Betsaka ny fotopampianarana momba ny fanosorana ao am-piangonana. na izany aza, Ny ankamaroan'ireo fotopampianarana ireo dia fotopampianarana diso izay nahatonga ny Kristianina maro hikorontana sy lavitra ny fahamarinana momba ny fanosorana. Fa inona ny marina sy ny hevitry ny fanosorana araka ny Baiboly? Tsy manarona ny hevitry ny fanosorana ao amin'ny Baiboly ity lahatsoratra ity, Fa ny fomba ahoana na ahoana no ahalalanao na fantatrao raha voahosotra ianao ary afaka mahatsapa ny fanosorana na tsia.
Oviana no nanosotra voalohany tao amin'ny Baiboly?
Ny fanosorana dia voalaza voalohany tao amin'ny Baiboly tamin'ny Genesisy 31:13. Nampahatsiahy an'i Jakoba Andriamanitra momba ny andry voahosotra tao amin'ny Betela, Nanao voady tamin'Andriamanitra i Jakoba.
Betela no toerana, Izay nanambaran'Andriamanitra ny tenany tamin'ny nofy an'i Jakoba. Amin'ity nofy ity, Nanisy fampanantenana tamin'i Jakoba sy ny azy Andriamanitra TARANAK'ILAY.
Noheverin'i Jakoba fa masina io toerana io, satria ny Tompo no tao amin'io toerana io. Ary Jakoba dia niantso izany hoe ny tranon'Andriamanitra sy vavahadin'ny lanitra.
Noraisin'i Jakoba ilay vato, izay nampiasainy ho an'ny ondana ary nanangana azy ho tsangam-bato ary nandraraka menaka teo an-tampony.
Nanova ny anaran'ilay toerana avy any Luz ho any amin'ny Betela izy, izay midika hoe tranon'Andriamanitra. Avy eo i Jakoba dia nanao voady tamin'Andriamanitra.
Hoy i Jakôba, fa raha hiaro sy hiaro azy Andriamanitra, ary omeo ny filany, Ka ho tonga soa aman-tsara ao an-tranon-drainy am-pilaminana izy, Iaveh no ho Andriamaniny.
Ny vato, izay nasian'i Jakoba ho tsangambato, Ho tranon'Andriamanitra. Ary izay rehetra homen'ny Tompo azy, Izy no hanao omeo ny fahafolo Ho an'Andriamanitra (Genesis 28:10-22).
Ny fanosorana ny andry misy menaka dia manondro ny fanokanana ho an'Andriamanitra.
Inona no lazain'ny Baiboly momba ny biraon'ny pretra sy ny fanosorana?
Rehefa nametrahan'Andriamanitra ny Fisoronana Leftika tamin'ny alalan'i Mosesy, mamaky momba ny fanosorana isika. Andriamanitra dia nifidy an'i Aharôna sy ny zanany lahy mba hanompo an'Andriamanitra ao amin'ny biraon'ny pretra. Voahosotra an'Andriamanitra izy ireo; natokana tamin'ny vahoaka ary nohamasinina sy nohamasinina an'Andriamanitra.
Tsy i Arona sy ny zanany ihany no voahosotra menaka. Ny Tabernacle, Ny Fiaran'ny fanekena, Ary voahosotra ihany koa ireo fitaovana sy zavatra mifandray, nohamasinina Ianareo, ary natokana ho an'Andriamanitra. (fifindra 30:26-29, fifindra 40:9-11).
Apetraho amin'i Arona rahalahinao, ary ny zanany niaraka taminy; ary hosory izy ireo, ary manokan-tena, ka hamasino izy ireo, mba hahafahany manompo ahy ao amin'ny biraon'ny pretra (fifindra 28:41)
Hosory Arona sy ny zanany, ary manokan-tena, mba hahafahany manompo ahy ao amin'ny biraon'ny pretra (fifindra 30:30)
Andriamanitra efa nofidina sy notendrena Aaron, ny zanany lahy, ary ny taranany ho mpisorona ao an-tranony alohan'ny hipoiran'ny fanosorana menaka.
Tsy voahosotra diloilo izy ireo ary napetraka tao amin'ny faritra voajanahary aloha ary avy eo ao amin'ny sehatra ara-panahy. Fa izy ireo no voafidy voalohany ary notendren'Andriamanitra tao amin'ny faritra ara-panahy. Ny safidin'Andriamanitra dia nanjary hita ho an'nylahy antitra (Maty ny fanahiny) Ao amin'ny faritra voajanahary, amin'ny fanosorana hita maso amin'ny menaka masina (fifindra 28:1).
Noravana i Aaron sy ny zanany lahy, mitafy fitafiana sy voahosotra diloilo
Ary ento Arona sy ny zanany hankeo amin'ny varavaran'ny trano-lay fihaonana, ary sasao amin'ny rano izy ireo. Ary apetraho amin'i Arona ny fitafiana masina, dia hosory izy, ary hamasino izy; mba hahafahany manompo ahy ao amin'ny raharahan'ny pretra ary hitondra ny zanany, ary mitafy akanjo: Ary hosory izy ireo, Tahaka ny nanosoranao ny rainy, mba hahafahany manompo ahy ao amin'ny biraon'ny pretra: fa ny fanosorana azy dia azo antoka fa ho fisoronana mandrakizay ho an'ny taranany ireo. (fifindra 40:12-15)
Noravana i Aaron sy ny zanany lahy. Dia nitafy akanjo masina izy ireo (Mpisoronabe) sy akanjo (MPISORONA) ary voahosotra diloilo.
Rehefa nanosotra menaka ny mpisoronabe sy mpisoronabe i Mosesy, Tsy mamaky na inona na inona momba ny hery manokana na ny fanehoana mahery vaika isika.
Ny fanosorana ny menaka dia nanondro ny fanamasinana sy fanokanana an'Andriamanitra. Ka izay, Afaka nanompo an'Andriamanitra tao amin'ny biraon'ny pretra izy ireo.
Ny fanosorana dia nanondro ny zava-misy, izay nofidian'Andriamanitra azy ireo, atokana amin'ny vahoaka, ary notendrena ho mpisorona eo an-tranony, Manompo azy sy manokan-tena ho azy.
Inona no lazain'ny Baiboly momba ny biraon'ny mpanjaka sy ny fanosorana?
Rehefa naniry mpanjaka ny vahoakan'Andriamanitra, Tahaka ny firenena hafa, Nomen'Andriamanitra azy izay nangatahiny. Rehefa natokana ho an'ny biraon'ny mpanjaka ny olona, Voahosotra menaka koa izy ireo.
Ny fanosorana ny mpanjaka dia toy ny pretra mitovy amin'ny pretra. Nifidy olona teo amin'ny fireneny tao amin'ny faritry ny fanahy ary ny safidiny dia hita ao amin'ny faritra voajanahary amin'ny alàlan'ny fanosorana menaka.
Saoly no voalohany voahosotra ho Mpanjaka
Ilay Mpanjaka voalohany, Izay nofidin'Andriamanitra sy notendrena ho mpanjakan'ny Isiraely dia i Saoly. Andriamanitra no nifidy an'i Saoly ho mpanjakan'ny Isiraely, Toy ny voahosony. Nofidin'Andriamanitra tamin'i Samoela Andriamanitra. Ary Samoela nankany amin'i Saoly ary nanao ny safidin'Andriamanitra ho an'i Saoly, Amin'ny fanosorana azy amin'ny menaka ho mpanjakan'ny Isiraely (1 SAMOELA 9:16-17)
Avy eo i Samoela dia naka diloilo, ary naidiny teo an-dohany, ary nanoroka azy, ary hoy izy, Tsy izany va no nanosoran'i Jehovah fa ho afaka amin'ny lovany? (1 SAMOELA 10:1)
Rehefa nofidin'Andriamanitra i Saoly ho mpanjaka ary i Samoela dia nanosotra menaka an'i Saoly, na amin'ny teny hafa, Rehefa nanokan-tena i Saoly ho mpanjaka i Samoela, Nomen'Andriamanitra fo vaovao i Saoly (1 SAMOELA 10:9).
Avy eo mamaky isika, dia tonga tamin'i Saoly ny Fanahin'ny Tompo. (1 SAMOELA 10:6-11; 11:6).
Rehefa voahosotra ho mpanjaka i Saola, Tsy novonoina tao amin'ny Fanahy izy. Tsy niaina hery avy any an-danitra mihitsy i Saoly ary tsy nisy fanehoana be voninahitra.
Ny fanosorana menaka dia tsy fanamafisana hita maso fotsiny izay nofidin'Andriamanitra ary notendreny ho Mpanjaka.
Nidera an Andriamanitra i Saoly ary notendrena ho mpanjakan'ny Isiraely; Izy no voahosotr'Andriamanitra.
Niaraka tamin'i Saoly i Andriamanitra ka hatramin'izay Nankany amin'ny lalany i Saoly ary tsy nankatò ny Tenin'Andriamanitra. Nolavin'i Saoly ny Tenin'Andriamanitra ary nolavin'Andriamanitra i Saoly. Vokatr'izany, Nandao an'i Saoly ny Fanahin'ny Tompo.
Na dia nandao an'i Saoly aza ny Fanahin'ny Tompo, Mbola voahosotra ho mpanjaka izy. Satria Saoly dia mbola mpanjaka mandra-pahafatiny (1 SAMOELA 10:11; 15:23, 26, 16:14).
I Davida no faharoa voahosotra ho mpanjaka
Ny olona manaraka, izay nofidin'Andriamanitra hanjaka amin'ny maha-Isiraely an'i Davida. Andriamanitra dia nifidy an'i Davida ary nandidy an'i Samoela mba hameno menaka ny tandrony ary hosory ny zanak'i Jese ho mpanjaka. Nanosorana menaka i Davida, Ny Fanahin'ny Tompo tonga tamin'i Davida (1 SAMOELA 16).
Andriamanitra dia nifidy an'i Davida tao amin'ny sehatra ara-panahy mba hanjaka amin'ny maha Mpanjaka azy. Nambaran'Andriamanitra tamin'i Samoela Andriamanitra. Avy eo i Samoela dia nanao ny safidin'Andriamanitra hita ao amin'ny faritra voajanahary, Amin'ny fanosorana an'i Davida ho Mpanjaka amin'ny menaka.
Hatramin'ny andro nanosorana diloilo i David, Tonga taminy ny Fanahin'ny Tompo. Ny Fanahin'ny Tompo tonga tamin'i Davida, ka dia afaka nanatanteraka ny biraon'ny mpanjaka izy.
Na dia nanendry an'i Davida ho mpanjaka amin'ny Isiraely aza Andriamanitra, Tsy lasa Mpanjaka avy hatrany i Davida.
Ahoana no nanosoran'i Solomona ho mpanjaka??
Taorian'ny nataon'i David, Ny Salomon zanany lahy dia voahosotra ho mpanjaka. Rehefa nanosotra menaka an'i Solomona i Natana mpaminany sy i Zadoka pretra, Tsy nahazo hery manokana i Solomona. Ary tsy nisy ny fisehoana hita maso.
Rehefa nohosorana diloilo i Solomona, Napetraka teo amin'ny toeran'ny mpanjaka izy, satria Andriamanitra efa nifidy an'i Solomona mba hanjaka amin'ny maha Mpanjaka azy (1 Mpanjaka 1:32-40).
Araka ny hitanao izao, ny vahoaka, izay voahosotra tao amin'ny (avo)Ny biraon'ny pretra na mpanjakan'ny mpanjaka dia tsy nahatsapa fahefana manokana. Tsy misy na inona na inona voasoratra momba ny fanehoana supernaturation.
Inona no tanjon'ny fanosorana menaka?
Ny tanjon'ny fanosorana amin'ny menaka dia porofo hita maso izay nitranga tao amin'ny faritra ara-panahy. Satria tsy misy porofo hita maso dia sarotra ho an'ny lehilahy kanto taloha, Ny fanahiny dia maty, hino ny ara-panahy.
Ny fanosorana menaka dia porofo hita fa nomen'Andriamanitra ny hafa, ary nohamasinina sy nohamasininy taminy, ary apetraho ao amin'ny toerana ho pretra na mpanjakany hisolo tena azy sy Ny sitrapony ary mitarika ny olony.
Rehefa voahosotra izy ireo; apetraka eo amin'ny toerany, Tonga tao aminy ny Fanahy Masina, ka afaka nanatanteraka ny asany izy ireo.
Voahosotra an'Andriamanitra izy ireo mba hisolo tena ny sitrapon'Andriamanitra (Ny lalàna). Ny Fanahy Masina dia nanome azy ireo fahendrena, fahazavan-tsaina, fahalalana, TOROHEVITRA, fahefana, ary indrindra ny tahotra ny Tompo, izay midika hoe mampatahotra sy manaja an'Andriamanitra.
Andeha hojerentsika izay lazain'ny Baiboly momba ny fanosorana an'i Elisa mpaminany.
Inona no lazain'ny Baiboly momba ny fanosorana an'i Elisa mpaminany?
Milaza ny Baiboly momba ny fanosorana ny mpaminany Elisa izao manaraka izao. Niresaka tamin'i Elia Andriamanitra ary nanambara taminy fa nofidiny ho mpaminany i Elisa. Nandidy an'i Elia Andriamanitra hanosotra an'i Elisa ho mpaminany amin'ny toerany. na izany aza, Tsy mamaky na inona na inona momba an'i Elia fanosorana an'i Elisa isika.
Raha i Elisa dia niasa omby roa ambin'ny folo teo alohany, Nandalo i Elia ary nanipy azy teo aminy. Nandao ny omby i Elisa ary nihazakazaka nanaraka an'i Elia. Nanontany an'i Elia i Elisa mba hamela azy hanao veloma amin'ny ray aman-dreniny aloha ary avy eo dia hanaraka azy izy.
Rehefa avy nihinana izy ireo, Nitsangana i Elisha, dia nanaraka an'i Elia, ary nanompo azy.
Ny fanesorana ny makarak'i Elia dia famantarana fa Andriamanitra no nifidy an'i Elisa ho mpaminany. Raha lazaina amin'ny teny hafa dia hoe, Nanosotra an'i Elisa Andriamanitra ho mpaminany.
Rehefa nakarina tafio-drivotra i Elia tany an-danitra, Noraisin'i Elisa an'i Elia i Elisa, izay nianjera avy tamin'i Elia. Lasa mpaminany tao amin'ny toeran'i Elia i Elisa, Araka ny voalazan'Andriamanitra (2 Mpanjaka 2:11-14 ).
Inona no lazain'ny Baiboly momba ny fanosorana an'i Jesosy ilay Mesia; Ilay Voahosotra
Ao amin'ny Testamenta Taloha ao amin'ny Baiboly, mamaky momba ny Fampanantenana ny Mesia; Ilay Voahosin'i Jesosy Kristy Voahosotra.
Ary hisy tsorakazo mivoaka avy amin'ny razan'i Jese, Ary hisy sampana maniry amin'ny fakany: Ary ny Fanahin'i Jehovah mitoetra ao aminy, Ny Fanahin'ny fahendrena sy ny fahalalana, ny fanahin'ny torohevitra sy ny hery, Ny Fanahin'ny fahalalana sy ny fahatahorana ny Tompo; Ary hanao fahalalana haingana amin'ny fahatahorana ny Tompo izy: ary tsy hitsara eo imason'ny masony izy, ary tsy mananatra ny sofiny: Fa amin'ny fahamarinana no hitsariany ny mahantra, ary anaro ny rariny ho an'ny mpandefitra amin'ny tany: ary hasiany amin'ny tsorakazon'ny vavany ny tany, ary ny fofonain'ny molony no hamonoany ny ratsy fanahy. Ary ny fahamarinana no fehin-kibony, ary mahatoky ny fehin-kibony (Isaia 11:1-5)
Ny mpanjakan'ny tany dia nanery ny tenany, ary miara-mifampiresaka ny mpanapaka, Manohitra ny Tompo, ary amin'ny voahosony, ka nanao hoe:, Andao hamaky ny fatorany isika, ary ario ny tadiny avy aminay (SALAMO 2:2-3)
Andriamanitra dia nifidy sy nanendry an'i Jesosy tao amin'ny biraon'ny Mesianika mba hamerina, Inona no nanimba ny devoly.
Nanao an'i Jesosy Andriamanitra, Izay tsy nahalala ota, Mba ho ota ho anay. Ka izay, Mety ho tonga amin'ny fahamarinan'Andriamanitra ao amin'i Kristy isika ny fahaterahana vaovao.
Amin'ny alàlan'ny asa fanavotana azy, Jesosy naverina tamin'ny laoniny (nanasitrana) ny toeran'ny olona lavo sy ny fifandraisan'ny lehilahy lavo sy Andriamanitra ary nomen'Andriamanitra ny fanapahana, izay nomen'Andriamanitra tamin'ny voalohany, miverina amin'ny lehilahy (Ilay lehilahy vaovao).
.Jesosy no voahosotr'Andriamanitra; Notendren'Andriamanitra, hanao Ny sitrapony fantatry ny vahoakan'Andriamanitra (ny mpianakavin'i Isiraely) ary hisolo tena, TORIO, Ary aoreno eto an-tany ny Fanjakan'Andriamanitra eto an-tany.
Notendren'Andriamanitra i Jesosy, apetraho amin'ny vahoaka izy, ary nomeny an'i Jesosy ny hery sy ny fahefany hanatanteraka ny andraikiny ary hanatanteraka ny asany eto an-tany (Asan'ny Apostoly 10:37-38).
Niaina tamin'ny fanekena i Jesosy ary Mankatò an'Andriamanitra. Nitory ny fanjakan'Andriamanitra tamin'ny fahefana izy ary niantso ny olona hibebaka. Nentin'i Jesosy tamin'ny olona ny fanjakan'Andriamanitra, Na dia nisy famantarana sy fahagagana nanaraka an'i Jesosy.
Ny Fanahin'ny Tompo no ato amiko, satria nanosotra ahy ny Tompo mba hitory ny vaovao mahafaly amin'ny mpandefitra
Ny Fanahin'ny Tompo Andriamanitra dia ato amiko; satria nanosotra ahy hitory teny soa mahafaly ho an'ny mpandefitra i Jehovah; Izy no naniraka ahy hamatotra ny fo torotoro, Hamoaka ny fahafahana amin'ny babo, ary ny fanokafana ny fonja ho an'izay mifatotra; Mba hanambarana ny taona ankasitrahan'ny Tompo, Ary ny andro famaliana an'Andriamanitsika; hampionona izay rehetra malahelo; Hanendry izay malahelo ao Ziona, hanome azy hatsarana ho azy ireo, Ny diloilo fifaliana ho an'ny alahelo, Ny fitafiana fiderana ho an'ny fanahin'ny alahelo; mba hantsoina hoe hazo fahamarinana izy ireo, Ny fambolena ny Tompo, mba hankalazana azy. (Isaia 61:1-3)
Fony tany Nazareta i Jesosy, Nankany amin'ny synagoga tamin'ny andro sabata izy. Nitsangana i Jesosy ary namaky ny bokin'i Isaia:
Ny Fanahin'ny Tompo no ato amiko, satria nanosotra ahy hitory ny filazantsara amin'ny malahelo izy; Izy no naniraka ahy hanasitrana ny fo torotoro, Mitory ny fanafahana amin'ireo babo, ary sitrana ny fahitana ny jamba, hametraka amin'ny fahalalahana izay torotoro, Mitory ny taona ankasitrahan'ny Tompo (Lioka 4:18-19)
Voahosotra tamin'Andriamanitra i Jesosy; Natokana izy ary napetraka teo amin'ny toerany ho Mesia. Ho famantarana fa voahosotra tamin'Andriamanitra i Jesosy, Jesosy dia nandray ny Fanahy Masina hanatanteraka ny asany.
Ny fanosorana dia manondro fa nofidin'i Jesosy sy nofidin'Andriamanitra, ary tsy amin'ny Fanahy Masina.
Nandritra ny fanompoany teto an-tany, Nososotra solika imbetsaka i Jesosy. na izany aza, Ireo fanosorana ireo dia tsy misy ifandraisany amin'ny birao ara-panahy na fanokanana an'Andriamanitra. Natao araka ny fomba amam-panao jiosy izy ireo (Vakio koa: Firy ny fanosorana?).
Inona no lazain'ny Baiboly momba ny fanosorana an'i Jesosy Kristy?
Milaza ny Baiboly momba ny fanosorana an'i Jesosy Kristy izao, Ankehitriny izay mampitombo antsika miaraka aminareo ao amin'i Kristy, ary nanosotra antsika, Andriamanitra ve?; Izay nanisy tombo-kase anay koa, ary nanome ny fenitra ny Fanahy ao am-pontsika. (2 Corinthians 1:21-22)
Jesosy no Mpanalalana ny fifanekena vaovao, izay nanoloana ny fisoronana vaovao misy an'i Jesosy ho Mpisoronabe sy ny mpino, izay nateraka indray tao aminy indray, voatendry ho pretra. Ary noho izany, Tsy mila fanosorana manokana intsony ianao (Hebreo 8, 10, Revelation 1:6).
Rehefa ianaoteraka indray, lasa zavaboary vaovao ianao. Ataonao ho Zanak'Andriamanitra ianao (Mihatra amin'ny lahy sy ny vavy izany.).
Mipetraka ao amin'i Kristy ianao ary manjaka amin'i Jesosy Kristy ho Mpanjaka ary miaina amin'ny maha pretra azy. Indrisy, Ity farany dia matetika adino.
na izany aza, Mamolavola toetra araka an'Andriamanitra, ary miaina masina, nohamasinina Ianareo, ary ny fiainana nohamasinina ho an'Andriamanitra dia tena ilaina amin'ny fiainan'ny kristiana rehetra. Satria ny hoe voahosotra dia midika, fa voafidin'Andriamanitra ianao, misaraka amin'izao tontolo izao, nohamasinina Ianareo, Natokana ho an'Andriamanitra, ary nanome hery hanao ny asan'Andriamanitra.
Amin'ny alàlan'ny fanavakavahana an'i Jesosy Kristy; Ilay Voahosotra, Voahosotra ao aminy ianao. Midika izany fa natokana tamin'izao tontolo izao ianao ary natokana ho an'Andriamanitra.
Tsy ianao intsony fahariana taloha. Koa tsy anjaranao ny taranaka nianjera, Iza amin'izao tontolo izao sy ny mpitondra an'izao tontolo izao (Devoly) INTSONY.
Nitafy an'i Kristy sy nitafy ny zanak'Andriamanitra ianao. Anisan'ny taranaka vaovao lehilahy ianao, Iza no an'Andriamanitra.
Azonao atao ve ny mahatsapa ny fanosorana an'Andriamanitra?
Tsy afaka mahatsapa ny fanosorana an'Andriamanitra ianao. Ny fanosorana dia tsy misy ifandraisany amin'ny fihetseham-po, fahefana, na fanehoana hatsaram-panahy.
Amin'ny alàlan'ny fanosorana, Voatendry sy napetraka ho Zanak'Andriamanitra ianao. Voalaza ho masina sy marina ianao. Ary satria voahosotra ianao, Nahazo ny fanosorana ianao; Fanahy Masina. Tsy mbola nahazo ny Fanahy Masina amin'ny ampahany fa amin'ny fahafenoany, Tsy tonga ny Fanahy Masina ary handeha, Toy ny amin'ny fanekena taloha, Fa ny Fanahy Masina dia velona ka mitoetra ao aminao.
Ny Teny sy ny Fanahy Masina dia hitarika sy hitarika anao amin'ny fahamarinana rehetra. Nahazo ny fahefana ao amin'i Kristy sy ny herin'ny Fanahy Masina avy amin'Andriamanitra ianao mba hanatanterahanao ny andraikitrao ho Zanak'Andriamanitra eto an-tany.
Inona no fanosorana avo indrindra?
Tsy mila fanosorana intsony ianao, Satria tamin'ny alàlan'ny fahaterahana indray ianao no nahazo ny fanosorana ambony indrindra sy ny toerana ambony indrindra any an-danitra sy eto an-tany.
Andriamanitra Ray dia nitahy antsika amin'ny fitahiana ara-panahy rehetra any an-danitra ao amin'i Kristy (Efesiana 4:4). Midika izany, fa nomena fahefana sy hery rehetra ianao amin'ny maha Zanak'Andriamanitra an'i Kristy, amin'izay mba, Azonao atao ny manatanteraka ny asa nanirahana azy ary mandeha ho Zanak'Andriamanitra amin'ny fankatoavana azy eto amin'ity tany ity.
‘Aoka ho fanasin’ny tany’
