Ny Baiboly dia mazava tsara momba ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy na dia eo aza ny adihevitra maro momba ny homosexualité ao amin'ny fiangonana. Maro no manontany tena raha mety ho pelaka ve ny kristiana iray (pelaka), na eken'Andriamanitra ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy sy ny fanambadian'ny samy lahy na ny samy vavy ary raha tokony ekena ao am-piangonana ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy na tsia? Misy fiangonana manohitra ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy ary tsy mamela ny pelaka ao am-piangonana. Misy fiangonana manohitra ny firaisan’ny samy lehilahy na samy vehivavy miorina amin’ny Baiboly, fa raiso ny pelaka sy transgender ao am-piangonana miaraka amin'ny fikasana hibebaka. Ary avy eo dia misy fiangonana manaiky ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy ary mandray ny pelaka, olona bisexual, ary ireo transgender ao amin'ny fiangonana ary mankasitraka ny fomba fiainany pelaka. Avelany ho lasa mpiangona ny lehilahy miray amin'ny lehilahy miray amin'ny lehilahy sy ho mpiombona amin'ny fiombonana. Mitahy ny mpivady mitovy fananahana izy ireo, manatanteraka ny fanambadian’ny samy lahy na ny samy vavy ary manendry olona mitovy taovam-pananahana amin’ny fanompoana mihitsy aza. Inona anefa no sitrapon’Andriamanitra sy izay lazain’ny Baiboly momba ny firaisan’ny samy lehilahy na samy vehivavy?
Ny Kristiana roa karazana
Mba hamaliana ny fanontaniana raha mety ho lehilahy miray amin'ny lehilahy ny Kristianina (pelaka) Araka ny Baiboly, ary raha tokony hamela ny homosexualité sy ny mpivady mitovy fananahana ve ny fiangonana, ary raha azo tendrena amin'ny fanompoana ny lehilahy homosexualité, tokony hojerentsika aloha ny atao hoe kristiana. Satria tsy ny rehetra, izay milaza ny tenany ho kristiana dia tena kristiana nateraka indray; mpino sy mpanara-dia an’i Jesoa Kristy.
Misy karazany roa ny Kristianina, kristiana ara-panahy sy kristiana ara-nofo. Aoka isika hanomboka amin’ny kristiana ara-nofo.
Ny kristiana ara-nofo
Ny kristiana ara-nofo dia tarihin’ny nofony (fanahy sy vatana). Ny sainy, fihetseham-po, fihetseham-po, saina ara-nofo, Sitrapo, Lusts, ary ny faniriana no mifehy ny fiainany. Tsy natsangana tamin’ny maty ny fanahin’izy ireo na natsangana tamin’ny maty ny fanahiny fa mbola eo ambany fahefan’ny nofo. ny 'tena’ tsy maty ao amin’i Kristy foana, nefa mbola velona ary ny nofony no mibaiko ny fiainany.
Afaka manao ‘tsara’ izy ireo (fiantrana) asa, ary aoka ho tsara, sariaka, malemy fanahy, TSARA, fitiavana ny hafa, ary mandehana any am-piangonana fa tsy hahavonjy azy ireo izany. Amin’ny alalan’ny finoana sy ny fahaterahana indray ao amin’i Jesoa Kristy sy ny rany ihany no hamonjena azy ireo ary ny hijanona ho voavonjy amin’ny fandehanana manaraka ny Fanahy araka ny sitrapon’Andriamanitra..
Ny Kristiana nateraka indray
Ny kristiana nateraka indray dia tarihin’ny Fanahy. Natao batisa tao amin’i Kristy izy ireo ary nandevina ny nofony tao amin’ny tempoly Batisa amin'ny rano Ary amin'ny batisa amin'ny Fanahy Masina, natsangana tamin'ny maty ny fanahiny. Naterak’ny Fanahin’Andriamanitra izy ireo ka tonga zanak’Andriamanitra (Mihatra amin'ny lahy sy ny vavy izany.). Hatramin’ny nahafatesan’izy ireo tamin’ny nofo sy tonga ara-panahy, tsy handeha araka ny nofo amin’ny fahotana sy ny tsy fahamarinana intsony izy, toy ny zanaky ny devoly, fa handeha araka ny Fanahy toy ny zanak’Andriamanitra amin’ny fahamarinana sy ny fitiavana izy.
Ity fitiavana ity dia tsy fitiavana araka ny famaritan'izao tontolo izao ny fitiavana. Io fitiavana io dia tsy midika hoe mandefitra sy mamela ary manaiky ny zavatra rehetra, anisan’izany ny fahotana. Fa izany fitiavana izany dia fitiavana masina sy mahitsy an’Andriamanitra.
Izany fitiavana marina izany dia manomboka amin’ny a fitiavana lehibe mankany amin’Andriamanitra, Jesosy, ary ny Fanahy Masina.
Fitiavana te hampifaly an’Andriamanitra sy hankato sy hanompo Azy ary hiaina araka ny Azy DIDINY, izay maneho ny sitrapony sy ny toetrany ary mitoetra ao am-pon’ireo zavaboary vaovao (Kristiana nateraka indray).
Rehefa manao ny sitrapony sy mandeha araka ny didin’ny Teny ianao, mandeha am-pitiavana ianao (a.o. John 14:15).
Rehefa maty ao amin’i Jesosy Kristy ianao, maty amin'ny anao ianao'tena’. Midika izany fa mametraka ny sitraponao ianao, nofy, eritreritra, fihetseham-po, fihetseham-po, Lusts, faniriana, hevitra, sns.
Tsy velona intsony ianao, fa Jesosy Kristy, Ny Teny, miaina ao anatinao. Lasa fanaka Azy ianao. Koa havaozy ny sainao amin’ny Tenin’Andriamanitra ary esory ny toetra taloha ary tafio ny toetra vaovao, izay noforonina araka ny endrik’i Kristy.
Ny Fanahy Masina dia mitoetra ao amin’ny fahariana Vaovao
Ny Fanahy Masina dia mitoetra ao amin’ireo zavaboary vaovao ary Izy no Mpampionona sy Mpampianatra ary mijoro ho vavolombelona momba an’i Jesosy, Ny Teny. Ny ampahany ara-moraly ao amin’ny Lalàn’i Mosesy, izay maneho ny toetra sy ny sitrapon'Andriamanitra dia voasoratra ao am-pon'ny zavaboary vaovao amin'ny alalan'ny fonenan'ny Fanahy Masina. (a.o. Ezekiela 11:19-21).
Ny Fanahy Masina dia maneho ny fahamarinan’Andriamanitra ary mitarika anao amin’ny fahamarinana rehetra. Tsy hampianatra sy hitarika anao fotsiny Izy, fa Izy no hanitsy sy hanafay anareo koa. Satria raha ny Fanahy Masina no mampiaiky izao tontolo izao ny fahotana, Izy dia hifanandrina amin'ny mpino amin'ny asan'ny olona ara-nofo taloha antsoina hoe fahotana. Tsy afaka mitarika ny olona hanota ny Fanahy Masina. Koa raha miaina ao anatin'ny fahotana ny olona, tsy manana ny Fanahy Masina mitoetra ao anatiny izy ireo ary tsy tarihiny, fa tarihin'ny nofony mpanota.
Ireo izay lasa zavaboary vaovao, tsy voatery miverena amin’ny Lalàna an'i Mosesy ary araho ny didy sy ny fombafomba rehetra momba ny fisoronana Levita, LALÀNA (Lalàn'ny sorona, Lalàna momba ny sakafo, lalàna fanadiovana, Sns), ary fety. Satria ny Lalàn’i Mosesy dia natao ho an’ny olona ara-nofo taloha, izay nateraky ny taranak'i Jakoba (Isiraely).
na izany aza, tsy niova ny sitrapon’Andriamanitra. Ny sitrapon’Andriamanitra ao amin’ny Testamenta Taloha dia mitovy amin’ny sitrapon’Andriamanitra ao amin’ny Testamenta Vaovao. Mitovy ny Tenin’Andriamanitra, omaly, Androany, ary mandrakizay.. Noho izany dia azo itokisana ny Teniny ary azonao itokisana ny Teny.
Ao amin’ny Teniny, Mampahafantatra antsika ny sitrapony Andriamanitra. Ny Fanahiny Masina no manambara amintsika ny sitrapony izany, mba handeha araka ny Ny didiny (tsy misy 11:19-20, 36:26-27).
Ny hany zavatra mijoro amin’ny fanatanterahana ny sitrapony eo amin’ny fiainanao, dia ny sainareo ara-nofo sy ny fitiavana izao tontolo izao ary ny nofo ota.
Tsy maintsy manao safidy ho an'ny Teny na izao tontolo izao ianao
Rehefa mandeha manaraka ny Fanahy ianao, handeha araka ny sitrapony ianao; manao ny sitrapony. Ny sitrapon’Andriamanitra dia tsy hitovy mandrakariva amin’ny sitrapon’izao tontolo izao. Tsy hafahafa izany, fa fandrafiana an’Andriamanitra izao tontolo izao. Ary noho izany, raha te hanompo an’i Jesosy ianao, tsy maintsy manao safidy ianao, na te hanompo an’i Jesosy sy hankato ny Teny ianao na te hanompo ny tenanao sy hankato ny sitrapony, Lusts, ary ny filan’ny nofonareo ota sy izao tontolo izao (John 12:25).
Ho an'izay rehetra eo amin'izao tontolo izao, ny filan’ny nofo, ary ny filan'ny maso, ary ny avonavon’ny fiainana, tsy avy amin’ny Ray, fa avy amin'izao tontolo izao. (1 John 2:16)
Ny fahafatesana no atao hoe saina araka ny nofo; Fa ny saina ara-panahy dia fiainana sy fiadanana. Satria ny saina ara-nofo dia fandrafiana an'Andriamanitra: fa tsy manaiky ny lalàn 'Andriamanitra izany, na ny tena mety. Ka izay ao amin'ny nofo dia tsy afaka mampifaly an'Andriamanitra (Romana 8:7-8)
Jesosy nilaza, Izay tia ny ainy no hahavery izany; ary izay mankahala ny ainy amin'izao tontolo izao dia hiaro izany ho amin'ny fiainana mandrakizay (John 12:25)
Ireo teny ireo dia tsy mifanaraka amin’ny tenin’ny kristiana ara-nofo ankehitriny, izay miaina tahaka izao tontolo izao sy mankasitraka ny ota. Hoy izy ireo, Fa Jesosy nandray ny poblikàna sy ny mpanota ka niara-nihinana taminy. Sakaizan’ny mpanota Izy.
na izany aza, ny vahoaka, izay mampiasa io hevitra io, Indrisy, aza mamaky intsony, momba ny antony nihinanan’i Jesosy tamin’izy ireo.
Naniry hibebaka tamin’ny fomba fiainany tamin’ny naha-mpanota azy ireo mpamory hetra sy mpanota.
Nihaona tamin’ny Fahamarinana izy ireo, ny hazavana, ary ny Fiainana: Jesosy Kristy, ary tsy te hiaina ny fiainan’ny mpanota (Vakio koa Naman'ny mpamory hetra i Jesosy?).
Ny Fanahy Masina ao amin’i Jesosy dia nandresy lahatra ny mpanota ny amin’ny fiainany feno ota ary noho izany dia naniry ny hibebaka izy ireo.
Tsy nankasitraka ny ota i Jesosy. Tsy niteny mihitsy izy, Mandehana hatrany amin'ny fahotanareo, tsy maninona. No! Tsy afaka nilaza izany mihitsy i Jesosy satria ny ota dia midika hoe fikomiana sy tsy fankatoavana an’Andriamanitra ary fankatoavana ny devoly.. Ny fahotana dia mampisaraka anao amin’Andriamanitra ary mamatotra anao amin’ny devoly(Vakio koa: Inona ny ota?).
Raha tokony hiombona amin’ny mpanota sy hankasitraka ny ota araka ny lazain’ny Kristianina sandoka sy ny ataony, Niantso ny mpanota hibebaka i Jesosy ary niteny, tsy manota intsony! (a.o. Matthew 9:13, Mark 1:14-15, Lioka 5:29-32, John 5:14, sy Jaona 8:11).
Afaka mandeha amin’ny fahotana ve ny zavaboary vaovao?
Rehefa nibebaka sy nateraka indray tao amin’i Kristy ianao dia lasa olom-baovao ary nafahana tamin’ny herin’ny maizina (Fahafatesan'ny nofo) ary nafindra ho amin’ny Fanjakan’Andriamanitra (amin’ny fitsanganan’ny fanahy amin’ny maty).
Tsy handeha toy ny taloha intsony ao amin'ny maizina ianao, fa tafasaraka amin’Andriamanitra ianareo sady fehezin’ny sain’ny nofonareo ary tarihin’ny filan’ny nofo, ary ny fanirian'ny nofonao. Ny ota tsy hanan-kery aminareo, satria maty ho amin’ny ota ianareo.
Ny Fanahy Masina no mitoetra ao anatinao ary tarihin’ny sitrapony ianao, izay maneho ny sitrapon'Andriamanitra.
Mety ho teraka pelaka ve ny olona iray ary manana fihetseham-po homosexualité?
Ny olona rehetra dia teraka teto an-tany tao anatin’ny faharatsiana ary mpanota. Ny olona rehetra dia teraka tao amin'ny a (ARA-PANAHY) fanjakana lavo sy tafasaraka tamin’Andriamanitra. Tsy misy ny tsy voahilika. Ny olona tsirairay dia ara-nofo ary manana ny toetra ratsy sy mpanota ary ny toetran’ny devoly, izay mikomy amin’Andriamanitra sy ny Teniny ary manohitra ny sitrapony. Izy no rain’ny mpanota (Lehilahy lavo).
Noho izany ny olona tsirairay, Iza no teraka eto ambonin'ny tany?, mila tonga teraka indray mba ho voavonjy sy hiaina ao amin’Andriamanitra..
Raha mbola ara-nofo ny olona ary tarihin'ny (mpanota) nofo, ny herin’ny haizina no mifehy ny fiainan’ny olona. Ny sitrapon'izy ireo, fihetseham-po, ary ny fihetseham-po ao amin’ny nofo dia voataona sy fehezin’ny herin’ny demonia. Manjaka amin’ny fiainan’ny mpanota rehetra izy ireo.
Izany koa dia mihatra amin'ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy izay vokatry ny fanahin'ny filan'ny nofo sy ny fijangajangana.
Rehefa mijery ny sehatra pelaka ianao; fireharehana pelaka, gazety pelaka, bar gay, mozika pelaka, ny indostrian'ny fialamboly, Fashion, Sns, erotisma, FIRAISANA, ary manjaka ny faharatsiana. Feno votoaty ara-nofo sy fanehoan-kevitra ara-nofo. Mihodina amin'ny firaisana ara-nofo sy ny erotika ny zava-drehetra.
Ankehitriny,, tsy maninona hoe ahoana sy oviana no nidiran'io fanahy io. Ny fanafahana an’ilay olona no anton’izany. RAHA… te-hafahana ilay olona.
Inona no lazain’ny Baiboly momba ny firaisan’ny samy lehilahy na samy vehivavy ary inona no sitrapon’Andriamanitra momba ny firaisana ara-nofo?
Ankehitriny,, inona no lazain'ny Baiboly momba ny homosexualité? Ary inona no sitrapon'Andriamanitra momba ny firaisana ara-nofo sy ny mpivady? Eken'Andriamanitra ve ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy, Araka ny Baiboly?
Nonina tao Sodoma sy Gomora ny zanakalahin’i Hama
Ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy dia tsy zavatra amin'izao vanim-potoana izao, araka ny vakintsika ao amin’ny Baiboly. Ao amin’ny Boky voalohan’ny Baiboly, Genesis, mamaky momba ny fahalotoana ara-nofo isika, anisan'izany ny firaisana ara-nofo amin'ny olona mitovy lahy sy vavy (lehilahy miray amin'ny lehilahy).Ny voalohany, mamaky isika ao amin’ny Baiboly momba ny firaisan’ny samy lehilahy na samy vehivavy sy ny lehilahy manao firaisana amin’ny lahy, ao amin’ny Genesisy toko 19, tao an-tanànan’i Sodoma. Izany no iray amin'ireo antony, nahoana Sodoma sy Gomora ary ny tanàna manodidina azy, rava. Manoratra 'iray amin'ireo antony' aho, satria tsy izany fahavetavetana izany teo anatrehan’ny Tompo Andriamanitra izany ihany no antony nandravana an’i Sodoma sy Gomora, fa io no horesahina any aoriana.
Ny mponin’i Sodoma sy Gomora mbamin’ny tanàna manodidina azy dia avy tamin’ny taranak’i Hama, zanak’i Noa. Nozonin’i Noa i Hama satria nahita ny fitanjahan-drainy i Hama ka nilaza tamin’ireo rahalahiny. Nalain'ireo rahalahiny niaraka tamin'izay ny lambany, dia lasa nihemotra nankao amin'ny lain-drainy izy, ary nanarona ny rainy, nefa tsy nijery ny fitanjahany.. Fantatr’izy ireo fa tsy mety ny mijery ny fitanjahany, raha mbola tsy nanana ny Lalàn’i Mosesy izy ireo. (Genesis 9:21-25).
Miaraka amin'izany ao an-tsaina, Hitanao fa efa nisy ny fahalotoana sy ny fahalotoana eo amin'ny taranak'i Hama. Fa kosa tsy miraharaha, Nijery ny fitanjahan-drainy i Hama, izay nandry tao an-dainy. Ary noho izany dia voaozona ny taranak'i Hama.
Nitohy hatramin’ny taranaka fara mandimby izany faharatsiana izany. Satria ny taranak'i Hama, izay nonina tany Sodoma sy Gomora, ratsy fanahy sy mpanota teo anatrehan’ny Tompo (Genesis 13:13).
Ny zanak'i Hama dia niaina tamin'ny avonavona, nahafeno mofo sady niavonavona sy nanao fahavetavetana
Mpanota izy ireo; niaina tamin'ny avonavona izy ireo, fahafenoan'ny mofo, ary be ny hakamoana tao aminy. Tsy nampahery ny tanan’ny ory sy ny mahantra izy ireo. Ny taranak'i Hama dia niavonavona sy nanao fahavetavetana teo anatrehan'ny Tompo (Ezekiela 16:48-50).
Nisy ireo fahavetavetana ireo: fahalotoana ara-nofo sy fanompoan-tsampy, tahaka ireo firenena jentilisa niaina tao anatin’ny fahalotoana sy fanompoan-tsampy. Satria rehefa mamaky ny Bokin'ny Levitikosy sy Deoteronomia ianareo ka mijery izay fahavetavetana ho an'ny Tompo., ny fahavetavetana resahina:
- Fahalotoana ara-nofo (aza mandry amin'ny olona tahaka ny amin'ny vehivavy (lehilahy miray amin'ny lehilahy), aza mandry amin'ny biby, aza mandry amin'ny vadin'ny namany, tsy mandry amin’ny lehilahy sy ny vehivavy (telolahy/bi-sexual), Sns),
- Mampahasaro-piaro Azy amin'ny andriamani-kafa,
- Ampandehano hamaky ny afo ny zanany lahy sy ny zanany vavy,
- Mampiasa sikidy, na mpandinika ny fotoana, na enchanter, na mpamosavy, na mpanao ody ratsy, na mpanolo-tsaina amin'ny fanahy mahazatra, na mpanao ody iray, na necromancer, sns.
Lehibe ny fitarainan’ny fahotan’i Sodoma sy Gomora. Tena navesatra ny fahotan’izy ireo. Nandre ny fitarainana ny Tompo ka tonga nijery ny fitarainana, mba hahitana raha ratsy fanahy toy izany izy ireo.
Nisy lehilahy nanao firaisana tamin’ny lehilahy tany Sodoma
Ao amin’ny Genesisy 19, mamaky isika fa ny roa lahy, dia nandeha niaraka tamin'i Lota ho any an-tranony ny anjelin'i Jehovah roa. Talohan'ny nandehanany hatory, tsy vitsy ny lehilahy fa ny lehilahy rehetra tao Sodoma, na tanora na antitra, nanodidina ny tranon’i Lota. Nijoro teo anoloan’ny tranon’i Lota izy rehetra ka niantso: “Aiza ireo lehilahy tonga tao aminao izao alina izao?? ento mivoaka hankatỳ aminay ireo, mba hahafantarantsika azy” (Genesis 19:5)
Ary Lota nivoaka teo am-baravarana hankeo aminy, ary nakatony ny varavarana teo aoriany, ary hoy izy: “Mivavaka aminao aho, RAHALAHY, aza manao ratsy. Indro izao, Manan-janaka roa vavy tsy mbola nahalala lahy aho; Avelao aho, Mivavaka aminao aho, ento mivoaka ho aminareo ireny, ary ataovy aminy araka izay sitraponareo: ireo lehilahy ireo ihany no tsy manao na inona na inona; fa izany no nahatongavany teo ambanin’ny aloky ny tafon-tranoko”.
Tsy nihaino an’i Lota anefa ny mponina tao Sodoma. Nasainy nihemotra izy ireo ary niteny indray, Tonga nivahiny ity lehilahy iray ity, ary mila mpitsara izy: ankehitriny dia hiharatsy kokoa aminao izahay, noho izy ireo.
Nanery mafy an-dralehilahy izy ireo, na i Lota aza, ary nanatona hamaky ny varavarana. Fa naninjitra ny tànany izy roa lahy ka nisarika an’i Lota hankao an-trano hankeo aminy, dia nakatony ny varavarana. Dia nasiany jamba ny lehilahy teo am-baravaran'ny trano, na kely na lehibe, ka dia sasatra nitady ny varavarana izy.
Ny ampitso maraina, ny lehilahy, betsaka, ny vadiny, ary niala tao Sodoma ny zananivavy. Ary ny Tompo nandatsaka solifara sy afo avy tany an-danitra tao Sodoma sy Gomora. Ary nandrava ireo tanàna ireo sy ny tany lemaka rehetra ary ny mponina rehetra tao an-tanàna mbamin'izay naniry teo amin'ny tany Andriamanitra. (Genesis 19:5-25)
Afaka manatsoaka hevitra avy ao amin’ny Baiboly isika, fa ireo ratsy fanahy tao Sodoma ireo dia nivadika ary nandeha tamin’ny fahalotoana ara-nofo, anisan'izany ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy. Nanana firaisana ara-nofo tamin’ny lehilahy ny lehilahy.
Misy mpitory, izay milaza fa ara-dalàna ho an'ny mponina sasany ny fitokanana 'vahiny' ao an-tanàna amin'ny fanaovana firaisana ara-nofo. Fa raha izany no izy, koa nahoana i Lota no nanolotra ny zanany vavy ho azy ireo??
Ny tohan-kevitra iray hafa ataon’ireo mpitory teny dia ny hoe te-hahafantatra azy roa lahy tamin’ny alalan’ny fifampiresahana fotsiny ny lehilahy tao Sodoma. Fa averina indray, raha izany no izy, koa nahoana i Lota no nanolotra ny zanany vavy ho azy ireo?? Satria efa fantany ny zanany vavy. Tsy nahalala ny zanany vavy tamin'ny fomba firaisana ara-nofo fotsiny izy ireo. Ary noho izany, azontsika tsoahina fa naniry hanao firaisana tamin’ireo olon’Andriamanitra roa ireo lehilahy ireo.
Tia tena ny lehilahy tao Sodoma sy Gomora, efa nivadika, lehilahy tia vola, izay niaina taorian'ny (firaisana) filamatra sy faniriana ny nofony. Tsy nisy famerana ny firaisana ara-nofo izy ireo, anisan'izany ny firaisana ara-nofo amin'ny lehilahy hafa.
Ny tanànan’i Gibea dia Sodoma faharoa
Ao amin'ny Baiboly, mamaky isika fa tsy Sodoma irery no tanàna nisy ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy ary ny lehilahy te hanao firaisana amin'ny lehilahy.. Taona maro tatỳ aoriana, dia toy izany koa no nitranga tany amin’ny tanin’i Benjamina, ao amin'ny Tanànan'i Gibea. izay nisy vokany ratsy ho an’ny taranak’i Benjamina.
Naniry hanao firaisana tamin’ny Levita iray ny lehilahy tao Gibea, izay nitoetra tao Gibea, tao an-tranon’ny anti-panahy.
Io Levita io dia nandeha niaraka tamin’ny mpanompony sy ny vaditsindranony. Amin'ny alina, ny mponina tao Gibea, ny zanak'i Beliala, mihodidina ny trano ary mikapoka ny varavarana. Dia nasainy nitondra ilay Levita ilay anti-panahy, mba hahafantarany Azy (manao firaisana aminy). na izany aza, natolotr’ilay anti-panahy ny zanany vavy sy ny vaditsindranon’ilay Levita.
Tsy nety nihaino azy anefa ireo lehilahy ireo fa naniry an’ilay Levita. Dia nalain'ilay Levita ny vaditsindranony ka nentiny teo aminy. Ary inona no nataon'ny mponina tao Gibea, niresaka taminy ve izy ireo mba hahafantarana azy? No, Nijangajanga nandritra ny alina ny mponina tao Gibea. Nony maraina dia navelan’izy ireo handeha izy ka nianjera teo am-baravaran’ny tranon’ilay anti-panahy ka maty (MPITSARA 19:11-29).
Ratsy fanahy ny vahoakan’i Benjamina, satria nandao an’Andriamanitra sy ny lalàny izy ireo ka nanao izany fahavetavetana izany. Vokatry ny faharatsiany, saika ny taranak’i Benjamina rehetra no matin’ny fokon’ny Isiraely hafa.
Ny antony namonoan’ny fokon’i Israely hafa ny taranak’i Benjamina dia noho ny nandidian’Andriamanitra ny olony esory ny faharatsiana rehetra avy eo afovoany.
Fantatr’Andriamanitra izay ho vokany raha manaiky ny faharatsiana izy ireo, fa tsy manala ny faharatsiana.
Fantany fa ho tratry ny faharatsiana ny olony rehetra amin’ny farany ary hisy foko maro amin’ny Isiraely hivily hiala Aminy. Izany no antony tsy maintsy nanala ny faharatsiana (faharatsiana) ny Benjamita avy teo aminy.
Inona no lazain’ny Baiboly momba ny Sodomita??
Ao anatin'ny 1 Mpanjaka 14:22-24, mamaky isika fa nanao izay ratsy eo imason’i Jehovah ny Joda ka nampahasaro-piaro Azy tamin’ny fahotany. Ary ny sodomita tany amin'ny tanin'ny Joda dia nanao araka ny fahavetavetan'ny firenena rehetra (anisan'izany ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy; lehilahy manao firaisana amin’ny lehilahy).
Ao anatin'ny 1 Mpanjaka 15:11-12, mamaky isika fa nanao izay mahitsy eo imason’i Jehovah i Asa Mpanjaka. Nesoriny tsy ho eo amin’ny tany ny sodomita ary nesoriny ny sampy rehetra, izay nataon'ny razany.
Ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy ao amin'ny Tempolin'ny Tompo
Ao anatin'ny 2 Mpanjaka 23:7, mamaky momba an’i Josia Mpanjaka sy ny fomba namakiany ny didin’ny Tompo tao an-tranon’i Jehovah isika, eo anatrehan’ny olona rehetra. Miaraka amin'ny vahoaka, nanao fanekena teo anatrehan’ny Tompo izy, handeha hanaraka ny Tompo sy hitandrina ny didiny, ny didiny, Ny fijoroany ho vavolombelona, amin'ny fony rehetra sy ny fanahiny rehetra.
Nanao izay mahitsy eo imason’i Jehovah i Josia. Ary noravany ny tranon'ny sodomita, izay tao an-tranon’ny Tompo (Fandikan-tenin’ny Baiboly Ara-bakiteny Youngs).
Hitanao, tany aoriana, efa nisy sodomita tao an-tranon’ny Tompo. Efa nitranga tao amin’ny tranon’ny Tompo ny firaisan’ny samy lehilahy na samy vehivavy.
Ny homosexualité ve dia zavatra amin'izao vanim-potoana izao araka ny Baiboly?
Ka ny argument, “Ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy dia zavatra amin'izao vanim-potoana izao, ary tokony hanaiky izany isika” lainga lehibe ataon’ny devoly izany! Ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy dia tsy zavatra amin'izao vanim-potoana izao araka ny vakintsika ao amin'ny Baiboly, efa teo foana.
Nekena ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy mandra-pitsangan'olona, amin’ity tranga ity i Josia Mpanjaka, izay nanompo ny Tompo tamin’ny fony sy ny fanahiny ary nandeha araka ny sitrapon’Andriamanitra, izay nanaisotra ireo fahavetavetana rehetra ireo, anisan’izany ny fahalotoana ara-nofo, lehilahy miray amin'ny lehilahy, avy amin’ny olony sy ny tranon’ny Tompo.
Ao amin'ny Baiboly, mamaky izany isika raha vao niala tamin’Andriamanitra ny olony ka nandao ny teniny, nanomboka niaina tahaka izao tontolo izao izy ireo; ny jentilisa amin'ny faharatsiana, fanompoan-tsampy, ary ny fahalotoana sy ny fanaovana ny fahavetavetan'ny jentilisa.
Raha vao niala tamin’Andriamanitra ny olona ka nandao ny teniny, ny faharatsiana, nitombo teo amin’ny tany ny ota sy ny heloka. Ary izany no hitantsika mitranga eto amin'izao tontolo izao ankehitriny.
Ny vanim-potoana selfie
Miaina ao anatin’ny vanim-potoana iray isika, izay ‘ny tena’ ny olona no mipetraka eo amin’ny seza fiandrianan’i Jesosy. Vitsy ny olona, izay tena mankahala ny ota sy ny heloka ary maty ny amin’ny nofo (maty ny 'tena'). Noho izany antony izany, Kristianina maro no mijanona amin’ny nofo ary mandeha araka ny nofo araka ny sitrapony, Lusts, ary ny fanirian'ny nofo mpanota.
Maro no mihevitra fa mampifaly an’Andriamanitra, fa ny marina dia miaina araka ny sitrapon'ny devoly sy omeo hery izy.
Tia an’izao tontolo izao sy ny asan’ny nofo izy ireo ary te hiaina tahaka an’izao tontolo izao. Noho izany dia manova ny teny ao amin'ny Baiboly izy ireo ary manitsy izany amin'ny tontolo sy ny sitrapony, Lusts, ary ny fanirian'ny nofony, mba hifanaraka amin’ny fiainany ny tenin’Andriamanitra.
Mino ny teny miolakolaka izay torina izy ireo, izay ahafahan’izy ireo miaina amin’ny fomba tiany hiainana tsy misy fiampangan’ny Teny momba ny diany feno fahotana.
Ary maro no miaina ao anatin’ny laingan’ny devoly, izay tia manodina ny Tenin’Andriamanitra. ENY, mahay manodikodina ny tenin'Andriamanitra izy! Raiso ohatra ny tany efitra, aiza ny devoly naka fanahy an’i Jesosy amin'ny teny miolakolaka.
Inona no lazain’ny Baiboly ao amin’ny Lalàn’i Mosesy momba ny firaisan’ny samy lehilahy na samy vehivavy?
Andriamanitra nanavotra ny olony tamin’ny fanandevozan’i Farao sy nitondra azy nivoaka avy tany Egypta ary nitondra azy tany an’efitra.. Efa nampisaraka ny olony tamin’izao tontolo izao Izy, ary ankehitriny dia nandeha niaraka tamin’ ny olony nankany amin’ ny tany nampanantenaina Izy. Nandritra ny diany, Andriamanitra dia nampahafantatra ny fony sy ny sitrapony tamin’ny olony tamin’ny fanomezana ny Lalàny an’i Mosesy. Satria tsy afaka nahazo ny tontolo ara-panahy ilay olona araka ny nofo, fa ny fanahy mbola maty (noho ny fahotan’i Adama (Vakio koa: Ny ady tao an-jaridaina).
Tsarovy fa iray ihany Andriamanitra, omaly, Androany, ary mandrakizay.. Tsy hiova na oviana na oviana ny sitrapony sy ny toetrany.
Talohan’ny Lalàn’i Mosesy, Efa nilaza mazava Andriamanitra (a.o. tamin'ny alalan'ny safo-drano tao amin'ny tamin’ny andron’i Noa, ary tamin’ny fandravana an’i Sodoma sy Gomora) fa tsy sitrak’Andriamanitra ny faharatsiana, ratsy, fitiavan-tena, ary ny filan’ny nofo sy ny filan’ny nofo (anisan’izany ny fahalotoana ara-nofo). Tsy namela sy nandefitra azy ireo Andriamanitra.
Firenena jentilisa maro no nanao fombafomba ara-nofo sy niaina tao anatin’ny fahalotoana ara-nofo. Saingy tsy tian’ny Tompon’ny Tompo ho voaloton’ireo fahavetavetana ireo ny olony. Olona masina sy madio no tiany, izay niaro tena tamin'ireo fahavetavetana ireo. Olona masina no tiany, izay tia Azy sy nitandrina ny didiny ary nandeha araka ny didiny fa tsy ny didin’ny jentilisa sy ny andriamaniny..
Inona no lazain'ny Baiboly momba ny homosexualité ao amin'ny Testamenta Taloha?
Ao amin’ny Levitikosy 18, mamaky momba ny lalàna momba ny firaisana ara-nofo isika. Niresaka tamin’i Mosesy Andriamanitra ary nandidy azy hilaza amin’ny olony, fa Izy no ho Andriamaniny, ary hiaina araka ny didiny sy ny sitrapony izy ireo, ary tsy nanaraka ny Egyptiana, na ny mponina any Kanana (jentilisa, izao tontolo izao).
Nivoaka avy tany Ejipta izy ireo, ary ankehitriny dia tsy maintsy niova ny olony (NITOHY INDRAY NY) ao an-tsainy, alohan’ny hidiran’izy ireo ny tany nampanantenaina. Tsy maintsy niomana izy ireo, mba tsy handehanany tahaka ny jentilisa, fa ny handehanany araka ny sitrapon'ny Tompo, toy ny olony masina.
Andinin-teny ao amin’ny Baiboly momba ny firaisan’ny samy lehilahy na samy vehivavy
Nankany Kanana izy ireo, izay nonenan'ny taranak'i Hama, ary tany no nandravana an’i Sodoma sy Gomora. Rava i Sodoma sy Gomora, fa ny olona tao Kanana dia mbola ratsy fanahy sy niaina tao anatin’ny fahotana. Satria raha tsy izany, ny Tompo dia tsy hanome ny olony ny lalàna momba ny firaisana ara-nofo.
Nandidy ny olony imbetsaka ny Tompo, hitandrina ny didiny, ary hitoetra ho mankatò Azy, mba ho velona izy. Mamaky isika ao amin’ny Levitikosy 18:6-23 momba ny fanaon’ny jentilisa, izay tsy tiany ny vahoakany hanaraka ireo fanao ireo.
Ao amin'ny andininy 22 mamaky momba ny firaisana ara-nofo eo amin'ny olona roa mitovy fananahana isika:
Aza mandry amin'olona, toy ny amin’ny vehivavy: fahavetavetana izany
Eo no voasoratra: ny jentilisa, izay nonina tany amin’ny tany Kanana koa dia nanao firaisana tamin’ny lahy sy ny vavy. Tsy tian’ny Tompo anefa ny olony, izay vahoaka masina, ho voaloto amin’ireo fanao maloto ireo.
Aza mandoto tena amin'izany na inona na inona: fa izany rehetra izany no nandotoana ny firenena izay horoahiko eo anoloanareo: Ary voaloto ny tany: koa mamaly ny helony eo amboniny Aho, ary aloan'ny tany ny mponina ao aminy. Koa tandremo ny didiko sy ny fitsipiko, ary tsy hanao na inona na inona amin'ireo fahavetavetana ireo; na avy amin'ny firenenao, na ny vahiny eo aminareo: (Fa izany fahavetavetana rehetra izany no nataon'ny tompon-tany, izay teo alohanao, ary voaloto ny tany;) mba tsy haloan'ny tany anareo koa, rehefa mandoto azy ianareo, tahaka ny nandoroany ny firenena izay talohanareo.
Fa na iza na iza manao ny iray amin'ireo fahavetavetana ireo, na dia ny fanahy izay manao izany aza dia hofongorana tsy ho amin'ny fireneny. Koa tandremo ny didiko, mba tsy hanaovanareo na dia iray aza amin'ireo fanao fahavetavetana ireo, izay natao teo anatrehanao, ary mba tsy handoto ny tenanareo amin'izany ianareo:Izaho no Jehovah Andriamanitrao (LEVITIKOSY 18:24-30)
Ary ao amin’ny Levitikosy toko 20:
Raha misy lehilahy koa mandry amin'ny olombelona, raha mandry amin'ny vehivavy izy, samy nanao fahavetavetana izy roa lahy: hatao maty tokoa izy; ny rany dia ho aminy ihany (LEVITIKOSY 20:13)
Ao amin’ny Deoteronomia 23:17 voasoratra hoe:
Aoka tsy hisy hijangajanga amin'ny zanakavavin'Isiraely, na sodomita amin'ny Zanak'Isiraely
Olona masina no tadiavin’Andriamanitra
Ny olona tsirairay, izay teraka indray, an’ny olon’Andriamanitra. Azy ireo, satria Izy no Rain’izy ireo tamin’ny alalan’i Jesosy Kristy. Nateraky ny Fanahiny izy ireo. Tsy tiany hiaina tahaka izao tontolo izao ny zanany lahy na ny zanany vavy. Efa nanamasina antsika Izy, ary nanao antsika ho masina sy marina, amin’ny ran’i Jesosy. Ateraky ny Fanahiny isika, Miaina ao anatintsika ny voany, noho izany dia tiany ho lehibe isika, ary mandehana sy miaina tahaka ny Zanany, tahaka an’i Jesosy Zanany ihany.
Tiany hiaina toy ny zanaky ny Fanjakany isika, ary tsy miaina tahaka izao tontolo izao; zanaky ny Fanjakan’ny maizina (zanaky ny devoly). Tiany hiaina araka ny sitrapony isika, mba hahafaly Azy.
Noho izany dia tiany ny hanaisotra ny zavatra rehetra eo amin’ny fiainantsika, izay miodina Aminy sy manohitra ny sitrapony.
Ny fahotana dia ny tsy fankatoavana an’Andriamanitra. Noho izany dia fahotana ihany koa ny maha-homosexualité.
Miharihary ao amin’ny Teniny Andriamanitra, Andriamanitra dia tsy afaka nazava kokoa. Rehefa lazain'Andriamanitra ao amin'ny Baiboly fa fahavetavetana eo imasony ny homosexualité, midika izany fa fahavetavetana eo imason'Andriamanitra ny homosexualité.
Andriamanitra dia tsy hanaiky na oviana na oviana ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy ary hataony tsara ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy, na inona na inona lazain'ny olona.
Tsy hankasitrahan’i Jesosy mihitsy ny firaisan’ny samy lehilahy na samy vehivavy. Satria iray ihany i Jesoa sy ny Ray. Niteny ny tenin’ny Rainy i Jesoa ary nanao ny asany. Ny sitrapon’ny Ray no nanjaka teo amin’ny fiainan’i Jesosy.
Jesosy dia maty ho an’ny olombelona ary nanala ny ota sy ny faharatsiana rehetra eo amin’izao tontolo izao, Aminy. Ka izay, Ny olon-drehetra, izay mino Azy ka mibebaka, ho afaka amin’ny fanandevozan’ny ota sy ny herin’ny haizina ary tsy hizaka ny sazin’ny ota sy ny fahafatesana intsony..
Efa nandray ny hery rehetra ao Aminy ianareo hanohitra ny ota sy hiteny hoe ‘Tsia’, aza manaiky ny fitarainan'ny nofonareo. Raha miaina araka ny Fanahy ianao ka tsy manaiky ho resin’ny fakam-panahy, handeha amin'ny fahamasinana sy ny fahamarinana ianao. ary hampifaly an’Andriamanitra.
Inona no lazain’ny Baiboly momba ny homosexualité ao amin’ny Testamenta Vaovao?
Ao amin’ny Testamenta Vaovao koa isika dia mamaky momba ny firaisan’ny samy lehilahy na samy vehivavy (Romana, Corinthians, sy Timoty). Ao amin’ny toko voalohany amin’ny Bokin’ny Romana, mamaky momba ny lehilahy manao firaisana amin'ny lehilahy isika, ary ny vehivavy manao firaisana ara-nofo amin'ny vehivavy. Ka tamin'izany vanim-potoana izany, teo amin’ny olona koa ny firaisan’ny samy lehilahy na samy vehivavy araka ny Baiboly.<
Nanome izao antony izao i Paoly, nahoana izy ireo no nanao izany. Nilaza izany izy:
Satria rehefa nahalala an’Andriamanitra izy ireo, tsy nankalaza Azy ho Andriamanitra izy, sady tsy nisy fisaorana; fa tonga zava-poana ny fisainany, ary tonga maizina ny fony adala. Mitonona ho hendry, lasa adala izy ireo, Ary ny voninahitr'Andriamanitra tsy mety lo dia nosoloany endrika tahaka ny olona mety ho lo, ary ny vorona, ary biby manan-tongotra efatra, ary zavatra mandady.
Koa izany no nanoloran'Andriamanitra azy ho amin'ny fahalotoana tamin'ny filan'ny fony, hanala baraka ny tenany amin'izy samy izy: Izay nanova ny fahamarinan’Andriamanitra ho lainga, ary nanompo sy nanompo ny zavaboary mihoatra noho ny Mpamorona, izay isaorana mandrakizay. Amena. Izany no nanoloran'Andriamanitra azy ho amin'ny filan-dratsy:fa na dia ny vehivavy ao aminy aza dia nanova ny fanao ho amin'izay tsy mety: Ary toy izany koa ny lehilahy, mamela ny fampiasana voajanahary ny vehivavy, nirehitra tamin'ny filan-dratsiny; lehilahy amin'ny lehilahy manao izay mahamenatra, ary nandray tao amin'ny tenany ny valin'ny fahadisoany izay mendrika azy.
Ary na dia tsy tiany aza ny mitazona an'Andriamanitra amin'ny fahalalany, Nanome azy ireo Andriamanitra saina voalavo, hanao izay tsy mety (Romana 1:21-28)
Ny tsy marina tsy mba handova ny fanjakan'Andriamanitra
Tsy fantatrareo va fa ny tsy marina tsy mba handova ny fanjakan'Andriamanitra? Aza mety hofitahina: na mpijangajanga, na ny addolatters, na mpanitsakitsa-bady, na effeminate, Na ny manararaotra ny tenany amin'ny olombelona, Na mpangalatra, na falifiriana, na mamo, na mpanevateva, na mpangalatra, dia handova ny fanjakan 'Andriamanitra (1 Corinthians 6:9-11)
Ny kristiana nateraka indray dia tsy mandeha amin’ny ota
Ny kristiana nateraka indray dia maty ho an’ny nofo ary tsy hanao ny asan’ny nofo intsony. Nohamasinina sy nohamarinina tao amin’i Kristy tamin’ny rany izy ireo. Nandray ny toetran’Andriamanitra izy ireo tamin’ny alalan’ny fonenan’ny Fanahy Masina. Koa handeha amin'ny fahamasinana sy ny fahamarinana izy ireo.
Fantatrao izany, fa ny lalàna dia tsy natao ho an'ny marina, fa ho an’ny mpandika lalàna sy ny tsy mankatò, ho an'ny ratsy fanahy sy ny mpanota, fa tsy masina sy tsy masina, ho an'ny mpamono ray sy mpamono reny, for mans layers Ho an'ny mpijangajanga, ho an'izay mandoto tena amin'ny olona, ho an'ny vehivavy bevohoka, ho an'ny mpandainga, ho an'ny olona mianiana, ary raha misy zavatra hafa mifanohitra amin'ny fampianarana tsy misy kilema (1 Titosy 1:9-10)
Izany no lazain’ny Baiboly momba ny firaisan’ny samy lehilahy na samy vehivavy. Raha tena tianao manaraha Jesosy ary vonona ny hanolotra ny ainao, manaiky ny fampianarana marina momba an'i Jesosy Kristy ianao; Ny Teny, toy ny fahamarinana. Na dia mifanohitra amin’ny hevitra aza ny fahamarinan’ny Tenin’Andriamanitra, hita, sy ny tenin'izao tontolo izao ary manohitra ny fihetseham-ponareo ara-nofo, ny filana sy ny faniriana.
Ny Baiboly, Tenin'Andriamanitra, tokony ho fahefana ambony indrindra eo amin’ny fiainan’ny kristiana nateraka indray fa tsy ny hevitry ny olona, hita, FIAINAKO, ary teny.
Ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy dia asan'ny nofo izay mila esorina.
Misy zavaboary vaovao mandeha araka ny Fanahy amin’ny fahamarinana
Ny olona tsirairay dia teraka ho mpanota ao anatin’ny fahotana sy ny tsy fahamarinana. Raha mbola mijanona tsy mivoatra ianao, hitoetra ho mpanota ianao ary handeha araka ny nofo sy hanao ny asan'ny nofo ary ho velona amin'ny ota sy ny heloka..
Rehefa nateraka indray ianao ary tonga olom-baovao ao amin’i Jesosy Kristy (nateraky ny rano sy ny fanahy), mandehana araka ny Fanahy amin'ny fahamarinana sy ny sitrapon'Andriamanitra.
Ny olona vaovao hanaisotra ny toetra taloha (avelao ny asan'ny nofo) ary mitafia ny toetra vaovao amin’ny herin’ny Fanahy Masina (Vakio koa: Ny andro fahavalo, Ny Andron'ny Famoronana Vaovao).
Ny faran’ny andro farany
Amin’ny andro farany amin’ny andro farany, ny olona dia ho velona tahaka ny tamin'ny andron'i Noa, ary tahaka an’i Sodoma sy Gomora. Miaina amin’izany taona izany isika, izay tena sahirana amin’ny andavanandrom-piainan’ny olona ka betsaka ny fahavetavetana miseho. Mihodina amin’ny vola izao tontolo izao, fahefana, ary firaisana.
Jereo ny manodidina anao dia ho hitanao ny fitomboan’ny fahalotoana ara-nofo eto amin’ity tontolo ity, ary vao mainka hiharatsy izany.
Tsy misy fitsipika intsony, azo atao ny zavatra rehetra ary miara-mandeha amin’izao tontolo izao ny fiangonana.
Betsaka ny fiangonana manaiky sy manaiky ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy, fa tsy mampianatra, ary mampianatra azy ny fampianarana tsy misy kilema ny Tenin'Andriamanitra.
Ny fiangonana dia tsy miatrika azy ireo amin'ny fanaony feno fahotana (asan’ny nofo), mba hahafahan’izy ireo mibebaka sy miala amin’ny lalan-dratsiny ary ateraka indray ao amin’i Kristy ka ho voavonjy.
Tsy mampianatra azy ireo ny lalan'ny famonjena sy ny fahaterahana indray izy ireo ary manampy azy ireo hanafaka sy hampianatra azy ireo..
No, fa mamela ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy. Ary amin'ny fidirana fitiavana diso ary mamela ny ota ao amin’ny fiangonana, anisan'izany ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy, alefany mivantana any amin'ny helo (Vakio koa: Voafitaky ny fahatsapako)
Ankizy kely, Aza avela hisy hamitaka anao: Izay manao marina marina dia marina, Na dia marina aza izy. Izay manota dia avy amin'ny devoly; fa ny Devoly dia nanota hatramin'ny voalohany. Izany no nanehoana ny Zanak'Andriamanitra, mba handrava ny asan'ny devoly. Izay rehetra naterak'Andriamanitra dia tsy manota; fa ny taranany mitoetra ao aminy: ary tsy afaka manota izy, Satria naterak'Andriamanitra izy (1 John 3:7-10)
Ny antso ho amin'ny fibebahana
Aoka isika hibebaka amin’ny fahotana sy hanaisotra ny fahalotoana rehetra eo anivontsika. Aoka isika hiaina araka ny sitrapon’Andriamanitra sy hitandrina ny didiny. Mba hahafaly Azy, ary asehoy Azy fa tena tia Azy isika. Aoka isika hanaiky an’Andriamanitra sy handeha amin’ny fitiavany marina amin’ny fanolorana ny aintsika sy ny fankatoavana ny teniny ary ny fanaovana ny sitrapony eo amin’ny fiainantsika..
Raha miady amin'ny fahatsapana homosexualité ianao, dia misy lalana hivoahana! Jesosy Kristy no Anarany ary afaka manafaka anao Izy!
Rehefa mibebaka ianao, lasa nateraka indray, ary havaozy ny sainao amin’ny Tenin’Andriamanitra, hovana ny fiainanao. Tsy hofehezin'ny nofonareo ota ianareo (fihetseham-po, fihetseham-po, Lusts, faniriana, Sns) fa hofehezin'ny Fanahy ianareo.
Ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy dia mifototra amin'ny fihetseham-po, izay mamitaka sy fehezin’ny fanahin’ny haizina. Jesosy Kristy irery ihany, Iza no afaka hanafaka anao amin'ireo fihetseham-po tsy voajanahary ireo. Amin'ny anaran'i Jesosy irery ihany, hiala amin'ny fiainanao io fanahin'ny filan-dratsy sy ny fijangajangana io.
Apetraka ny sehatra ho an'ny anti-Kristy
Mankahala an’Andriamanitra ny devoly ary te handrava ny didy sy ny faneken’Andriamanitra rehetra toy ny fanambadiana, Family, Ny Fiangonana, ny fifandraisan’Andriamanitra sy ny olombelona, Sns, nefa halany koa ny vehivavy. Raha anjarany no hanaisotra ny vehivavy rehetra eto ambonin'ny tany. Nahoana no? Satria ny taranaky ny vehivavy dia mampahatsiahy ny devoly ny fahareseny. Ny taranaky ny vehivavy dia manana naratra ny lohany.
Faly ny devoly rehefa misy lehilahy manao firaisana amin’ny lehilahy, ary ny vehivavy manao firaisana ara-nofo amin'ny vehivavy, satria izany no iezahan’ny devoly miverina amin’Andriamanitra ka mandoto ny fanekem-panambadiana. Te hanasaraka ny lehilahy amin’ny vehivavy izy. Tiany ho zatra izao tontolo izao ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy, mba hapetraka ny sehatra ho an’ny anti-Kristy.
Ny devoly no hiantoka, fa tsy izao tontolo izao ihany, fa ny fiangonana koa (Kristianina) manaiky ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy ary mihevitra izany ho ara-dalàna, na dia milaza zavatra hafa aza ny Baiboly.
Ity anti-Kristy ity dia ho, tahaka ny mpanota hafa, manohitra an’i Kristy. Hanana ny toetran'ny devoly izy ary hankahala ny vehivavy. Mety ho lehilahy miray amin'ny lehilahy ny anti-Kristy, ary noho izany dia tsy maintsy mivonona izao tontolo izao mba hanaiky ny lehilahy homosexuel ho mpitarika.
Ary ny mpanjaka hanao araka izay sitrapony; ary hanandra-tena izy, ary manandra-tena ho ambonin'ny andriamanitra rehetra, ary hiteny zava-mahagaga hanohitra an'Andriamanitry ny andriamanitra izy, ary hambinina mandra-pahatanteraky ny fahatezerana: fa izay efa voatendry no hatao. Ary tsy hankasitraka ny Andriamanitry ny razany izy, na ny fanirian'ny vehivavy, ary aza mihevitra andriamanitra akory: fa Izy hanandra-tena ho ambonin'izy rehetra (Daniel 11:36-37)
Tokony holavintsika ve ny pelaka sy ny firaisan'ny samy lehilahy amin'ny fiangonana?
Tsy tokony hanidy varavarana ho an'ny pelaka sy lesbiana ianao raha tonga mikasa ny hibebaka amin'ny fiainany(Style) ary ateraka indray ao amin’i Kristy. Satria ny mpanota rehetra, izay te hibebaka dia raisina. Saingy tsy afaka manaiky ny homosexualité ao amin'ny tenan'i Jesosy Kristy ianao.
Tokony ho tia ny namanao tahaka ny tenanao ianao, fa aza tia ny fahotan'ny namanao ka manaiky ny ota. Rehefa mankahala ny ataony ny pelaka na lesbiana, Fomba fiaina, ary toetra mpanota, ary tonga any am-piangonana mba hahazo fanampiana miaraka amin’ny fikasana hibebaka sy hanaraka an’i Jesosy, dia avelao izy hiditra ary afaho amin'ny anaran'i Jesosy ilay olona, fa raha tsy izany…
Rehefa avy nibebaka ilay olona ka nateraka indray, mila anarina ilay olona, mba ho lehibe ao amin’ny Tenin’Andriamanitra ilay olona, manavao ny saina, mahafantatra ny sitrapon’Andriamanitra, ary tonga mpankatò ny Teny.
Ho hitanao, izany aloha (s)hahatsapa karazana fanafahana izy, faharoa rehefa (s)manavao ny sainy amin’ny Tenin’Andriamanitra izy, hiova ny fisainany sy ny fihetseham-pony ary (s)hofehezin’ny Fanahy Masina izy, fa tsy fehezin'ny (ny filan'ny) ny nofo, ary ny haizina.</t>
Inona no lazain'izao tontolo izao momba ny homosexualité?
Mifanohitra amin’izay lazain’ny Teny izao tontolo izao, Jesosy, Hoy i. ny (r izao tontolo izao (ary ny mpanapaka izao tontolo izao, Devoly) Tian'ny rehetra hihevitra ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy ho ara-dalàna sy hanaiky ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy ary tsy hanavakavaka na hitsara ny homosexualité
Tsy miraharaha izay lazain’ny Baiboly momba ny homosexualité izao tontolo izao, fa tiany ny olona rehetra, Anisan'izany ny Kristianina, hanaiky pelaka sy lesbiana ary hanery ny kristiana hanaiky ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy ao amin'ny chur
ch.
Mahatonga anao hanaiky ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy izy ireo ary mandresy lahatra anao fa tsy misy maharatsy ny fanaovana firaisana amin'ny mitovy taovam-pananahana.. Mazava tsara anefa ny hevitry ny Baiboly momba ny firaisan’ny samy lehilahy na samy vehivavy.
Famaranana
Maro ny olona, izay milaza ny tenany ho kristiana nefa manana ny fanahy sy ny sain’izao tontolo izao, miezaka manaporofo, miorina amin’ny Baiboly, fa eken'Andriamanitra sy ankasitrahany ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy. Tsy hahomby mihitsy anefa izy ireo amin’ny fanaporofoana fa ankasitrahan’Andriamanitra ny firaisan’ny samy lehilahy na samy vehivavy. Satria tsy afaka hanohitra ny tenany ny Teny. ANDRIAMANITRA, Jesosy, ary ny Fanahy Masina dia tsy hanaiky na oviana na oviana ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy ka hanao izany ho ankasitrahana sy hitahy ny fanaon'ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy.
Jesosy tia anao, Tiany ny olona rehetra, ny mpanota rehetra, izay te hibebaka. Fa Jesosy tsy tia ny asan’ny nofo (anisan'izany ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy, izay araka ny voalazan’ny Baiboly, dia fahotana sy fahavetavetana eo imason’Andriamanitra). Ary noho izany, Tian’i Jesosy hibebaka amin’ny fiainany feno fahotana amin’ny maha-mpanota azy ny olona tsirairay ka ho tonga olom-baovao. Tsy tiany hisy ho faty.
Fa ny olona dia manana fahafahana hifidy ny fahamarinana ho amin’ny fiainana na ny ota ho amin’ny fahafatesana.
Ny hany lalana mankany amin’ny fiainana mandrakizay dia amin’ny alalan’i Jesoa Kristy sy amin’ny finoana ary ny fahaterahana indray ao Aminy.
Araka ny Baiboly, ny olona rehetra izay mandà ny hateraka indray ka miala amin'ny asan'ny nofo, anisan'izany ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy, dia very.
Andriamanitra dia tsy hanaiky fialan-tsiny! Na dia ny fialan-tsiny aza hoe teraka toy izany ny lehilahy miray amin'ny lehilahy ary noho izany dia tsy maninona ny manao firaisana ara-nofo. Ny olona rehetra dia teraka tao amin'ny fahotana sy ny heloka ary ny tsirairay dia mila ateraka indray ary esory ny antitra SY mametraka-ny-lehilahy-vaovao
Ahoana no fiheveran’Andriamanitra ny firaisan’ny samy lehilahy na samy vehivavy?
Mazava be Andriamanitra ao amin’ny Teniny (Ny Baiboly) momba ny homosexualité. Raha tena miaina ao anatin'ny Kristiana nateraka indray ny Fanahy Masina dia ny hevitr'izy ireo, fomba fisainana, ary ny valiny dia hifanaraka amin'ny (hevitra ny) Malagasy (Tenin'Andriamanitra), Iza no miteny:
Aza mandry amin'olona, toy ny amin’ny vehivavy: fahavetavetana izany (LEVITIKOSY 18: 22).
Raha ny Teny no mitsara isaky ny OLONA. Koa mihainoa ny Teny, mankatò ny Teny, ary mibebaha dieny mbola afaka.
'Aoka ho sira ny tany
