny ota, satria efa afaka tamin’ny lalàna ianareo ka tsy mampaninona izay fomba fiainanareo, mpandainga ka tsy milaza ny marina. Satria amin’Andriamanitra, zava-dehibe ny fomba fiainanao (Vakio koa: ‘Vantany notehirizina foana?).
IREO, izay milaza izany zavatra izany dia tsy manana ny Fanahin’Andriamanitra ary tsy Azy. Tsy manana fifandraisana manokana amin’i Jesoa Kristy sy ny Ray izy ireo ary tsy mahalala ny sitrapon’Andriamanitra.
Tsy mahafantatra ny momba ny Fanjakan’Andriamanitra izy ireo, nefa tsy ara-panahy izy ireo ary jamban’ny laingan’ny devoly.
Nomen’Andriamanitra fahafahana havotana amin’ny herin’ny ota sy ny fahafatesana ny olona rehetra, amin’ny alalan’i Jesoa Kristy sy ny asa fanavotana nataony.
Nomeny fahefana ny olona rehetra, Ho tonga zanak'Andriamanitra, Finoana an'i Jesoa Kristy ary Fanavaozana ao Aminy, ary handeha araka ny Fanahy, ary esory amin'ny Fanahy ny asan'ny nofo (John 1:12-13).
Ny ran’i Jesosy no manadio amin’ny ota rehetra ary manavotra ny olona amin’ny herin’ny ota sy ny fahafatesana
Inona no holazaintsika amin'izany?? Hanohy ny fahotana ve isika?, mba ho be ny fahasoavana? Noraran'Andriamanitra ny. Ahoana no fomba hanaovantsika izany?, Izay maty noho ny ota, Miaina ao intsony ao? Tsy fantatrareo, fa maro amintsika izay natao batisa ho amin'i Jesosy Kristy no natao batisa ho amin'ny fahafatesany? Koa niara-nalevina taminy tamin'ny batisa ho amin'ny fahafatesana isika.: fa tahaka ny nananganana an'i Kristy tamin'ny maty tamin'ny voninahitry ny Ray, Na izany aza dia tokony handeha amin'ny fiainam-baovao koa isika. (Romana 6:1-4)
Isan'andro, samy manao safidy hipetrahana Mankatò an'Andriamanitra ary ny Teniny na tsia. Ny ran’i Jesoa Kristy sy ny asa fanavotana nataony dia tsy manova izany. Ny ran’i Jesosy dia tsy fahazoan-dalana haharitra amin’ny ota sy hanao izany hatrany, izay manohitra ny sitrapon’ Andriamanitra ary fahavetavetana eo imason’ Andriamanitra.
Ahoana ary? Hanota ve isika?, Satria tsy eo ambanin'ny lalàna isika, fa ambanin'ny fahasoavana? Noraran'Andriamanitra ny. Tsy fantatrareo, fa izay omenao mpanompo hankatò, Ny mpanompony izay ankatoavinao; na ny ota ho faty, na ny fankatoavana ny fahamarinana? Fa Andriamanitra kosa misaotra, fa ianareo dia mpanompon'ny ota, fa ianareo kosa nihaino izay fon'ny fampianarana izay namonjy anao. Avy eo dia afaka amin'ny ota, Lasa mpanompon'ny fahamarinana ianareo (Romana 6:15-18)
Rehefa misy olona maharitra amin’ny fahotana ka tsy vonona ny hibebaka, manaporofo izany fa mbola manjaka eo amin’ny fiainan’io olona io ny toetran’ny fahotana ary mbola tia ny asan’ny nofo ilay olona. (ota).
Tsy nateraka indray ilay olona, fa mbola ny zavaboary taloha ihany, izay mandeha araka ny nofo sy miaina araka ny a andevo ny ota ary ny fahafatesana ary an’ny devoly sy izao tontolo izao.
Tsy hiova na oviana na oviana ny sitrapon’Andriamanitra ary tsy hifanaraka na oviana na oviana amin’ny fotoana iainantsika, na ny filan’ny nofon’ny olombelona (Vakio koa: ‘Moa ve Andriamanitra hanova ny sitrapony ho amin’ny filan’ny olona sy ny faniriany?').
Andriamanitra dia tsy miova ary tsy miova hatramin'ny taloha indrindra ka mandrakizay ary noho izany dia tsy miova ny sitrapony. Miankina amin’ny vahoaka izany, hanaiky an’Andriamanitra sy hankato ny teniny ary hiaina araka ny sitrapony na tsia.
‘Meteza ho fanasin'ny tany’
